有些人，走了也就走了。有些人，离开了却总有人盼着他回来。电影史上百名最伟大的演员，奥斯卡最佳导演梅尔•吉布森（MelGibson），就是万众瞩目和翘首以待的后者。他执导的电影常与争议性的历史话题有关，比如著名的《耶稣受难记》。他本人一度的反犹言论，导致声名狼藉，基本招到了犹太人掌权的好莱坞“封杀”，并让他远离主流电影界长达十年之久。 如今，这位生在美国、长在澳洲、红遍全球的梅尔•吉布森带着《血战钢锯岭》，再次用才华征服世界，突破好莱坞的“封杀”，强势回归主流。本片并没有好莱坞大公司的参与，主要演员大部分也不是美国人（除个别之外），整部戏都选择在澳洲拍摄。此次，吉布森打了一个漂亮的翻身仗，美国人一片叫好，日本人无话可说，中国人拥抱欢迎。 首先这是一部史诗战争片，自然少不了枪林弹雨、遍地横尸，和个别血腥恐怖的镜头。擅长战争史诗片的吉布森，必然会将历史场景尽可能地还原到极致。其次信仰是本片的核心，倘若这不是一个TrueStory，相信绝大部分人觉得尽在瞎扯，估计编剧也编不下去。除此以外，没有坚定信仰的人，是无法理解主人公多斯如同「阿甘式」傻子般的笃定，甚至会觉得这是一部传教片。 电影《血战钢锯岭》中文预告片 很多人想不明白为什么广电总局，只删除不到30秒的片源，让这部带着浓烈宗教信仰色彩的电影顺利进入中国。道理其实很简单，在他们眼里，这是一部抗日神剧，他们看不到信仰次序。信仰在他们心中，虽有冲突，但基本可控（不久前大范围的拆十字架运动，便是一个不为大众所知的事实）。这很符合社会主义强国的特色。抗日爱国，永远大于信仰救赎。 还有一部分人可能会误认为非常虔诚的主人公DesmondDoss（戴斯蒙德•道斯）的信仰是基督教，其实并不是。Doss的信仰是「基督复临安息日会（Seventh-dayAdventistChurch）」，并非正统的基督信仰。非信徒们不要看到一个教会前面带有「基督」两个字，就认为是基督教。在美国还有很多异端的名字里都包含「基督」，比如「耶稣基督末世圣徒教会（TheChurchofJesusChristofLatter-daySaints）（俗称摩门教）」。正统的基督信仰，对教派的认知是非常严肃和对教义的宣告是格外严谨的。 对于非宗教信仰的群体，无须知道各宗教以及教派之间教义的差异性，只需知道电影里的这个信仰背景即可。任何信仰都值得尊重，我们需要用宽广的胸怀去看待世间万物。即使信仰立场不同，并不妨碍大家观看电影，以及给人带去的思考和启迪。就如同热衷信仰的吉布森导演（美籍爱尔兰裔澳洲人），是一个狂热彪悍的天主教徒，却执导拍摄了这部与他本人信仰立场并不相同的旷世惊人之作。 这部《血战钢锯岭》影片，改编自二战上等兵军医DesmondDoss（戴斯蒙德•道斯）的真实经历。大致的背景如下：在1942年太平洋战争中的冲绳岛战役，医疗兵多斯因为信仰不愿在前线持枪上战场射杀任何一个人，他的信念就是救人。他因自己的和平理想遭受着战友们的侮辱和排挤。尽管如此，他仍单纯地坚守信仰和原则。交战后，数以百计的战友在日军的土地上伤亡惨重，他孤身一人冒着生命危险冲入枪林弹雨，不停地祈祷，祈求以自己的绵薄之力尽可能的再救一人，最终75名受伤战友被奇迹般的获救，得以生还。多斯因此成为美国历史上唯一一个未杀一人，却获得美国国会荣誉勋章的反战英雄。 优秀的战争片从来不会美化战场，不会粉饰死亡，不会矮化敌人，不会无视常识，最重要的，是不会宣扬战争。这个片子基本都做到了。宝刀未老的梅尔•吉布森用这份「老派」的扎实再次诠释了「勇敢的心」。同时运用了很多在奥斯卡最佳影片《勇敢的心》中使用的技巧，其中暴力美学的画面堪称经典，并通过暴力来反暴力。真正的勇敢，并非骁勇善战，而是无论何时何地都不忘初心，坚守信仰，并秉持自己始终不会放弃的那份纯粹。 这部影片的分段比较明显，是属于少见的两段式结构。前半段做了较长的铺垫，重点说明主人公多斯的家庭成长环境，小镇简单的生活与唯美的爱情故事。还有多斯入伍之后和其他战友们之间的冲突，其实就是世俗和信仰的冲突。后半段则是单刀直入的表现战争的血腥和恐怖，以及多斯虔诚的信仰带着坚不可摧的力量和散发着来自神性的光辉，在面对生死关头所表现出来舍己的精神。让所有人从开始的嘲笑讥讽，到中途的感动落泪，再到最后的无比敬仰。 男主角多斯的父亲是一位患有战后心理综合症的一战退伍军人，经常处于精神崩溃的边缘。每当他回想以往战争的创伤时，便极其容易出现暴怒，对孩子和妻子动辄打骂，甚至在家举枪恐吓。有一次，多斯为了保护母亲抢过父亲手里的枪，愤怒的指着父亲，让他不得如此对待家人。多斯就生长在这样的家庭环境，好在他们家有信仰的传统。虔诚的信仰使他知道，即使在战乱时期，也不可杀人，这是上帝的诫命，不得违背。 多斯出于对上帝的敬畏，以及对国家的忠诚，不能容忍在国家危险的时刻，自己却安然无事的在家养尊处优。于是瞒着父亲报名了参军，因着信仰的缘故，他始终坚持认为不杀人只救人也是一种爱国，所以申请的是「不持枪的医疗兵」。