元曲，或称元杂剧，是盛行于元代的戏曲艺术，为散曲和杂剧的合称。相对于明传奇（南曲），后世又将元曲称为北曲。元曲与宋词及唐诗、汉赋并称。

广义的曲泛指秦汉以来各种可入乐的乐曲，如汉大曲、唐宋大曲、民间小曲等。狭义的曲则多指宋朝以来的南曲和北曲。曲分为戏曲（或称剧曲，包括杂剧、传奇等）与散曲两类，元明以来甚为流行，故后世有元曲之称。而曲同词的体式相近，但一般在字数定格外可加衬字，较为自由，并多使用口语。音乐部分亦有宫调之分，元曲中最常用的有五宫四调。

鹦鹉曲(白贲)

侬家鹦鹉洲边住①，

是个不识字渔父②。

浪花中一叶扁舟，睡煞江南烟雨。

觉来时满眼青山暮③，抖擞绿蓑归去。

算从前错怨天公，甚也有安排我处④。

注释

①鹦鹉洲：在今武汉市汉阳西南长江中。

②父：对老年男人的称呼。

③觉来时满眼青山暮：醒来时感到满眼青山都染上了暮色。

④甚也有安排我处：甚，此处做“是”讲。指天公安排他作了渔父。

译文

我家就在鹦鹉洲旁居住，我是个不识字的渔夫。乘一叶扁舟任它在浪花里飘流，在江南烟雨蒙蒙中酣然睡名。醒来时天晴雨住，满眼青山更加苍翠，抖动着蓑衣回去。看来是从前错怨了老天爷，真是也有安置我的去处。

赏析

乍看该曲是礼赞隐逸生活，实则是抒发怀才不遇的愤懑。说自己是个不识字渔夫实为对社会的愤激之语。以下所描绘的自由自在的渔父生活，也可作如是观。“算从前错怨天公”的“算”字，是习用的勉强承认的词。“错怨天公”作者是怨天公没有给他安排一个能够发挥才能的地位。“甚也有安排我处”也并非从心里表示满意。此处“甚”字，也是带有勉强承认的语气，实质是对天公的安排，极大不满，暗含着怀才不遇的怨愤。这种情绪，在元代一般汉族文人中普遍存在。当时，在民族歧视政策下，汉族文士多不能为国所用。白贲自然亦然，只是作些地方小官，且为时短暂。这支曲道出了当时一般文士共有的心声。

沉醉东风·渔父(白朴)

黄芦①岸白苹渡口，绿柳堤红蓼②滩头。虽无刎颈交③，却有忘机友④，点⑤秋江白鹭沙鸥。傲杀⑥人间万户侯，不识字烟波钓叟⑦。

注释

选自隋树森编《全元散曲》

⑴黄芦：与白苹、绿柳、红蓼均为水边生长的植物。白苹：一种在浅水中多年生的植物。

⑵红蓼（liǎo）：一种水边生的草本植物，开白色或浅红色的小花。

⑶刎颈交：刎，割；颈，脖子。刎颈交即生死朋友的意思。为了友谊，虽刎颈也不后悔的朋友。

⑷忘机友：机，机巧、机心。忘机友即相互不设机心、无所顾忌、毫无机巧算计之心的朋友。

⑸点：点点、数，这里是形容词作动词用。

⑹傲杀：鄙视。万户侯：本意是汉代具有万户食邑的侯爵，在此泛指高官显贵。

⑺叟：老头。

译文

金黄的芦苇铺满江岸，白色的浮萍飘荡在渡口，碧绿的杨柳耸立在江堤上，红艳的野草渲染着滩头。虽然没有生死之交，却有毫无机巧之心的朋友。他们就是那些点缀在秋江上自由自在的鸥鹭。鄙视那些达官贵人们的正是那些不识字的江上钓鱼翁。

赏析

白朴的这首《沉醉东风·渔夫》通过一个理想的渔民形象，通过对他的自由自在的垂钓生活的描写，表现了作者不与达官贵人为伍，甘心淡泊宁静的生活的情怀。小令意象艳丽、境界阔大，给人以美的享受。

一二两句，对仗工丽，写景如画。然而仅仅看出这一层，未免辜负了作者的苦心。作画的颜料是精心选择的，所画的景物是精心选择的，整个环境也是精心选择的。选取“黄”、“白”、“绿”、“红”四种颜料渲染他精心选择的那四种景物，不仅获得了色彩明艳的效果，而且展现了特定的地域和节令。看到“黄芦”、“白苹”、“绿杨”、“红蓼”相映成趣，就会想到江南水乡的大好秋光。而秋天，正是垂钓的黄金季节。让“黄芦”、“白苹”、“绿杨”、“红蓼”摇曳于“岸边”、“渡口”、“堤上”、“滩头”，这又不仅活画出“渔夫”活动的场所，同时“渔夫”在那些场所里怎样活动，以及以一种什么样的心态在活动，也不难想象了。

在那么优雅的环境里打鱼为生，固然很不错，但如果只是一个人，就未免孤寂，所以还该有朋友。三四两句，便给那位“渔夫”找来了情投意合的朋友。“虽无刎颈交，却有忘机友”也是对偶句，却先让步，后转进，有回环流走之妙。为了友谊，虽刎颈也不后悔的朋友叫“刎颈交”。‘渔夫”与人无争，没有这样的朋友也并不得事。淡泊宁静，毫无机巧之心的朋友叫“忘机友”。对于“渔夫”来说，他最需要这样的朋友，也正好有这样的朋友，令人羡慕。

一二两句写了“岸”、“堤”、“渡口”和“滩头”，意味着那里有江，但毕竟没有正面写江，因而也无法描绘江上景。写“渔夫”应该写出江上景，对此，作者不仅是懂得的，而且懂得什么时候写最适宜。写了“却有忘机友”之后，他便写江上景了。“点秋江白鹭沙鸥”，写景美妙生动。用“秋”字修饰“江”，点明了季节。一个“点”字，尤其用得好。如果平平淡淡地说，那不过是：江面上有点点鸥鹭。如今变形容词为动词，并且给鸥鹭着色，便出现了白鹭沙鸥点秋江的生动情景。仅就写景而言，这已经够高明了。但更高明之处还在于借景写人。前面写渔夫有“忘机友”，那“忘机友”正是指“点秋江”的“白鹭沙鸥”。以鸥鹭为友，既表现“渔夫”的高洁，又说明真正的“忘机友”，在人间无法找到。古代诗人往往赞扬鸥鹭“忘机”。正由于他们认为只有鸥鹭才没有“机心”，所以愿与鸥鹭为友。李白就说：“明朝拂衣去，永与白鸥盟。”黄庚的《渔隐》诗，则用“不羡鱼虾利，惟寻鸥鹭盟”表现渔夫的高尚品德，正可作为这只曲子的注脚。

结尾点题，点出前面写的并非退隐文人，而是“傲杀人间万户侯’”的“不识字烟波钓叟”。元代社会中的渔夫不可能那样悠闲自在，也未必敢于傲视统治他的“万户侯”。不难看出，这只曲子所写的“渔夫”是理想化了的。白朴幼年经历了蒙古灭金的变故，家人失散，跟随他父亲的朋友元好问逃出汴京，受到元好问的教养。他对元朝的统治异常反感，终生不仕，却仍然找不到一片避世的干净土。因此，他把他的理想投射到“渔夫”身上，赞赏那样的“渔夫”，羡慕那样的“渔夫”。说“渔夫”“傲杀人间万户侯”。正表明他鄙视那些“万户侯”。说“渔夫”“不识字”，正是后悔他做了读书识字的文人。古话说：“人生忧患识字始。”在任何黑暗社会里，正直的知识分子比‘不识字”的渔夫会遭受更多的精神磨难，更何况在“九儒”仅居“十丐”之上的元代。

这首小令语言清丽、风格俊逸，又表达了备受压抑的知识分子所追求的理想，因而在当时就赢得了人们的喜爱。著名散曲家卢挚的【双调】《蟾宫曲》，就是摹拟这首小令的：“碧波中范蠡乘舟。殢酒簪花，乐以忘忧。荡荡悠悠，点秋江白鹭沙鸥。急棹不过黄芦岸白苹渡口，且湾在绿杨堤红蓼滩头。醉时方休，醒时扶头。傲煞人间，伯子公侯。”其中的好几个句子都来自白曲，思想倾向也完全一致。不过所写不是渔夫。而是退隐江湖的官员。卢挚是做了元朝的官的。【1】诗人通过对自由自在的生活的描写，表现了作者不与达官贵人为伍，甘心淡泊宁静的生活情怀。

得胜乐·夏(白朴)

酷暑天，葵榴发，喷鼻香十里荷花。兰舟斜缆垂扬下①，只宜辅枕簟向凉亭披襟散发②。

注释

①兰舟：用木兰做的船。木兰树质坚硬耐腐蚀，宜于做船。马戴《楚江怀古》：“猿啼洞庭树，人在木兰舟。”

②簟（dian）：竹席。披襟散发：敞开衣襟，散开头发。

庆东原(白朴)

忘忧草①，含笑花②，劝君闻早冠宜挂③，那里也能言陆贾④，那里也良谋子牙⑤，那里也豪气张华⑥。千古是非心，一夕渔樵话⑦。

注释

①忘忧草：即萱草。古认为它可以忘忧。嵇康《养生论》：“合欢蠲忿，萱草忘忧，愚知所共知也。”

②含笑花：一种常绿灌木，初夏开花，呈象牙黄，有香蕉味。

③冠宜挂：即“挂冠”。《后汉书·逢萌传》：“时王莽杀其子宇……（逢萌）即解冠挂东都城门，归，将家属浮海，客于辽东。”后因以“挂冠”为辞官归里的代语。

④陆贾：汉高祖刘邦的智襄之一，著有《陆贾新语》，曾说服南越尉佗归汉。《史记·郦生陆贾列传》称其“以客从高祖定天下，名为有口辩士，居左右，常使诸侯。”

⑤子牙：姜姓，吕氏，名望，通称姜太公。西周初年，为师尚父，辅佐文王、武王，灭商有功，封于齐，为周代齐国的始祖。兵书《六韬》，相传为他所作。

⑥张华：字茂先，范阳方城（今河北固安南）人。西晋的大文学家，著有《博物志》和《张司空集》。曾力劝武帝排除众议，定灭吴之计。统一后持节都监幽州诸军事，加强了对东北地区的统治。惠帝时，历任侍中、中书监、司空等高级职务。后被赵王伦和孙秀所杀。

⑦渔樵话：渔人樵夫所说的闲话。张升《离亭燕》：“多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话。”

题解

庆东原，双调中的曲调。首两句即末两句一般要求对仗，中间三个四字句也有作鼎足对的。常用以抒发豪放感情。

赏析

1.这首曲采用了什么表现手法起句？为什么写这两种草、花，难道别的不可以吗？

全曲以忘忧草、含笑花起兴。作者因为要把“忘忧”和“含笑”当成一种境界，这种境界只有在摆脱了名利之后才能达到，所以才写这两种草、花，以表示不为忧愁所扰，含笑人生的情怀，因此用别的花、草不能配合词曲的主旨。

2.这首曲子淋漓酣畅，敢把杰出的历史人物玩弄于股掌之上，其表达方式和主旨什么关系？

这首曲子表达方式主要是议论，作者把许多的历史人物拿出来作为论点的佐证：善辩的陆贾、多谋的子牙、充满豪气的张华都曾经是风云一时的人物，如今都到哪里去了？他们辨别是非之心、经世济民之业只不过给后人添了点茶余饭后的谈资罢了，既然如此功名利禄还有什么可留恋的呢？用这些论据论证了自己在词曲中的观点。

寄生草·饮(白朴)

长醉后方何碍，不醒时有甚思【二】。

糟腌两个功名字，醅渰千古兴亡事，曲埋万丈虹霓志【三】。

不达时皆笑屈原非【四】，但知音尽说陶潜是【五】。

释义

【一】饮：本曲一说系范康（字子安）所作，曲题《酒》。

【二】“长醉后”二句：长期昏醉有什么挂碍，昏睡不醒有什么思虑。化用《屈原·渔父》中“举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒”语意。

【三】“糟腌”三句：言酒把个人的功名，千古的兴亡，无限的壮志都埋葬了。腌，这里有玷污的意思，渰（yan）：同“掩”，掩盖，遮蔽。曲，酒糟。虹霓志，气贯长虹的豪情壮志。

【四】屈原（前330？—前278），我国战国时的伟大诗人。为了实现以民为本、举贤授能、修明法度的“美政”，他与楚国的反动贵族统治集团进行了坚决的斗争，宣称“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”（《离骚》），终于献出了自己宝贵的生命。然自班固以来，就有指责屈原“露才扬已，竞乎危国群小之间，以离谗贼”（《离骚序》）的。

【五】知音：知己。陶潜（365-327）：字渊明，东晋著名诗人，淡泊名利，弃县令回乡隐居，诗酒为伴。

赏析

古来劝饮、纵酒之作可谓汗牛充栋，历代皆有之。由于所处境遇不同，其情又各有所别。孔融嗜酒，是为自标风流；阮籍、嵇康纵酒，是因失意而强作放达；李白有济世之志，却不断碰壁，志不得伸，于是借酒自慰；欧阳修诗酒放怀，乃为恣情所注；……自古文酒不分离，诗与酒更是结下了不解之缘，更何况元朝统治者残酷的政治压迫，因而元代醉翁更多，醉歌殊狂，醉语益奇。白朴之系于文酒，也有着其特殊的底蕴和内涵。个人的遭逢离乱，“山河之感，禾黍之悲”，不能不使作家痛心疾首，愤恨满腔。白朴的“劝饮”，正是充满着家国之痛，兴亡之感，似乎只有酒，才能排遣他心中的凄凉和愁闷。内心有“病”讳说“病”，环顾左右而言他。而愈是言他，愈不离乎“病”。“遣杯原为消愁设，醉乡岂是忘忧处？”醉语多为醒言，它曲折而又含蓄地表达了作者的思想感情。这正是此首小令的“关窍”所在。

那末，白朴的这首小令给我们最突出的印象是什么呢？要言之，便是不思自思、欲罢不能的那样一种格外强烈的兴亡之慨、感伤意绪。“长醉”、“不醒”两句，表面上好象在说：醉处梦中，无忧无虑，一切都可以弃之脑后，“今觉而昨非，得意而忘言”，似乎作者大彻大悟了。然而，其中更含着作者内心深深的隐痛：醉也好，睡也好，毕竟有时有限，人生毕竟醒时多，醉时少，醉中“无碍”醒时“碍”，梦中“无思”醒来“思”，说是“无碍”，道是“无思”，恰恰说明“心病”正在于此。两句开头语便透露出作者极其矛盾和痛苦的心理状态。

“糟腌”以下三句，连用三个同意词发语，即“糟腌”、“醅渰”、“曲埋”，好似将一切济世救民、建功立业的虹霓之志都否定了，更愿千古兴亡、世事沧桑也随着一醉而同归泯灭。透过表面的意思，我们看到一个原来胸怀大志，希望建功立业，同时对千古兴亡无限感慨的人物。然而江山依旧，人世瞬变，作者在国仇家恨面前感到了一种失望；泪痕犹在，心底成灰，于是则寄情于酒，以期腌掉、渰没、埋去所有的牵挂，一切的搅扰。有道是“举杯消愁愁更愁”，愈是想要摆脱的东西，它愈是要袭上心头。纵然是用许多的杯中物来“腌”、来“渰”、来“埋”，终究是无济于事的。字里行间，语意情味，都揭示出作家对建功立业、家国兴亡以及曾经有过的凌云壮志耿耿于怀，拳拳在念。明人孙大雅为白朴《天籁集》作序云：“先生少有志天下，已而事乃大谬。顾其先为金世臣，既不欲高蹈远引以抗其节，又不欲使爵禄以干其身，于是屈己降志，玩世滑稽。”孙序此说，倒颇中白朴作品肯綮，揭示出白朴玩世滑稽背后深藏着的无限凄楚苍凉的意绪。对照白朴的词作，我们可以看出他对兴亡事是时时挂怀的：“长江不管兴亡，漫流尽英雄泪万行。”（《沁园春·保宁佛殿即凤凰台》）这是白朴居建康时的作品。几乎同时写的《夺锦标》，更是发出“新亭何苦流涕，兴废今古同”的悲叹。就是在他年轻时游淮扬，也同样写出调子十分低沉的词作：“谩今宵酒醒，无言有恨，恨天涯远。”（《水龙吟·题丙午秋到淮扬途中值雨甚快然》）“甚快然”时尚且哀叹，何况不快时乎！

“不达时皆笑屈原非，但知音尽说陶潜是”，这两句既是全曲的思想总结，又是点睛之笔。正如元人周德清在《中原音韵》中评论此曲时所说的那样：“‘虹霓志’、‘陶潜’是务头也。”所谓“务头”，在曲中是指“可施俊语于其上”的紧要处。不能简单地认为作者在这里是嘲笑屈原之“非”，而仅仅肯定陶潜之“是”。这分明是作者一如全曲的声情口吻，是愤语，是苦语，亦可以说是反语。即赞扬屈子、陶公的不肯同流合污。表面上看将屈、陶分开来，一“是”一“非”，一为“知音”，一为“不达”，殊不知不求显达而作隐逸君子并非作者本心本意，如上文所作的分析，作者处于入世和出世的极为复杂的思想矛盾之中，是非界限有时是倒置的，即是所谓“知荣知辱牢缄口，谁是谁非暗点头”（《中吕·阳春曲·知几》）。这种貌似旷达，实含酸痛的曲语，正表现了作者思想感情上深深的矛盾和痛苦。诚如刘永济先生指出的那样：“其情似旷达，实亦至可哀痛矣。”“语虽似旷达，而讥时疾世之怀，凛然森然，芒角四出，可谓怨而至于怒矣。”（《元人散曲选·序论》）不仅是白朴，其他元散曲作家的作品亦有类似的现象。对于这些作品，如不将它们放在当时特定的历史环境中来考察，我们是不容易看出它们有什么积极的思想因素来的。王季思先生说得好：这类作品“在消极表现中即含有积极因素，未可一笔抹杀。”（《玉轮轩古典文学论集》）戏语并非戏语，而是痛语，狂语，亦可看作是隐语。“人生大半不称意，放言岂必皆游戏？”如此去看，白朴此曲便不那么令人费解了。

有趣的是白朴于酒上并不很贪恋，他曾在《水龙吟》之一序中说：“遗山先生有醉乡一词，仆饮量素悭，不知其味，独闲居嗜睡有味，因为赋此。”可见他的“自饮”也好，“劝饮”也罢，都是为求“嗜睡”，为求忘忧不醒，此中苦涩哀痛，令人黯然，这也是帮助我们理解白朴“劝饮”曲意的一个很好的注脚。“饮量素悭”且又“不知其味”的人大倡纵酒，有几分滑稽，而滑稽背后便是无尽的哀痛。

从写法上来看，这首小令篇幅很小，内涵又是非常的丰富，它耐咀嚼，有意味，格调别致，韵致独出。作者紧紧围绕着“劝饮”的题意，劈头就触及了题旨。先说“长醉”的好处，即是“劝”；继而说明为什么要“劝”，无非是为了忘忧，将功名事、兴亡事、凌云壮志一古脑都抛掉了，以求内心之平和；最后是评论屈原、陶潜的“是”与“非”，仍然紧紧扣在“饮”字上，全曲层次分明，叙议有致，一气呵成，浑然无缝。看似随意之作，实则皆明心迹，完全是有感而发。明人贾仲明挽白朴词云：“洗襟怀剪雪裁冰，闲中趣，物外景，兰谷先生。”（天一阁本《录鬼簿》）这个评语不仅适用于白朴剧曲，也适于其散曲创作。闲而不闲，意在曲外，这正是白朴的高明之处。明朱权在《太和正音谱》中说白朴曲“风骨磊磈，词源滂沛，若大鹏之起北溟，奋翼凌乎九霄，有一举万里之志，宜冠于首。”“风骨磊磈”，是说白朴身世遭逢，幼经战乱兵燹，胸中有无限积郁；“词源滂沛”，是指白朴之曲造语多变，遣词丰富，拈句自如；“若大鹏之起北溟”等语则是状白曲的气势。白朴作品历来被视为绮丽婉约一派，所谓“娇马轻衫馆阁情，拈花摘叶风诗性”，然这首小令却别出机杼，极饶自然朴素之趣。通篇如喷涌而出，不乏巧凿，却一丝痕迹不露，显示出作者高超的艺术技巧。整齐的对偶句式，读来竟使人不觉。“糟腌”、“醅渰”、“曲埋”六字，同一意思，用词各别，形成一组排比句式，避免了重复的感觉，同时语言简易、浅显，富于口语感。“不达”二句，将“不达”前置，便在形式上列出了一双工对的句子；夸张的修辞手法，给人以形象的启迪，平增无限机趣；虽是口语声吻，又处处合于规矩，音韵流畅而富于节奏感，读来朗朗上口。无怪周德清评曰：“命意、造语、下字，俱好。最是‘陶’字属阳，协音；若以‘渊明’字，则‘渊’字唱作‘元’字：盖‘渊’字属阴。‘有甚’二字上、去声，更妙。”（《中原音韵》）

总之，白朴此曲表述的思想是深刻的、哀痛的，而表现形式则是浅显的、达观的。构思巧妙，用心良苦，写来全不费踌躇，在绮丽婉约之外又别开生面，堪称白朴曲中珍品。

天净沙(白朴)

越调·天净沙·春

春山暖日和风，阑干楼阁帘栊②，扬柳秋千院中。啼莺舞燕，小桥流水飞红③。

越调·天净沙·秋

孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下④，青山绿水，白草红叶黄花。

注释

①越调：十二宫调之一，天净沙是它的曲牌之一。

②帘栊：窗户上的帘子。李煜《捣练子》：“无奈夜长人不寐，数声和月到帘栊。”

③飞红：落花。

④一点飞鸿影下：秋雁从天空飞过，影子揣投在了地上。

⑤古道：古老的驿路。李白《忆秦娥》词：“乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。”张炎《念奴娇》词：“老柳官河，斜阳古道，风定波犹直。”

⑥断肠人：指飘泊天涯、百无聊赖的旅客。

阳春曲·题情(白朴)

轻拈斑管书心事①。细析银笺写恨词②，可怜不惯害相思。则被个肯字儿，迤逗我许多时③。

从来好事天生俭④，自古瓜儿苦后甜。你娘催逼紧拘钳⑤，甚是严，越间阻越情忺⑥。

笑将红袖遮银烛⑦，不放才郎夜看书，相儇相抱取欢娱。止不过迭应举⑧，及第待何如⑨？

注释

①斑管：有斑纹的竹子做成的毛笔。

②银笺：洁白的信笺。恨词：抒写离愁别恨的话。

③迤（yí）逗：勾引，挑逗。《秋胡戏妻》四：“谁着你戏弄人家妻儿，迤逗人家婆娘。”

④好事：指男女间的爱情。《琵琶记·几言谏父》：“谁知好事多磨起风波。”俭：约束，拘检。

⑤你娘：即亲娘。紧拘钳，紧紧地加以拘束钳制。

⑥间阻：从中阻拦。情忺（xiān）：情投意合。

⑦红袖：红色的衣袖。银烛：雪亮的蜡烛。温庭筠《七夕》：“银烛有光妨宿燕，画屏无睡待牵牛。”

⑧迭应举：屡次参加科举考试。

⑨及第：科举应试后中选。

赏析

白朴散曲中这一组曲子名曰“题情”，共六首。“轻拈斑管书心事”为第一首，写的是相思之情。“从来好事天生俭”是第四首，表现少女反抗封建礼教追求自由美好爱情的强烈愿望，语言质直有力，颇有古代民歌小调色彩。“从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜”说明任何好事都像瓜儿要先苦后甜一样，历经磨难方能成功。“你娘催逼紧拘钳，甚是严，越间阻越情忺。”古代少女居于深闺，从小就被家长严加看管，但是人的自然天性、对美好爱情的向往与追求，却关锁不住。最后少女的态度表达得极为分明，口吻犀利，活现出一个冲决封建罗网的女子形象。

阳春曲·知几 (二首）(白朴)

知荣知辱牢缄口③，谁是谁非暗点头。诗书丛里淹留④。闲袖手，贫煞也风流⑤。

今朝有酒今朝醉，且尽樽前有限杯。回头沧海又尘飞。日月疾，白发故人稀。

不因酒困因诗困⑥，常被吟魂恼醉魂⑦。四时风月一闲身⑧。无用人，诗酒乐天真⑨。

张良辞汉全身计，范蠡归湖远害机。乐山乐水总相宜。君细推，今古几人知。

注释

①中吕：十二宫调之一。阳春曲是它的曲牌。

②知几（jī）：了解事物发生变化的关键和先兆。几：隐微预兆。

③知荣：就是要懂是“持盈保泰”的道理。知辱：就是要懂得“知足不辱”的道理。《老子》二十八章：“知其荣，守其辱，为天下谷。”这是老子明哲保身的哲学。缄（jiān）口：把嘴巴缝起来。《说苑·敬慎》：“孔子之周，观于太庙，右陛之前，有金人焉，三缄其口，而铭其背曰：古之慎言人也。”后因以缄口表示闭口不言。

④淹留：停留。《离骚》：“时缤纷其变易兮，曾何足以淹留。

⑤“贫煞”句：即使贫穷到了极点也是荣幸的。风流，这里作荣幸、光彩讲。

⑥酒困：谓饮酒过多，为酒所困。诗困：谓搜索桔肠，终日苦吟。

⑦吟魂：指作诗的兴致和动机。也叫“诗魂”。醉魂：谓饮酒过多，以致神志不清的精神状态。

⑧四时：一指春、夏、秋、冬四季；一指朝、暮、昼、夜。风月：指清风明月等自然景物。欧阳修《玉楼春》：“人生自是有情痴，此恨不关风与月。”

⑨天真：指没有做作和虚伪，不受礼俗影响的天性。

译文

其一：

知道什么是光荣，什么是耻辱，却牢牢地闭着口，明白谁是谁非却只暗地里点头。姑且在诗书堆里停留吧，对世事悠闲地袖手旁观，穷死也风流。

赏析

白朴的《阳春曲·知几》一共有四首。题目“知几”意为应有先见之明，知变之几微。《易·系辞下》云：“子曰：知其神乎？几者，动之微，吉之先见者也。”

第一首曲子表明了作者对世事采取袖手旁观的态度，安于贫困，认为名士自风流。小令劈头一联对偶。“知荣知辱”出于老庄思想。作者说自己知道何者为荣，何者为辱，只是“牢缄口”，不愿说破而已。“谁是谁非暗点头”句意几同。“诗书丛里淹留”表现了白朴的主要生活内容。第二首和第三首曲子继续极力描写作者纵酒诗酒的生活态度。而第四首则是回答为什么采取如此生活态度的理由。

曲子中“闲袖手，贫煞也风流”两句化用苏轼、元好问等人词句，表现了作者的安贫乐命的思想。这种远官场而近贫民的生活态度和处世观念，在元代知识界有一定的代表性。

沉醉东风·村居(曹德)

茅舍宽如钓舟，老夫闲似沙鸥。江清白发明，霜早黄花瘦①，但开樽②沉醉方休。江糯③吹香满贰厩铮执蚬恢匮裟鹁啤?

