文 | 孑然妒火der

1、我们不想成为自己所讨厌的那种人，不想成为自己所鄙视的那种人。很不幸的是，有的时候居然和自己讨厌的鄙视的高度重合。[捂脸]

2、如果见到秦桧夫妇的塑像，会做什么？心里默念，背锅者，真凶另有其人。岳飞死于何因？迎二帝回京，以及声震朝野的岳家军。拓展阅读：满江红 文征明 拂拭残碑，敕飞字、依稀堪读。慨当初、倚飞何重，后来何酷。岂是功成身合死，可怜事去言难赎。最无辜、堪恨更堪悲，风波狱。 岂不念，疆圻蹙！岂不念，徽钦辱！念徽钦既返，此身何属？千载休谈南渡错，当时自怕中原复。笑区区、一桧亦何能，逢其欲。翻译：拂去残碑上的杂物，当年敕封岳飞时的文诰依稀可辨。感慨当初是那样的倚重岳飞，而后来又是那么的残酷。难道是功高震主就身当该死，遗憾的是事情已经过去了，空费口舌也于事无补。最无奈且可恨可悲是风波亭冤狱。难道就不想疆土在逐日散失，难道就不想徽钦二宗被俘而去的奇耻大辱。想的是如果迎回徽钦二宗，赵构的帝位又怎能相属。千百年来再不要说不该南渡错误了，当时就怕收复中原。可笑地是区区一个秦桧能干什么，他只不过是迎合了赵构的心意而已。赏析：词的上片写发现残碑，继而引出岳飞冤狱，下片写如果岳飞迎回徽钦二宗，宋高宗将何地以处，明确指出杀害岳飞的真凶是宋高宗赵构。整首词感情沉着而慷慨，议论痛快而淋漓。

3、孩子的问题追问起来基本都是父母的问题。父母是原件，孩子是复印件，原件如果有问题，复印件自然好不到哪里去。总有人说救救孩子，我倒是想呼吁救救父母，父母要学会自救，你们得有自己的一份工作，最好是事业，然后不倦学习上进。人是习得性动物。你们做事的行为方式节奏惯性，会直接影响孩子的行为方式节奏惯性。

4、物质上贫穷的人见到东西就会抢、会贪、会占。精神上贫穷的人没有理想与信念，没有独立与灼见，会跟风、会盲从、会折中。一般来说，物质上贫穷的人精神上也不富有，精神上富有的人物质上也少贫穷。

5、学习只两种类型：主动与被动。主动学习的人自律性很强，父母老师不用费什么心；被动学习的人离不开家长老师监督管理；被动到了极点，即使被逼迫也不想入心的混混日子者多，有的实在不愿意读书，各种乱象，辍学也是有的。第一种学生成绩良好，第二种成绩也不算糟糕，第三种学生多梦魇。主动的人知道自己需要什么，也会规划人生。被动的人到了不错的大学，因为专业学校是被安排的，他们厌烦的情绪会暴露出来，产生人生没有意义的感觉，虚无倍生。考不上大学，读职业学校的人，流落社会的人面貌林林总总，不一而论。

6、一个野蛮的人看别人都是野蛮的样子；一个狩猎的家伙看别人都是自己的猎物；一个内里匮乏的人觉得出丑也是证明自己存在的方式。

7、人的成长是逆方向的。没有被骗过，就不知诚信的贵；没有破碎过，就不懂完整的美。

8、人无时无刻不生在情绪中，情绪填满了人的内心。当外在影响与内心期待冲突的时候，人的情绪就不安分了；当外在影响与内心期待和谐的时候，人的情绪就顺当起来。用情绪再来看世界，世界就带上了情绪的色彩。

9、不管男女，越注重精神生活的人，越不愿意在婚姻问题上随意，没有心动的人，宁可独身，也不将就。

10、网恋半载，相谈甚欢，相约见面，女人颇为主动，男人无动于衷。原因无它，真人与照片相差不小。男人对无感之人绝对不会撩拨情绪。当下相安如此，翌日离去。虽然男人有好色之嫌，但在我看来，他有一个可圈可点的灵魂。不接受任何质疑。 朋友胡景说：男人对无感之人绝对不会撩拨情绪。不负责任的人会强作欢颜，鱼水之欢后借故离开，从此一去不回。有担当的人会借故离开，但不会以占有为代价，不会侵犯一根毫毛。因为不道德的占有，对于他是一种亵渎，伤及灵魂。

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