在这个过程中，多斯在医院认识了一位美丽的护士多萝西，并且深深地爱上了她。决定军营一放假，就回来和她结婚。离别之前，多萝西给了多斯一本《圣经》和一张照片，希望他无论多艰难都能从《圣经》中获取智慧和力量。想念她的时候，只能用照片来彼此思念了，就像真人在身边。 入伍后，正是因为多斯这般傻帽式的坚持，军营里战友们觉得他懦弱和贪身怕死，于是遭到了战友们的排斥和欺辱。有战友还故意挑衅打他，拿《圣经》的话刺激他，甚至后来私下派人还把他打得鼻青脸肿，多斯依旧没有向教官说出对方的名字。这一切都默默地忍耐着，也没有怨恨的意思。心中有的只是不能理解，为什么这么简单的事会这么复杂，似乎也难以承受。有人问多斯，为什么别人欺负他都不还口还手？他就会用《圣经》的话作为回应：「无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。」 战争片自然少不了爱情的元素，不然显得太冷酷无情又血腥恐怖。爱情才会让战争片看起来多一些温情浪漫和独特的唯美。在多斯因为坚持不持枪上前线，并且坚守他的信仰，要面临军事法庭裁决和牢狱之灾时，作为漂亮的护士女友多萝西特别过来劝他，哪怕装装样子也可以，至少不用坐牢，还可以回去和她结婚。他说：「如果我不坚持自己的信仰，我不知道该如何活下去。如果没有信仰，那该怎么和你共度余生？又怎么能给你最好的我？」 有真实基督信仰的人便会知道，一个「爱上帝」超过「爱人」的人，内心一定深藏着更崇高和伟大的爱。值得信靠和托付。因为人的爱非常有限，上帝的爱却是无限。所以女友多萝西才会对多斯说，「正是因为你与众不同，才会爱你，并且无论如何，都会爱你到底。」这才是真正的灵魂伴侣。 与此同时，没有信仰的人也许会认为多斯有点神经病，居然在救战友的同时，还救了几个日本兵，并带着嘲讽的姿态哄然大笑。也许他们并不明白《圣经•箴言》十章十二节所说一句经典名言：「恨，能挑起争端；爱，能遮掩一切过错。」对多斯而言，这是信仰生命的一种自然流露。他上战场的使命，不是杀人，乃是救人。这个人，不分国籍，不分种族，甚至不分敌人还是战友。这就是信仰至高的使命：「爱主你的上帝，其次就是爱人如己。」 当然，这种信仰虔诚，使命感超强的信徒在现实生活中，一定是孤独的。他们一生所有的言行，出发点并不是为了周边的人，乃是为了完成上帝的呼召，并荣耀祂。这也就是为什么，当多斯在大部队受到重创全部撤退后，自己也准备撤退的情况下，心中带着迷茫地呼喊，「上帝啊，我听不到你的声音，求你告诉我究竟应该怎么做？」当他听到不远处传来战友微弱的声音：「Helpme」，多斯便义无反顾的冲进战场。 在那一刻，多斯再次明确了上帝的呼召：救人。因为他知道，那是来自上帝的声音。 最让人感动的部分，就是多斯在收到来自上帝的声音后，便起身一个人再次走向战场。他那弱小的玉米杆身躯，那一刻显得如巨人般伟大。他手无寸铁冒着极高的生命危险，默默的去抢救那些埋在人堆里的战友们，包括平时最看不起并且嘲笑他的人。哪怕道斯差点被日军发现，几乎险遭刺杀的时候，依旧想着保护边上受重伤的战友，丝毫没有一点退缩。 就这样，靠着强大的信念和上帝的保守，靠着一己之力，救出了一个又一个受伤的战友，共计75名得以生还。当他精疲力竭，连自己都快保不住的时候，还是默默念道：「上帝啊，让我再救一个，再救一个」。瞬间，自己止不住地泪流满面。我知道，若不是出于十字架上耶稣舍己的爱，没有人能做到。 就这样一个被侮辱嘲笑不持枪的「胆小鬼」医疗兵，在那一刻成了整个部队的英雄，也成了战友心目中的「守护神」和「精神支柱」。后来，那个处处刁难他的长官向他致歉，并说了这么一句话：「很多人不理解你的信仰，不知道那是什么，但是所有人都明白你对自己信仰的坚持。」最终，在多斯带队祈祷后的反攻下，拿下了那场艰难的冲绳岛战役。影片最后以一种特别的方式收尾：英勇救援战友的多斯手持《圣经》，如受伤的天使般悬在天地之间，不少人深感其悲壮，潸然泪下。 苏格拉底说：「所有人的灵魂都是不死的，但正直者的灵魂将是永垂不朽的。」真正的信仰包含着高贵的灵魂，但是否真高贵，只有在被检验后才可知道。残酷无情的战争，是信仰是否坚定的最好检验场。也正是因为信仰元素的参与，才使得这部影片更加饱满、深度和感人。 正如一位网友的精彩点评：梅尔•吉布森厉害的地方在于，他用惊人的写实再现战争的残酷，脱离了老套的反战片，而是用精神内核供人思考。战场下的温馨浪漫与战场上的血腥炼狱，军营里的世俗与信仰中的冲突，父与子的创伤和拯救，甚至最后日本人用投降与切腹所表达的毁灭和救赎，才是影片真正的主题——受难与信仰。 影片结束后的真人采访纪录片，也是触动心弦和感人肺腑。对于这部口碑爆棚的《血战钢锯岭》影片来说，其实过多的评价都会显得多余，最好的评价就是开篇的字幕——ATRUESTORY。
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