注释

①黄花瘦：李清照《醉花阴》词：“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”黄花：菊花。

②樽：盛酒的器具

③江糯：江南地区特产的糯谷，又叫江米

赏析

这支曲子题为村居，首句即用“茅舍”领起，点出环境，用“宽如钓舟”写明住宅的简陋。第二句用一“闲”表达了诗人对村居的乐趣。三句“江青白发明”，进一层写出村居的时日已经不短，着意写出久在村居之乐趣。四句用寒霜的早至，来衬出得以早赏秋菊的乐趣。第五句化用“酒逢知己千杯少”的诗意，显出了村居无拘无束之乐趣。第六句抓住“江糯吹香”这具有特征性的农作物，用“满穗秋”三字写出田野的丰收在望，并交代了人物活动的背景。这既是景语，又是情语，借“江糯”系酿酒的最好原料，来暗写村居往来者的开诚相见之情怀，同时为下句铺垫。结句，进而写出村居生活中人们情谊的深厚，使这支曲子富于感染力。

清江引(曹德)

长门柳丝千万结①，风起花如雪②。离别复离别，攀折复攀折，苦无多旧时枝叶也③。

长门柳丝千万缕，总是伤心树④。行人折嫩条⑤，燕子衔轻絮，都不由凤城春作主⑥。

注释

①长门：汉宫名，武帝妃陈皇后所居。这里泛指长安。

②风起花如雪：这里以雪的飘扬形容柳絮的纷飞。

③“攀折更攀折”二句：这是化用周邦彦《兰陵王》：“长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺”的语意，而寓意更为深远。

④伤心树：有着许多创伤的树。这里是说柳枝不堪攀折之苦。

⑤行人折嫩条：柳氏《杨柳枝》：“杨柳枝，芳菲节，苦恨年年伤离别。”杜牧《送别》：“溪边杨柳色参差，攀折年年赠别离。”

⑥凤城：京城的别称。相传秦穆公女弄玉善吹箫，凤降其城，因号为丹凤城。其后乃泛指京城曰凤城。

柳营曲·金陵故址(查得卿)

临故国，认残碑。伤心六朝如逝水【一】。物换星移【二】，城是人非【三】，今古一枰棋【四】。南柯梦一觉初回，北邙坟三尺荒堆【五】。四围山护绕，几处树高低。谁？曾赋黍离离【六】。

注释

【一】六朝：指三国的吴、东晋，南朝的宋、齐、梁、陈。它们都建都在金陵（今南京）。

【二】物换星移：言万物变化，星辰运行，光阴过得很快。王勃《滕王阁诗》：“物换星移几度秋。”

【三】城是人非：言城郭犹是，人民已非，环境变化得快。《搜神记》：“丁令威化鹤归来时唱的歌道：“城郭如故人民非，何不学仙冢累累？”

【四】今古一枰棋：今古的成败，不过象一局棋罢了。枰，棋盘。

【五】北邙(mang)坟：泛指墓地。因为东汉及魏的王侯公卿多葬于洛阳市北的邙山。

【六】黍离离：《诗经·王风》有《黍离》篇。内云“彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。”是东周的大夫看到故国的宗庙，尽为禾黍，徘徊感叹，而作是诗。

赏析

此曲凭吊金陵故址，抒发对世事变迁和岁月如流的感慨。睹物伤怀，咏叹兴亡，亦透露出对现实的不满。议论与描写相结合，步步推进，层层深入，具有感染力和说服力。

寄生草·感叹(查德卿)

姜太公贱卖了磻溪岸，

韩元帅命博得拜将坛。

羡傅说守定岩前版，

叹灵辄吃了桑间饭，

劝豫让吐出喉中炭。

如今凌烟阁一层一个鬼门关，

长安道一步一个连云栈。

注释

姜太公：即吕尚。

磻溪：一名璜河，在陕西宝鸡县东南。相传溪上有兹泉，为姜太公垂钓遇文王处。

韩元帅：即韩信。汉高祖拜为大将，后被吕后杀害。

命博得：用生命换取得。

傅说：傅说隐居傅岩（今山西平陆）时，曾为人版筑（用框架筑土墙）。高宗“夜梦得圣人，名曰说”（《史记·殷本纪》）

灵辄：春秋时晋人。据《左传·宣公二年》载：晋灵公的大夫赵宣子曾于首阳山打猎，在桑阴中休息，看到饿人灵辄，便拿饭给他吃，并给了他母亲饭和肉。后晋灵公想刺杀宣子，派灵辄作伏兵，他却倒戈相救，以报一饭之恩。

豫让：战国晋人。据《史记·刺客列传》载：豫让为晋国大夫智伯家臣，备受尊宠。后智伯为赵襄子所灭，他便“漆身为癞，吞炭为哑”，企图行刺赵襄子，为智伯报仇。后事败为襄子所杀。

凌烟阁：唐太宗图画功臣的殿阁。此借指高官显位。

长安道：指仕途。

连云栈：陕西褒谷与斜谷间的栈道。在今陕西褒城一带，是由陕入蜀要道。此喻危险的仕途。

赏析

此曲揭露仕途的艰难和官场的险恶，劝戒人不必为虚名卖命。连举五个古人，皆一一予以否定；结尾处直指元代仕途，尤足以惊世骇俗。以古鉴今，感情愤激。

元人在散曲中叹世警世，常用这种列举史事的方式。这样做不仅收论据凿凿、以古证今之效，文气上也有语若贯珠、一泻直下之妙。本篇用了五则历史人物的典故，五句中作者又以饱含感情色彩的精练语言，表示了自己“感叹”的导向。

起首两句对仗，是就姜太公吕尚与韩元帅韩信的行止作出评断。对于吕尚离开磻溪岸入朝任相，作者用了“贱卖了”三字，是说他放弃渔钓隐居生活太不值得。设想作者若仅用“卖了”二字，也已表现出对他入仕的鄙夷不屑，更何况“贱卖”！诗人故意不提吕尚辅佐文王定国安邦的历史功绩，又故意以偏激的用语与世人对吕尚穷极终通际遇的艳羡唱反调，愤世嫉俗之意溢于言表。同样，对于韩信登坛拜将的隆遇，作品用了“命博得”三字，一针见血地指出了在功业爵禄之后隐伏的危机。一文一武，抹倒了古今的风云人物，也是对利禄仕进热衷者的当头棒喝。

三、四、五三句的鼎足对，言及的历史主角为傅说、灵辄、豫让三人。第一句出乎意外地用了个“羡”字，但细看羡的内容，是“傅说守定岩前版”。傅说若果真守定岩前版的话，只不过是个卑贱的奴隶，而事实上他根本没有“守定”，出去做了殷高宗的大臣，可见这一句纯粹是反话、是嘲讽。第二句如实地用上一“叹”，而所叹的是灵辄“吃了桑间饭”，作者认为这样一来，他就只能以听命于人、舍己报主作为饭钱了。第三句对豫让则用了“劝”，“劝豫让吐出喉中炭”，作者对豫让用性命报知遇之恩，视作多此一举的愚蠢行为。这三句鼎足对中傅说的一例，同吕尚、韩信并无二致，其余两人则非名利场中人，却是受制于人、为统治者效命的人物。作者将他们并排拉在一起，并非是有意选取历史和社会上具有代表意义的不同典型，不过是借此发泄对整个封建秩序及现存观念的否定和蔑视而已。这就使作品带上了一种嬉笑怒骂、驰骋随意的剽劲色彩。

叹世作品列具史实的常法，是在结尾点出总结的结论。而本曲又别具一格，弃置上举的五名历史人物不顾，转而对“如今”作出了愤怒的感叹。“凌烟阁一层一个鬼门关，长安道一步一个连云栈”是峻拔的警语。它将不同性质的地名醒目地组织在各句之间，让读者去憬然悟味其间的联系，从而形象地表现元代仕进道路艰难险恶的黑暗现状。这是对热衷功名利禄的另一种形式的批判和否定，从而与上文的历史感叹互相照应。贯串在作品中的感情的愤激、嘲骂的辛辣、意绪的突兀以及批判精神的尖锐，造就了作品豪辣灏烂、排再奇倔的风格特色。

山坡羊·叹世(陈草庵)

渊明图醉，陈抟贪睡，此时人不解当时意。志相违，事难随，不由他醉了齁齁睡。今日世途非向日：贤，谁问你；愚，谁问你！

晨鸡初叫，昏鸦争噪，那个不去红尘闹②。路遥遥，水迢迢，功名尽在长安道，今日少年明日老。山，依旧好；人，憔悴了！

江山如画，茅檐低凹。妻蚕女织儿耕稼。务桑麻，捕鱼是，渔樵见了无别话，三国鼎分牛继马③。兴，也任他；亡也任他。

注释

①山坡羊：中吕宫的一个常用曲调。

②红尘：飞扬的尘土，形容都市的繁华熟闹。

③三国鼎分牛继马：三国鼎分，指东汉王朝覆灭后出现魏蜀吴三国分立的局面。牛继马，指司马氏建立的西晋王朝覆灭后，在南方建立东晋王朝的元帝是他母亲私通牛姓的小吏生的（见《晋书·元帝纪》）。

赏析

这是陈草庵写的调寄【中吕】山坡羊的二十六首小令中的第二十二首。该曲起笔就用两个精工的对偶句，画出两个著名的历史人物的醉睡图：一个是贪图酗酗大醉的陶潜，一个是贪图昏昏大睡的陈抟。“图醉”和“贪睡”，互文见义，极力渲染出他们醉了即睡、睡醒又醉的狂态。他们这种放浪形骸的狂态，是无法为元代那些追名逐利之徒所理解的。“此时人”，指作者所处的元代社会中那些为名利而角逐的人；“当时意”，指陶潜、陈抟当时那样做的用意。“此时人”与“当时意”用“不解”二字勾连起来，形成对比强烈的的句中对。这就使读者急于知道何以“不解”，“当时意”又是指何而言，从而吸引读者往下看。

“志相违，事难随”，这两个句短音促的对偶句，不加雕饰地对上述问题作出了答案。原来那位被锺嵘《诗品》称之为“古今隐逸诗人之宗”的东晋大诗人陶渊明，在任彭泽令时，由于郡遣督邮至县，县吏谓应束带见之，而叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解印去职，赋《归去来兮辞》以明志，家居安贫乐道，以诗酒自娱，终生不再出仕。而那位自号扶摇子的后唐失意举子陈抟，先后隐居五当山、华山学道，一睡常百余日不起，自后晋、后汉以后，每闻一朝兴亡，就心有不悦而攒眉蹙额好多天。等到赵匡胤登帝位，方笑道：“天下自此定矣！”后被宋太宗赐号希夷先生，道家称之为陈抟老祖。渊明图醉，乃在于他那高洁的志趣与世俗的现实相矛盾，只好有如昭明太子所说“寄酒为迹”（萧统《陶渊明集序》）；陈抟贪睡，乃在于他登上仕途之事难以在政治污浊的乱世实现，只好走他隐居避世的道路。他们既对现实感到不满，而又无力变革现实，所以“不由他醉了齁齁睡”就事在必然了。“他”，此指“他们”，合写陶潜和陈抟；“齁齁”（hōùhōu），形容鼻息声。这里不仅用“醉”和“睡”照应开头两句，为他们洁身自好而甘于寂寞合写一笔，而且用“不由”二字将志事不合的必然情态一语道尽，从而点明了“当时意”的内涵，解开了“此时人”从追名逐利的角度无法理解“当时意”之谜。

曲意至此，已经豁然。但作者并不满足，更用“今日世途非向日：贤，谁问你；愚，谁问你！”再推进一竿，使“叹世”的主题鲜明而又尖锐地摊在读者面前。如果说“向日”（即“昔日”）陶潜、陈抟采用“醉”、“睡”的方式敝屣世俗，终于赢得贤者、高士的美名，那么“今日”的“世途”（即“世道”，指社会状况）更非昔比，无论你贤也好，愚也好，竟达到无人过问的地步。昔已不堪，何况今不如昔，贤愚不分，正邪颠倒，这是什么样的世道，作者先用“今日”与“向日”这两个句中对作今昔对比，再用“贤，谁问你”与“愚，谁问你”这两个对偶句概括现实，并在整体上用前面六句对结尾三句进行反衬，从而将作者愤世嫉俗的一腔怨气喷发净尽，使全曲层层推进的波澜涌向了高潮，十分辛辣地对当时社会的一个侧面进行了讽刺。

雁儿落带得胜令(邓宾子)

乾坤一转丸【一】，日月双飞箭【二】。浮生梦一场【三】，世事云千变。万里玉门关【四】，七里钓鱼滩【五】。晓日长安近【六】，秋风蜀道难【七】。休干，误杀英雄汉。看看，星星两鬓斑【八】。

注释

【一】“乾坤”句：宇宙象一个能够运转的小圆球。乾坤，代指天地。

【二】“日月”句：太阳和月亮是两支飞出的箭。言时光飞快。

【三】“浮生”句：人生不过是一场大梦。浮生，古人认为人生虚幻，富贵无定，因以人生为“浮生”。

【四】“万里”句：东汉名将班超（32——102），从永平十六年（公元73年）至永元六年（公元94年），陆续平定莎车、龟兹、焉耆等贵族的叛的畅通。任西哉都护，封定远侯。后以久在绝域，年老思乡，乃上疏说：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”见《后汉书·班超传》。

【五】“七里”句：此指东汉大隐士严光。他“少有高名，与光武同学，及光武即位，乃变名姓，隐身不见”。耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑。“见《后汉书·逸民传》。

【六】“晓日”句：言气运好，就可以得到君主的信任。长安，汉、唐时代的首都，故以长安代君主。这是用晋明帝小时所说的“日远长安近”的故事，事见《世说新语·夙慧》。

【七】“秋风”句：这是说唐明皇在安禄山叛乱时，匆忙逃到西蜀的故事。白居易在写唐明皇与杨贵妃爱情悲剧的《长恨歌》中说：“黄埃散漫风萧索，云栈萦纾登剑阁。峨眉山下少行，旌旗无光日色薄。”正是写忱一段的艰苦历程的。蜀道难，是乐府古曲，历代作者，皆写其艰险之状。李白在《蜀道难》中，曾以“噫吁{口戏}，危乎高哉！蜀道之难难于上青天”。“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援，”来描写其地形之险阻。

【八】星星：形容鬓发斑白。左思《白发赋》：“星星白发，生于鬓垂。”

叨叨令(邓玉宾)

一个空皮囊包裹着千重气【一】；一个干骷髅顶戴着十分罪【二】。为儿女使尽些拖刀计【三】，为家私费尽些担山力【四】。你省的也么哥，你省的也么哥【五】，这一个长道理何人会？

注释

【一】空皮囊：比喻人的肉全、躯壳。言人的躯壳是一个皮做的无底袋子。

【二】干骷髅：形容人的干瘪的骨架。

【三】拖刀计：比喻挖空心思，使尽机谋。

【四】担山力：比喻费尽力气，搬掉大山。

【五】也么哥：也有写作“也波哥”“也未哥”的，是表示感叹的语气词。在这两个重迭句句尾加上“也么哥”三字，是【叨叨令】的定格。

耍孩儿·庄家不识勾栏(杜仁杰)

风调雨顺民安乐，都不似俺庄家快活。桑蚕五谷十分收，官司无甚差科。当村许下还心愿，来到城中买些纸火。正打街头过，见吊个花碌碌纸榜，不似那答儿闹穰穰人多【三】。

【六煞】见一个人手撑着椽做的门，高声的叫“请请”，道“迟来的满了无处停坐”。说道“前截儿院本调风月，背后么末敷演刘耍和”。高声叫：“赶散易得，难得的妆合【四】”。

【五煞】要了二百钱放过听咱，入得门上个木坡，见层层叠叠团囗栾坐。抬头觑是个钟楼模样，往下觑却是人旋窝。见几个妇女向台儿上坐，又不是迎神赛社，不住的擂鼓筛锣【五】。

【四煞】一个女孩儿转了几遭，不多时引出一伙。中间里一个央人货，裹着枚皂头巾顶门上插一管笔，满脸石灰更着些黑道儿抹。知他待是如何过？浑身上下，则穿领花布直裰【六】。

【三煞】念了会诗共词，说了会赋与歌，无差错。唇天口地无高下，巧语花言记许多。临绝末，道了低头撮脚，爨罢将么拨【七】。

【二煞】一个妆做张太公，他改做小二哥，行行行说向城中过。见个年少的妇女向帘儿下立，那老子用意铺谋待取做老婆。教小二哥相说合，但要的豆谷米麦，问甚布绢纱罗【八】。

【一煞】教太公往前挪不敢往后挪，抬左脚不敢抬右脚，翻来覆去由他一个。太公心下实焦燥，把一个皮棒槌则一下打做两半个。我则道脑袋天灵破，则道兴词告状，刬地大笑呵呵【九】。

【尾】则被一胞尿爆的我没奈何。刚捱刚忍更待看些儿个，枉被这驴颓笑杀我【十】。

注释

【一】耍孩儿：般涉调的一个曲调，也在正宫、中吕、双调的套数里运用，但没有单独作小令用的。这套曲借一个庄稼汉的口吻，真实而生动地再现了元代勾栏的情况。是研究元杂剧演出的重要资料。篇中虽然写农民对城市生活的无知。但并没有丑化讥讽之意，却近于善意嘲弄。曲文描摹人物场景，历历如画，又纯用口语，生动活泼，颇近民间说唱风格。

【二】庄家：犹言庄家汉，即农民。勾栏。即构阑，宋元时演出戏剧杂要的场所，因其以栅栏勾连围绕，所以叫勾栏。

【三】耍孩儿全曲：这曲写庄家丰收，差科有限，以为神功保佑，进城买香烛纸马（纸火）还愿，偶然发现街头挂着的演出广告（花花碌碌纸榜），许多人围在那里看。差科，差役，租税。那答儿，那里。

【四】六煞全曲：这曲写庄家看到勾栏门口一个高声招徕观众的人，从他口里知道这次演出的两个剧目是院本《调风月》和么末《刘耍和》院本是由付末和付净两个角色主演的滑稽戏，内容比较简单。《调风月》是当时经常演出的院本。么末，即杂剧。刘耍和是金元间著名的演员，在金朝教坊里担任过色长（领班之类），见《辍耕录》及《录鬼簿》。他的故事后来被编为杂剧。元高文秀有《黑旋风敷演刘耍和》杂剧，今不传。【煞】是套数里煞尾的曲调，但为了充分表达曲意，可以增加调数。调数大都倒数，象这里的从【六煞】到【一煞】。这里【煞】曲是般涉调用的，句格与正宫、南吕、双调等的【煞】曲不同。“赶散易得”二句，夸说自己的演出非赶散的班子可比。赶散，指赶场的散乐。妆合，即装呵，指勾栏里的演出。

【五】五煞全曲：这曲写庄家交了二百文的高价进了勾瘭时看到的情景。木坡，指观众坐的看台。钟楼模样，指戏台。人旋窝，指拥挤的观众。台儿，指前台中间靠后边的座位，是伴奏乐贡的女艺人坐的，当时叫作乐床。旧时民间习俗。每逄神诞日，群众敲锣打鼓迎神出庙，周游街巷，谓之迎神赛社。

【六】四煞全曲：写付末开场。当时院本演出以五人为一伙，出场时付末站在中间，央人货（即殃人货，犹言害人精）即指他。下面几句形容他的脸谱、服色。直裰，长袍。

【七】三煞全曲：写开场时一段小演唱，当时叫作艳段，也即是爨。《梦梁录》：“杂剧中末泥为长，每一场四人或五人，先做寻常熟事一段，名曰艳段，次做正杂剧，通名两段，”下面演的《调风月《刘耍和》》，就是在艳段演出后的两段正杂剧。临绝末，指临近艳段结束的时候，杂剧就要上演，所以说：“爨罢将么拨。”么，即么末，指杂剧。

【八】二煞全曲：续写《调风月》的演出。这场小戏共有三个脚色，付末扮小二哥，付净扮张太公，旦扮帘下妇人。铺谋，设计。

【九】一煞全曲：写《调风月》的演出。张太公处处受小二哥的调弄，最后把皮棒槌都打成两半。皮棒槌，也叫扌盍瓜，是付末打诨时用的，槌头用软皮包棉絮做成，打时不会痛。刬（chan）地，平白无故地。

【十】尾声：写庄家汉因急于入厕半途出场，看不到后面精彩的演出，引起旁人的发笑，驴颓，驴的雄性生殖器，骂人的话。

金殿喜重重·秋思(范居中)

【金殿喜重重（南）】风雨秋堂，孤枕无眠，愁听雁南翔，风也凄凉，雨也凄凉，节序已过重阳。盼归期、何事归未得？料天教暂尔参商②。昼思乡，夜思乡，此情常独悒怏。

【赛鸿秋（北）】想那人妒青山、愁蹙在眉峰上，泣丹枫、泪滴在香腮上，拔金钗、划损在雕阑上，托瑶琴、哀诉在冰弦上。无事不思量，总为咱身上。争知我懒看书，羞金酒，也只为他身上。

【金殿喜重重（南）】凄怆，望美人兮天一方。谩想象赋高唐。梦到他行，身到他行，甫能得一霎成双，是谁将好梦都惊破，被西风吹起啼螿③。恼刘郎，害潘郎④，折倒尽旧日豪放。

【货郎儿（北）】想着和他相偎厮俯视，知他是千场万场。我怎比司空见惯当寻常？才离了一时半刻，恰便似三暑十霜。

【醉太平（北）】恨程途渺茫，更风波零瀼⑤。我这里千回百转自徬徨。撇不下多情数桩。半真半假乔模样，宜嗔宜喜娇情况，知疼知热俏心肠。但提来暗伤。

【尾声】往事后期空记省，我正是桃叶桃根各尽伤⑤。

注释

①南北合套：曲有南北之分。南曲用五音阶，用韵以南方（主要为江浙一带）语音为标准，有平上去入四声，宋元南戏和明清传奇都以南曲为主。北曲用七音阶、无入声，用韵以元代周德清《中原音韵》为准。元杂剧主要用北曲。南北曲曲牌不同。元散曲一般指北曲，也有作南曲的。这里选入一组南北曲合套，聊备一格。

②暂尔参商：即暂时分别。参商，天上星宿名。参星即二十八宿中的参宿，商心即心宿，两星东西相对，此出彼没，互不相见。

③螿(jiang)：寒蝉。

④“恼刘郎”二句：刘郎本指东汉刘晨。传说他与阮肇二人入天台山采药，曾误入仙境，遇二仙女留宿。潘郎：本指晋潘岳。据说他容貌很美，在路上行走，妇女们都向他扔水果。但这里都只是借用。

⑤零瀼（rang）：零落、沦落的意思。

⑥桃叶桃根：桃叶，晋王献之妾；桃根为其妹，两人皆善歌。

赏析

这首曲描写了一个流寓北方的游子，在风雨交加的秋夜，对故乡意中人的辗转思念之情。

全曲并非纯然自抒怀抱，其形式结构带有明显的虚构色彩：或正或侧，或写实或幻想，或议论或叙述，从多层面多角度展示了人物的内心世界，表达了作者复杂微妙细腻的相思之情。

首曲描述了抒情主人公所处的环境是深秋风雨夜，主人公孤枕无眠，盼归期。这是实写。第二曲由实到虚，由自己思念伊人转而想像伊人思念自己的愁苦情态。第三曲实写主人公思念之极入梦，梦中与伊人短暂欢会，谁料又被风起蝉声打破。第四曲主人公回到现实，发起议论：“才离了一时半刻，恰便似三暑十霜。”表达了主人公殷切的思念。第五曲又由实到虚，回忆与伊人的种种过去，怀念伊人的多情姿态。第六至八曲都是实写主人公的担忧与思考，表现了主人公的一往情深与思念之苦。尾曲是主人公对未来团聚的想像与愿望，以聊慰自己心中的苦思，是虚写。

全曲内容丰富，想像多样，虚实相间，善于引用诗词意境描写和抒发主人公的细腻心思，酣畅淋漓，也显示了作者的功力深厚，如李白《秋浦歌》中的“白发三千丈，缘愁似个长。”结构上也有李商隐的《夜雨寄北》的影子。作者也引用了一些典型人物和典型故事以更确切地描写主人公的处境和内心独白，如借用“刘郎”“潘郎”写因梦被打破，感到相思难以排遣的烦闷。以“崔张”这个典型故事反思和提醒自己不能三心二意等等。

鹦鹉曲 四首(冯子振)

山亭逸兴

嵯峨峰顶移家住【二】，是个不唧口留樵父【三】。烂柯时树老无花【四】，叶叶枝枝风雨。【么】故人曾唤我归来，却道不如休去。指门前万叠云山，是不费青蚨买处【五】。

农夫渴雨

年年牛背扶犁住【六】，近日最懊恼杀农父【七】。稻苗肥恰待抽花，渴煞青天雷雨。【么】恨残霞不近人情，截断玉虹南去【八】。望人间三尺甘霖【九】，看一片闲云起处。

城南秋思

新凉时节城南住【一十】，灯火诵鲁国尼父【十一】。到秋来宋玉生悲【十二】，不赋高唐云雨【十三】。【么】一声声只在芭蕉【十四】，断送别离人去。甚河桥柳树全疏，恨正在长亭短处【十五】。

赤壁怀古

茅庐诸葛亲曾住，早赚出抱膝梁父【十六】。谈笑间汉鼎三分【十七】，不记得南阳耕雨【么】叹西风卷尽豪华，往事大江东去【十八】。彻如今话说渔樵【十九】，算也是英雄了处【二十】。

注释

【一】鹦鹉曲：原名“黑漆弩”，因白贲所作的起句是“侬家鹦鹉洲边住”故改名“鹦鹉曲”。和曲四十二首，今选四首。

【二】嵯峨：高峻的样子。杜甫《江梅》诗：“巫山郁嵯峨。

【三】“是个”句：是一个纯朴的砍柴老汉。唧口留，有“伶俐”，“精细”之意。

【四】烂柯：腐朽了的树枝。这里暗用了《述异记》王质的故事。相传晋人王质上山打柴，看见两个童子在那里下棋，等到终局时一看，手里的斧柄已经烂了。回到家里，才知道过了一百年。这句是说他跳出红尘、隐居青山，愿意永远与尘世隔绝。

【五】青蚨（fu）：指钱。《搜神记》十三：“（南方有虫）名青野蚨……取其子，即飞来，不以远近。虽潜取其子，母必知处。以母血涂钱八十一文，以子血涂钱八十一文；每市物，或先用母钱，或先用子钱，皆复飞归，轮转不已。”后人因称钱为“青蚨”。

【六】抚犁住：把犁为主。住，过活，生活。

【七】懊恼杀：悔恨极了。烦闷极了。杀，亦作“煞”，都是程度副词，有“很”的意思。李煜《望江南》词：“满城飞絮混轻尘，愁杀看花人”。下文的“渴煞”，也是“渴望得很”的意思。

【八】玉虹：色彩绚丽的长虹。俗有“晚霞日头朝霞雨”的谚语，“截断玉虹”，就是说会断雨。

【九】甘霖：及时雨。

【十】“灯火”句：夜晚读孔子的书。孔丘（前551—前479），字仲尼，被人尊称为尼父。

【十一】宋玉：战国时代楚的辞赋家。相传是屈原的弟子。他所作的《九辩》，开头是“悲哉秋之为气也，萧琴兮草木摇落而变衰。”故有“宋玉悲秋”的说法。

【十三】高唐云雨：宋玉在《高唐赋》和《神女赋》中描述了楚襄王注高唐，梦见巫山神女对他说：“妾朝为行云，暮为行雨。”后因以“高唐云雨”喻男女之情。

【十四】“一声”句：言离愁被雨打芭蕉的断续声勾引起来。洪适《虞美人》：“芭蕉滴滴窗前雨，望断江南路。”

【十五】长亭、短亭：是古人送别的地方。庾信《哀江南赋》：“十里五里，长亭短亭。”李白《菩萨蛮》：“何处是归程？长亭更短亭”。

【十六】“茅庐诸葛”二句：诸葛亮（181—237），字孔明，三国十蜀的大政治家。他曾经躬耕南阳，好为梁父吟。刘备三顾茅庐，请他出山。他从报答知遇之恩出发，终于在危难之际，接受了辅弼的任务。故曰“赚出抱膝梁父。”

【十七】“谈笑”句：诸葛亮在《隆中对》中，决定了三分鼎立、联吴抗魏的方针，又在“赤壁之战”中把上述方针变成了现实。苏轼《念奴娇·赤壁怀古》：“羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。”

【十八】“往事”句：苏轼《念奴娇·赤壁怀古》：“大江东去，浪淘尽千古风流人物。“言过去的事已经一去不复返了。

【十九】彻如今：到如今。彻，直到。

【二十】了处：结局。

金络索桂梧桐·咏别(高明)

羞看镜里花，憔悴难禁架【一】，耽阁眉儿淡了叫谁画【二】。最苦魂梦飞绕天涯，须信流年鬓有华【三】。红颜自古多薄命，莫怨东风当自嗟【四】。无人处，盈盈珠泪偷弹洒琵琶【五】。恨那时错认冤家【六】，说尽了痴心话。

一杯别酒阑，三唱阳关罢【七】，万里云山两下相牵挂。念奴半点情与伊家【八】，分付些儿莫记差。不如收拾闲风月【九】，再休惹朱雀桥边野草花【十】。无人把，萋萋芳草随君到天涯【十一】准备着夜雨梧桐，和泪点常飘洒。

注释

【一】难禁架：难当，难耐。

【二】“眉儿淡了”句：此暗用张敞为妻画眉的故事。朱庆馀《近试上张水部》诗：“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”

【三】流年：年华，谓其如流水之易逝。鬓有华：两鬓有斑白。

【四】“红颜”二句：欧阳修《再和明妃曲》：“红颜胜人多薄命，莫怨春风当自嗟。”此用其语，而稍有变易。

【五】盈盈：泪满两眶的样子。

【六】冤家：情人的爱称。

【七】三唱阳关罢：言离歌唱罢。

【八】伊：彼、你，他、她。家：语助词，无义。

【九】收拾：这里作“摆脱”“搁起”讲。闲风月：喻非正式的男女情爱。

【十】“再休惹”句：言不要招蜂惹蝶。问柳寻花。

【十一】萋萋芳草：淮南王刘安《招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”萋萋：草茂盛的样子。

蟾宫曲(庚天锡)

环滁秀列诸峰【二】。山有名泉，泻出其中【三】，泉上危亭，僧仙好事，缔构成功【四】。四景朝暮不同，宴酣之乐无穷，酒饮千锺。能醉能文，太守欧翁【六】。

滕王高阁江干【七】。佩玉鸣鸾，歌舞瓓珊【八】。画栋朱帘，朝云暮雨，南浦西山【九】。物换星移几番【一十】？阁中帝子应笑，独倚危栏【十一】。槛外长江，东注无还【十二】。

【注释】

【一】这支散曲，是概括欧阳修《醉翁亭记》全文的语意而成的。《醉翁亭记》表现出当时士大夫怡情山水、修然自适的情调。庾天锡把它压缩成为一支小令，而又能保持精粹，不失原意，确实具有很高的艺术才能。

【二】“环滁”句：此句概括了《醉翁亭记》的“环滁皆山也，其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也”五句。滁，今安徽省滁县。

【三】“山有”二句：此是“山行六七里渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也”四句的概括。

【四】“泉上”三句：这是“峰回路转，有亭翼然，临于泉上者，醉翁亭也，作亭者谁？山之僧曰智仙也。名之者谁？太守自谓也”七句的压缩。

【五】“四景”三句：这是“若夫日出而林霏开，云归而穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也，野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也”一段的浓缩。

【六】“能醉”二句：这是“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也”五句的语意。

【七】这支曲是概括王勃《滕王阁诗》的语意而成的。王勃这首有名的诗，是一篇抚今追昔的吊古之作，抒发了作者年华易逝、好景不常的感慨，而又气势雄放、格调高昂，没有丝毫纤巧淫靡的气息。庾天锡把它改编到这支曲里，已是一种艺术的再创造。“滕王”句：这是在“滕王高阁临江渚”的原句上，略加删易而成的。

【八】“珮玉”二句：这是“珮玉鸣鸾罢歌舞”一语的改写。珮玉鸣鸾，都是歌妓衣物上的妆饰品。鸾，响铃。瓓（lan）珊，形容衣裙上玉饰的颜色的声音。

【九】“画栋”三句：这是“画栋朝飞南浦云，朱帘暮卷西山雨”的概括。画栋，涂有彩画的梁栋。此写滕王去后商阁的冷落情况。

【十】“物换”句：这是“物换星移几度秋”的改写。物换，言景物在变化；星移，言星辰在运行。

【十一】“阁中”二句：这是“阁中帝子今何在”句的点换。帝子，指滕王。危栏，高高的栏干。

【十二】“槛外”二句：这是“槛外长江空自流”一句的改写。槛，栏杆。长江，这里指赣江。东注，向东奔流。

醉高歌带摊破喜春来·旅中(顾德润)

