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9、主流话语在不断欺骗、蒙蔽和诱惑着人们，“真确的思路时而覆盖，常常把微小和伟大的事物搞颠倒。”(张炜)，在主流话语文本的压榨下，已经没有多少人在喘息了，一定有人被吓破了胆子。作家心中的那一份恐惧，会在情绪上表现出一种不安，有时候他的情绪波动，烦躁，就和恐惧有关。
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15、布宫的猫天天在红墙上溜达，毛都给染红了。它们来布宫不需要核酸，也不用行程卡绿码。
16、无法阻止的飞行。在一次次漩涡中
17、在父亲的那些信里，信纸的抬头，都是毛语录。而父亲写的信开头，也是先写上几句毛语录，然后，才是自己的信件内容。
18、一条幽深幽深地小径，拼凑着斑斓
19、落泪无声﹏㈱风云★网名女简单气质成熟特殊号。
20、循环往复
二、符合三十岁女人的网名
1、 写妓女韵事，身体却“逃禅”(上)——汲古阁初印本宋杨无咎《逃禅词》漫话
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3、 31岁，算老吗？(31条答案)
4、19碗
5、嗯～说到这儿吧。做图福利四方小白，下回转寺庙、拉萨街景看见这些图图符符就知道干嘛的了。
6、31岁的小腰
7、名字出自春秋曾参《大学》–“《诗》云：“乐只君子，民之父母”乐：意为欢喜、有兴趣；云：表示白云有纯洁之意；思亭。
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9、读张爱玲
10、我们已经不复从前//
11、指尖滑落的雨滴
12、跪在庄子的梦里讨碗水喝
13、“艺术真是一件蠢事！”是十九世纪后期卓越的法国诗人兰波痛苦地喊的一句话。兰波出身于法国职业军官家庭，因向往艺术多次出逃。我看见他步行在寒冬的夜晚，穿着单薄的衣服，与流浪者为伍，趴在烤面包的窗前垂涎三尺地渴望吃到那散发着热气的面包，因没有钱乘车逃票而又被关进监狱。在《兰波诗全集译序》中，葛雷这样描述他：“……但现实仿佛是他梦幻中的一个广阔的框架，当他带着绮丽的梦思不羁地飞翔时，他是那么的浪漫和自由；但当他试图超越这框架——而就其本质来说，是注定要超越这一框架为其历史使命的——时，他便被粗糙的现实所桎梏，所击打，因而在他心灵里又产生另一种东西，即对现实的消极理解，他的因缺少金钱的渴望而未能走出原始的禁锢的事实，使他感到了金钱的力量，因而对金钱的渴望等构成了他诗歌的‘饥渴精神’”。 每一个思考者创作的初衷是寻找生命中的美丽、灿烂和愉悦，这份收获与痛苦是相背的。写作也真的解除了自身世俗的痛苦，解除一个人活着的痛苦，内心的矛盾、焦虑得到了缓解与消化，这一点，万能的金钱也是做不到的。可是，对于一个真正的写作者来说，个体的痛苦消淡后，他们在精神上承担起“天下之忧”，别人的痛苦也就是你的痛苦，别人的血就是你的血，世界的悲伤就是你的悲伤。因为现实总是最丑陋而拙劣地奴役着大众：在广东有人一顿饭吃掉几百万时，下岗职工为了糊口而流血流汗；在酒店停着的宝马奔驰旁，有乞丐活活饿死；在半身不遂的老人救起落水儿童时，一群青壮年在看戏一般地围观……这样的现实有一刻离开过我们吗？这样，就要求作家不仅需要关怀民众的平民意识，更需要高于现实的批评反叛意识。要求作家诗人疾恶如仇，为别人的伤通而感到心碎，相信世界上应该有所谓的救世主。关于反叛，加缪在《正午的思想》一文中说：“反抗的逻辑是为正义效劳而不是为处境的不公正作补充，是尽力使用明了的语言不为普遍的谎言增色，并且面对着人类的痛苦为幸福作担保。” 可是，在强大现实所设置的“时代话语”的庞大阴影下，一个反叛的作家诗人注定他是不合时宜的。跌跌撞撞、举步维艰，陈寅恪、顾准是如此，王小波也是如此。他们无一例外都是作为不合时宜的人或异己分子，被所处时代的强势和流行话语所排斥，甚至迫害。游走于话语之外。这样的个人经历给作家诗人带来的是重重痛苦，但艺术精神又一再要求他们始终不渝地坚持与“主流”异质、疏离、对抗的写作姿态，在主流和体制之外精神上的游走、流浪，差不多成了一代代真正作家诗人们无法摆脱的宿命。
14、聆听隔壁的幸福。▍
15、初雪
16、天亮说晚安听闻余生
