得到老师的鼓励，卜昱在天堂杏坛网站上以校长新年致辞的形式公布了天堂模式第二步教改方案。新学期一开学，在卜昱的安排下，天堂中学就发布了暑期举行生活劳动技能大赛的通知与方案。　　大赛方案：　　全校学生均有资格报名参赛，大赛先进行初步单项预选，暑期进行总决赛。本学期大赛期间，校劳动技能操作室、活动室等相应场所延长对学生开放时间，并为学生提供工具与模拟设施。整个比赛过程分八个方面，具体比赛方式如下：　　1、做一道传统菜肴，独创一道中餐菜肴，做一道汤。选料自行到正规超市购买。凭发票报销　　2、做一道面食，用传统方法闷一锅饭（不许使用电饭锅）。选料自行到正规超市购买，凭发票报销。　　3、抽签鉴别被抽到的食品质量与正当的保存方法。　　3、在模拟房间，只用电笔从电表端对家庭进行配电，厨房、卧室、客厅、书房卫生间要有炊具电源、照明、电视机与电脑电源。然后进行操作说明，讲清楚鉴别家庭电路短路、断路、超负荷的方法与处理方案。（为确保安全采用直流电）　　4、做一件手工制作（可以是剪纸、刺绣、雕刻、编织、成衣【制作服装】、盆景、木工家具、家庭日常生活用具、）　　5、抽签，解答常见病的处理方法与用药常识。抽签解答日常生活里急病与意外的急救方法。　　6、抽签解答判别自然灾害与紧急避险的措施。　　7、抽签解答公共场所应该遵守的公共道德。　　8、抽签回答旅行安全注意事项（衣、食、住、行）　　基础教育中这种大赛在国内学校尚属首次。国内众多媒体采访、报导、直播了整个过程。校方聘请了一些相关专家作评委，比赛结果当场赋分，同步公示在校门户网站“天堂杏坛”撷英论坛“星期五栏目”（栏目名缘于《鲁滨逊漂流记》的主人公的名字）里。大赛不但调动了天堂中学学子们关注生活劳动技能的积极性，赛后有31项手工制作被专家建议申请专利，有19项学生手工制作，获得国家发明专利证书。7项专利被生产企业购买，专利发明的学生获得20万～60不等的专利转让费。　　大赛后，学校食堂辞退了百分九十的雇员。大赛饮食项目的优胜者，组成七组轮流负责校食堂上灶、面点、刀工、小吃制作，全校各班每三个班一组轮流负责食堂摘菜、淘米、和面、布置餐厅、消毒餐具、协助制作面食等其他食堂服务。学生在食堂服务表现计入天堂中学必修的劳动生活技能课成绩。此科成绩不合格者，不能获得天堂中学优秀毕业证书。随着天堂中学的影响日炽，获得天堂中学优秀毕业证书的学生在国外留学、国内高校自主招生、就业方面均成为优势。天堂中学的毕业生，信誉记录终生公示在天堂中学门户网站上供整个互联网公开查询。信誉记录包括查实的天堂中学毕业生毕业后的工作经历反馈。　　十来年的时间，天堂中学的学子们以良好的信誉与公共道德操守，赢得整个社会青睐。多年后，孩子们大学毕业，天堂中学的优秀毕业证在就业方面比大学文凭与某些硕士研究生、博士研究生学历含金量还高，影响力还大，这是后话。　　此次大赛，因为是众多媒体关注下举行。其中一个环节的评判标准，引起了社会的广泛议论。有学生在抽签解答公共场所公共道德操守问题时，抽到了遇到公共场所老人摔倒需要急救时应该怎么做？一个“以救人为先，不会顾忌个人得失”的答案被给了较低的分。最高分给了一个回答：“应该首先以最简便最直接的方式保留自证清白的证据，然后施救”的同学。这个社会敏感点被媒体炒作，成为生活劳技能大赛后，影响力超过大赛本身的舆论热点。　　有媒体直接质问，如果无法保留自证清白的证据，按天堂中学的理念是不是就不能施救？在设计大赛问题时，卜昱就对这个社会敏感问题表示过担忧，建议最好不触及这个传统观念与法制法制观念相抵触的问题。韩雪冰主任在天堂中学的发展历程中体会到，越是涉及社会敏感的问题，越能引起舆论的广泛关注。况且不应该把这种模糊的问题留给毕业后的学生。已届不惑之年的韩主任，敏锐地预见到，这可能又是一次扩大天堂中学影响的契机，所以她建议保留这个问题。卜昱向来工作作风民主，只要你有理有据，大多数情况下他是会尊重职能部门的意见。但大赛开始前，他还是把韦伯韬律师找去，谈了自己的忧虑。要韦律师从人性、法律与客观社会影响的角度准备几种答辩，以备不时之需。　　大赛过程中，果然有媒体关注这个问题，并依据大赛评判标准，提出质疑。韩雪冰主任认为这是一个亟待澄清的问题。为了以正视听，她建议由韦伯韬律师主持一次面向整个网络的辩论会。卜昱要求全校师生届时参加。　　辩论会在撷英论坛“星期五栏目”以主题帖子跟帖的方式进行。　　主持人：B市天堂中学法律顾问韦伯韬律师　　辩论观点A：遇到有老人摔倒，不应该首先考虑个人得失，立即施救。　　辩论观点B：遇到有老人摔倒，必须首先保留自证清白的证据，然后再施救。　　辩论观点C：如果不能为自己保留自证清白的证据应该怎么做？　　辩论观点D：对摔倒的老人施救需要保留自证清白的证据是否具有法律依据？　　辩论会晚六点半开始，进行了两个小时。参与此次辩论的不只是天堂中学的全体师生与工作人员，还有7万多校外网友参与。多家媒体跟踪关注报导。　　最后整理出如下一些观点：　　１、绝大多数人赞同Ｂ观点，认为做好事必须先学会自保。受不完善的社会保障体制与低下的生活水平制约，讹诈救助自己恩人的行为已经成为极为普遍的现象。如果好人，长期得不到好报，绝大多数人就不会再愿意做好事。遇到摔倒的老人，完全不考虑个人得失，立即施救，不是与社会隔绝的无知，就是沽名钓誉、口是心非。极少数确实这么做的人，如同守株待兔的兔子一样，只是个别现象，不代表主流意识。　　2、极少数人认为遇到摔倒的老人，不应该首先考虑个人得失，人的健康与生命比经济利益要重要。这种观点遭到普遍抨击。　　3、多数人认为，如果不能保留自证清白的证据，摔倒者也没有生命垂危，应该采取报警等（打110、119、120电话）间接方式施救。

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