长江远映青山，回首难穷望眼⑵。扁舟来往蒹葭岸⑶，人憔悴云林又晚。篱边黄菊经霜暗，囊底青蚨逐日悭⑷。破清思晚砧鸣⑸，断愁肠檐马韵⑹，惊客梦晓钟寒，归去难！修一缄⑺，回首字寄平安。

【注释】

⑴醉高歌过摊破喜春来：由同属中吕宫的“醉高歌”和“摊破喜春来”两支曲子组成。原缺题，据《全元散曲》补。

⑵穷：尽。

⑶蒹葭：芦苇。

⑷囊底青蚨逐日悭：意为口袋里的钱一天比一少。青蚨：传说中虫名。钱的代称。干宝《搜神记》：“南方有虫，名青蚨，大如蚕子。取其子，母即飞来，不以远近，虽潜取其子，母必知处。以母血涂钱八十一文，以子血涂钱八十一文。每市物，或先用母钱，或先用子钱，皆复飞归，轮转无已，故《淮南子·万毕术》以之还钱，名曰青蚨。”因称钱为“青蚨”。悭：吝啬。此是“少”的意思。

⑸晚砧：黄昏时的捣衣声。

⑹檐马韵：檐间铁马有节奏的响声。檐马：即檐间的铁马（风铃）。

⑺修一缄：写一封信。缄，将信封口，此代指信件。

【译文】

长江水远连天际，青山倒映碧水中，回头看望不到边，只有小舟来去穿梭在芦苇江岸。游子心烦，看山林烟影濛濛，一天又到傍晚。篱笆墙边的菊花经霜后金色消减，囊中的铜钱一天天变空，日子越来越艰难。晚风传来砧声惊破我的思绪，房檐上风铃声声让人愁肠百结，拂晓时寺钟又把思乡梦打断。归去难啊归去难，只能写一封信，写上两个字，报平安。

【简析】

这首中吕宫带过曲写旅途所见所闻所感，抒发漂泊天涯的哀愁。前一曲主要写景，后一曲重在抒情，但情中带景。情景高度融合，格调沉郁凄清，词情、声律兼胜。

四块玉·别情(关汉卿)

自送别，心难舍，一点相思几时绝？

凭阑袖拂杨花雪。

溪又斜，山又遮，人去也！

【注释】

四块玉：曲牌名别情：标题

凭阑袖拂杨花雪：写主人公靠着阑干，用袖拂去如雪的飞絮，以免妨碍视线。

杨花雪，如雪花般飞舞的杨花。语出苏轼《少年游》：“去年相送，余杭门外，飞雪似杨花。今年春尽，杨花似雪，犹不见还家。”

斜：此处指溪流拐弯。

【译文】

自从那天送你远去，我心里总是对你难舍难分，对你的满腔思念的情意在心中萦绕。不知道要什么时候才能与你相见，好让我不再相思。记得送别时我斜倚着柳树下的栏干目送你远行。我用衣袖拂去片片像雪一样洁白的柳絮，以免妨碍视线。然而你的身影已看不见了,只见弯弯曲曲的小溪向东流去，重重的山峦遮住了你运得的道路，心上的人他真的走远了。

【赏析】

作品表达了女子送别情人后，凭栏望远相思企盼时的深情表露。文句虽短，但语言生动形象，巧妙地表现出了带有思念之情的楚楚少女。女主人公送别自己的情人后，情人在心中仍驻留难忘，令人痛苦欲绝。想登高眺望他离去的背影，但终被关山阻隔，这更使她肝肠寸断，在此处，外在自然景物并非主人公心情的寄托，它只是更加强化了主人公内心的孤寂与苦闷。

这首小令，用准确、凝练的文字写已别、刚别的相思之情，入木三分地写出一位深情女子送别心上人时的情态和意绪，给人以言有尽而意无穷的艺术感受。

“一点相思几时绝”是全篇的中心，它强调了别情的缠绵，使之成为全篇描写和抒情的基调，也使前三句显得十分形象。

这是一首描写离别情绪的小令。

“自送别，心难舍，一点相思几时绝”自从送别以后，心中万分难舍，一点相思之情，绵绵不断，不知何时能停止？作者以主人公——一名与爱人分离的女子口吻写来，直抒其缠绵的相思、真挚的爱情。

一枝花·不服老(关汉卿)

攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳；花攀红蕊嫩，柳折翠条柔。浪子风流。凭着我折柳攀花手，直煞得花残柳败休【二】。半生来折柳攀花，一世里眠花卧柳。

【梁州】我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头。愿朱颜不改常依旧，花中消遣，酒内忘忧。分茶扌颠竹【三】，打马藏阄【四】，通五音六律滑熟【五】，甚闲愁到我心头？伴的是银筝女【六】，银台前、理银筝、笑倚银屏；伴的是玉天仙【七】，携玉手、并玉肩、同登玉楼；伴的是金钗容【八】，歌金缕【九】、捧金樽、满泛金瓯【十】。你道我老也，暂休。占排场风月功名首【十一】，更玲珑又剔透，我是个锦阵花营都帅头【十二】，曾翫府游州【十三】。

【隔尾】子弟每是个茅草岗【十四】、沙土窝、初生的兔羔儿，乍向围场上走【十五】；我是个经笼罩，受索网、苍瓴毛老野鸡，蹅踏得阵马儿熟【十六】。经了些窝弓冷箭鑞枪头【十七】，不曾落人后，恰不道人到中年万事休，我怎肯虚度了春秋。

【尾】我是个蒸不烂、煮不熟、槌不匾【十八】、炒不爆、响当当一粒铜豌豆【十九】；恁子弟每谁教你钻入他锄不断【二十】、斫不下【二十一】、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头【二十二】。我翫的是梁园月【二十三】，饮的是东京酒【二十四】，赏的是洛阳花【二十五】，攀的是章台柳【二十六】。我也会围棋、会蹴踘【二十七】、会打围【二十八】、会插科【二十九】、会歌舞、会吹弹、会口燕作【三十】、会吟诗、会双陆【三十一】。你便是落了我牙，歪了我嘴，瘸了我腿，折了我手，天赐与我这几般儿歹症候【三十二】，尚兀自不肯休【三十三】。则除是阎王亲自唤【三十四】，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽，天哪，那其间才不向烟花路儿上走【三十五】！

【注释】

【一】南吕：宫调名，一枝花和梁州等均属这一宫调的曲牌。把同一宫调的若干曲子连缀起来表达同一主题，就是所谓“套数”。

【二】煞：拈、弄的意思。休：语助词。

【三】分茶扌颠（die）竹：两种古游戏名。分茶，指把茶均匀地分注在小杯里待客；扌颠竹，即画竹。

【四】打马藏阄：两种古游戏名。打马，一种赌博游戏；藏阄，类似猜谜。

【五】五音六律：五音，亦称“五声”，即中国五声音阶中的宫、商、角、徵、羽五个音阶。六律，古代审定音乐高低的标准，把乐音分为六律各六吕，合称十二律。

【六】银筝女：指乐妓。

【七】玉天仙：指妓女。

【八】金钗容：指歌妓。

【九】金缕：即《金缕衣》，乐府曲名。

【十】金瓯：盛酒器。

【十一】占排场：为首、第一。功名首：功名居第一。

【十二】都帅头：总头领。

【十三】翫（wan）：观赏。

【十四】每：们。

【十五】乍：初。围场：打猎场。

【十六】蹅（cha）踏：踩踏。

【十七】鑞（la）枪头：用鑞做的枪头，通常用以比喻好看而不实用的样子货。这里借指别人的中伤。鑞。锡与铅的合金，比银软得多。

【十八】匾：同“扁”。

【十九】铜豌豆：这里用来比喻作者的性格无比坚强。

【二十】恁（nen）:那些。

【二十一】斫（zhuo）：砍。

【二十二】锦套头：锦缎制的套头，喻圈套、陷阱。

【二十三】梁园：汉梁孝王所造的花园，也称兔园，又称梁苑，故址在今河南商丘东。梁孝王好宾客，司马相如、枚乘等辞赋家皆曾延居园中，因而有名。这里代指汴京。

【二十四】东京：五代至北宋都以汴州（今河南开封市）为东京。

【二十五】洛阳花：指牡丹。古时洛阳以产牡丹花著名。

【二十六】章台柳：指妓女。唐代许尧佐传奇《柳氏传》载，韩翃与妓女柳氏有婚姻之约，后因离别阻隔三年，朝翃作《寄柳氏》词说：“章台柳，章台柳，昔日青青今在否？纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。”按，章台原为汉时长安中街名。

【二十七】蹴踘（cuju）：古代一种踢球游戏。

【二十八】打围：古代指打猎时合围，后泛称打猎。

【二十九】插科：戏曲演员在表演中穿插的引人发笑的动作。常同“打诨”合用，称“插科打诨”。

【三十】口燕作：不详。可能是一种表演性的游戏。

【三十一】双陆：一种类似下棋的游戏。

【三十二】歹症候：恶习、坏毛病。

【三十三】兀自：还的意思。

【三十四】则除是：除非是。则，同“只”。

【三十五】烟花路：指妓女聚居地。

【译文】

【一枝花】

采摘那露出墙头的朵朵红花，攀折路边的条条弯柳。采的花蕊红稚嫩，折的柳条青翠柔细。处处拈花惹草，纯粹的一个浪荡公子。手中的花柳任我摆布，直把她们玩弄得成了残花败柳。

【梁州】

我是个全天下最有名气的花花公子。但愿那些红颜美色永不衰褪，光彩常驻。我在如云的美女中消遣时光，借酒忘忧消愁。品着茶，画着竹，沉醉于打马、藏阉这些赌博游戏之中，十分自在。精通五音，熟悉六律，太无聊了，使我心头发愁。整天以妓女为伴，她们或在银台前抚弄银筝，笑倚银屏；或者是携玉手、并玉肩，一起登上玉楼；或者是唱着《金缕衣》曲调，捧着盛满酒的金樽及华贵的酒器。你暂且不要以为我已老了。我可以说是风月场上最有名的头号老手，比所有的风流浪子更风流。我在姑娘群中还算是个总头领，曾游玩过许多州府。

【隔尾】

那些嫖客们，个个都如同那些刚刚从茅草岗、沙土窝里蹦出来的小兔子，初次踏进妓院的门槛，我已经是个经笼罩、受索网、饱受磨难如同长着苍老羽毛的老野鸡，踏踩过妓院，狎妓经验丰富老到。经受了不少的暗算和中看不中用的妓女，虽然如此，也不曾甘落人后。所以不要说“人到中年万事休”，我怎能甘心这样虚度年华。

【尾】

我是个蒸不烂、煮不熟、槌不扁、炒不爆、响当当的一粒铜豌豆，那些风流浪子们，谁让你们钻进他那锄不断、砍不下、解不开、摆不脱、慢腾腾、好看又心狠的千层圈套中呢？我赏玩的是梁园的月亮，畅饮的是东京的美酒，观赏的是洛阳的牡丹，攀折的是章台的翠柳。我也会围棋、会蹴踘、会狩猎、会插科打诨，还会唱歌跳舞、会吹拉弹奏、会唱曲、会赌博。你即便是打落了我的牙、扭歪了我的口、打瘸了我的腿、折断了我的手，老天赐给我的这些恶习，还是不肯悔改。除非是阎王爷亲自传唤，神鬼自己来勾，我的三魂七魄都丧入了黄泉。苍天啊，到那个时候，才有可能不往那妓女出没的场所去。

【赏析】

著名的戏剧大师关汉卿同时也是著名的散曲作家。关汉卿的散曲现存套数12，小令35，其中散套【南吕】《一枝花·不伏老》是其代表作。以生动活泼的比喻，写书会才人的品行才华，具有民间曲词那种辛辣恣肆和诙谐滑稽的风格。“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不偏、炸不爆、响当当一粒铜豌豆。恁子弟每，谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头。……你便是落了我牙，歪了我嘴，瘸了我腿，折了我手，天赐于我这般儿歹症候，尚兀自不肯休”，这正是关汉卿坚韧、顽强性格的自画像。正是这样的性格，使他能够终身不渝地从事杂剧创作，写出一篇篇惊天地、泣鬼神的伟大作品。白朴的词和曲，则是另一种风格。他一般注意意境，能和谐地借景描物来衬托人物心理。虽然不少作品也是表现闺怨哀愁，但很少当时散曲中轻佻庸俗的通病，文字清丽，颇有诗意。

《不伏老》是一首带有自述心志性质的著名套曲，气韵深沉，语势狂放，在清澈见底的情感波流中极能见出诗人独特的个性，因而历来为人传颂，被视为关汉卿散曲的代表之作。

依照曲文看，这首套曲当作于中年以后，当其时，元蒙贵族对汉族士人歧视，战乱造成人们生活的颠簸，加之科举的废置，又堵塞了仕途，因而元初大部分知识分子都怀才不遇，“沉抑下僚”，落到了“八娼九儒十丐”的地步。在文人群体内部急遽分化之际，关汉卿却选择了自己独立的生活方式；尤其是岁月沧桑的磨炼，勾栏生活的体验，使他养成了一种愈显成熟的个性，那就是能够突破“求仕”、“归隐”这两种传统文人生活模式的藩篱；那就是敢于将一个活生生的人与整个封建规范相颉颃的凛然正气；那也就是体现了“天地开辟，亘古及今，自有不死之鬼在”（钟嗣成《录鬼簿序》）的一种新的人生意识。正是在这首套曲中，诗人的笔触将我们带进了这样意蕴深广的心灵世界。

在首曲〔一枝花〕中，诗人以浓烈的色彩渲染了“折柳攀花”、“眠花卧柳”的风流浪子和浪漫生活。“攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳”，句中的“出墙花”与“临路柳”均暗指妓女，“攀花折柳”，则是指为世俗所不齿的追欢狎妓，然而，诗人有意识地将它毫无遮掩地萦于笔端，恰恰是体现了他对封建规范的蔑视和对生活的玩世不恭。因此，诗人在首曲短短九句诗中，竟一口气连用了六个“花”、“柳”。“花攀红蕊嫩，柳折翠条柔”——这是说：攀花折柳要攀嫩的红蕊、折柔的翠条。

“凭着我折柳攀花手，直煞得花残柳败休”。——这是显示他的风月手段。显然，勾栏妓院中浪漫放纵的生活情趣，其间不免流露了一些市井的不良习气，但读者更应看到，诗人的这种情调实质上是对世俗观念的嘲讽和自由生活的肯定。“浪子风流”，便是他对自我所作的评语。“浪子”，这种本是放荡不羁的形象，在此更带有一种不甘屈辱和我行我素的意味，因而结句写道：“半生来折柳攀花，一世里眠花卧柳”。“半生来”，是对诗人自己“偶倡优而不辞”（《元曲选序》）生涯的概括；“一世里”，则是表示了他将在一生中的着意追求。

随着曲牌的转换，“序曲”中低回的音调顿时变得清晰明朗，格调高昂：“我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头”。“郎君”、“浪子”一般指混迹于娼妓间的花花公子。而世俗观念不正是以之为贬，对与歌妓为伍的书会才人视为非类吗？关汉卿却反贬为褒，背其道而行之，偏以“郎君领袖”、“浪子班头”自居。不难发现，在这貌似诙谐佻达中，也分明流露出一种对黑暗现实的嘲谑和对自我存在价值的高扬。然而现实中的非人遭遇，毕竟也曾产生过“十分酒十分悲怨”（〔双调·新水令〕），所以才“愿朱颜不改常依旧，花中消遣，酒内忘忧”。但一旦陶醉在自由欢乐的生活气氛中时，“分茶攧竹（两种娱乐游戏），打马藏阄（两种博戏），五音六律滑熟”，顿时又感到“甚闲愁到我心头？”接着，诗人以三个连环句尽情地表现了风月场中的各种生活，以及由此而发的满足和自幸：我曾与歌女作伴，妆台前拔弄着筝弦，会意的欢笑，使我们舒心地倚在那屏风上；我曾与丽人作伴，携着那洁白的手真感到心甜，我们并肩登上高楼，那是多么喜气洋洋；我曾与舞女作伴，一曲《金镂衣》真动人心肠，我捧起了酒杯，杯中斟满了美酒佳酿。诗中，作者有意选择了循环往复的叙述形式，热情洋溢地展示那种自由自在、无拘无束的生活情趣，从而显示出他那极其鲜明的人生态度。正因此，当有人劝慰他“老也、暂休”时，诗人便断然予以否定：“占排场风月功名首，更玲珑又剔透。”“占排场”，这是宋元时对戏曲、技艺演出的特殊称谓。显然，关汉卿把“占排场”视作“风月功名”之首，已经不是指追欢狎妓之类过头话，而是严肃地将“编杂剧，撰词曲”作为自己的事业和理想。也正基于此，他才“更玲珑又剔透”，才表露出誓不伏（服）老、无比坚定的决心！但是，人不服老，毕竟渐老，因而〔隔尾〕中“子弟每”两句，就隐隐地流露出一丝淡淡的感伤，“子弟每是个茅草冈、沙土窝初生的兔羔儿，乍向围场（打猎的地方，此指妓院）上走”，而“我”已是“经笼罩、受索网”的“苍翎毛（青苍的羽毛，足见毛色之老）老野鸡”。然而，这瞬间的哀意又很快随着情感的冲动而烟消云散，这一切不过是些“窝弓冷箭蜡枪头”，诗人并“不曾落人后”，因而虽说道“人到中年万事休”，“我怎肯虚度了春秋？”——再次表达了诗人珍惜时光并甘愿为理想献身的坚定信念！

如果说，前三支曲在情感的骚动中还只体现了诗人的外在心态，那么在〔尾〕曲中，那种桀骜不驯的情绪就达到了高潮，诗人内在的精神力量逼人而来：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”。“铜豌豆”原系元代妓院对老狎客的切口，但此处诗人巧妙地使用双关语，以五串形容植物之豆的衬字来修饰“铜豌豆”，从而赋予了它以坚韧不屈、与世抗争的特性。在这一气直下的五串衬字中，体现了一种为世不容而来的焦躁和不屈，喷射出一种与传统规范相撞击的愤怒与不满！当人在现实的摧残和压抑下，诗人对自身的憧憬又难免转为一种悲凉、无奈的意绪。“谁教你”三字典型地表现了关汉卿对风流子弟也是对自己落入妓院“锦套头”（陷阱、圈套）的同情而催发出的一种痛苦的抽搐。这就不由得使读者想起被缚在高加索山上的普罗米修斯，鹰啄食着他的肝脏，他却昂首怒吼：“我宁肯被缚在岩石上，也不愿作宙斯的忠顺奴仆！”他对自由的执着，对人生的追求，甘愿以生命相交换！这里，关汉卿身上显示的也是同样的一种精神，他的愤怒，他的挣扎，他的嘻笑，也正是这种九死而不悔精神的回荡！正由于诗人对黑暗社会现实的强烈不满，正由于他对统治阶级的坚决不合作态度，关汉卿才用极端的语言来夸示他那完全市民化了书会才人的全部生活：“我也会围棋、会蹴鞠（踢球）、会打围（打也）、会插科（戏曲动作）、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆（一种棋艺）”。在这大胆又略带夸饰的笔调中，在这才情、诸艺的铺陈中，实际上深蕴一种豪情，一种在封建观念压抑下对个人智慧和力量的自信。至此，诗人的笔锋又一转，在豪情的基础上全曲的情感基调也达到了最强音：“你便是落了我牙，歪了我嘴，瘸了我腿，折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自（还自）不肯休！则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽（阴间）天哪，那其间才不向烟花路儿上走！”既然他有了坚定的人生信念，就敢于藐视一切痛苦乃至死亡；既然生命属于人自身，那么就应该按自己的理想完成人生，坚定地“向烟花路儿上走”。这种对人生永恒价值的追求，对把死亡看作生命意义终结的否定，正是诗中诙谐乐观的精神力量所在。

在艺术上，这首散曲最大的特点就是大量地添加衬字，娴熟地运用排比句、连环句，造成一种气韵镗鞳的艺术感染力。譬如〔尾〕曲中“你便是落了我牙”一句，那向前流泻的一组组衬字很自然地引起情感上激越的节奏，急促粗犷，铿锵有声，极为有力地表现出诗人向“烟花路儿上走”的坚韧决心。全曲一气直下，然又几见波折，三支曲牌中“暂休”、“万事休”等情绪沉思处，也往往是行文顿挫腾挪、劲气暗转处，读来如睹三峡击浪之状，浑有一种雄健豪宕、富于韵律的美感。

一枝花·赠珠帘秀(关汉卿)

轻载虾万须，巧织珠千串①，金钩光错落②，绣带舞蹁跹。似雾非烟，妆点就深闺院③，不许那等闲人取次展④。摇四壁翡翠浓阴，射万瓦琉琉色浅⑤。

【梁州】富贵似侯家紫帐，风流如谢府红莲⑥，锁春愁不放双飞燕。绮窗相近，翠户相连，雕栊相映，绣幕相牵。拂苔痕满砌榆钱⑦，惹扬花飞点如绵。愁的是抹回廊暮雨萧萧⑧，恨的是筛曲槛西风剪剪⑨，爱的是透长门夜月娟娟⑩。凌波殿前⑾，碧玲珑掩映湘妃面⑿，没福怎能够见。十里扬州风物妍⒀，出落着神仙⒁。

【尾】恰便似一池秋水通宵展，一片朝云尽日悬。你个守户的先生肯相恋⒂，煞是可怜⒃，则要你手掌儿里奇擎着耐心儿卷⒄。

【注释】

①虾万须：虾须、竹帘的别称。本篇赠著名杂剧女演员朱帘秀，巧妙地运用了借喻，谐音和双关语等艺术手法。陆畅《帘》诗：“劳将索手卷虾须，琼室流光更缀珠。”曲中两句是说，这珠帘子是用虾须串起珍珠做成的。

②金钩：指悬挂珠帘的吊钩。错落：指金钩的光彩互相交错照映。

③妆点就：打扮好，装饰好。

④取次展：随意展看。

⑤摇四壁翡翠浓阴，射万瓦琉璃色浅：是说珠帘摇动起来，四壁好象披上翡翠的阴影，它放射出的光彩使琉璃瓦都黯然失色。

⑥富贵似侯家柴帐，风流如谢府红莲：侯家、谢府，未详。东晋时，谢安、王导同为高门世族。当时，另一显贵之家侯景欲向王、谢氏求婚，皇帝说，王、谢是高门世族，你配不上他们。可以与朱、张以下的人家联姻。侯谢，或即指此。这里以“侯家”、“谢府”泛指显贵的人家。紫罗，紫罗帐：红莲，红莲幕，比喻珠帘的华贵、高雅。

⑦拂：指珠帘摆动、拂拭。砌：台阶。榆钱：榆树未出叶以前，枝条间生出的榆荚，形似钱而小，俗称榆钱。

⑧抹回廓：雨淋湿长而曲折的走廓。抹，涂抹。萧萧：形容风雨声。

⑨筛曲槛：西风穿过长廓弯曲的栏杆。剪剪：形容风轻微而带有寒意。韩偓《夜深》诗：“恻恻轻寒剪剪风，小梅飘雪杏花红。”

⑩透：照彻。长门：汉代有长门宫。这里泛指宫室门户。娟娟：美好的样子。

⑾凌波殿：即凌波宫，唐代宫室名。这里泛指水池边的殿堂

⑿碧玲珑掩映的湘妃面：清澈的池水时隐时现的映出珠帘的影子。玲珑，形容池水明澈的样子。湘妃，传说中虞舜的两个的两个妃子名。舜南巡时，死后葬在苍梧山，他的两个妃子娥皇、女英悲凄的泪水滴在竹子上，形成斑纹。这种竹称湘妃竹。用湘妃竹做的帘子称湘帘。

⒀十里扬州风物妍：妍，美好。杜牧《赠别》诗：“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”

⒁出落：长成。多用来赞美青年人的容貌体态。

⒂守户先生：看守门户的人。

⒃煞是可怜：非常可惜。

⒄奇擎（qing）：托举着。

【赏析】

关汉卿是玉京书会的杰出代表。他写的杂剧大多数由旦角主演。朱帘秀是著名的戏曲女演员，《青楼集》说好“杂剧为当今独步”。他们同时在大都活动。可以想见，当朱帘秀主演关汉卿的《望江亭》、《救风尘》等新作时，该多么眉飞色舞，神采焕发；而关汉卿在写那些聪慧绝伦而身世不堪的妓女的杂剧时，又怎样从朱帘秀等优秀女艺人身上找到原型，汲取素材。这套散曲记录了一代戏曲作家与女演员的亲切关系，是我国文艺史上极其珍贵的历史文献。由于当时朱帘秀已经委身（可能还是被霸占）于一个道士，关汉卿不可能明白表示对她的怀念与爱惜，只好通过对珠帘的吟咏来表白。表面上句句咏珠帘，骨子里句句写帘秀，艺术上也特见巧思。

碧玉箫(关汉卿)

怕见春归，枝上柳绵飞【一】。静掩香闺，帘外晓莺啼【二】。恨天涯锦字稀【三】，梦才郎翠被知。宽尽衣【四】，一搦腰肢细【五】；痴，暗暗的添憔悴。

秋景堪题【六】，红叶满山溪。松径偏宜【七】，黄菊绕东篱。正清樽斟泼醅【八】，有白衣劝酒杯【九】。官品极【一○】，到底成何济【一一】？归，学取渊明醉【一二】。

【注释】

【一】柳绵：柳絮，柳花。苏轼《蝶恋花》：“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！”

【二】帘外晓莺啼：金昌绪《春怨》：“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”

【三】锦字：用锦织成的字。窦滔的妻子苏蕙曾织锦为回文寄给他，后因以指情书。晁补之《回文词》：“织成锦字纵横说，万语千言皆怨别。”

【四】宽尽衣：柳永《蝶恋花》：“花带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这是说因离别而相思，因相思而消瘦。

【五】一搦（huo）：一握，极言其腰肢之细小。《韩非子·二柄》：“楚灵王好细腰，而宫中多饿人。”后因以细腰形容美人。

【六】堪题：值得写，值得描画。

【七】松径：指隐居的园圃。陶渊明《归去来辞》：“三径就荒，松菊犹存。”又《饮酒》诗“采菊东篱下，悠然见南山”，见下句。

【八】泼醅（pei）：没有漉过的酒。李白《襄阳歌》：“遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初泼醅。”

【九】白衣劝酒：陶渊明九月九日出宅边菊丛中，坐了很久，正苦无酒，忽值江州剌史王弘使白衣送酒至，渊明乃就酌，烂醉而归。白衣，给官府当差的人。

【一○】官品极：最高的官阶。

【一一】成何济：有什么益处。济，益处。

沉醉东风(关汉卿)

咫尺的天南地北①，霎时间月缺花飞②。

手执着饯行杯，眼阁着别离泪③。

刚道得声“保重将息”④，痛煞煞教人舍不得⑤。

“好去者⑥。望前程万里！”

【注释】

①咫（zhǐ）尺：形容距离近，此处借指情人的亲近。

②月缺花飞，比喻情人的分离。

③阁：同“搁”，放置，这里指含着。

④将息：调养身体。

⑤痛煞煞：非常悲痛。

⑥好去者：好好地去吧。

【赏析】

起首两句从时间，地点的两方面极写离别瞬间的悲哀，空灵洒脱，以虚带实，奠定全曲的情感基调。三、四句以对句的形式具体写女主人公的送别，充实一、二句的内涵。最后三句，在引出女主人公告别之语的同时，突出其复杂的心理变化，极其本色地表达出不能自持的痛苦情态。整个曲子在真切中恰如其分地把握了送别女子时而含蓄时而坦率的情感，刻画出一个声泪俱下，依依不舍的痴情女子形象。

大德歌(关汉卿)

春

子规啼②，不如归。道是春归人未归。几日添憔悴，虚飘飘柳絮飞。一春鱼雁无消息③，则见双燕斗衔泥④。

夏

俏冤家，在天涯⑤。偏那里绿杨堪系马⑥。困坐南窗下，数对清风想念他⑦。蛾眉淡了教谁画⑧，瘦岩岩羞带石榴花⑨。

秋

风飘飘，雨潇潇，便做陈抟睡不着⑩。懊恼伤怀抱，扑簌簌泪点抛⑾。秋蝉儿噪罢寒蛩儿叫⑿，淅零零细雨打芭蕉⒀。

冬

雪纷华，舞梨华⒁。再不见烟村四五家⒂，密洒堪图画⒃。看疏林噪晚鸦⒄，黄芦掩映清江下，斜缆着钓鱼艖⒅。

【注释】

①双调：宫调名。大德歌：是这个调子的曲牌。

②子规：即杜鹃。据说它的叫声有些象“不如归去”，不如归去”。晁补之《满江红·寄内》：“归去来，莫教子规啼，芳菲歇。”

③鱼雁：书信的合称。《汉书·苏武传》：“教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书。”秦观《鹧鸪天》：“一春鱼鸟无消息，千里关山劳梦魂。”

④则见：只见。斗衔泥：争着衔泥营造巢穴。化用白居易《钱塘湖春行》“谁家新燕啄春泥”诗意，喻相思相爱。

⑤天涯：指极远的地方。《古诗十九首》：“相去万余里，各在天一涯。”

⑥“偏那”句，偏偏只有那里留得住。张耒《风流子》：“遇有系马，垂杨影下。”