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19、静静地躺在邮筒
20、① 真实的重要性
三、三十岁女人气质的网名
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2、那些回忆、总是难以忘
3、名字出自元余阙《秋兴亭》–“金风扬素浪，丹霞丽彩舟”彩：意为各种颜色，彩色绸缎或称赞夸奖；丽：意为美丽；园珍。
4、不用辨别，浪花认出了
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6、呐寂寞
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8、假惺惺
9、毛笔小楷的日记本上，写过很多奶奶。我爸去办手续时，我帮着抱了一小会儿骨灰盒——很沉，又很亲切，像抱着一个红绸子裹的小孩子。我后来跟桌子说，我小时候奶奶就是这么抱着我的，今天我抱着奶奶了。
10、Vol.2那女:穿掠女性诗写精神的刚柔之美
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14、怀念曾经
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16、我是古籍签签誊抄小助理
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18、情非得已
19、 诗少府丨汉语诗歌少年档案
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四、三十岁女人淡雅气质网名如何取最有魅力
1、不哭泣的秋天
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3、而且，这33年来，物价都涨了很多倍，当年的一封信，贴上八分钱邮票，就可以发往全国各地；现在，写一份信，需要邮费12元，涨了150倍。当年的一碗羊肉泡馍是两毛钱，现在要20元，涨了100倍。”
4、24碗
5、丢失了身份
6、花间词很少再拾起了，深夜突然想起一个灵魂问题：温庭筠和韦庄词有啥区别？似乎都是闺门宫怨腻腻歪歪那点事。《红楼梦》曹公借香菱写诗说“温八叉之绮靡，韦苏州之淡雅”，韦苏州是韦应物，属于韦庄的太爷爷辈(也有说是爷爷辈)，丝毫没说孙子韦庄。
7、农民翻身何时有望？
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9、(一座城的不坚定)
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11、你好，威猛。
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20、才知道《心经》断句，自己一直读错了
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7、夏忆年华
8、三姐，欠你的太多，我不知道怎么还。
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10、在上小学二年级时，我才感觉到，因为父亲，我们家比别人家低一份儿。到留级三年级时，我记忆里有了“右派”这个词。
11、呆子大哭脸。哦……
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17、‐娿呆。
18、作家应有一种恐惧之感，在强大的霸权话语定式之下，他们的写作其实没有自由，有一股力量象地心引力一样，把手中的笔向一个固定的方向牵引，他几乎没有什么左右的能力。除了既定的主流话语(文化制成品)规约明晰给他的章法(那些章法是制定的，与人的生命的本源是无关的)之外，他找不到属于自己的语言表达方式，因为此话语是极端排斥异己的。一个激进作家面临着一旦有哪一天触犯那覆盖在头上的定式，就会受到严厉的攻击。文字工作者习惯了文件、新闻的表达方式，但他们都有所体会，只不过因为长期的循规蹈矩，使他们内心的那份恐惧被掩埋得很深，在意识上不那么自觉罢了。
19、若雪樱花草
20、浅岛溺心