⑦数对：屡次对着，频频地对着。

⑧蛾眉：指女子弯弯的长眉毛。

⑨瘦岩岩：瘦削的样子。石榴花：泛指红色的花。苏轼《贺新郎》：“石榴半吐红巾蹙”，则借作石榴花了。

⑩陈抟高卧：陈抟（tuan）：五代末、北宋初的著名道士。字图南，自号扶摇子，曾修道于华山，宋太宗赐号“希夷先生”。每睡常百多天才起来。

⑾扑簌簌：流泪的样子。

⑿秋蝉、寒蛩（qiong）：秋天里容易唤起人们愁思的两种昆虫，诗人们往往用它们来形容和点染离人的秋思。蝉，又名知了。寒蛩：即蟋蟀。

⒀“淅零零”句：形容下着蒙蒙的细雨。细雨打芭蕉，取李煜《长相思》：“秋风多，雨相和，帘外芭蕉三两窠。夜长人奈何”的语意。

⒁雪纷华，舞梨花：形容雪花象梨花一样的洁白。岑参《白雪歌送武判归京》：“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”

⒂烟村：烟雾笼罩着的村庄。

⒃堪图画：值得描绘。图画，这里是动词。《汉书·苏武传》：“图画其人于麒麟阁。”

⒄掩映：半藏地露，或隐或现。

⒅“斜缆”句：斜系着一条小小的钓鱼船。缆，本是系船的索子，里作动词用。

一半儿(关汉卿)

碧沙窗外静无人【二】，跪在床前心忙要亲【三】。骂了个负心回转身【四】。虽是我话儿嗔，一半儿推辞一半儿肯【五】。

【注释】

【一】仙吕，宫声七调之一，一半儿，是仙吕宫的一支曲牌。结句“一半儿……一半儿……”是它的定格。

【二】碧沙窗：用绿沙做的窗帘。李白《乌夜啼》：“碧沙如烟隔窗语。”

【三】亲：亲嘴，接吻。

【四】负心：犹今言：“没良心的”。《敦煌曲子词·望江南》：“为奴吹散月边云，照见负心人。”

【五】肯：答应，许可。

白鹤子(关汉卿)

四时春富贵，万物酒风流【一】。澄澄水如蓝【二】，灼灼【三】花如绣。

花边停骏马，柳外缆轻舟【四】。湖内画船交，湖上骅骝骤【五】。

鸟啼花影里，人立粉墙头。春意两相牵，秋水双波溜【六】。

香焚金鸭鼎【七】，闲傍小红楼。月在柳梢头，人约黄昏后【八】。

【注释】

【一】“四时”二句：一年四季，只有春天的景象最为旖旎富丽；世间万物，惟有美酒最能助人逸兴。

【二】澄澄水如蓝：清澈的湖水如同蓼蓝的颜色。白居易《忆江南》词：“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”

【三】灼灼（zhuozhuo）：鲜明的样子。

【四】柳外：柳树帝、柳树下。缆：系住。

【五】骅骝骤：骖马往来奔驰。

【六】秋水双波溜：形容双眼象含着一汪秋水似的流动，顾盼。

【七】金鸭鼎：鎏金的鸭形香炉。

【八】“月在”二句：这是袭用欧阳修《生查子·元夕》：“月上柳梢头，人约黄昏后”词句。欧词这两句描写的是初春元宵之夜青年男女约会偷期的情景。

金字经(贯云石)

蛾眉能自惜【一】，别离泪似倾，休唱阳关第四声【二】。情，夜深愁寤醒。人孤零，萧萧月三更【三】。

泪贱描金袖【四】，不知心为谁。芳草萋萋人未归【五】。期，一春鱼雁稀【六】。人憔悴，愁堆八字眉【七】。

【注释】

【一】能：只、徒。惜：哀伤、苦闷。

【二】“休唱”句：这是用白居易《对酒》：“相逢切莫推辞醉，听唱阳关第四声”的诗句。

【三】“萧萧”句：言三更的月疏淡轻盈。萧萧，形容月色的轻柔疏淡。

【四】描金袖：用金丝绣上花纹的衣袖。

【五】萋萋：草茂盛的样子。《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”

【六】鱼雁：代指书信。秦观《鹧鸪天》：“一春鱼雁无消息。”

【七】八字眉：眉毛象“八”字形。

蟾宫曲·送春(贯云石)

问东君何处天涯【一】。落日啼鹃，流水桃花。淡淡遥山，萋萋芳草，隐隐残霞。随柳絮吹归那答，趁游丝惹在谁家【二】。倦理琵琶【三】，人倚秋千【四】，月照窗纱。

【注释】

【一】“问东君”句：问春之神到遥远的何处去了。东君，春之神。

【二】“随柳紫”二句：这是化用秦观《望海潮》“正絮翻蝶舞，芳思交加，柳下桃蹊，乱分春色到人家”的意境。

【三】琵琶：我国民族乐器。

【四】秋千：我国古代贵族妇女的体育游戏。相传春秋时齐桓公由北方的山戎所传入。

清江引·惜别(贯云石)

玉人泣别声渐杳【一】，无语伤怀抱。寂寞武陵源【二】，细雨连芳草，都被他带将春去了。

若还与他相见时，道个真传示【三】。不是不修书，不是无才思，绕清江买不得天样纸。

【注释】

【一】玉人：容颜十分姣美的人。

【二】武陵源：指桃花源。东晋诗人陶潜有《桃花源记》。

【三】传示：消息，情由。

【赏析】

这是支描写男子叹惜与情人离别之苦的小曲。小曲妙在不是直抒别怀的苦味，而是采用“节制”的笔法来表达这种郁结的情感：先是虚拟与情人相见时告白自己的心迹，继则采用“否定”的口吻，委曲道来，极写自己的情致深长；接连四个“不”字，以盘马弯弓之笔法，故作吞吐顿挫之语气，不独将“我”的心迹抖落得酣畅淋漓，而且将曲中“情势”推到高潮，又为后一句设下悬念，使读者忍不住要弄个明白到底是什么原因。于是，“绕清江买不得天样纸”句一出，便使人体味出那种表白中所隐含的深挚情感是何等的绵长而宽广。整支小曲句短情长，曲折深妙，似抑还扬，韵味无穷。

寿阳曲(贯云石)

新秋至，人乍别，顺长江水流残月。悠悠画船东去也①，这思量起头儿一夜②。

【注释】

①悠悠：远远地。

②起头儿一夜：第一夜。

【译文】

新秋刚到来的时候，心上人也匆匆离别。在一弯残月映照下，顺着长江流水，画船悠悠然向东远去渐渐隐没。这离别的愁苦煎熬整整折磨了我一夜。

水仙子·田家(贯云石)

绿阴茅屋两三间，院后溪流门外山。山桃野杏开无限，怕春光虚过眼，得浮生半日清闲【二】。邀邻翁为伴，使家僮过盏【三】直吃的老瓦盆干。

满林红叶乱翩翩，醉尽秋霜锦树残【四】苍苔静拂题诗看。酒微温石鼎寒【五】，瓦杯深洗尽愁烦，衣宽解，事不关【六】，直吃得老瓦盆干。

【注释】

【一】虽题为“田家”，并非歌咏一般田家的生活，实乃作者自己归隐田园后的情趣。

【二】浮生：虚浮不定之生活。李白《春夜宴桃李园序》：“浮生若梦，为欢几何？”

【三】过盏：传递酒杯（给邻翁）。

【四】“醉尽秋霜”句：红叶满林，已经凋残了。

【五】“酒微温”句：酒微温石炉还没有热。因石鼎（石炉）壁厚热得慢。

【六】事不关：世间的事不去管它。

凭栏人·题情(贯云石)

花债萦牵酒病魔【一】，谁唱相思肠断歌【二】？旧愁没奈何，更添新恨多。

情泪新痕压旧痕【三】，心事相关谁共论【四】？黄昏深闭门【五】，被儿独自温。

【注释】

【一】花债：古人以好花比美人。故谓游冶生活为“寻花问柳”，“沾草惹花”，“花债”即相思债。酒魔：酷爱饮酒，象着了魔一样。

【二】相思肠断歌：有关男女相爱的情歌、夫妻相别的离歌之类。

【三】“情泪”句：极言相思之深。《西厢记》四本三折：“从今后衫儿、袖儿，都揾重重迭迭的泪。”

【四】心事相关：彼此的内心活动是相通的。

【五】黄昏深闭门：李重元《忆王孙》：“欲黄昏，雨打梨花深闭门。”

塞鸿秋·代人作(贯云石)

战西风几点宾鸿至①，感起我南朝千古伤心事②。展花笺欲写几句知心事③，空教我停霜毫半晌无才思④。往常得兴时，一扫无瑕疵⑤。今日个病厌厌⑥，刚写下两个相思字。

【注释】

①战西风：迎着西风。宾鸿：即鸿雁，大雁。大雁秋则南来，春则北往，过往如宾，故曰“宾鸿”。《礼记·月令》：“（季秋之月），鸿雁来宾。”

②南朝：指我国历史上宋、齐、梁、陈四朝，它们都是建都在南方的建康（今南京市）。吴激《人月圆》：“南朝千古伤心事，还唱后庭花。”

③花笺：精致华美的纸，多供题咏书札之用。徐陵《玉台新咏序》：“五色花笺，河北胶东之纸。”

④霜毫：白兔毛做的、色白如霜的毛笔。

⑤一扫无瑕疵（xiácī）：一挥而就，没有毛病。瑕疵：玉上的斑点。引申为缺点或毛病。

⑥病厌厌：病得精神萎靡不振的样子。《世说新语·品藻》：“曹蜍、李志虽现在，厌厌如九泉下人。”

【译文】

迎着西风疏疏落落飞来北雁几只，引起我回想起南朝兴亡的千古伤心事。辅开华美的信纸，要写几句知心的话语，白白地让我停住笔半天也没有才思。往日兴致高时，一挥而就毫无瑕疵，今天却精神萎蘼不振，只写下“相思”两个字。

【简析】

这是支伤物怀古的抒情小曲。鸿雁南飞与诗人流寓南方相似。“战”字总领全篇，加强了感伤氛围。伤心千古的南朝事，引起“写几句知心话”的欲望。秋风萧瑟，鸿雁南飞，物候感人，诗人纵目于南朝伤心古事，而将焦点凝聚于元代现实社会，百感交集，终于只写下“相思”二字。“相思”既是诗人情感高度凝聚的产物，又是对历史对现实的感喟。

红绣鞋(贯云石)

挨着靠着云窗同坐，看着笑着月枕双歌【一】。听着数着愁着怕着早四更过【二】。四更过情未足，情未足夜如梭【三】。天那！更闰一更妨甚么。【四】

【注释】

【一】月枕：形如月牙的枕头。

【二】听着数着愁着怕着：听谯鼓，数更声，愁天明，怕分离。

【三】夜如梭：比喻光阴飞快地过去。

【四】闰：指延长（的愿望）。

四块玉·风情(兰楚芳)

我事事村，他般般丑。丑则丑村则村意相投⑴。则为他丑心儿真⑵，博得我村情儿厚。似这般丑眷属，村配偶，只除天上有⑶。

【注释】

⑴则：虽。村：粗俗、蠢笨。

⑵则：只。

⑶只除：除非是。

【译文】

我事事处处愚笨，他般般样样都丑。丑就丑吧，笨就笨吧，情意却十分相投。只因他相貌丑心里有真情，以心换心，我对他的情意也同样厚。像我们这样的丑眷属村配偶，世上难找除非天上才能有。

【鉴赏】

这是一首别致有趣的情歌小曲，曲里一反传统郎才女貌，才子配佳人的择偶标准，而以“心儿真”，“情儿厚”作为感情的基础，唱出人间最本色最天然的纯真、朴实、无邪的爱情颂歌。“心儿真”真在“意相投”，就是说双方要真心相爱，情投意合，不嫌双方“事事村”，即事事蠢笨，不嫌对方“般般丑”，即样样丑陋；“情儿厚”厚在“他丑心儿真”，就是说他心地真诚、善良，赢得了女主人公厚厚的情意，赢得了女主人公的芳心，在女主人公心里，“心儿真”“情儿厚”二者缺一不可。正因为女主人公把爱情建立在心心相印，两意相投的基础上，不以才貌取人，才把自己说成事事蠢笨的傻姑娘，把对方说成样样丑陋的憨小伙。

女主人公称己是个蠢笨的傻姑娘，这是自谦的说法。从“只除天上有（只怕是人间难找天上才有）”这句话来看，就知道她是个非常精明的人，她明白人世间的朝朝暮暮，缠绵悱恻，含情脉脉，离人泪，未必长久；只有相互包容，相互尊重，相互理解，相互接受，“蠢笨”与“丑陋”的感情就会坚定不移，他们的结合就会天长地久，就会幸福美满。与“郎才女貌，才子配佳人”相比，谁厚实，谁渺小就显而易见，一目了然，所以说“只除天上有”。曲里虽然没有花前月下的蜜语，海誓山盟的豪言，却有着真挚无私，不造作，不虚伪的表白，看似随口而出之语，实则真情流露，而那些“海枯石烂”，“誓死不变”之类的表白在傻姑娘面前显得非常苍白无力。这是一位明事理，懂爱情真谛的女性，表现了她纯真无邪的爱情思想。

女主人公的思想情感能得以充分体现，得益于作者运用了口语俗语来表情达意，使全曲富有情趣，“村”、“丑”二字在全篇中交替出现，起到了尽情宣泄的作用。如开头三句的“村”、“丑”，让女主人公的感情一开始就像打开的阐门在奔流，酣畅地吐露，尽情地流淌，没有顾忌，没有压抑，更没有去粉饰情感，唯有女主人公轻松、自然的略显俚俗的兴奋口语。四五句的“村”、“丑”洋溢着真心相爱的欢乐。结尾的“丑眷属”，“村配偶”和前文造成回环复沓的效果，使女主人公的情感及自信心进一步地深化，这是其一；其二，把口语和“意相投”，“情儿厚”等俗语相互结合运用，使曲的语意不深奥，读起来不拗口，又增添文章的情趣，表情达意精湛，风格新颖独到。

这首曲子无论在思想内容，还是表现手法，均值得读者学习借鉴。人们在思想交流，情感表达，如果适当运用口语俗语，能使气氛活跃，交谈的话题深入，表达的观点浅显易懂且生动活泼，故不失为一种好方法。

落梅风(李致远)

斜阳外，春雨足，风吹皱一池寒玉①。画楼中有人情正苦，杜鹃声莫啼归去②

【注释】

①寒玉：指清冷的水。这句是化用冯延巳《谒金门》：“风乍起，吹皱一池春水”的意思。

②“杜鹃声”句：辛弃疾《添字浣溪沙》：“却有杜鹃能劝道，不如归。”

【赏析】

这首小令状写离情。前三句写景，后二句写情。头两句，夕阳西下，春雨丰足。“风吹皱一池寒玉”初看是外在世界的描写，其实亦是主人公的内心感受，不妨视为过渡句，第四句“画楼中有人情正苦”才开始正面点题。尾句“杜鹃声莫啼归去”，表达了主人公企盼离人早归的殷切之意，用语含蓄，但却使相思的凄苦表达得更为深沉。

天净沙·离愁(李致远)

敲风修竹珊珊①，润花小雨斑斑，有恨心情懒懒②。一声长叹，临鸾不画眉山③。

【注释】

①敲风修竹：高高的竹子在风中互相敲击。珊珊，象声词，形容玉、铃、雨、钟等发出的舒缓的声音，此处形容竹子相互的碰击声。

②恨：指离恨。

③临鸾：临镜。鸾：指背面铸有鸾凤图案的镜子。

【简析】

这支小令写微风细雨勾起了闺中女子的离情别恨，因而心意懒懒，无心梳妆，唉声叹气。小令写得情景交融，笔致婉曲。

红绣鞋·晚秋(李致远)

梦断陈王罗袜【一】，情伤学士琵琶【二】，又见西风换年华。数杯添泪酒【三】，几点送秋花，行人天一涯。

【注释】

【一】“梦断”句：言梦不到想象中的美人。陈王，指曹植。他在《洛神赋》中形容宓妃的神态是“凌波微步，罗袜生尘。”

【二】“情伤”句：言有沦落天涯之感。学士，指白居易。他在《琵琶》中说：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”

【三】数杯添泪酒：范仲淹《苏幕遮》：“酒入愁肠，化作相思泪。”又《御街行》：“酒未到，先成泪。”所以说“添泪酒”。

【译文】

从与洛神相会的梦中醒来，有如白居易作《琵琶行》那样感伤。秋风又起流年易逝。几杯酒下肚勾起伤心的眼泪，黄花几点送走了秋光，独自一人浪迹天涯。

【赏析】

此曲以晚秋做题，晚秋本身有一种凄凉萧瑟的气氛，更加快衬出伤感离别之痛，反映出作者与洛神失之交臂的无限痛苦。曲中大量引用前人离别伤感的诗句，来表现作者的离愁别绪。文章开头连用洛神和琵琶女两个典故，开篇点题。接着又用“泪酒”和“秋花”两个意象，来加强文章的烦请色彩。面对漂泊天涯的处境，只能酒泪齐下，有着无限的哀思。文章的精妙之处还在于，全文写离别却无一“离”字，显示出作者深厚的文学功底。这是一首写离别的佳作，须细细品味。

四块玉(刘时中)

泛彩舟，携红袖【一】，一曲新声按伊州【二】。樽前更有忘机友【三】：波上鸥，花底鸠，湖畔柳。

估国心【四】，拿云手【五】，命里无时莫强求。随缘过得休生受【六】。几叶锦，几氏绸，暖时候。

禄万种【七】，家千口，父子为官弟封候。画堂不管铜壶漏【八】，休费心，休过求，攧破头【九】。

【注释】

【一】红袖：代指穿着艳色衣裳的美女。

【二】伊州：曲调的名称。唐天宝以后，乐曲常以地方为名，如凉州，甘州、伊州之类。

【三】忘机友：没有机心的朋友。如下文的鸥、鸠、柳。

【四】佐国心：辅佐君主治国安邦之心。

【五】拿云手：喻志向远大，本领高强。李贺《致酒行》：“少年心事当拿云，谁念幽寒坐鸣呃。”

【六】休生受：不要作难，不要吃苦。《竹叶舟》：“天涯倦客空生受，凭着短剑长琴，游遍七国春秋。”

【七】禄万钟：优厚的俸禄。禄，俸钱，薪金。钟，古代以六斛四斗为一钟。

【八】画堂：华丽的房子。铜壶滴漏：古代的计时器。此句言时光过得快，岁月不饶人。

【九】攧（dian）破头：碰破头。攧，跌倒，碰着。

端正好·上高监司(刘时中)

众生灵遭磨障【一】，正值着时岁饥荒。谢恩光【二】，拯济皆无恙，编做本词儿唱。

【滚绣球】去年时正插秧，天反常，那里取若时雨降【三】，旱魃生四野灾伤【四】。谷不登，麦不长，因此万民失望。一日日物价高涨，十分料钞加三倒【五】，一斗粗粮折四两【六】，煞是凄凉。

【倘秀才】殷实户欺心不良【七】，停塌户瞒天不当【八】。吞象心肠歹伎俩【九】。谷中添秕屑，米内插粗糠，怎指望他儿孙久长！

【滚绣球】甑生尘老弱饥【一○】，米如珠少壮荒【一一】。有金银那里每典当【一二】？尽枵腹高卧斜阳【一三】。剥榆树餐，挑野菜尝。吃黄不老胜如熊掌【一四】，蕨根粉以代糇粮【一五】。鹅肠苦菜边根煮。荻笋芦蒿带叶{口庄}【一六】，则留下杞柳株樟。

【倘秀才】或是捶麻柘稠调豆浆，或是煮麦麸稀和细糠。他每早合拿擎拳谢上苍【一七】。一个个黄如经纸，一个个瘦似豺狼，填街卧巷。

【滚绣球】偷宰了些阔角牛，盗斫了些大叶桑。遭时疫无棺活葬，贱卖了些家业田庄。嫡亲儿共女，等闲参与商【一八】。痛分离是何情况？乳哺儿没人要撇入长江。那里取厨中剩饭杯中酒，看了些河里孩儿岸上娘，不由我不哽咽悲伤。

【倘秀才】私牙子船湾外港【一九】，行过河中宵月朗，则发迹了些无徒米麦行【二○】。牙钱加倍解【三一】，卖面处两般装，昏钞早先除了四两【二二】。

【滚绣球】江乡相，有义仓，积年系税户掌。借贷数补答得十分停当，都侵用过将官府行唐【二三】。那近日劝粜到江乡，按户口给月粮。富户都用钱买放，无实惠尽是虚桩【二四】。充饥画饼诚堪笑【二五】，印信凭由却是谎【二六】，快活了些社长知房【二七】。

【伴读书】磨灭尽诸豪壮，断送了些闲浮浪。抱子携男扶筇杖，尪羸伛偻如虾样【二八】。一丝好气沿途创，阁泪汪汪。

【货郎儿】见饿殍成行街上【二九】，乞出拦门斗枪。便财主每也怀金鹄立待其亡【三○】。感谢这监司主张，似汲黯开仓【五一】。披星戴月热中肠，济与粜亲临发放。见孤孀疾病无皈向，差医煮粥分厢巷，更把赃输钱分例米，多般儿区处的最优长【三二】。众饥民共仰，似枯木逢春，萌芽再长。

【叨叨令】有钱的贩米谷、置田庄、添生放【三三】，无钱的少过活、分骨肉、无承望；有钱的纳庞妾、买人口、偏兴旺，无钱的受饥馁、填沟壑、遭灾障【三四】。小民好苦也么哥，小民好苦也么歌，便秋收鬻妻卖子家私丧。

【三煞】这相公爱民爱国无偏党【三五】，发政施仁有激昂【三六】。恤老怜贫，视民如子，起死回生，扶弱摧强。万万人感恩知德，刻骨铭心，恨不得展草垂缰【三七】。覆盆之下，同受太阳光【三八】。

【二煞】天生社稷真卿相，才称朝廷作栋梁。这相公主见宏深，秉心仁恕，治政公平，莅事慈祥。可与萧曹比亚【三九】，伊傅齐肩【四○】，周召班行【四一】。紫泥宣诏【四二】，花衬马蹄忙。

【一煞】愿得早居玉笋朝班上【四三】，伫看金瓯姓氏香【四四】。入阙朝京，攀龙附凤【四五】，和鼎调羹【四六】，论道兴邦。受用取貂蝉济楚【四五】。衮绣峥嵘【四八】，珂珮丁当【四九】。普天下万民乐业，都知是前任绣衣郎【五○】。

【尾声】相门出相前人奖【五一】，官上加官后代昌。活被生灵恩不戽，粒我蒸民德怎偿【五二】。父老儿童细较量，樵叟渔夫曾论讲，共说东湖柳岸旁【五三】，那里清幽更舒畅，靠着云卿苏圃场【五四】，与徐孺子流芳挹清况【五五】。盖一座祠堂人供养，立一统碑碣字数行，将德政因由都载上，使万万代官民见时节想。

【注释】

【一】磨障：折磨，障碍。

【二】恩光：犹“恩德”，此指高监司放赈救民。

【三】取：语助词，相当于现代汉语中的“得”“着”。时雨：下得正是时候的好雨。

【四】旱魃（ba）：旱神。《神异经》：“魃所见之国大旱，赤地千里。

【五】料钞：元初发行的新币，它是以丝料作本位的，故名“料钞“。加三倒：旧钞兑换新钞，要加三成，这是说钞票贬值。倒：兑换。

【六】折四量：打四折计算。这是因为钞票贬值，买粮时只能打个四折。

【七】殷实户：富裕户。殷实，富裕，厚实。

【八】停塌户：囤粮户。元代有“塌仓”，即堆栈。停塌，就是停积起来的意思。

【九】吞象心肠：比喻贪得无厌的心。《山海经·海内南经》：“巴蛇食象，三岁而吐其骨。”

【十】甑生尘：形容贫苦人家断炊已久。典出《后汉书·范冉传》：“（冉）所止单陋。有时绝粒。……闾里歌之曰：‘甑中生尘范史云。”

【一一】米如珠：形容物价昂贵。

【一二】那里每：犹言“怎么”“何处”。

【一三】枵（xiao）腹：饿着肚皮。枵：空虚。

【一四】黄不老：一种野莱。熊掌：一种珍贵的食品。

【一五】糇粮：干粮。

【一六】荻笋、芦蒿：皆野生植物。{口庄}：同“{口童}”，吞、咽的意思。

【一七】上苍：天，上帝。

【一八】等闲参与商：随便分离。等闲，轻易，随便。参、商，二星名，一西一东，此出彼入，永远不能相见。这是借以喻骨肉分离。

【一九】私牙子：私商，走私的商人。

【二○】则：只。发迹：旧谓一个人由贫穷而富贵。无徒：坏家伙，无赖之徒。

【二一】牙钱：佣钱，买卖介绍人从中得到的行佣钱。

【二二】昏钞：破烂了的纸币。

【二三】将官府行唐：对官府那边搪塞。行，这边，那边。唐，同“搪”。

【二四】实惠：实际的好处。虚桩：空事，虚假的行为。

【二五】弃饥画饼：喻用空想来进行欺骗。宋释道原《景德传灯录》卷十一载：智闲禅师不能回答祐和尚所提出的问题，“归堂，遍检所集诸方语句，无一言可将酬对，乃自叹曰：‘画饼不可充饥。’于是尽焚之。”

【二六】印信凭由：指关防、单据。

【二七】社长：一社之长，见睢景臣《般涉调·哨遍·永祖还乡》注【二】。知房：分管县衙门内吏、户、礼、兵、刑、工六房的管事书办。

【二八】尪赢（wangying）伛偻：瘦弱驼背。

【二九】饿殍（piao）：饿死的人。

【三○】鹄（hu）立：谓如鹄之延颈而立，形容焦切的期待。《后汉书·袁绍传》：“今整勒士马，瞻望鹄立。”鹄：天鹅。

【三一】似汲黯开仓：汲黯，字长儒：西汉有名的直臣，多次犯颜敢谏，面折廷过。《史记·汲黯列传》：“何南贫人伤水旱万余家，或父子相食，臣（汲黯）谨以便宜，持节发河南仓粟以赈贫民。”这里指的是这件事。

【三二】区处：分别处置。

【三三】生放：放债生息。

【三四】填沟壑：言倒毙在野外。《孟子·梁惠王下》：“凶年饥岁，君之民，老弱转乎沟壑。”

【三五】无偏党：没有偏私。

【三六】发政施仁：言行仁政、施仁义。

【三七】展草垂缰：言变犬马以报恩德。展草的故事，讲的是三国时李信纯醉卧在草地上，碰巧草地起了火，他的爱犬黑龙往返水池，用自己的皮毛沾水以浸草地，隔断火路，以救其主。垂缰的故事是前秦苻坚被慕容冲追逐，跌落水中，其马跪了前足，使得援缰上马，登岸逃走。

【三八】“覆盆之下”二句：喻政治黑暗，见不到光明。

【三九】萧曹：萧，萧何；曹，曹参。都是西汉的贤相。

【四○】伊傅齐肩：跟伊尹、傅说并列。伊尹,是商汤的贤相,傅说是殷高宗的贤相。

【四一】周召班行：与周公、召公是一类的。周公旦、召公姟空呤浅赏醯南拖唷?

【四二】紫泥宣诏：古代皇帝的诏书要用紫泥封面，加上印信。

【四三】玉笋朝班：言朝班中出类拔萃的人。《新唐书·李宗闵传》：“（闵）典贡举，所取多知名士，若唐冲、薛痒、袁都等，世谓之玉笋。”

【四四】金瓯：喻完整的国家。《南史·朱异传》：“我国家犹若金瓯，无一伤。”

【四五】攀龙附凤：这里喻依靠君主以建功立业。

【四六】和鼎调羹：喻宰相处理政事，犹厨师烹调食物，咸得其宜。

【四七】貂蝉：达官贵人的代称。《后汉书·舆服志下》：“侍中、中常侍加黄金{王当}，附蝉为文，貂尾为饰。”济楚：严整的样子。

【四八】衮（gun）绣：古代皇帝及上公所穿的卷龙袍。峥嵘：非凡的气象。

【四九】珂珮：玉制的装饰品。珂，马勒上的饰物。珮：玉珮。丁当。珮玉的响声。

【五○】绣衣郎：这里指提刑按察司。《汉书·百官公卿表》：“侍御史有绣衣直指，出讨奸滑，治大狱。

【五一】相门出相：言后继有人。《史记·孟尝君列传》：“臣闻将门必有将，相门必有相。“

【五二】粒我蒸民：使老百姓有饭吃。《书·益稷》：“蒸民乃粒。”丞民：众民，亿万人民。粒，动词，言以谷物为食。

【五三】东湖：湖名。在今江西省南昌市东南。

【五四】云卿苏圃场：苏云卿，广汉（今四川射洪）人。《宋史·隐逸下·苏云卿传》：“绍兴间，来豫章东湖，结庐独居，……披荆畚砾为圃，艺植耘芟，灌溉培壅，皆有法度。”

【五五】徐孺子：名稚，东汉豫章（今江西南昌）人。因不满宦官专政，不应徵聘。世称“南州高土”。

朝天子·邸万户席上(刘时中)

柳营，月明，听传过将军令【二】。高楼鼓角戒严更【三】，卧护得边声静【四】。横槊吟情【五】，投壶歌兴【六】，有前人旧典型【七】。战争，惯经，草木也知名姓【八】。

虎韬，豹韬【九】，一览胸中了。时时佛拭旧弓刀，却恨封侯早。夜月铙歌【一二】，春风牙纛【一一】，看团花锦战袍。鬓毛，木雕【一二】，谁便道冯唐老【一三】。

【注释】

【一】邸（di）万户：不详。作者另有《山坡羊·与邸明谷孤山游饮》一曲，从曲中的“诗狂悲壮，杯深豪放”、“意悠扬，气轩昂”的描写来看，似为一人。

【二】柳营：细柳营之省。《史记·绛侯世家》：“文帝后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守（周）亚夫为将军，军细柳，以备胡。上自劳军，至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而至细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满，天子先驱至，不得入。……文帝曰：‘嗟乎！此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳’。”后因以“细柳营”为军纪严明、战斗力强的代称。

【三】严重：警戒夜行的更鼓。

【四】边声静：边塞上的各种声音，如风声、马鸣声、笳鼓声之类都静悄悄的，表示边境很宁静，没有战事。

【五】横槊吟情：形容文武双全的大将风度。苏轼《前赤壁赋》：“方其（指曹操）破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也。”

【六】投壶歌兴：投壶是我国古代宴会时的一种娱乐。《礼记·投壶》篇说，以壶口为目标，用矢投入，以投中多少决胜负，负者要罚酒。

【七】典型：模范，样板。

【八】“草木”句：极言将军的声誉。黄座坚《送范德孺知庆州》：“乃翁知国如知兵，塞垣草木识威名。”此用其意。

【九】虎韬、豹韬：古代的兵书，相传是周代的吕尚（姜太公）所作，全书六卷，分为文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬。

【一○】铙歌：乐府鼓吹曲的一部。用于鼓励士气及宴享功臣。《古今注》说它“所以建武扬盛德，风劝战士也。”

【一一】牙纛（dao）：将军的大旗。也作“牙旗”。

【一二】木雕：颖为“未凋”，形近而讹。雕，同“凋”，言其两鬓未白。

【一三】冯唐：文帝时，为中郎署长，时年已老。曾在文帝面前为云中守魏尚辩解，指出“赏轻罚重”之失，文帝乃复以魏尚为云中守，并任用他为车骑都尉。景帝时，以唐为楚泪。武帝立，求贤良，举冯唐，时唐年九十余，不能复为官。事见《史记·冯唐传》。苏轼《江城子》：“鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？”

一枝花·春日送别(刘庭信)

丝丝杨柳风，点点梨花雨。雨随花瓣落，风趁柳条疏。春事成虚，无奈春归去。春归何太速，试问东君⑴，谁肯与莺花做主⑵？

【注释】

⑴东君：传说中的司春之神。

⑵莺花：莺啼花开，泛指春天景物。

【译文】

杨柳在丝丝微风中飘荡，梨花在点点细雨中展放。点随着花瓣飘落，柳条在风中显得格外疏朗。春天过去了，谁也没有办法把春天留住。春天为什么走得这样快？请问司春的东君，谁能保护大好春光为莺花作主。

【鉴赏】

这是刘庭信所作的套曲《春日送别》的第一曲，在元散曲中久享盛誉。贾仲明《录鬼簿续编》说它“语极俊丽，举世歌之”。

这首曲子的曲辞确实是“语极俊丽”。开头四句，作者扣住题中的“春日”，用工细绮丽的笔墨，描绘了一幅形象生动的春景图。风衬杨柳，显杨柳更风流；雨衬梨花，显梨花更圣洁。杨柳随风，梨花带雨，风与杨柳，雨与梨花，皆互为映衬，相得益彰。风乃“丝丝”风，雨乃“点点”雨，“丝丝”、“点点”两个叠词，把春天特有的轻柔、甜美的韵味尽情透出；同时也隐含着柳摇若风，花落如雨的比喻。这四句对仗工整，实际上是以诗入曲，借对仗艺术而使这幅春景图形象更鲜明，色调更和谐。“雨随花瓣落，风趁柳条疏”使用的是互文手法，梨花瓣落，因为雨打，更因为风吹；柳条稀疏，因为风拂，也因为雨洗。花落柳疏，也透露出隐隐的哀愁。这种情绪，在“春事成虚”以下五句中得到了充分表现。梨花瓣落，春将归去，故云“春事成虚”。这里的“无奈春归去”既指自然界的“春”，也指即将远去的“人”；同样，“春日何太速”一语，既是对匆匆而尽的“春”的质问，也是对匆匆离去的“人”的埋怨。而最后的“试问东君：谁肯与莺花做主”，便由怨而转为幽愤了，亦暗扣了题旨“送别”。全曲先写景而后抒情，由景生情，从而达到情景交融的艺术境界。

折桂令·忆别(刘庭信)

想人生最苦离别。三个字细细分开，凄凄凉凉无了无歇。别字儿半晌痴呆，离字儿一时拆散，苦字儿两下里堆叠。他那里鞍儿马儿身子儿劣怯，我这里眉曼脸脑儿乜斜。侧着头叫一声行者，阁着泪说一句听者⑴，得官时先报期程⑵，丢丢抹抹远远的迎接⑶。

想人生最苦离别，唱到阳关，休唱三叠⑷。急煎煎抹泪揉眵，意迟迟揉腮揽耳⑸，呆答孩闭藏舌。隋儿分儿你心里记者，病儿痛儿我身上添些，家儿活儿既是抛撇，书儿信儿是必休绝，花儿草儿打听得风声，车儿马儿我亲自来也！

想人生最苦离别，雁杳鱼沉，信断音绝⑹。娇模样其实丢抹⑺，好时光谁曾受用⑻？穷家活逐日绷曳⑼，才过了一百五日上坟的日月⑽，早来到二十四夜祭灶的时节⑾。笃笃寞寞终岁巴结⑿，孤孤另另彻夜咨嗟⒀。欢欢喜喜盼的他回来，凄凄凉凉老了人也。

【注释】

⑴听者：犹言听着。

⑵期程：起程日期。

⑶丢丢抹抹：修饰打扮。

⑷“唱到阳关”二句：《阳关三叠》是古代送别的歌。唐王维《送元二使安西》有“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”句，后人送别时反复歌唱，称之为“阳关三叠”。阳关，地名，在今甘肃敦煌西南。

⑸揉腮揽耳：形容内心不安，慌乱的样子。呆答孩：发呆的样子。

⑹“雁杏鱼沉”二句：古代有雁足系书和鱼腹藏书的传说，“雁杳鱼沉”形容书信全无，音讯渺茫。

⑺“娇模样”句：《盛世新声》、《词林摘艳》、《乐府群珠》中均作“娇模样甚实曾丢抹”。丢抹：即丢丢抹抹，梳妆打扮之意。【1】

⑻谁曾：何曾。

⑼绷曳：勉强支持。

⑽一百五日：即寒食日。清明节前一（或二）日距上一年冬至日，刚好一百零五天。

⑾二十四夜祭灶：旧俗，每年农历腊月二十四（或二十三）日夜间祭“灶王爷”。

⑿笃笃寞寞：周旋、徘徊。

⒀咨嗟：叹息。

【译文】

【其三】

想人生最苦的是离别，鸿雁杳无踪迹鱼儿沉入深处，书信断，音讯绝。娇美的模样好屈辱，大好的时光有谁曾经受用，穷家的日子一天天难以支撑，才过了一百零五天上坟扫墓的日月，又到了二十四日夜晚祭灶的时节。实实在在的终年祈祷，孤孤零零通宵叹息，欢欢喜喜把他盼了回来，凄凄凉凉人已老了头发已斑白。

【简析】

刘庭信共作同曲调同曲题曲作十二首，这三首是组曲中的第二、三、四三首。组曲中只有第一首以“想离别怎挨今宵”开篇，其他各首的开头一句均是“想人生最苦离别”。咏唱离别之苦是整个组曲的主旨。此三首中前一首描写了离别时依依难舍的情景，将离去的人和要留下的人，表情和语言都栩栩如生。第二首主要描写少妇的心理活动。离别对于古代女子来说，痛苦和忧虑往往更多一层。担心丈夫变心，遭受被抛弃的命运，是一种有代表性的心情。这首曲中少妇对即将离别的丈夫的叮咛。既缠绵依恋，又爽利泼辣，从中可看出少妇的性格特点。第三首主要写分别后女子寂寞艰苦的生活和凄凉苦闷的心情，描写得神情并茂。这个组曲特色鲜明，通过大量增加衬字，大量使用俗语大量运用叠字，使作品很富生活气息，也增强了表现力。

节节高·题洞庭鹿(卢挚)

雨睛云散，满江明月。风微浪息，扁舟一叶。半夜心【一】。三生梦【二】，万里别，闷倚篷窗睡些。

【注释】

【一】半夜心：夜兰人静时所引起的离愁别恨。

【二】三生梦：佛家以去、来、今，即前生、来生，今生为三生。梦，梦中的幻境。

蟾宫曲(卢挚)

想人生七十犹稀①，百岁光阴，先过了三十②。

七十年间，十岁顽童，十载尪羸③。

五十年除分昼黑，刚分得一半儿白日。

风雨相催，兔走乌飞④。

子细沉吟，不都如快活了便宜。

【基本注释】

①“想人生”句：这是化用杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”的句意。

②“先过”句：言百岁光阴，活到七十的尚且很少。那不是一百岁，先去了三十么？过了，去了，除了。

③尪（wang）羸：瘦弱，疲惫。

④兔走乌飞：古代神州传说中，言月中有兔，日中有三足乌，故以“兔走乌飞”比喻日月的运行。

【字词注释】

1.嗟呀：叹息。2.七件儿：持家度日不可短缺的七种用品，即下面写到的柴、米、油、盐、酱、醋、茶。

3.灵芝：一种名贵药材。

4.甘露：甘美的雨露。

5.丹砂：即朱砂，一种名贵的矿石，可入药，也可用为染料、颜料。

6.梦撒：没有了。

7.消乏：缺少。

8.折桂攀花：寻花问柳

【赏析】

元代读书人社会地位低下，因有“九儒十丐”之说。此曲即从最普通的开门七件事——柴、米、油、盐、酱、醋、茶说起，慨叹日常生活的贫苦困乏，从中可以看出当时文人与乞丐相去不远的窘迫状况。最后一句更把这种生活的“嗟呀”推衍至人生追求的失落与渺茫，实际是辛酸悲苦之至。

蟾宫曲·丽华(卢挚)

叹南朝六代倾危【二】，结绮临春，今已成灰【三】。惟有台城【四】，挂残阳水绕山围【五】。胭脂井金陵草萋【六】，后庭空玉树花飞【七】。燕舞莺啼，王谢堂前【八】，待得春归。

【注释】

【一】丽华：张丽华，进朝陈后主的宠妃。后主建筑临春、结绮、望仙三阁，自居临春，使她住在结绮，游宴无度。隋军破健康，她跟着后主逃匿井中，被杀。

【二】南朝六代：指三国的吴，东晋，南朝的宋、齐、梁、陈。它们都以健康（今江苏南京）为都城，历史上合称为六朝。

【三】“结绮”二句：结绮、临春，乃陈后主、张丽华居宫名。

【上】台城：六朝君主居住的地方，故址在今南京市鸡鸣山北。

【五】水绕山围：这里暗用刘禹锡《石头城》“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回”的语意。

【六】胭脂井：又名辱井，即陈朝景阳宫内的景阳井。陈后主和妃子张丽华曾躲入井内，后人因称它为胭脂井。金陵：南京市的别称。

【七】“后庭”句：玉树后庭花，陈后主所作，其词哀怨靡丽，被称为亡国之音。杜牧《夜泊秦淮》：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”

【八】“燕舞”二句：这里是暗用刘禹锡《乌衣巷》“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的句意。王、谢，是东晋两家最大的豪门世族。

沉醉东风·春情(卢挚)

残花酿蜂儿蜜脾【一】，细雨和燕子香泥。白雪柳絮飞【二】，红雨桃花坠【三】，杜鹃声里又春归。纵有新诗赠别离，医不可相思病体【四】。

【注释】

【一】蜜脾：蜜蜂酿蜜的巢房，连成一片，其形如脾，叫做蜜脾。王禹《蜂记》：“其酿蜜如脾，谓蜂脾。”

【二】白雪柳絮飞：以白雪形容柳絮。柳的种子带有白色的绒毛，细软洁白如雪，叫做柳絮。

【三】红雨：比喻落花。李贺《将进酒》：“况是青春日将薯，桃花乱落如雨。”

【四】医不可：医不好，治不愈。

沉醉东风·秋景(卢挚)

挂绝壁松枯倒倚，落残霞孤鹜齐飞①。四围不尽山，一望无穷水。散西风满天秋意。夜静云帆月影低②，载我在潇湘画里③。

【注释】

①“落残霞”句：落霞。鹜，野鸭。王勃《滕王阁序》：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”此用其语意。

②云帆：一片白云似的船帆。

③潇湘画里：宋代画家宋迪曾画过八幅潇湘山水图，世称潇湘八景。历代题咏者不少。潇、湘，湖南境内的两大水名。湘水流至零陵县和潇水合流，世称潇湘。这里极言潇湘两岸的风景如画。【2】

【译文】

弯曲的枯松倒挂在悬崖绝壁上，残留的片片晚霞和孤零的野鸭在天上一齐飘飞。四周围是数不尽的青山，一无际的碧水，西风箫箫，天地间一派浓浓的秋意。静静的夜里皎洁的月影映照着高挂云帆的船儿，载着我行舟在湘江上，恍如置身在画图之中。

【鉴赏】

这是元散曲大家卢挚的一首写景曲。前五句写黄昏之景，后两句写静夜之景，二者又有机地构成一幅反映时空推移的动态画面，传达出诗人悠闲宁静而略带萧瑟的情思。

此曲的特点在于，通过时空的转换，对景物作动态的描写，使画面有所移动，使黄昏与清夜两个时间范畴同时出现，诗情融于画意而又多于画幅。全曲虽仅有45字，其所蕴涵的“意”与“景”却是十分丰富的。

整首小令写的是潇湘行舟所见，按时间顺序道来。作者的态度感想，更多的是寓于冷静的观照之中。视野所及，潇湘两岸的山水风物，都使他心旷神怡；虽然西风轻拂带来了满天的秋意，传统的季节感受，加之身在旅途，不能不心生微微的萧瑟之感；但其时卢挚是在湖南宪使任上，或许是外出公干，或许正是在赴任途中，所以心境是平静的。由是，我们欣赏到了一幅气象阔大、意境飞动的秋光图。

曲中有三处明显的用典：“挂绝壁枯松倒倚”一句套用了诗人李白《蜀道难》中“枯松倒挂倚绝壁”；“落残霞孤鹜齐飞”句，套用了王勃《滕王阁序》里的名句“落霞与孤鹜齐飞”；“载我在潇湘画里”一句中，“潇湘画”指宋代画家宋迪的《潇湘八景图》，是著名的一组平远山水画。

沉醉东风·闲居(卢挚)

雨过分畦种瓜①，旱时引水浇麻。共几个田舍翁②，说几句庄家话。瓦盆边浊酒生涯。醉里乾坤大，任他高柳清风睡煞。

恰离了绿水青山那答③，早来到竹篱茅舍人家④。野花路畔开，村酒槽头榨⑤。直吃的欠欠答答⑥。醉了山童不劝咱，白发上黄花乱插。

【注释】

①畦：田垠。

②田舍翁：种田的人。

③恰：刚才。那答：那块，那边。

④早来：已经。

⑤槽头：酿酒的器具。

⑥欠欠答答：疯疯癫癫，痴痴呆呆。形容醉态。

【译文】

雨过之后就分畦种瓜，天旱时就引来水浇麻。几个种田的老人在一起，讨论一些关于种植庄稼的话题，用大大的瓦盆盛酒来过日子，醉的时候就感觉乾坤如此之大。任凭他高柳清风我也一样的睡觉。

刚刚离开了自己居住的绿水青山之地，早早地来到竹篱茅舍人家。路畔的野花开的正旺，村头开着一家酒家。直吃得我酩酊大醉。即使喝醉了山童也不会嘲笑咱。摘下路边的菊花，在白发上乱插。

【鉴赏】

卢挚用《沉醉东风·闲居》这个题目写的小令共三首，写的都是隐居之乐。这是前两首。

第一首小令作者让读者看到了日常生活中的农家乐，种瓜与浇麻，关心生产，关心老农与庄稼。既有生活情调，又有社会内容，昭示出作者积极向上的生活态度，也表现出他不满当年时局，不愿与浊世中的政治交涉，宁可到醉梦里去寻找心灵的栖处。

第二首小令写饮酒的意趣。全篇语言皆为口语，无一生僻字，无一句直接抒情语，明白如话，却形象生动，甚是传神。绿水青山、竹篱茅舍的景色，构成了生动活泼的田园生活图景，使人赏心悦目；野花路开，村酒槽榨的画面，充满田园情趣，画面清晰，色彩艳丽，又富有流动感，充满生机。“直吃的欠欠答答”一语，直画出主人公将一切置之脑后的酩酊醉态。“醉了山童不劝咱”二句，对山村稚子顽皮神态的刻画，极富动态美，使全诗洋溢着欢快活泼的气氛。

殿前欢(卢挚)

酒杯浓，一葫芦春色醉山翁【一】，一葫芦酒压花梢重。随我奚童【二】，葫芦乾兴不穷。谁与共？一带青山送。乘风列子【三】，列子乘风。

酒新篘【四】，一葫芦春醉海棠洲，一葫芦未饮香先透。俯仰糟丘【五】，傲人间万户侯【六】。重酣后，梦景皆虚谬。庄周北蝶【七】，蝶化庄周。

【注释】

【一】葫芦：形似葫芦的酒器。春色：洞庭春色的缩语，酒名。苏轼《洞庭春色赋序》：“安定郡王以黄柑酿酒，名之曰洞庭春色。”山翁：每时晋代的山简，他在襄顿时时经常在外喝得酩酊大醉。李白《襄阳歌》：“旁人借问笑何事？笑杀山翁醉似泥。”这里作者以山简自比。

【二】奚童：小仆人。按“奚”为古代奴隶的一种称呼。

【三】列子：名御寇，战国时的哲家家。

【四】篘（chou）：过滤酒，这里指刚刚酿成的。

【五】糟丘：酒糟堆成小丘。

【六】“傲人间”句：傲视人间的权贵。万户侯，指食邑万户人家的侯爵。

【七】庄周化蝶：言人生如梦境似的虚幻。详见马致远《双调·夜行船》套“百岁光阴一梦蝶”注。

寿阳曲·别珠帘秀(卢挚)

才欢悦，早间别②，痛煞煞好难割舍。

画船儿载将春去也③，空留下半江明月④。

【注释】

①珠帘秀：元代名伶。

②早间别：很快就分别。

③载将春去也：意思是说她乘的船把聚会的快乐也一同带了去。

④“空留下”句：意思说所思念之人走后他只能同半江明月作伴。

【译文】

刚还在一起高兴地娱乐，很快就分别了，让我难以割舍。她乘的船把聚会的快乐也一同带了去，留下我只能同半江明月作伴。

【赏析】

这是一支送别曲。作者与珠帘秀虽是短暂相聚却是感情弥笃，在她要到别处去时，他前往送行依依不舍。他觉得今后只有半江明月与己为伴，实在凄清难耐。这里用“半江”显示出作者的体物之细腻，也加强了人不团圆的悲凉感。这里虽不乏当时文人追逐声色的因子，但那感情的真挚与深厚，却绝非是纨绔子弟之流所能比的。

寿阳曲·夜忆(卢挚)

灯将灭，人睡些，照离愁半窗残月。多情直恁的心似铁【一】，辜负了好天良夜【二】。

注释

【一】直恁的：真这样的，果如此。

【二】好天良夜：大好时光。马致远《双调·夜行船》：“没多时好天良夜，富家儿更做道你心似铁。”

朱履曲(卢挚)

雪中黎正卿招饮，赋此五章命杨氏歌之【一】

数盏后兜回吟兴，六花飞惹起歌声【二】，东道西邻富才情。这其间听鹤唳【四】，再索甚趁鸥盟【四】，不强如孟襄阳干受冷【五】。

注释

【一】赋此五章命杨氏歌之：这里只选了第一章。杨氏，即歌妓杨娇娇。作者曾经写过【喜春来】【朱履曲】赠给她、赞扬她。

【二】六花飞：雪花飞。雪花六角，因以“六花”为雪花的别名。

【三】这其间：这时候。鹤唳（li）：鹤鸣。

【四】索甚：真须。鸥盟：指过逸隐生活。言与鸥鸟结盟，同住在水云乡里。辛弃疾《水调歌头》：“富贵非吾事，归与白鸥盟。”

【五】“不强如”句：不比孟浩然挨冻受冷强么？强如，比……强。孟襄阳，即唐代著名诗人孟浩然。马致远曾经写过《风雪骑驴孟浩然》的杂剧。又在小令【拨不断】中说：“孟襄阳，兴何狂，冻骑驴灞陵桥上”。都是写孟浩然“踏雪寻梅”故事的。

朱履曲·那的是为官荣贵(卢挚)

那的是为官荣贵【一】，止不过多吃些筵席，更不呵安插些旧相知。家庭中添些盖作【二】，囊箧里攒些东西【三】，教好人每看做甚的【四】。

正胶漆当思勇退【五】，得参商才说归期【六】，只恐范蠡、张良笑人痴【七】。抻着胸登要路【八】，睁着眼履危机，直到那其间谁救你【九】。

注释

【一】的是：确是，真确的。

【二】盖作：铺盖器皿。

【三】攒：积聚，蓄积。

【四】每：相当于现代汉语中的“们”。元曲中习见，也写作“门”。

【五】胶漆：比喻情意相投，亲密无间。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“感于心，合于行，亲于胶漆，昆弟不能离。”勇退：毅然退出官场，以远祸避害。

【六】参商：两星名，此出则彼没，永远不相见。因此比喻分离或不和睦。

【七】范蠡（li）：越国大夫，曾协助越王勾践刻苦图强，灭亡吴国，功成后，载西施泛舟游于五湖。张良：汉初大臣，曾帮助刘邦出谋划策，消灭项羽。刘邦曾称赞他说：“运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房（即张良）。”成功后，辟谷学道，从赤松子游。范、张二人均能功成不居，急流勇退，故云。

【八】抻（chen）：挺，伸。要路：比喻险要的地《新唐书·崔氵是传》：“大丈夫当先居要路以制人，岂能默默受制于人哉？”

【九】那其间：那时间，那时候。

后庭花（二）(吕止庵)

孤身万里游，寸心千古愁【一】。霜落吴江冷【二】，云高楚甸秋【三】。认归舟，风帆无数，斜阳独倚楼。

功名揽镜看【四】，悲歌把剑弹【五】。心事鱼缘木【六】，前程羝触藩【七】。世途艰，一声长叹，满天星斗寒。

注释

【一】寸心：区区之心。何逊《夜梦故人》诗：“相思不可寄，直在寸心中。”

【二】霜落吴江冷：这是用唐诗人崔信明的断句“枫落吴江冷”，而易“枫”为“霜”。

【三】楚甸：楚地。这里泛指江南地区。

【四】功名揽镜看：意思是说拿起镜子来看，朱颜已老，而功名未就。这是化用杜甫《江上》“勋业频看镜”的诗意。

【五】悲歌把剑弹：这里暗用冯谖弹铗的故事。《国策·齐四》：冯谖在孟尝君家里作客，没有得到应有的待遇，于是倚柱而弹其铗，歌曰：“长铗归来乎，食无鱼！”铗，剑柄，弹铗，就是弹剑。

【六】心事鱼缘木：喻不能实现的想法。《孟子·梁惠王上》：梁惠王缺乏自知之明，欲“辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷。”孟子批评他：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”

【七】前程羝（di）触藩：喻进退两难。羝：公羊。句意是羊角触在篱笆上，进退不得。

后庭花（一）(吕止庵)

西风黄叶疏，一年音信无。要见除非梦【一】，梦回总是虚，犹兀自暂时节相聚【二】，新近来和梦无【三】。

西风黄叶稀，南楼北雁飞【四】。揾妾灯前泪【五】，缝君身上衣。约归期，清明相会，雁还也人未归【六】。

注释

【一】要见除非梦：范仲淹《苏幕遮》：“黯销魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。”

【二】犹兀自：犹，尚、还的意思，但语气较强调。

【三】新近来和梦无：赵佶《燕山亭·北行见杏花》：“怎不思量，除梦里有时曾去。无据，和梦也新来不做”这是化用其意。

【四】南楼北雁飞：这是说雁儿飞过的时候，正好托它带个信儿。

【五】揾：揩试。

【六】“雁还也”句：雁在秋天回来，而归期相约却在清明，所以见到雁，就更加思念人。

沉醉东风·自悟(马谦斋)

取富贵青蝇竞血①，进功名白蚁争穴②。

虎狼丛甚日休③？是非海何时彻④？

人我场慢争优劣⑤，免使旁人做话说。

咫尺韶华去也⑥！

注释

①青蝇竞血：苍蝇在争着啄血。比喻当时社会的尔虞我诈、明争暗斗的丑恶。

②白蚁争穴：像一群蚂蚁在争洞穴。

③虎狼丛：同下文的“是非海”、“人我场”都是比喻当时官场乃至整个社会的黑暗。甚日：何日。

④彻：完结、结束。

⑤慢：同“漫”，不要的意思。

⑥咫尺韶华：指人生很短暂的光阴。去：过去，消逝。

赏析

《自悟》是一首自省之曲。作者对自己以前的官场生涯作了深刻的反思。开头两句用犀利笔锋，揭露当时官场丑态，真是入骨三分。接下来又作进一步描绘，把官场比作虎狼丛，是非海。后三句抒写自己的处世态度：摆脱名利羁绊，不与人争长论短，洁身自好，免得旁人非议。人生苦短，韶华易逝，作者要幡然悔悟了。

水仙子·咏竹(马谦斋)

贞姿不受雪霜侵①，直节亭亭易见心。

渭川风雨清吟枕②，花开时有凤寻③。

文湖州是个知音④。

春日临风醉，秋霄对月吟。

舞闲阶碎影筛金⑤。

注释

①贞姿：指竹子常年翠绿永不改变的姿色。

②渭川：即渭河，古渭河流域以盛产竹子著称。

③“花开”句：传说凤凰喜欢竹子。

④文湖州：宋代著名画家文同，字与可，以善画竹而闻名。曾为湖州知州，故世称文湖州。

⑤碎影筛金：月光从竹子枝叶间照射下来，闪闪发亮。

赏析

《咏竹》是一首咏竹的佳作。第一二句写竹子不因风霜的侵凌而变色、仍保持其亭亭直节，比喻人因世俗苦难的折磨而不改变其高风亮节。竹之“节”即人之“节”。接下来几句写竹的盛产之地、花开引凤、画家文湖州等，继续丰富竹的形象意蕴，最后几句写竹的洒脱风姿，表明作者心中所追求的人格标准。作者将竹的品格与人的坚贞和刚直的性格，相融相汇，颇为感人。作者不在竹的形貌上多作描述，却毕现竹的神韵。

柳营曲·叹世(马谦斋)

手自搓，剑频磨。

古来丈夫天下多。

青镜摩挲①，白首蹉跎，失志困衡窝②。

有声名谁识廉颇③？

广才学不用萧何④。

忙忙的逃海滨，急急的隐山阿⑤。

今日个⑥，平地起风波。

注释

①摩挲：抚摸。剑频磨：喻胸怀壮志，准备大显身手。贾岛《述剑》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事？”“青镜摩挲”二句：言对镜自照，白发欺人。青镜，青铜镜。摩挲，抚摩。蹉跎：虚度光阴。

②衡窝：即衡门，指隐者所居的横木为门的简陋小屋。

③廉颇：战国时赵国的良将。被谗逃至魏国，赵以屡次受到秦兵的侵略，想重新起用他，打发使者去了解廉颇的健康情况。”廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示可用。赵使者还报王曰：“‘廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐顷之，三遗矢矣。’赵王以为老，遂不召。”事见《史记·廉颇列传》。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》：“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”这里用其意。

④萧何：汉高祖的开国元勋。《史记·萧相国世家》说：他“以文无害”，显露其才能。楚汉相争，他“转漕关中，给食不乏”；高祖“失军亡众”，他尝以“数万众会上之乏绝。”故曰“广才说。”⑤山阿：大山谷。山阿：大的山谷。

风波：借指仕途的凶险。辛弃疾《鹧鸪天·送人》：“江头未是风波恶，别有人间行路难。”

⑥今日个：今天。个：语助词。

译文

摩拳擦掌，反复将宝剑研磨，自古以来想建功立业的大丈夫实在太多。而如今不少人揽镜自照，发现自己已是两鬓斑白，满头银发，真是虚度光阴，怀才不遇，困茅屋窝。可叹有谁赏识廉颇的名声，有谁去用萧何的才学。不如忙忙的逃亡滨海，急急的隐居深山，因为今日的社会，仕途险恶无事生非平地起风波。

赏析

《叹世》流露了对现实的不满之意。在元代，许多文人胸怀大志，但结果只是“白首蹉跎，失志困衡窝”，纵使才高如萧何，声名如廉颇，也得不到赏识重用，还不如赶快去往海滨山里，做一个快活渔樵，又何苦在这险恶的世道上，无端惹风波。作者愤世嫉俗，以辛辣之笔，抨击统治者不能任用人才，反而使他们非逃即隐的黑暗现实。此作言词简短，愤懑之情溢于言表，风格苍劲奔放。

耍孩儿·借马(马致远)

近来时买得匹蒲梢骑⑵，气命人般看承爱惜⑶。逐霄上草料数十番⑷，喂饲得膘息胖肥。但有些污秽却早忙刷洗，微有些辛勤便下骑。有那等无知辈，出言要借，对面难推。

〔七煞〕懒设设牵下槽⑸，意迟迟背后随，气忿忿懒把鞍来备。我沉吟了半晌语不语，不晓事颓人知不知⑹。他又不是不精细，道不得“他人弓莫挽，他人马休骑。”

〔六煞〕不骑啊，西棚下凉处栓。骑时节拣地皮平处骑。将青青嫩草频频的喂。歇时节肚带松松放，怕坐的困尻包儿款款移⑺，勤觑着鞍和辔，牢踏着宝镫，前口儿休提。

〔五煞〕饥时节喂些草，渴时节饮些水，着皮肤休使粗毡屈⑻。三山骨休使鞭来打⑼，砖瓦上休教稳着蹄。有口话你明明记：饱时休走，饮时休驰。

〔四煞〕抛麦时教乾处抛，尿绰时教净处尿，栓时节拣个牢固桩橛上系。路途上休要踏砖块，过水处不要践起泥。这马知人义，似云长赤兔，如益德乌骓⑽。

〔三煞〕有汗时休去檐下栓，渲时节休教浸着颓⑾，软煮料草铡底细。上坡时款把身来耸，下坡时休教走得疾。休道人忒寒碎⑿，休教鞭颩着马眼⒀，休教鞭擦损毛衣。

〔二煞〕不借时恶了弟兄，不借时反了面皮。马儿行嘱咐叮咛记：鞍心马户将伊打，刷子去刀莫作疑⒁。则叹的一声长吁气。衰衰怨怨，切切悲悲。

〔一煞〕早晨间借与他，日平西盼望你，倚门专等来家内，柔肠寸寸因他断，侧耳频频听你嘶。道一声好去⒂，早两泪双垂。

〔尾〕没道理，没道理；忒下的⒃，忒下的。恰才说来的话君专记：一口气不违借与了你。

注释

⑴般涉调：元曲中常用的十二宫调之一。耍孩儿是它的曲牌。

⑵蒲梢骑：古代的良马名。《史记·乐书》：“后伐大宛，得千里马，马名蒲梢。”

⑶气命儿般：性命儿似的。

⑷逐宵：每夜，夜夜。

⑸设设：形容懒洋洋的样子。

⑹颓人：骂人语，犹言“鸟人”“鸟汉”。

⑺尻（kāo）包儿：指骑马人的屁股。款款：慢慢地。

⑻休使粗毡屈：不要让粗毡儿折迭起来。

⑼三山骨：指马股上的骨髂。

⑽云长赤兔，益德乌骓：三国时，关羽（字云长）所乘之马叫赤兔追风马。张飞（字益德，应为翼德）的坐骑叫乌骓。

⑾“渲时”句：替马洗刷时不要让冷木浸着它的生殖器。渲，洗刷：颓，雄性生殖器。

⑿忒（tuī）寒碎：过分地寒酸和琐碎。忒，方言，太，过于。

⒀颩（diāo）著：戳击着。

⒁“鞍心”二句：“马户”乃“驴”的拆字，“刷子去刀”乃“屌”字。“驴屌”是骂人的话。

⒂好去：犹今言“好走”。句意：“说一声好走你去吧！”

⒃忒下的：（我）太下作。刻划马主吝啬的心态。下，南方方言，元杂剧里常见。此处作“下作”解。

简析

这首套曲以诙谐风趣的语言，以生动传神的细节，以细致入微的心理描写，塑造了一个爱马如命、既悭吝又憨厚的人物形象。这人买了匹好马，便惜马如命，百般爱护。偏有那“不晓事”的人来借马，这便如同要掏他的心窝一般。他实不愿把马借给他人，但又怕伤了朋友脸面，于是他内心产生了剧烈的矛盾和钻心的刺痛。这些都通过他长篇大论、没完没了地向借马人叮嘱关于养马、骑马的注意事项表现了出来。马被人借走后，他倚门等待马的归来，以至于“柔肠寸断”，“两泪双垂”，这个细节十分夸张，也很具幽默效果，把人物心态展示得淋漓尽致。这首套曲刻画人物用的是漫画笔法，但同时又是精雕细刻，曲中的喜剧形象刻画得十分成功。这首套曲是马致远散曲中的杰作。郑振铎在《中国俗文学史》中评论这首套曲说：“这是马致远的真正的崇高的成就。诙谐之极的局面，而出之以严肃不拘的笔墨，这乃是最高的喜剧；正和最伟大的哲人以诙谐的口吻在讲写似的；他的态度足够严肃的，但听的人怡然的笑了。”

金字经(马致远)

夜来西风里，九天鵰鹗飞【一】，困煞中原一布衣【二】。悲，故人知未知？登楼意【三】，恨无上天梯【四】。

注释

【一】九天：极高的天空。李白《望庐山瀑布》：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”鹗（e）：猛禽，通称鱼鹰。孔融《荐祢衡表》：“鸷鸟累百，不如一鹗。”后世因以推贤荐能为“鹗荐”这里是作者以鵰鹗自喻。

【二】中原：泛指黄河中、下游地区。布衣：指没有做官的知识分子。诸葛亮《出师表》：“臣本布衣，躬耕南阳。”

【三】登楼意：汉末王粲以西京丧乱，避难荆州，未能得到刘表的赏识，于是作《登楼赋》以抒发其才能不得施展而产生的思乡情绪。

【四】天梯：登天的梯子。范成大《奠唐少梁晋仲兄墓下》诗：“青云何处用天梯。

四块玉·叹世(马致远)

两鬓皤【一】，中年过，图甚区区苦张罗【二】。人间宠辱都参破【三】。种春风二顷田，远红尘千丈波，倒大来闲快活【四】。

带月行，披星走，孤馆寒食故乡秋【五】。妻儿胖了咱消瘦。枕上忧【六】，马上愁【七】，死后休。

注释

【一】两鬓皤（po）：两边的鬓毛已经白了。

【二】“图甚”句：贪图甚么小小的功名富贵，要去苦苦的筹计呢！区区，辛辛苦苦的意思。柳永《满江红》：“游宦区区成底事，平生况有云泉约。”

【三】参破：看破，大彻大悟。

【四】倒大来：极大啊。赵必王象《贺新郎》：“户外红尘飞不到，受人间倒大清闲福。”来，语气词。

【五】孤馆寒食：孤独寂寞的旅馆里度过寒食节。寒食，节令的名称，在清明的前一天。相传介之推因为没有受到封赏，逃入深山，抱木自焚。晋文公为了悼念他，下令在这一天禁止举火，大家吃一天冷食。

【六】枕上忧：意即梦中的忧虑。徐再思《水仙子》：“枕上十年事，江南二老忧，都到心头。”

【七】马上愁：在路途奔波中所引起的愁思。

四块玉·恬退 （三首）(马致远)

绿鬓衰【一】，朱颜改【二】，羞把坐容画麟台【三】。故园风景依然在：三顷田，五亩宅，归去来【四】。

绿水边，青山侧，二顷良田一区宅【五】。闲身跳出红尘外【六】：紫蟹肥，黄菊开，归去来。

酒旋沽【七】，鱼新买，满眼云山画图开【八】。清风明月还诗债【九】。本是个懒散人，又无甚经济才【十】，归去来。

注释

【一】绿鬓：乌黑而光亮的头发。引申为青春的容颜。

【二】朱颜：红颜。此指青春壮健的颜色。李煜《虞美人》：“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”

【三】尘容：沾满尘土的容貌。麟台：指麒麟阁。汉宣帝时，曾图霍光等十一位功臣于阁上。后人因以画像麟阁，代表卓越的功勋与最高的荣誉。

【四】归去来：陶渊明辞掉彭泽令，作《归去来辞》以见志。后因以代辞官陷居。“归去来”“来”字，是表示叹息的语气词。

【五】顷：土地面积单位。百亩为一顷，区：划分为一个独立的地方。《汉书·扬雄传》上：“有宅一区。”

【六】红尘：闹市的飞尘，指繁华熟闹的地方。班固《西都赋》：“红尘四合，烟云相连。”

【七】旋：刚好，不久。沽：通“酤”，买的意思。

【八】“满眼”句：映入眼中的云雾缭绕的高山，象图画似的展现了出来。

【九】诗债：没有把应该描写的景物和应该抒发的感情，用诗的形式表现出来，心里象欠了债似的，叫做“诗债”。又别人索诗或索和，自己没有及时酬答，也叫“诗债”。白居易《晚春欲携酒寻沈四著作》诗：“顾我酒狂久，负君诗债多。”

【十】经济才：经世济民的才华。

蟾宫曲·叹世(马致远)

咸阳百二山河，两字功名，几阵干戈⑴，项废东吴⑵，刘兴西蜀⑶，梦说南柯⑷。韩信功兀的般证果⑸，蒯通言那里是风魔⑹？成也萧何，败也萧何⑺，醉了由他⑻。

注释

⑴咸阳百二山河三句：指秦汉之际的战争。百二山河，形容战国时秦国形势的险要，二万兵力可抵得诸侯一百万（见《史记·高帝本纪》）。

⑵项废东吴：指项羽在垓下兵败，被追至乌江自刎。乌江在今安徽和县东北，古属东吴地。

⑶刘兴西蜀：指刘邦被封为汉王，利用汉中及蜀中的人力物力，战胜项羽。

⑷梦说南柯：唐人李公佐小说《南柯太守传》说：淳于生昼梦入大槐安国，被招为附马，在南柯郡做二十年的太守，备极荣宠。后因战败和公主死亡，被遣归。醒来才知道是南柯一梦。所谓大槐安国，原来是宅南槐树下的蚁穴。

⑸韩信功兀的般证果：韩信，汉高祖刘邦的开国功臣，辅佐高祖定天下，与张良、萧何并称汉兴三杰。后被吕后所害，诛夷三族。兀的般，这般。证果，佛家语，果报的意思。

⑹蒯通言那里是风魔：蒯（kuǎi）通，汉高祖时的著名辩士，本名彻，史家避武帝讳，称他蒯通。韩信用蒯通计定齐地。后蒯通说韩信背汉自立，韩信不听。他怕受牵连，就假装风魔。后韩信为吕后所斩，临刑前叹曰：“悔不听蒯彻之言，死于女子之手。”

⑹“成也萧何”二句：韩信因萧何的推荐被刘邦重用，后来吕后杀韩信，用的又是萧何的计策。故云“成也萧何、败也萧何”。

⑻他：读tuō，协歌戈韵。【2】

译文

咸阳山河险固可以以二当百，

为了两字功名，

这里引起过几阵干戈。

项羽兵败身亡东吴，

刘邦兵兴西蜀，

成败兴亡都是梦里南柯。

韩信功高盖世却落得被杀的结果，

蒯通说的是真话哪里是风魔？

成事的是萧何，

败事的也是萧何。

我且一醉功过是非统统由他。

鉴赏

既然刘项兴亡，不过一梦，韩信这样的功臣也落得杀头的结果，那么当前的功名事业毫无值得留恋之处。通过对历史事件的否定，表现对现实政治的反感，这是封建社会走下坡路时诗人们惯用的手法。

此曲由“咸阳”——秦王朝说起。秦国“百二山河”，何等强盛，最后还是灭亡了。经过五年的楚汉之争，项羽兵败乌江自刎，刘邦统一天下，建立汉室。而辅助刘邦平定天下立有汗马功劳的韩信却遭到杀身之祸，连像蒯通那样的谋士，也不得不假装风魔以掩世人耳目。韩信怎么也没有想到力荐刘邦重用他的萧何，后来竟会设计杀害他。这些兴衰成败，是非恩怨，还有什么可说的呢？都不过是一场梦。“成也萧何，败也萧何”，道出世道之险恶，人心之叵测。结句以“醉了由他”突出“叹世”主题，表明自己超然物外，不问世事的态度。

作者把人们带进了熟悉的史实，并画龙点睛地做出了推论。通过对历史事件、历史人物的否定，对说不清功过是非的现实政治表示了反感。这是封建社会走下坡路的时期，许多文人喜欢用的手法。

作品短小精悍，概括性强，容量大。而语言却如飞流入涧，一泻无余，充分表现了豪放派元曲家的风格。

寿阳曲 （二首）(马致远)

(其一)

云笼月，风弄铁①，两般儿助人凄切②。剔银灯欲将心事写③，长吁气一声吹灭。

(其二)

一阵风，一阵雨，满城中落花飞絮。纱窗外蓦然闻杜宇，一声声唤回春去④。

注释

①风弄铁：晚风吹动着挂在檐间的响铃。铁，铁马，悬挂在檐边的小铁片或小铃铛。

②两般儿：指“云笼月，风弄铁。”凄切：十分伤感。

③剔银灯：把银制的油灯挑亮。

④蓦然：突然，忽然。杜宇：子规鸟，鸣声凄厉，引动游子乡思。

赏析

(其一)月亮被层云笼罩，阵阵晚风吹动悬挂在画檐下的铁马铜铃，叮当作响，这使得人更加感到悲凉凄切。起身挑挑灯芯，想把自己所有的思念、所有的悲苦、所有的怨恨都写下来说给心上人听，可是又长叹一声，想把灯吹灭，不再写了。前三句写凄凉情景，天空中一轮孤月悄悄地躲进了云层，满耳听到的尽是风吹房檐间挂的铁片发出的声响，这无限凄清引起未眠人深沉的思念。妙在后两句，本欲剔亮银灯叙写心事，谁知因一声长叹却将灯吹灭。委婉含蓄地描写了抒情主人公心事的凄凉、沉重。将灯挑亮而又吹灭，更提示出她在凄楚的夜晚，欲说还休却又无法打发悲哀的复杂心情。主人公因爱极而生的怨恨心态，表现得极其微妙曲折，细腻真切。喜爱马致远的《寿阳曲》：云笼月，风弄铁，两般儿助人凄切。剔银灯欲将心事写，长吁气一声吹灭。虽说元曲有“俗”与“白”之说，但马致远恰如其分地抓住“长吁气”，结果就是把灯吹灭，心事也只好长埋心底，命运何尝不是如此！“月”的寒光被“云”“笼”得忽明忽暗；“铁”的冷音被“风”“弄”得时大时小；月光、云影、铁音、风声，怎么就都是一双一对的？我的爱人啊！你在何方？如此长夜，光影只会令我更凄凉，声音让我更悲切。连命运也如此捉弄我，长叹一声却将希望之火也吹灭了。

(其二)晚春时节的“一阵风，一阵雨”，就要把春天带走，而不是“风雨送春归”。风卷起满城飞絮，雨摧落花满城。这形象地点化出暮春时节的景物特点。突然听到纱窗外杜宇声声啼叫，“不如归去”，希望杜宇把春叫回去，春欲归去，又是暮春时节，时间的流逝特别快，更带惜春之情。

寿阳曲（三首）(马致远)

远浦归帆

夕阳下，酒旆闲【二】，两三航未曾着岸【三】。落花水香茅舍晚，断桥头卖鱼人散。

潇湘雨夜

渔灯暗【四】，客梦回【五】，一声声滴人心碎【六】。孤舟五更家万里，是离人几行情泪。

江天暮雪

天将暮，雪乱舞，半梅花半飘柳絮。江上晚来堪画处，钓鱼人一蓑归去【八】。

注释

【一】曲牌又名“落梅风”，总题为“潇湘八景”，今八首选三。

【二】酒旆（pei）：旧时酒店中挂起来用以招客的旗子。

【三】航：渡船。

【四】渔灯：渔船上的灯火。诗词中往往用“渔火”。张继《枫桥夜泊》“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眼。”

【五】客梦回：游子的梦醒了。回，醒来。

【六】“一声声”句：这是说雨声唤起离人的无穷烦恼。温庭筠《更漏子》：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。”

【七】“半梅花”句：这是以梅花和柳絮来形容白雪。东晋女诗人谢道韫与其季父谢安在家赏雪。谢安问“大雪纷纷何所似？”他的哥哥谢朗说：“撒盐空中差可拟。”道韫说：“未若柳絮因风起。”故以柳絮喻雪。又梅花多白，李煜《清平乐》词有“砌下落梅如雪乱，拂了一身还满”之句，故又以梅喻雪。

【八】“钓鱼人”句：柳宗元《江雪》：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”张志和《渔父》：“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”本句综合上述二句诗意而成。

夜行船·秋思(马致远)

百岁光阴如梦蝶⑴，重回首往事堪嗟。今日春来，明朝花谢。急罚盏夜阑灯灭⑵。

【乔木查】想秦宫汉阙⑶，都做了蓑草牛羊野。不恁渔樵无话说⑷。纵荒坟横断碑，不辨龙蛇⑸。

【庆宣和】投至狐踪与兔穴⑹，多少豪杰。鼎足三分半腰折，魏耶？晋耶⑺？

【落梅风】天教富，莫太奢。无多时好天良夜⑻。看钱奴硬将心似铁⑼，空辜负锦堂风月⑽。

【风入松】眼前红日又西斜，疾似下坡车。晓来清镜添白雪⑾，上床与鞋履相别。莫笑鸠巢计拙⑿，葫芦提一向装呆⒀。

【拨不断】利名竭，是非绝。红尘不向门前惹，绿树偏宜屋角遮，青山正补墙头缺，竹篱茅舍。

【离亭宴煞】蛩吟一觉方宁贴，鸡鸣万事无休歇。争名利何年是彻⒁。密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，闹攘攘蝇争血。裴公绿野堂⒂，陶令白莲社⒃。爱秋来那些：和露摘黄花，带霜烹紫蟹，煮酒烧红叶，人生有限杯，几个登高节。嘱咐俺顽童记者：便北海探吾来⒄，道东篱醉了也⒅。

注释

⑴梦蝶：《庄子·齐物论》，“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。……俄然觉，则蘧蘧然周也。”这句话是说人生就像一场幻梦。

⑵“急罚盏”句：赶快行令罚酒，直到夜深灯熄。夜阑，夜深，夜残。

⑶秦宫汉阙：秦代的宫殿和汉代的陵阙。

⑷不恁（nèn）：不如此，不这般。

⑸龙蛇：这里指刻在碑上的文字。古人常以龙蛇喻笔势的飞动。李白《草书歌行》：“时时只见龙蛇走，左盘右蹙如惊电。”

⑹投至：及至，等到。

⑺“鼎足”句：言魏、蜀、吴三国鼎立的形势，到中途就夭折了。最后的胜利者到底是魏呢？带是晋呢？

⑻好天良夜，好日子，好光景。

⑼看钱奴：元代杂剧家郑廷玉根据神怪小说《搜神记》，关于一个姓周的贫民在天帝的恩赐下，以极其悭吝、极其刻薄的手段，变为百万富翁的故事，塑造了一个为富不仁，爱财如命的悭吝形象——看钱奴。

⑽锦堂风月：富贵人家的美好景色。此句嘲守财奴情趣卑下，无福消受荣华。

⑾添白雪：添白发。

⑿鸠巢计拙：指不善于经营生计。《诗经·召南·鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。”朱熹注：“鸠性拙不能为巢，或有居鹊之成巢者。”

⒀葫芦提：糊糊涂涂。

⒁彻：了结，到头。

⒂裴公：唐代的裴度。他历事德宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗五朝，以一身系天下安危者二十年，眼见宦官当权，国事日非，便在洛阳修了二座别墅叫做“绿野堂”，和白居易、刘禹锡在那里饮酒赋诗。

⒃陶令：陶潜。因为他曾经做过彭泽令，所以被称为陶令。相传他曾经参加晋代的慧远法师在庐山虎溪东林寺组织的白莲社。

⒄北海：指东汉的孔融。他曾出任过北海相，所以后世称为孔北海。他尝说：“座上客常满，樽中酒不空，吾无忧矣。”

⒅东篱：指马致远。他慕陶潜的隐逸生活，因陶潜《饮酒》诗有“采多数东篱下，悠然见南山”之句，乃自号为“东篱”。

鉴赏

秋思本是我国古典诗词的传统题目之一。长期以来，人们由这一题目生出的无数感慨，已使秋思的词义本身便凝聚着思索自然之秋和人生之秋的丰富内涵。而马致远《秋思》更是包孕弘深、独具一格。这一套曲将参透名利、离绝是非的处世哲学寄托在叹古讽今、嘲风弄月的牢骚里，浓缩了他在《陈抟高卧》、《黄粱梦》等剧目和其他散曲中反复宣泄的内心苦闷，表现了他因半世蹉跎、饱谙世情而形成的纵酒肆志、超然尘外的人生态度。对于人生意义的探索，可说是文人咏怀的一个永恒的主题。从先秦到两宋，凡是进步的文人，即使处在最黑暗的时代和最坎坷的境遇中，无论怎样昏酣遗世，在内心深处总还多少保留着一点立功立德的理想。但是，任何一个时代都不曾像元代这样善恶颠倒、是非不分；这样把文人打入社会的最底层。因而元代文人对现实大多是彻底绝望的：“青史内不标名”、“把功名富贵都参破”（张养浩《辞官》），“无是无非快活煞”（孛罗御史《辞官》），仕途顺利的文人尚且作如是之想，压在社会下层的文人也就可想而知了。马致远的《秋思》正是将这种看穿一切的普遍情绪提到历史的高度来认识，更集中更凝炼地反映了元代愤世疾俗者的共同心理状态。

马致远的《秋思》从思想内容上扩大了散曲的表现范围；并充分利用元曲语言俚俗明快、句式节奏自由的特点，从表现艺术上提高了散曲的境界。这一套曲由七支曲子组成，第一支曲以人生当及时行乐的感慨领起全篇。题为秋思，不写秋景，但迟暮之悲、忆旧之情处处关合“秋”字，实是从人生的晚景虚写自然的秋意。反过来，“今日春来，明朝花谢”写韶华过隙之感，则是以自然之春倒映人生之秋，“今日”、“明朝”的夸张更加强了光阴流逝的急速感，春花又与“梦蝶”在字面上相照应。“梦蝶”用《庄子·齐物论》的典故，既烘托了百年犹如一梦的迷惘之感，又以词藻的装饰美点缀了春意。人生如梦已成滥调，庄周梦蝶也是熟典，但用惜春之情反写悲秋之思，尚不落俗套。末句“急罚盏夜阑灯灭”利用虚词的省略造成意思的含混，又从及时行乐的老话中翻出新意：“急罚盏”三字声短调促，把催人赶快行令罚酒的意思连同急不可待的语气一起传达出来了，而这三字与“夜阑灯灭”之间又有一个停顿，便兼有两重含意：一是赶快罚酒直到夜深灯息，即“昼短苦夜长，何不秉烛游”之意；一是赶快罚酒——却已夜阑灯灭，也就是即使急急行乐，犹恐不能及时之意。这支曲缓起急收，以入声为平声。起调平稳，与长嗟短叹的表情相应，愈往后愈急促，在言犹未尽时顿断，这就为以下六支曲子展开古今纵横之谈留下了余地。

第二、三、四支曲子从兴亡之悲谈到贪财之愚，慨叹所谓名标青史、功业不朽、富贵久长的虚幻，以证明及时行乐的实在。秦宫汉阙化为一片衰草，成了放牧牛羊的原野，昔日繁华已成过眼云烟，只落得渔夫樵子几句闲话。如此悲凉的意绪却化为一句刻薄的挖苦：若不这般兴衰更替，渔樵便没有闲话可说了。这出人意表的冷嘲应有无限感触，可又将千古兴亡说得何等无足轻重。至此意犹未足，还要追补一层：纵然是留下几座荒坟，横着几块断碑，也因年代久远而无法辨认那上头模糊的字迹了。古人将刻石立碑看作不朽功名的象征，此处“龙蛇”本指碑刻文字龙走蛇舞的笔势，但这词也常用于比喻古代帝王，所以“不辨龙蛇”语意双关：既然连铭功记史的碑文都已字迹莫辨，那么后人又如何分辨历史上那些龙争蛇斗的风云人物呢？“秦宫汉阙”着眼于帝王生前之贵不能持久，“荒坟““断碑”着重于死后之名不能永存，这就用虚无主义的历史观彻底否定了历代文人所讴歌的青史留名的人生理想。

第三支曲直接用议论和反问对英雄豪杰建功立业的意义提出了怀疑。“投至狐踪与兔穴，多少豪杰”两句，由于押韵和字数的限制，实为倒装：多少英雄豪杰，到头来连荒坟断碑都没有，他们的葬身之地已变成了狐狸野兔出没的场所。这一倒装恰好利用“投至”二字含有“及至”的意思，在语气上与第二支曲承接，情绪和句意也正相连属。鼎足三分指魏、蜀、吴三国之争，也兼指所有群雄纷争的时代，正如秦宫汉阙不限于秦汉，也代表所有强盛统一的王朝，这虽是诗词曲怀古咏史的常套，却也有典型意义，且正好按朝代顺序排列，使两支曲连成一气：鼎足三分的功业半途夭折，到如今魏在哪里，晋又在哪里呢？千秋功罪，后人又当怎样评说？所以这茫然的一问与“不辨龙蛇”之意相生发，抹掉了多少豪杰争夺天下的功过成败和是非。回过头来再看看那些狐踪兔穴，已被历史湮没的英雄们当初逐鹿中原的纷争也就像兔奔狐逐一样没有意义。这一支曲结尾连用两个叠问，使魏、晋和秦、汉首尾呼应，字法灵活多变，章法周密严谨。

第四支曲由叹古转为讽今，内容与上二支曲并列，意思更透过一层：帝王豪杰的功业尚且化为乌有，更何况看钱奴的万贯家财。可笑这些人心硬似铁，一味地爱钱如命，看不透人生好景不常，为欢几何，空使锦堂风月虚设，根本不懂得赏心乐事。“锦堂”用宋韩琦在相州故乡筑昼锦堂的故事，泛指富贵人家的第宅。全曲四句，分两层递进，看钱奴的庸俗愚蠢和昼锦堂的良辰美景两相对照，俚俗的白话和清雅的词藻各得其所。元代另一个杂剧家郑廷玉根据神怪小说《搜神记》所作的《看钱奴》，写一个周姓贫民得天恩赐，变成一个为富不仁、极其吝啬刻薄的百万富翁，有助于理解“天教富，莫太奢”的意思。此处讥刺看钱奴的贪吝鄙俗，实际是将汉诗中“为乐当及时，何能待来兹”（《古诗十九首·生年不满百》），“贪财爱惜费，但为后世嗤”（汉乐府《西门行》）的老调翻为新曲。

以上三支曲子已将功名富贵都参破，第五、六两支曲子便转而陈述自己的人生哲学。“眼前红日又西斜”写一日之内光阴的流逝，遥承“百岁光阴”而来，“疾似下坡车”的比喻从羲和驾日车的常用典故脱出，化雅为俗，生动有趣。“晓来清镜添白雪”反用李白“君不见高堂明镜悲白发，朝成青丝暮成雪”的意思，引出“上床与鞋履相别”这句玩笑，好象把俗话说的“今晚脱下鞋和袜，不知明天穿不穿”稍加提炼发挥，便成了至理名言。不过这句貌似参透生死的俏皮话里隐藏着愤世疾俗的深意，所以紧接着劝人莫笑自己像不会筑巢的斑鸠那样拙笨，这不过是糊里糊涂地装傻而已。自称不善营生之计，其实倒是离绝名利是非的上计，明说一向装呆，又点出浑浑噩噩混世的不得已。下一支曲说：“利名竭，是非绝。”正是上一支曲结尾的言外之意。“红尘不向门前惹，绿树偏宜屋角遮，青山正补墙头缺”三句鼎足对，用鲜明的对比色描写自己隐居尘外的清幽环境，构图别具匠心：绿树青山本来一近一远，层次分明，但一遮屋角，一补墙缺，便像一圈遮挡红尘的屏障，将自己严严实实地封闭在“竹篱茅舍”中，造成了隔绝是非名利的小天地。上一支曲全用散句，既无对仗，又无雷同的句法，这一支曲全为对句，散而有序，整而不板，雅词与俗调相间，典故和俚语并用，活泼和谐，妙趣横生。

最后一支曲煞尾，正面点题：可叹人生在世，只有睡觉时才得安宁，天一亮便有万事干扰不休。蛩吟即蟋蟀叫，至此才扣住秋景。人间万事归结到一点，无非是争名夺利，所以下面用一组鼎足对，将古往今来世上的一切纷争都比喻为“密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，闹攘攘蝇争血”。“蚁阵蜂衙”、“浮生如争穴聚蚁”的说法虽在元曲中常见，这三句却因连用确切精当的叠字排比对仗，把蚁穴、蜂窝、蝇群的形状写得特别麻人。作者的功力还不仅在于能将封建社会中世人的丑态形容到如此恶心的程度，更重要的是能以迥异于世人的高雅情趣与之相对照，表现出细宇细宇宙、小万物、俯视尘世的超然神情。

青哥儿(马致远)

正月

春城春宵无价，照星桥火树银花【二】。妙舞清歌最是他【三】，翡翠坡前那人家，鳌山【四】下。

五月

榴花葵花争笑，先生醉读《离骚》【五】。卧看风檐燕垒巢【六】。忽听得江津戏兰桡【七】，船儿闹。

九月

前年维舟寒漱【八】，对篷窗丛菊花发。【九】陈迹犹存戏马台【十一】。说道丹阳寄奴来【十一】，愁无奈。

十二月

隆冬严寒时节，岁功来待将迁谢【十二】。爱惜梅花积下雪【十三】。分付与东君略添些，丰年也。

注释

【一】四首：原有十二首，选录正月、五月、九月、十二月四首。

【二】“照星桥”句：地上元宵佳节的灯火与天上的银河交相辉映。星桥，实即星河，也就是银河。火树银花，形容式样繁多、光华灿烂的灯火。

【三】最是他：以他为最，数他最好。

【四】鳌山：装饰成海龟负山形状的巨型灯火。

【五】《离骚》：战国末期伟大诗人屈原的长篇抒情诗，也是他的主要代表作。

【六】风檐：即屋檐。

【七】江津戏兰桡：江边渡口人们正在赛龙船。桡（rao），桨。前面冠以“兰”字是形容桨的质地好。

【八】维舟寒濑（lai）：把船停靠在秋天的江湾里。濑，本指激流，这里指水回旋处。

【九】篷窗：船篷上开的小窗。

【十】陈迹：古迹。戏马台：在今江苏铜川县南，东晋义熙年间刘裕（后来的宋武帝）曾在这里大会宾客，饮酒赋诗。

【十一】“说道”二句：公元404年桓玄纂晋，刘裕由京口起兵计伐他。京口（今镇江市）与丹阳（今县名）紧邻，寄奴是刘裕的小名。全句大意是说，当年桓玄听说刘裕从京口一带起兵讨伐他，愁得不得了。

【十二】岁功：指一年的时序，即四季的轮换。来：语助词，无义。迁谢：到了尽头。

【十三】“爱惜”句：古人认为用梅花上的积雪烹茶，茶味最美，常常把它扫下贮存起来。

【十四】“分付”句：祈求春之神再多下点瑞雪，那么明年一定有个丰收年。

天净沙·秋思(马致远)

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马【一】。夕阳西下，断肠人在天涯。【二】。

注释

【一】古道：古老的驿路。李白《忆秦娥》词：“乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。”张炎《念奴娇》词：“老柳官河，斜阳古道，风定波犹直。”

【二】断肠人：指飘泊天涯、百无聊赖的旅客。

赏析

开头两句“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”，就给人造成一种冷落暗淡的气氛，又显示出一种清新幽静的境界，这里的枯藤，老树给人以凄凉的感觉，昏，点出时间已是傍晚；小桥流水人家使人感到幽雅闲致。12个字画出一幅深秋僻静的村野图景。古道西风瘦马，诗人描绘了一幅秋风萧瑟苍凉凄苦的意境，为僻静的村野图又增加一层荒凉感。夕阳西下使这幅昏暗的画面有了几丝惨淡的光线，更加深了悲凉的气氛。诗人把十种平淡无奇的客观景物，巧妙地连缀起来，通过枯，老，昏，古，西，瘦六个字，将诗人的无限愁思自然的寓于图景中。最后一句，断肠人在天涯是点睛之笔，这时在深秋村野图的画面上，出现了一位漂泊天涯的游子，在残阳夕照的荒凉古道上，牵着一匹瘦马，迎着凄苦的秋风，信步漫游，愁肠绞断，却不知自己的归宿在何方，透露了诗人怀才不遇的悲凉情怀，恰当地表现了主题，这首小令是采取寓情于景的手法来渲染气氛，显示主题，完美地表现了漂泊天涯的旅人的愁思。与此曲感情比较相似的还有杜甫一首诗中的“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”

马致远一曲小令，短短28字，意蕴深远，结构精巧，平仄起伏，顿挫有致，音韵铿锵，直贯灵心。其四射的艺术魅力，倾倒古今多少文士雅客，骚人才子。曲中意味，既“深得唐人绝句妙景”（《人间词话》），又兼具宋词清隽疏朗之自然，历来被推崇为描写自然的佳作，堪称"秋思之祖"（《中原音韵》）更被王国维称赞其秋思为小令之最佳者。它勾画了一幅浪迹天涯的游子在深秋黄昏时刻孤寂无依的悲凉处境和思念故乡的愁苦心情。你看:夕阳下,乌鸦归巢,小桥边，农人回家;而荒凉古道上,瑟瑟秋风中,我们的主人公却是疲人瘦马，踽踽独行，夜宿何处,明日何往？都还不得而知。这又怎不叫他愁肠寸断、倍思故乡!全曲不着一"秋",却写尽深秋荒凉萧瑟的肃杀景象;不用一"思",却将游子浓重的乡愁与忧思写得淋漓尽致。正所谓：“不著一字,尽得风流。”“枯藤老树昏鸦，”小令伊始，由近处着笔，“在一株枯藤缠绕的老树枝头，几只乌鸦守在巢边‘哇哇’怪叫”，就将一幅萧瑟肃杀的深秋景致展现在读者眼前，紧紧扣住了读者的心弦。“藤”、“树”、“鸦”，本是郊野司空见惯的景物，并无特别之处，可一旦与“枯”、“老”、“昏”结合匹配，一股萧瑟肃杀之气立即从字里行间油然升起，笼罩在读者心头，再加上平仄的转换与音韵的配合，“平平—仄仄—平平—”，两字一顿，语调由低转高，再由高转低，“枯、老、昏”依次递进，紧压过来，让人顿感气息闭塞，真有喘不过气来的感觉。“小桥流水人家，”诗人笔锋一转，读者的视线也跟着带向远方，一组充满和平安详生活气息的图画展现在我们面前，我们高度紧张的情绪也因此一缓，长长地吐出一口气来。这既是对远处风景的诗意描绘，也表现了漂泊的诗人对悠闲恬静的田园生活的向往与渴望。在平仄的运用上，采用了“仄平—平仄—平平—”的组合方式，语调也因平仄的转换而显得欢快与和缓起来。“小桥流水人家”也因此而成为描写诗意的田园生活的千古绝句。“古道西风瘦马。”诗人笔锋一收，又将我们从美好的憧憬与向往中拉回到无奈的现实里来：古道萧索、西风凋零、瘦马宛然，无论情愿不情愿，喜欢不喜欢，人在江湖，身不由己，浪迹天涯的孤行苦旅还得继续。“仄仄—平平—仄仄—”，音声一变，气息也由舒缓再次转为短促，显示出诗人的激愤的情绪，我们的心情也不由自主地跟着紧张起来。“夕阳西下—，”“平平平仄——”我们的心再次被诗人揪起来：落日西逝，暮霭笼罩，颠沛劳顿的诗人今夜会宿在何处？明日还将去往何方？“断肠人在天涯。”诗人此时愁苦之情溢于言表，是一种浓浓的离愁才下眉头，又上心头，所以“仄平平—仄平平——”诗人发出一声仰天浩叹，就此作结。“伤心的旅人，在遥远的异乡漂泊流浪。”是伤心？是孤寂？是悲哀？是无助？还是无奈？又似乎是兼而有之。这既是诗人对人生际遇的感怀与嗟叹，也是对当时黑暗现实的有力质问和无情揭露。整首小令初看起来，纯用白描手法，仔细揣摩，却又满是比喻象征。用词之精炼准确，结构之精致巧妙，寓意之深刻广泛，实为罕见。

这首小令寓情于景，生动的表现了一个长期流落异乡的人的悲哀。这首小令句法别致，前三行全由名词性词组构成，一共列出九种景物，言简而义丰。“断肠”二字为诗眼。抒发了一个飘零天涯的游子在秋天思念故乡、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。这首小令寄情于物，把凄苦愁楚之情，通过众多自然景物的鲜明形象，浓重的深秋色彩，刻画得淋漓尽致。

句意：枯藤老树昏鸦，

枯萎的藤蔓，垂老的古树，一只无精打采的乌鸦，扑打着翅膀，落在光秃秃的枝桠上。

首句就给读者展示了一幅秋天毫无生气的萧索景象，恰与游子悲凉的心境相吻合。

小桥流水人家，

纤巧的小桥，潺潺的流水，温暖的茅屋，安谧而温馨。

第二句的画面转为明净。这样生意盎然、充满人间温情的家的景象，会激起游子怎样的情感呢？是向往吧，但向往过后更添悲凉——因为他只是过客，这一切不属于他。

古道西风瘦马。

荒郊古道上，一匹瘦马载着游子，冒着凌冽的西风踟蹰而行。

第三句这幅悲凉的画面，让读者可以想见马上的游子凄苦的神情。

夕阳西下，断肠人在天涯。

夕阳西下，何处是归宿？哪里是家乡？念及此，天涯漂泊的游子怎不愁肠寸断！

第四句收束中表现了游子思乡的悲凉情感。

人月圆(倪瓒)

伤心莫问前朝事，重上越王台【一】，鹧鸪啼处【二】，东风草绿，残照花开。怅然孤啸，青山故国，齐木苍苔【三】。当时月明，依依素影【四】，何处飞来？

惊回一枕当年梦，渔唱起南津。画屏云嶂，池塘春草，无限消魂。旧家应在，梧桐覆井，杨柳藏门。闲身空老，孤篷听雨，灯火江村。

注释

【一】越王台：当是越王勾践所筑的台榭。

【二】鹧鸪啼处：朱白《越中览古》：“宫女如花满春殿，只今惟有遮鸪飞。”这里用其意，而以“东风草绿，残照花开”，烘托其荒凉的景象。

【三】青山故国“二句：故国已成青山，乔木已长苍苔，极力形容其荒凉寂寞的景象。

【四】素影：指明月。

小桃红·秋江(倪瓒)

一江秋水澹寒烟，水影如练，眼底离愁数行雁。雪晴天，绿苹红蓼参差见【一】。吴歌荡桨，一声哀怨，惊起白鸥眠。

注释

【一】绿苹：蕨类植物，生浅水中，叶柄长，顶端生四片小叶，又称田字草。红蓼(lao)：草本植物，生水边，花白色或浅红色。参差(cenci)；长短不齐的样子。

哨遍·看钱奴(钱霖)

试把贤愚穷究，看钱奴［1］自古呼铜臭［2］。徇己苦贪求，待不教泉货周流［3］。忍包羞，油铛插手［4］，血海舒拳，肯落他人后？晓夜寻思机彀［5］，缘情钩距［6］，巧取旁搜。蝇头场上苦驱驰［7］，马足尘中厮追逐，积攒下无厌就。舍死忘生，出乖弄丑。

［耍孩儿］安贫知足神明佑，好聚敛多招悔尤［8］。王戎遗下旧牙筹［9］，夜连明计算无休。不思日月搬乌兔［10］，只与儿孙作马牛。添消瘦，不调裀鼎［11］，恣逞戈矛。

［十煞］渐消磨双脸春，已雕飕两鬓秋。终朝不乐眉长皱，恨不得柜头钱五分息招人借，上衵一周年不放赎［12］。狠毒性如狼狗，把平人骨肉，做自己膏油。

［九煞］有心待拜五侯［13］，教人唤甚半州［14］。忍饥寒攒得家私厚。待垒做钱山儿倩军士喝号提铃守［15］，怕化做钱儿请法官行罡布气留［16］。半炊儿八遍把牙关叩［17］，只愿得无支有管，少出多收。

［八煞］亏心事尽意为，不义财尽力掊［18］，那里问亲兄弟亲姊妹亲姑舅。只待要春风金谷骄王恺［19］，一任教夜雨新丰困马周［20］。无亲旧，只知敬明眸皓齿［21］，不想共肥马轻裘［22］。

［七煞］资生利转多，贪婪意不休，为锱铢舍命寻争斗［23］。田连阡陌心犹窄，架插诗书眼不瞅。也学采东篱菊，子是个装呵元亮［24］，豹子浮丘［25］。

［六煞］恨不得扬子江变做酒，枣穰金积到斗［26］。为几文贉背钱受了些旁人咒［27］，一斗粟与亲眷分了颜面，二斤麻把相知结下寇仇。真纰缪［28］，一味的骄而且吝，甚的是乐以忘忧［29］。

［五煞］这财曾燃了董卓脐［30］，曾枭了元载头［31］，聚而不散遭殃咎。怕不是堆金积玉连城富［32］，眨眼早野草闲花满地愁，干生受。生财有道，受用无由。

［四煞］有一日大小运并在命宫，死囚限缠在卯酉［33］甚的散得疾子为你聚来得骤。恰待调和新曲歌金帐，逼临得佳人坠玉楼［34］。难收救，一壁厢投河奔井，一壁厢烂额焦头。

［三煞］窗格每都颭颭的飞，椅桌每都出出的走，金银钱米都消为尘垢。山魈木客相呼唤，寡宿孤辰厮趁逐喧白昼［35］，花月妖将家人狐媚，虚耗鬼把仓库潜偷［36］。

［二煞］恼天公降下灾，犯官刑系在囚，他用钱时难参透。待买他上木驴钉子轻轻钉［37］，吊脊筋钩儿浅浅钩。便用杀难宽宥［38］，魂飞荡荡，魄散悠悠。

［尾］出落他平生聚敛的情［39］，都写做临刑犯罪由。将他死骨头告示向通衢里甃［40］，任他日炙风吹慢慢朽。

注释

［1］看钱奴：元人对于悭吝人的通称。

［2］铜臭：是骂那些富有钱财而品质卑鄙的人物的话。

［3］泉货周流：金钱的流通。泉货，钱。

［4］油铛(cheng)：油锅。

［5］机彀(gou)：机关，圈套。这里指贪求钱财的各种窃门。

［6］缘情钩距：随机攫取的意思。缘情，随着不同的情况而变换手段。钩距，一作钩巨，钩取到手的意思。

［7］蝇头场上：指有小利可逐的地方。下句的“马足尘中”义同。

［8］悔尤：祸患。

［9］“王戎遗下”句：王戎，晋临沂人，为当时竹林七贤之一，也是著名的看钱奴。《晋书·王戎传》载：“戎性好兴利，每自执牙筹，昼夜算计，恒若不足。”牙筹，牙骨做的筹签。

［10］不思日月搬乌免：意说不考虑时光的快过。乌，指太阳。免，指月亭。

［11］不调裀鼎：意为不顾自己衣食。裀，夹衣。鼎：古代烹饪的器物。

［12］衵：贴身衣物。从句中意思看，当指当铺中货架上顾客的当物。

［13］有心待拜五侯：意为想作高官。五侯，五等诸侯，即公、侯、伯、子、男；这里泛指高官。

［14］教人唤甚半州：要人叫他什么半州。元代有些大地主往往被人叫作某半州，意说他占有半个州县的田地。

［15］“待垒做‘句：等积累了很多钱请军士替他守护。倩，义同请。

［16］“怕化做“句：怕钱飞走请道士作法留住。法官，迷信活动中耍弄法术的道士。行罡布气，指道士弄法术。罡即罡风，道家指高空的风。

［17］半炊儿八遍把牙叩：顷刻间便敲了八遍牙关，形容为聚敛钱财而苦苦思索的样子。半炊儿，煮半顿饭的功夫。

［18］掊（pou）：聚敛。

［19］只待要春风金谷骄王恺：意为只顾自己得意骄奢。春风，指得意的时候。金谷，金谷园，晋人石崇所建，故址在今河南洛阳县西北。《晋书·石苞传》载，石崇巨富，财产丰积，室宇宏丽，“与贵戚王恺、羊琇之徒以奢靡相尚。恺以{米台}澳釜，崇以蜡代薪；恺作紫丝布步障四十里，崇作锦步障五十里以敌之；崇涂屋以椒，恺用赤石脂。崇恺争豪如此。”

［20］“一任教”句：据《新唐书·马周传》载，马周未得志时曾在新丰旅店遭冷遇。李贺《致酒行》：“吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。”

［21］只知敬明眸皓齿：意为只知拿钱追欢买笑。明眸皓齿，指美人。

［22］不想共肥马轻裘：意为有肥马轻裘，不愿借给朋友用。

［23］锱铢：锱和铢都是古代极微小的重量单位，六铢等于一锱，四锱等于一两。

［二十四］“也学采东篱菊”二句：意说他们也学陶潜的采菊东篱，其实是骗人的。元亮，陶潜字。装呵，意指装模作样。

［24］豹子浮丘：意说表面装得很清高，骨子里比豹子还狠。豹子是宋元时对一些凶狠的人所起的外号。浮丘，指传说中仙人浮丘伯。

［26］枣穰(rang)金积到斗：积累了成斗的金子。枣穰金，赤金；枣穰即枣肉，形容赤金的颜色。

［27］贉(dan)背钱：贉是装书画的轴；贉背钱，颖是指象轴头那样小的钱。

［28］纰缪(pimiu)：错误。

［29］甚的是：什么是，那里是。

［30］燃了董卓脐：董卓残暴贪婪，据说死后被守尸者在其肚脐中点灯，光明达旦。

［31］枭了元载头：元载，唐凤翔岐山人，肃宗、代宗时官至同中书门下平章事，权倾内外，聚敛财富，资货不可胜计。大历十二年（777）三月，被杖杀禁中。（见《旧唐书·元载传》）枭：古代刑法，即斩首。

［32］连城富：形容财富之多，价值连城。

［33］“有一日大小运”二句：这是旧时的迷信说法，意说总有一天倒霉受罪。命宫，古时星命家的词汇。

［34］“恰待调和新曲”二句：正准备调和新曲在金帐下歌舞取乐，却不料逼得佳人跳楼自杀。这暗用石崇妾绿珠坠楼自杀事。

［35］“山魈木客”二句：意说遭到妖魔的侵袭和恶运的追迫。山魈(xiao)，动物名，猴的一种。木客，是山魈的别名。但当时人们把它看作山林中的妖怪。寡宿孤辰，是星命家的说法，意是命中注定要孤寡的。

［36］“花月妖”二句：意说花月妖媚惑他的子弟，虚耗鬼暗偷了他的仓库。花月妖指娼妓一类人物；虚耗鬼指败家子之类。

［37］上木驴钉子轻轻钉：元代有二种酷刑，把罪人钉在四脚凳上凌迟处死，木驴即指这种凳子。上“钉”字作名词，平声；下“钉”字作动词，去声。

［38］便用杀难宽宥：意思是即使用尽了金钱想买通别人，以便减轻刑法，也难得别人的原谅。

［39］出落：显现、表现。

［40］将他死骨头告示向通衢里甃(zhou)：意说把他的尸骨放在大街上示众。甃字作动词用，堆放意。

译文

把贤愚人深深探讨一下，悭吝的守财奴，富有钱财但品质卑鄙。他们不希望金钱流通到别人手中，而要统统塞进自己的腰包。他们不顾羞耻，可以到油锅里捞钱，血泊中伸手，只要有钱不肯落后。白天黑夜寻找发财的歪门邪道，随机应变不择手段的牟取暴利。为了蝇头小利而苦苦地追逐索取，在任何有利可图之处贪得无厌的积攒金钱。

为了搜刮更多不义之财而做尽了亏心事，六亲不认。只盼着自己能春风得意，豪富无比胜过任何人，只顾着聚敛自己的财富，不管他人穷困潦倒。眼里没有亲朋旧友，只有美女和富贵。

高利贷越放越多，但仍然贪婪无比，为了几分几厘而争斗。田地连成了大片而心胸十分狭窄，书架上满是书但从来不看。装着样子故作清高风雅，实际上却有一副豹子的狠毒心肠。

恨不得把江水变成酒，优质的金子装满斗。为取得几文黑心钱而甘受旁人的咒骂，为了一斗米和亲人翻了脸，为了二斤麻就和知己结下了冤仇。真是荒谬和糊涂啊！

窗户纸被风得飘动着，桌椅自己在走，家里的金银财米都变成了灰。山里的妖魔鬼怪纷纷出来，使他们不得安宁。孤寡运跟着他们，那些娼妓们将他们的家人诱惑，败家子把他们积攒下的钱都偷用了。

老天也降下了灾难，有了牢狱之灾，用钱也无法打通关节，赎回性命。最后只落得将他平生敛财之事，写成临死的判书罪状，将他的死尸堆放在大街上示众，任日晒风吹慢慢腐朽。

沉醉东风·题扇头隐括古诗(乔吉)

万树枯林冻折，千山高鸟飞绝【一】。兔径迷，人踪灭【二】，载梨云舟一叶【三】。蓑笠渔翁耐冷的别【四】，独钓寒江暮雪【五】。

注释

【一】“千山”句：柳宗元《江雪》诗：“千山鸟飞绝”。

【二】人踪灭：完全没有人的踪迹。这是用《江雪》诗：“万径人踪灭”的句意。

【三】梨云：将要下雪时的黑云。

【四】“蓑笠渔翁”句：此用《当雪》诗的“孤舟蓑笠翁”句，而略有变化。

【五“独钓”句：此用《江雪》持的“独钓寒江雪”句。

春闺怨(乔吉)

不系雕鞍门前柳【一】，玉容寂寞见花羞【二】。冷风儿吹雨黄昏后【三】，帘控钩【四】，掩上珠楼，风雨替花愁。

注释

【一】雕鞍：装饰漂亮的马鞍。指马。

【二】玉容寂寞：谓形容憔悴。白居易《长恨歌》：“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。”

【三】“冷风”句：黄昏风雨，最易引起人们的离愁。

【四】帘控钩：帘幙挂上银钩。秦观《浣溪沙》：“宝帘闲挂小银钩”。

里西瑛号懒云窝自叙有作奉和

懒云窝，静看松影挂长萝，半间僧舍平分破【一】，尘虑消磨【二】。听不厌隐士歌，梦不喜高轩过【四】，聘不起东山卧【五】。疏慵在我【六】，奔兢从他【七】。

注释

【一】平分破：犹言平分着。破，在词曲中当“着”字讲。

【二】尘虑：俗念，也就是功名富贵的念头。

【三】隐士歌：隐士们所唱的歌。如《楚狂接舆歌》：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之容政者殆而。”渔父《沧浪》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”

【四】高轩过：言贵宾乘着华贵的车子前来探访《新唐书·李贺传探》：“（贺）七岁能诗章，韩愈、皇甫湜始闻未信，过其家，使贺赋诗。援笔辄就，如素构，自目曰《高轩过》。”

【五】东山卧：东晋政治家谢安曾经隐居会稽东山，不肯出仕。《世说新语·排调》：“卿（谢安）屡超违朝旨，高卧东山。”

【六】疏慵：辽阔而懒散。

【七】奔兢：为名利而到处奔走、拚命竞争。卢照邻《五悲文》：“夸耀时俗，奔兢功名。”

卖花声·悟世(乔吉)

卖花声①·悟世②

肝肠百练炉间铁，③

富贵三更枕上蝶，④

功名两字酒中蛇。⑤

尖风薄雪，残杯冷炙，⑥

掩青灯竹篱茅舍。

注释

①卖花声：又名“秋云冷”、“秋云冷孩儿”。亦入中吕宫。

②悟世：从人世间悟出道理，即对世态人情有所醒悟。

③“肝肠”句：谓备受煎熬，意志变得如烘炉百练的纯铁那样坚强。

④“富贵”句：谓富贵如梦幻。

⑤“功名”句：谓功名亦属虚幻。杯中蛇，即杯弓蛇影。《晋书·乐广传》载：乐广有客久不来，广问其故，言上次赴宴见杯中有蛇，回家就病了。乐广告诉他，那是墙上的弓影，客沉顿愈。

⑥残杯冷炙：剩酒和冷菜。杜甫《奉赠韦左丞丈》：“残杯与冷炙，到处潜悲辛。”

⑦竹篱茅舍：常指乡村中因陋就简的屋舍。

译文

肝肠像炉中百炼的钢铁，富贵对我来说就像是庄周梦中的蝴蝶，功名两字就如同酒杯中的蛇影。世道似尖利寒风薄雪，一盏灯照一杯剩酒半盘冷菜，还是掩好灯守着这竹篱茅舍。

赏析

此曲反映作者看破红尘、安贫乐道的思想情怀。妙用对仗，韵律谐美，节奏感强。前三句是工整的“鼎足对”；四、五两句是“合璧对”，又各为“句中对”。

水仙子·重观瀑布(乔吉)

天机织罢月梭闲，石壁高垂雪练寒①。冰丝带雨悬霄汉②，几千年晒未干。露华凉人怯衣单。似白虹饥涧③，玉龙下山④，晴雪飞滩⑤。

注释

①雪练：像雪一样洁白的绢。

②霄汉：此指天空。

③似白虹饥涧：意为像白虹吞饮涧水一样。

④玉龙下山：喻瀑布从山顶奔流而下，如玉龙下山一般。

⑤晴雪飞滩：意为瀑布溅起的水花，像雪花一样，落在沙滩上。

鉴赏

《水仙子·重观瀑布》是乔吉的代表作品之一。这首小令想象丰富，境界开阔，即景抒情，移情于景，奇思妙想，连用一系列的比喻，自远而近从几个不同的角度描述瀑布胜景。

前四句写远眺，远处瀑布倾流而下，深深地震撼了作者的心灵，使他感到这一奇景是天运神功所造。作者以大胆的想象，把天比作织机，月比作梭子把瀑布比作一幅白练，从陡峭的石壁垂下，那白练的缕缕经纬线，湿漉漉的，带着的水汽、丝丝的细雨直从空中飘下，十分形象地描绘了瀑布垂挂悬崖的姿态。

后五句写近景，写走近瀑布后的感觉。作者自远至近，已经靠近瀑布飞流的石壁，来到清溪汩流的滩头，感到飞沫飘落在身上，如天降甘露，感到寒气逼人而觉得衣服太单薄了。同时，看到阳光照耀下的几千年不停息地飞泻而下的瀑布，不禁对永恒的大自然肃然起敬。作者身临其境，不仅看，而且还进一步去感受，去体验。

全曲想象奇特，造语夸张，比喻新颖，语言流畅，词句诡丽，出奇制胜，把那瀑布的雄伟壮丽与人的博大精神、坚定意志二者表现得相得益彰，读之令人心旷神怡，如入其境，亲身感受到那份力的壮美。

这首小令写瀑布能如此鲜明壮观，生动形象，原因之一是运用比喻手法写瀑布之壮观，比喻艺术极为高超。“雪练”“冰丝”“带雨”“露华”是借喻，“白虹”“玉龙”“晴雪”是明喻。多角度、多层面的比喻，既描画出瀑布的动态，也写出它的静态，还写出它的色相。更为难得的是写出它流走飞动的神韵。由于多种比喻效果的产生，虽然曲中不见“瀑布”二字，但瀑布的奇观韵味却极为生动地表现出来。有人称乔吉是曲家之李白，如果从雄奇豪迈的浪漫主义风格看确实相类。

雁儿落带得胜令·自适(乔吉)

黄花开数朵，翠竹栽些个。农桑事上熟，名利场中捋①。禾黍小庄科②，篱落放鸡鹅③；五亩清闲地，一枚安乐窝④。行呵⑤，官大忧梦大；藏呵，田多差役多。

注释

①捋（luo）：抹，这里有“经过”的意思。

②禾黍小庄科：小村庄周围栽满禾黍。科，同“窠”，“小庄科”即小庄子。

③篱落：篱笆之间。

④一枚：一个。

⑤行：指入世做官，与下文“藏”（隐居避世）相对。《论语·述而》“用之则行，舍之则藏。”

折桂令·登姑苏台(乔吉)

百花洲上新台，檐吻云平①，图画天开②。鹏俯沧溟③，蜃横城市④，鳌驾蓬莱⑤，学捧心山颦翠色⑥，怅悬头土湿腥苔⑦。悼古兴怀，休近阑干，万丈尘埃。

注释

①檐吻云平：言飞檐画栋，高与云平。

②图画天开，言风景如画，自然展现在人们的面前。

③鹏俯沧溟：象大鹏之俯瞰海洋。沧溟，海水弥漫的样子。

④蜃（shen）横城市：象“蜃景”横理成城市一样。“蜃景”是光线经过不同的密度层，把远处的景物折射在空中或地面所成的奇异幻景。《史记·天官书》：“海旁蜃气象楼台，广野气成宫阙然；云气各象其山川人民所聚积。”

⑤鳌驾蓬莱：《列子·汤问》：渤海中有五山：岱舆、员峤、方壶瀛洲、蓬莱。“巨鳌十五，举首而戴之，六万岁一交焉。”

⑥“学捧心”句：《庄子·天运》：“故西施病心而膑其里，其里之丑人见之而美，归而捧心而膑其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。”这是把山拟人化，言山之苍翠是在学习美人的眉黛。

⑦“怅悬头”句：《史记·伍子胥列传》：“（吴王）乃使使赐伍子胥属镂之剑，曰：‘子以此死。’……（伍子胥）乃告其舍人曰：‘必树吾墓上以梓，令可以为器；而抉吾眼悬吴东门之上，以观越寇之入灭吴也。”这里是下文所说的“悼古伤怀”的主要内容。

折桂令·寄远(乔吉)

云雨期一枕南柯【一】，破镜分钗【二】，对酒当歌。想驿路风烟，马头风月，雁底关河。往日个殷勤访我，近新来憔悴因他。淡却双蛾【三】，哭损秋波【四。台候如何【五】，忘了人呵。

注释

【一】云雨期：喻男女欢会之期。南柯：喻虚幻梦境。

【二】破镜分钗：喻夫妻分离。分钗，言唐明皇与杨妃的爱情悲剧。白居易《长恨歌》：“惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去，钗留一股合一扇，钗壁擘黄金合分钿。”

【三】双蛾：两条蛾眉。

【四】秋波：喻美女的眼睛，言其象秋水一样的明亮澄澈。

【五】台候：犹言贵体。台，旧时书信，常用来对人的尊称。如台甫、台端之类。

折桂令·毗陵晚眺(乔吉)

江南倦客登临【二】，多少豪雄，几许消沉【三】。今日何堪，买田阳羡【四】，挂剑长林【五】。霞缕烂谁家画锦【六】，月钩横故国丹心【七】。窗影灯深，磷火青青【八】，山鬼喑喑【九】。

注释

【一】毗（pi）陵：古县名，春秋时吴季札的封地，治所在今江苏省常州市。

【二】倦客：倦于游宦的人。

【三】几许消沉：多少人消沉下去了。几许，多少。

【四】买田阳羡：苏轼晚年想定居于阳羡，有买田于此的意思。阳羡，古县名。在今江苏省宜兴县南。

【五】挂剑长林：《史记·吴太伯世家》：“季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐黎君冢树而去。”长林，茂林。

【六】画锦：原为衣锦荣归之决。《史记·项羽本纪》：“富贵不归故乡，如衣锦夜行。”宋韩琦在故乡筑了别墅，因名为“画锦堂”。

【七】“月钩”句：这句是化用周密《一萼红》“故国山川，故园心眼，还似王粲登楼”的句意。

【八】磷火：由骨殖分解出来的磷化氢，在空气中会自动燃烧，在墓地中多见。

【九】喑喑（yin）：泣不成声的样子。《方言》：“啼极无声，齐、宋之间谓之喑。”

凭栏人·春思(乔吉)

淡月梨花曲槛傍【一】，清露苍苔罗袜凉【二】。恨他愁断肠【三】，为他烧夜香【四】。

注释

【一】曲槛：“曲字形的栏干。

【二】“清露”句“言久立苍苔凉露浸湿了罗袜。

【三】恨他：反语，爱到了极点的表示。

【四】烧夜香：古时妇女在夜间向天神祈祷祝愿时烧的香。

凭栏人·金陵道中(乔吉)

瘦马驮诗天一涯，倦鸟呼愁村数家①。

扑头飞柳花②，与人添鬓华③。

注释

①倦鸟：倦于飞行的归鸟。陶渊明《归去来辞》：“鸟倦飞而知还。“

②扑头：迎面扑上来。

③鬓华：两鬓的白发。

鉴赏

此曲乃金陵道中抒怀之作，抒发了孤寂苦阔和年华易逝的感慨。触景伤情，情融景中。似浅实深，平淡中见奇崛。

精巧的构思，精练的笔墨，描绘出穷愁的漫游诗人在暮春时节羁旅中的忧思和哀愁。物我通感，又是这首小令写景抒怀的显著特色。“瘦马驮诗天一涯”是我，“倦鸟呼愁村数家”是物。由我及物，使物也有倦意和愁感，着笔于空间对比，反衬了诗人浪迹天涯，情与景统一；“扑头飞柳花”是物，“与人添鬓华”是我，由物及我，使我也因此青春迟暮，添了白发，借空间形象化时间意象，使情和景对立，伤春叹老。正与杜甫的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”意境相同。题目明示“金陵道中”似把作者之倦态愁意与六朝古城的历史沧桑关联起来，原非一般羁旅客况之作了。

天净沙·即事(乔吉)

莺莺燕燕春春⑴，花花柳柳真真。事事风风韵韵⑵。娇娇嫩嫩，停停当当人人⑶。

注释

⑴真真：暗用杜荀鹤《松窗杂记》故事：唐进士赵颜得到一位美人图，画家说画上美人名真真，为神女，只要呼其名，一百天就会应声，并可复活。后以“真真”代指美女。

⑵风风韵韵：指美女富于风韵。

⑶停停当当：指完美妥帖，恰到好处。

译文

一只只黄莺一只只春燕一派大好阳春，一朵朵红花一条条绿柳实实在在迷人。行为举止一言一事都富有风韵，娇嫩多情。真是体态完美卓绝非凡的佳人。

简析

作者以《天净沙·即事》为题共写小令四首，此为第四首。此曲系叠字小曲，二十八字全都用叠字，真可谓妙语天成，自然通俗，作者全用白描手法，写出久别重逢后喜悦的心情，也写出了心上人的娇柔可爱。前四句用春天的莺燕双双飞舞、花柳婆娑多姿来形容两情相悦和女子的美好。后三句赞美女子言谈举止事事都很有风度，富于韵致，又是那么娇美年轻，一切都恰到好处，端端正正。全曲音韵和谐，语带双关，言简意丰，极具特色。

绿么遍·自述(乔吉)

不占龙头选①，不入名贤传。时时酒圣②，处处诗禅③。烟霞状元，江湖醉仙④，笑谈便是编修院⑤。留连，批风抹月四十年⑥。

注释

①龙头选：状元的别称。王禹偁《寄状元孙温室士何》诗：“惟爱君家棣华榜，登科记上并龙头。”

②酒圣：酒之清者，好酒。《三国志·魏志·徐邈传》：“渡辽将军鲜于辅进曰：‘平日醉客，谓酒清者为圣人，浊者为贤人’。这句话的意思就是时时喝酒。

③诗禅：以诗谈禅，以禅喻诗。即以禅语，禅趣入诗。韩驹《赠赵伯鱼》诗：学诗当如初学禅，未悟且遍参诸方。一朝悟罢正法眼，信手拈出皆成章。”以禅喻诗，宋元以来蔚为风气。

④“烟霞”二句：言其啸傲山林，落魄江湖。作者在《玉交枝·闲适》中说：“看一卷道德经，讲一会渔樵话”；又在《双调·折桂令》中说：“不应举江湖状元，不思凡风月神仙”。足以说明他的人生观，可以做这两句话的注脚。

⑤“笑谈”一句：意思是在谈谈笑笑之间，喜笑怒骂之际，品议历史上的人物，自然也等于参加编修国史的工作了，编修院，即翰林院，编修国史的机关。

⑥批风抹月：犹言吟风弄月。即四十年来留连于风花雪月的生涯之中。

鉴赏

乔吉的散曲以婉丽见长，精于音律，工于锤炼，喜欢引用或融化前人诗句，与张可久的风格相近。不同的是，乔吉的风格更为奇巧俊丽，还不避俗言俚语，具有雅俗兼备的特色。明李开先评他：“蕴藉包含，风流调笑，种种出奇而不失之怪；多多益善而不失之繁；句句用俗而不失其为文。”他自己则说：“作乐府亦有法，曰‘凤头，猪肚，豹尾’”六字是也。大概起要美丽，中要浩荡，结要响亮；尤贵在首尾贯穿，意思清新。苟能若是，斯可以言乐府矣。"(陶宗仪《南村辍耕录》卷八)这是他创作经验之谈，颇有见地。他的代表作如〔水仙子〕《重观瀑布》小令：“天机织罢月梭闲，石壁高垂雪练寒，冰丝带雨悬霄汉，几千年晒未乾。露华凉，人怯衣单。似白虹饮涧，玉龙下山，晴雪飞滩。”作品描写瀑布，想象大胆，词句诡丽，出奇制胜。〔水仙子〕《为友人作》、〔怨风情〕《咏雪》、〔天净沙〕《即事》等篇，又以生动浅白的语言，以及社会生活中常见的事物作巧妙的比喻，入于曲中，形成独特的风格。乔吉在一定程度上继承了前期散曲家俚俗直率的传统，因此有些人认为他的散曲比张可久更为当行。不过他写情必极貌以写意，用辞必穷力而追新，有过于纵情的毛病，有的还带有某种俳优习气，不免失之浅俗。

山坡羊·冬日写怀(乔吉)

朝三暮四①，昨非今是，痴儿不解荣枯事②。攒家私③，宠花枝④，黄金壮起荒淫志⑤。千百锭买张招状纸⑥。身，已至此；心，犹未死。

注释

①朝三暮四：本指名改实不改，后引申为反复无常。

②痴儿：指傻子、呆子。指贪财恋色的富而痴之人。荣枯：此处指世事的兴盛和衰败。事：道理。

③攒（zǎn）家私：积存家私。

④宠花枝：宠爱女子。

⑤黄金壮起荒淫志：有了金钱便生出荒淫的心思。

⑥锭：金银的量词。招状纸：指犯人招供认罪的供状文书。此句意为：贪官污吏收刮钱财，到头来不过等于买到一张招供认罪的状纸。

译文

朝三暮四，贪求无厌，反复无常，昨非今是。这帮愚蠢的人哪里知道荣枯变化的世事。奔着命积攒家财，好色宠妓人欲横流，黄金鼓弄起荒淫的情志，用去千百两金银锭买一张做官的招状纸。已落得个身败名裂，可贪心还不止。

简析

《山坡羊·冬日写怀》小令表现作者世事变迁祸福无常的感慨。“朝三暮四，昨非今是”，世间万事不可捉摸。有些人拼命积攒家私，结果横祸上身；有些人沉溺于酒色，走上了荒淫之路。祸福相依，悲乐相生，正是这首小令的主题。此曲指斥富人的贪婪、狡诈、荒淫，至身败名裂仍不知悔悟，用语辛辣入骨。作者写此曲的目的是批判当时社会的道德堕落，但也昭示出作者因果循环的消极思想。

水坡羊·寓兴(乔吉)

鹏抟九万【一】，腰缠十万，扬州鹤背骑来惯【二】，事间关【三】，景阑珊【四】，黄金不富英雄汉。一片世情天地间。白，也是眼；青，也是眼【五】。

注释

【一】鹏抟（tuan）九万：喻远大的前途。《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南溟也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”抟：盘旋。

【二】“腰缠十万”二句：喻幻想中的巨富。《说郛》载《商芸小说》：“有客相从，各言所志：或愿为扬州剌史，或愿多资财，或愿骑鹤上升，其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州。’欲兼三者。”

【三】事间关：喻事情有曲折，不顺利。

【四】景阑珊：喻前景不妙。阑珊，衰落。白居易《咏怀》诗：“白发满头归得也，诗情酒兴渐阑珊。”

【五】“白，也是眼”二句：《晋书·阮籍传》：“籍又能为青白眼。见礼俗之士，以白眼对之。”按青眼，眼睛正视，表示对人的尊重或喜爱。白眼，眼睛向上，表示对人的轻蔑或憎恶。

金字经·稍宵宴坐(任昱)

秋夜凉如水，天河白似银，风露清清湿簟纹①。论，半生名利奔。窥吟鬓，江清月近人②。

注释

①簟（dian）纹：竹席上的花纹。

②江清月近人：言江水澄清，月映水中，好象和人更接近了似的。孟浩然《宿建德江》诗：“野旷天低树，江清月近人。”此用其句。

赏析

此曲写秋夜所见所感，抒困顿失意、叹老嗟卑之情。军民一致景工丽华美，抒情沉郁凄婉。

金字经·重到湖上(任昱)

碧水寺边寺，绿杨楼外楼，

闲看青山云去留。

鸥，飘飘随钓舟。

今非旧，对花一醉休。

注释

碧水：青绿色的湖水。

寺边寺：杜牧《江财春绝句》：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”

楼外楼：宋林升《题临安邸》诗：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。”

赏析

此曲写西湖胜景，抒发物是人非的感喟。属对工稳，曲辞流畅秀美。

沉醉东风·信笔(任昱)

有待江山信美，无情岁月相催。东里来，西邻醉，听渔樵讲些兴废。依旧中原一布衣，更休想麒麟画里。

注释

麒麟画：画像于麒麟阁。麒麟阁，汉武帝时建，在未央宫内。汉宣帝时，画功臣霍光、张安世、韩增、苏武等十一人像于阁上。后泛指建立业，青史留名。

简析

这支小令写乡村幽居生活，抒发了岁月流逝，年华易老的感慨。末两句“依旧中原一布衣，更休想麒麟画里”，表达了功业未成的烦恼和愤懑。

清江引·钱塘怀古(任昱)

吴山越山山下水，总是凄凉意。江流今古愁，山雨兴亡泪。沙鸥笑人闲未得。

注释

⑴吴山越山：吴山，在浙江杭州城南钱塘江北岸。越山，指浙江绍兴以北钱塘江南岸的山。此指江浙一带的山。

⑵江流今古愁：秦观《江城子》：“便做春江都是泪，流不尽，许多愁。”

⑶山雨兴亡泪：意谓山中的雨犹如为国家的衰亡流的泪。兴亡：复词偏义，偏指“亡”。

⑷闲未得：即不得闲。

赏析

这支小令怀古伤今，把深沉的兴亡之感，融入到景物描写中。国家兴亡，朝代更叠，历史变迁，物是人非，而山水如故。在千古不变的山山水水中，融入了深厚的历史感，引发人的感慨和感伤。末句“沙鸥笑人闲未得”，用拟人手法，看似轻松诙谐，含义却颇为丰富，别具深意。自然界的生物是那样悠然自得，而人世间则充满忙碌、竞争、劳顿，最终，一切的一切都将归于历史的陈迹。

清江引·题情(任昱)

南山豆苗荒数亩，拂袖先归去【一】，高官鼎内鱼，小吏罝中兔【二】。争似闭门闲看书【三】！

注释

【一】“南山”二句：意谓故乡田园已荒芜，应该赶紧归去。

【二】罝（ju）：捕兽的网。

【三】争似：怎比，怎能像。

简析

作者在曲中用“鼎中鱼”、“罝中兔”比喻官场的险恶，十分形象，表现出对仕途的厌倦。同时，清静自由，安逸平和的隐居生活在吸引着他，作者认为“闭门闲看书”才是最快话的。

水仙子·幽居(任昱)

小堂不闭野云封，隔水时间涧大舂【二】、比邻分得山田种【三】。宦情薄归兴浓【四】。想从前错怨天公：食禄黄虀瓮，忘忧绿酒钟【五】；未必全穷【六】。

注释

【一】幽居：兼有两种含义：一是幽静的住处，一是幽人隐士所居。

【二】涧水春：水碓舂米声。

【三】比邻：紧挨着的邻居，其前省去“向”，“从”等虚词。

【四】归兴浓：回乡隐居的心情很强烈。

【五】“想从前”以下三句：回想从前真是错怪了老天爷不照看自己；因为现在碗里有粗茶淡饭可吃，也算是一份俸禄吧；杯里有酒可喝，也可暂时解除忧闷。按这是作者自潮自慰的话。黄虀（ji），干盐菜。

【六】未必全穷：也不一定完全没法过日子。穷，不得志，没办法，和现代“贫穷”的意思不尽相同。

小桃红(任昱)

山林钟鼎未谋身【一】，不觉生秋鬓【二】。汉水秦关古今恨【三】，谩劳神，何须斗大黄金印【四】。渔樵近邻，田园随分【五】。甘作武陵人。

注释

【一】山林钟鼎：山林，指隐居不仕；钟鼎，指富贵生活。杜甫《清明》：“山林钟鼎各天性，浊醪粗饭任吾年。”

【二】秋鬓：残鬓，霜鬓。

【三】汉水秦关：汉之水，秦之关，是互文见义。犹王昌龄《出塞》的“秦时明月汉时关”一样，概括了无数的历史事实，在一水一关的争夺中，毁灭了无数的生命，也涌现了无数的英雄。然而，那些都已经成为陈迹了。

【四】斗大黄金印：喻作高官。辛弃疾《西江月·为范南伯寿》，“留君一醉意如何，金印明年斗大。”

【五】随分：随遇，意即有多少算多少。

小梁州·春怀(任昱)

落花无数满汀洲【一】，转眼春休【二】。绿阴枝上杜鹃愁，空拖逗【三】，白了少年头【四】。【么】朝朝寒食笙歌奏【五】，百年间有限风流。玳瑁筵【六】，葡萄酒，殷勤红袖，莫惜捧金瓯【七】。

注释

【一】汀洲：水边或者水中的平地。

【二】休：完了，罢了。

【三】拖逗：勾引，惹起。拖逗，也作“拖逗”、“挑逗”。

【四】白了少年头：岳飞《满江红》：“莫等闲、白了少年头，空悲切。”

【五】塞食：节令名，在清明的前一天或两天。时大家都不举火，叫做寒食。据说是为了纪念介之推自焚而死的。

【六】玳瑁筵：华贵的筵席。

【七】“殷勤红袖”二句：金瓯，盛酒的器皿。这几句是晏几道《鹧鸪天》“彩袖殷勤捧玉钟”的化用。

红绣鞋·重到吴门(任昱)

槐市歌阑酒散【一】，枫桥雨晴秋残【二】，旧题犹在画楼间【三】。泛湖赊看月【四】，寻寺强登山【五】，比陶朱心更懒【六】。

注释

【一】槐市：汉代长安城东的一个繁华市区，以满街槐树而得名。此当指苏州地区的一个闹市。

【二】枫桥：在今江苏苏州市西郊。

【三】旧题：过去题的诗词。

【四】湖：指太湖，古代叫“震泽”“笠泽”，位于苏州市附近。赊：远的意思。

【五】寺：指寒山寺，在枫桥附近，至今仍是苏州的游览胜地。

【六】陶朱：即范蠡。他在陶为朱公。后世因称之为“陶朱公”。

清江引·托咏(宋方壶)

剔秃圞一轮天外月⑵，拜了低低说：是必常团圆⑶，休着些儿缺，愿天下有情底都似你者⑷。

注释

⑴托咏：以物寓志，托物咏怀。⑵剔秃圞（luán）：又亮又圆的样子。圞：团圆，圆貌。

⑶是必：一定要。

⑷底：同“的”。者：语尾助词。

鉴赏

这支散曲题为“托咏”，是托物咏怀之意。曲子写一个少女对着天上圆圆的明月，诉说心底的祝愿：愿天下有情人都像明月一样团团圆圆。古人诗、词、曲中常有对月拜祝和把酒发愿的描写，关汉卿的《拜月亭》杂剧中即有对月祝愿的情节，与这首小令有相近的意境。

曲子开头的“剔秃圞”是元曲中较为常见的语汇，用作圆的形容词。“拜了低低说”一句，颇有情致，发自内心的祝愿，全在一片虔诚，低声的叨念，已将心迹与神态全然勾画出来。祝愿月亮常圆，却用了“是必”两字，似乎由祈求变成了命令，这样写，正是为了表现当事人那专一的要求和迫切的心情。“休着些儿缺”，永远不让圆月有一点儿缺损，是不符合实际情况的，但是，唯其不情，方见真情。末句“愿天下有情底都似你者”很有分量，足以收束全曲。《西厢记》中，红娘有一句台词，说的是“愿天下有情的都成了眷属”，那时概况全剧主题的一句名言。这里的“都似你者”，正扣托月咏怀的题目，似月之常圆，正是对“如花美眷”的祝愿。“天下有情底”，范围很广，在情感的深厚之外更增添了博大的内涵。

这支小令所用的几乎是日常口语，朴实而生动，使人似乎听到少女的娓娓诉说，颇具元曲的特有风采，充分体现了作品作为“曲子”的艺术特色。

水仙子·居庸关中秋对月(宋方壶)

一天蟾影映婆娑⑴，万古谁将此镜磨⑵？年年到今宵不缺些儿个，广寒宫好快活⑶，碧天遥难问姮娥⑷。我独对清光坐⑸，闲将白雪歌⑹，月儿你团圆我却如何！

注释

⑴蟾影：月影。相传月中有蟾蜍，故以“蟾”为“月”的代称。婆娑：形容月中桂树影子舞动的样子。

⑵此镜：指月。

⑶广寒宫：传说唐明皇游月中，见一大宫殿，榜曰“广寒清虚之府”。见《龙城录·明皇梦游广寒宫》。后人因称月宫为“广寒宫”。

⑷“碧天遥”句：姮娥，即嫦娥，相传是月宫的仙女。

⑸清光：清冷而明亮的月光。

⑹白雪歌：古代楚国比较高雅的乐曲。宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里》《巴人》，国中属而和者数千人。……其为《阳春》《白雪》，国中属而和者不过数十人。”

简析

此曲首句“一天蟾影映婆娑”，起得美丽，描出了一个天无纤尘，月光皎洁，下照人寰动摇之景物的中秋之夜的独特境界，引人入胜。“万古谁将此镜磨”逞才发挥，就月联想，由眼前思及“万古”，把时间扩展到了无限遥远，诱人寻思。以新磨之镜比明月，古已有之，但询问谁磨，意却尖新。“年年到今宵不缺些儿个”，轻轻一笔，带回眼前，紧扣题目“中秋对月”。“广寒宫好快活”，转入即景抒情，羡慕之意，溢于言表。“碧天遥难问姮娥”，无限遗憾，宛转出之，妙趣横生。所欲问的是什么内容，没有具体说明。不是不能说明，乃是有意不说明，好给读者提供想象的空间，并迅疾地抒写自己的情怀。“我独对清光坐”，突出了一个孤独者的自我形象，与在广寒宫过快活生活的仙女们形成鲜明的对比。“闲将白雪歌”，一个“闲”字，道出了内心的寂寞。“独对清光坐，闲将白雪歌”，对仗整齐而天成，毫无做作的痕迹。“月儿你团圆我却如何”，怨气冲天，响亮传神，绾摄全篇，集中抒发了作者漂泊江湖，孤独寂寞的不满情绪。前面写中秋的朗月，羡广寒的快活，原是为了反衬这末句的，而独坐、闲歌，原是为这末句做铺垫的。

红绣鞋·阅世(宋方壶)

短命的偏逢薄幸⑴，老成的偏遇真成⑵，无情的休想遇多情。懵懂的怜瞌睡⑶，鹘伶的惜惺惺⑷，若要轻别人还自轻。

注释

⑴短命：此处指缺德的人。薄幸：无情的，负心的。指无情无义的人。

⑵老成：世故，社会经验多。真成：真挚老实。

⑶懵（měng）懂：痴呆，不晓事。指糊里糊涂的人。瞌睡：糊涂，混日子。怜：爱，喜欢。

⑷鹘（gú）伶：精灵鬼，狡猾的。惺惺：机警的，聪明的。两者都是指聪明的人。

简析

这首曲子题为“阅世”，是作者人生体会的结晶，也可看作生活的箴言。作者把视角从多数元曲家关注的仕途官场移向广大社会和人民大众，从道德人情方面去审视人与人的关系，观察总结出一些具有积极意义和普遍意义的人生哲理。俗话说，“人心换人心”，“物以类聚，人以群分”，“善有善报，恶有恶报”，这些并非虚妄，是千百年来人们生活经验的总结，是生活的真谛。宋方壶运用散曲形式，使这些经验得到更通俗、形象的文学表现。

曲子以三句一组分为两层。每三句的前两句写人所共知的现象作为陪衬，目的是引出作为对世人警策的第三句。而每一组又是由正反两重意思组成。全曲层次清晰，浑然一体。

山坡羊·道情(宋方壶)

青山相待，白云相爱，梦不到紫罗袍共黄金带。一茅斋，野花开。管甚谁家兴废谁成败，陋巷箪瓢亦乐哉。贫，气不改；达，志不改。

另一版本是：

青山相待，白云相爱，梦不到紫罗袍共黄金带。一茅斋，野花开。管甚谁家兴盛谁家败，陋巷箪瓢亦乐哉。贫，气不改；达，气不改。

补也有管甚谁家兴胜谁家败

注释

①紫罗袍：古代高级官员的服装。

②陋巷箪瓢：《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”

③“贫，气不改”二句：《论语·学而》：“贫而无谄，富而无骄。”《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。这两句话，是上述引文的概括。

鉴赏

此是一首言志曲。它表达出了作者的一片浩然之气，真正达到了“贫贱不能移”、“富贵不能淫”的境界。不管谁人成败(无力改变,并非消极避世)，谁兴帝业，我绝不依附，永葆自由之身

斗鹌鹑·冬景(苏彦文)

地冷天寒，阴风乱刮。岁久冬深，严霜遍撒。夜永更长，寒浸卧榻。梦不成，愁转加。杳杳冥冥，潇潇洒洒。

【紫花儿序】早是我衣服破碎，铺盖单薄，冻的我手脚酸麻，冷弯做一块，听鼓打三挝【一】。天那，几时捱的鸡儿叫更儿尽点儿煞【二】。晓钟打罢，巴到天明，刬地波查【三】。

【秃厮儿】这天晴不得一时半霎，寒凛冽走石飞沙，阴云黯淡闭日华。布四野，满长空、天涯。

【圣药王】脚又滑，手又麻，乱纷纷瑞雪舞梨花。情绪杂，囊箧乏。若老天全不可怜吧，冻钦钦怎行踏！

【紫花儿序】这雪袁安难卧【四】，蒙正回窑【五】，买臣还家【六】。退之不爱【七】，浩然休夸【八】。真佳，江上渔翁罢了钓槎，便休题晚来堪画。休强呵映雪读书【九】，且免了这扫雪烹茶。

【尾声】最怕的是檐前头倒把冰锥挂，喜端午愁逢腊八。巧手匠雪狮儿一千般成，我盼的是泥牛儿四九里打【一○】。

注释

【一】挝（zhua）：敲打；这里作量词用。鼓打三挝，就是更鼓打了三下，即三更的意思。

【二】更儿尽点儿煞：指夜尽天明。古代一夜分为五更，一更分为五点。

【三】刬地波查：平白地受苦，刬地，平白地，无故地。波查，磨折，受苦。

【四】袁安难卧：东汉袁安寒微时居洛阳，一日天大雪，许多人外出乞食，安僵卧不能起。洛阳令巡行至安家门，见状认为是贤人，乃荐举他做官，这句说雪这么大，天这么冷，袁安怕也睡卧不能安稳了。

【五】蒙正回窑：吕蒙正，北宋初年人，曾三资助做宰相。他少年时家境贫寒，住在少阳城南破瓦窑中，靠进城替人写字作文过活。这句是说，下那么大的雪，吕蒙正也该回到破窑中去了。

【六】买臣还家：朱买臣，西汉人，做过丞相长史等官。他少年时家贫，靠卖柴度日。这句也是说，下那么大的雪，朱买臣也该回家去了。

【七】退之不爱：韩愈，字退之，唐代大文学家。因谏阴唐宪宗迎佛骨，被贬为潮州剌史。侄孙韩汀来送行，韩愈写了一首诗给他，诗中有“雪拥兰关马不前”的句子。全句意思是说，雪挡住他的去路，所以退之不爱。

【八】浩然休夸：故事传说，唐代诗人孟浩然爱雪，曾说诗思在霸桥风雪中的驴子背上，所以雪天骑驴到霸桥欣赏梅花。这句是说雪这样大，孟浩然也不要再夸它有诗意了。

【九】休强呵映雪读书：故事传说，晋朝的孙康好学而家贫，没有钱买灯油，冬夜利用雪的反光读书。这句意说，天气太令，不要勉强映雪读书了。

【十】泥牛儿：即土牛或春牛。据《东京梦华录》记载：“立春前一日，开封府进春牛入禁中鞭春”，表示春天到来。农事即将开始。四九：古代把冬至以后的八十一天分为九九，认为“九尽寒尽”，过完这八十一天，寒冷就过去了。四九约在立春前几天，阴历春节前后。全句意谓我盼望四九天打泥牛，即盼望春天到来。

哨遍·高祖还乡(睢景臣)

社长排门告示②，但有的差使无推故③，这差使不寻俗④。一壁厢纳草也根⑤，一边又要差夫，索应付⑥。又是言车驾，都说是銮舆⑦，今日还乡故。王乡老执定瓦台盘⑧，赵忙郎抱着酒胡芦⑨。新刷来的头巾，恰糨来的绸衫⑩，畅好是妆么大户⑾。

【耍孩儿】瞎王留引定火乔男妇⑿，胡踢蹬吹笛擂鼓⒀。见一颩人马到庄门④，匹头里几面旗舒⒂。一面旗白胡阑套住个迎霜兔⒃，一面旗红曲连打着个毕月乌⒄。一面旗鸡学舞⒅，一面旗狗生双翅⒆，一面旗蛇缠葫芦⒇。

【五煞】红漆了叉，银铮了斧(21)，甜瓜苦瓜黄金镀(22)，明晃晃马镫枪尖上挑(23)，白雪雪鹅毛扇上铺(24)。这些个乔人物(25)，拿着些不曾见的器仗，穿着些大作怪的衣服。

【四煞】辕条上都是马，套顶上不见驴，黄罗伞柄天生曲(26)，车前八个天曹判(27)，车后若干递送夫。更几个多娇女(28)，一般穿着，一样妆梳。

【三煞】那大汉下的车，众人施礼数，那大汉觑得人如无物。众乡老展脚舒腰拜，那大汉挪身着手扶(29)。猛可里抬头觑(30)，觑多时认得，险气破我胸脯。

【二煞】你身须姓刘(31)，你妻须姓吕，把你两家儿根脚从头数(32)：你本身做亭长,耽几杯酒(33)；你丈人教村学，读几卷书；曾在俺庄东住，也曾与我喂牛切草，拽坝扶锄(34)。

【一煞】春采了桑，冬借了俺粟，零支了米麦无重数。换田契强秤了麻三秆(35)，还酒债偷量了豆几斛，有甚糊突处(36)。明标着册历(37)，见放着文书(38)。

【尾声】少我的钱差发内旋拨还(39)，欠我的粟税粮中私准除(40)。只道刘三，谁肯把你揪捽住(41)，白甚么改了名、换了姓、唤做汉高祖(42)。

注释

①高祖还乡：高祖，即刘邦。作者以巧妙的构思，辛辣的语言，以一个乡民的口吻，生动地勾勒了那个流氓皇帝衣锦还乡的排场情况，装腔作势的丑恶嘴脸以及微贱时期的丑恶行径，从而撕下了封建最高统治者的神圣面目，否定了他的无上权威，且语言辛辣风趣，是元人散曲的代表作之一。

②社：古时地方的基层单位。元代以五十家为一社。

③无推故：不要借故推辞。

④不寻俗：不寻常，不一般。

⑤“一壁厢”句：一边要供给马饲料。一壁厢，一边。也，衬字，无义。

⑥索应会：须认真对待。索，须。

⑦车驾、銮舆：都是帝王乘的车子，因以作为皇帝的代称。

⑧乡老：乡村中的头面人物。

⑨忙郎：一般农民的称谓。

⑩糨（jiang）来：浆好，刷洗。用米汤给洗净的衣服上浆叫“糨”。

⑾“十畅好”句：正好充装有身分的阔佬。畅好是，又作“常好是”、“畅是”、“唱道”，作“真是”、“正是”讲。妆么（yao），装模作样。

⑿“瞎王留”句：爱出风头的青年率领一伙装模作样的坏家伙。瞎，犹言坏，胡来。王留，元曲中常用以指好出风头的农村青年。火，同“伙”、“夥”。乔男女，坏家伙。丑东西。

⒀胡踢蹬：胡乱，胡闹。踢蹬，语助词，起强调作用。

⒁一颩（biao）人马：一大队人马。周密《癸辛杂识》别集下“一颩”条：“虏中谓一聚马为颩，或三百匹，或五百匹。

⒂匹头里：犹“劈头”“打头”“当头”。

⒃“白胡阑”句：指月旗。胡阑，“环”的合音。即圆圈。迎霜兔，玉兔，古代神话谓月中有玉兔捣药。一面旗上画的是白环里套住只白玉兔，即月旗。

⒄“红曲连”句：指日旗。曲连，“圈”的合音，即红圈，象日的形状。毕月乌，古代传说日中有三足乌。后来的星历家又以七曜（日、月、火、水、木、金、土）及各种鸟兽配二十八宿，如“昴日鸡”“毕月乌”等。

⒅鸡学舞，这是指舞凤旗。

⒆狗生双翅，这里指飞虎旗。

⒇蛇缠葫芒：这是指蟠龙戏珠旗。这些旗帜都是乡下人没有看到过的，只是根据自己的生活经验。随意加以解释的。

(21)银铮：镀了银的铮。

(22)“甜瓜”句：这是说金瓜锤，帝王的仪仗。

(23)“明晃晃”句：这是说朝天镫，帝王的仪仗。

(24)“白雪雪”句：这是写鹅朱宫扇。

(25)乔人物：怪人物，装模作样的人。

(26)“黄罗伞”句：此指帝王仪仗中的“曲盖”。曲盖象伞，柄是曲的。

(27)天曹判：天上的判官。形容威风凛凛、表情呆板的侍从人员。

(28)多娇女：指美丽的宫娥。

(29)挪身：挪动身躯。

(30)猛可里：猛然间，忽然间。觑（qu）：偷看。上文“觑得人如无物”的“觑”，当“斜视”讲。

(31)“你身”句：你个人本姓刘。须，本。

(32)根脚：根基，犹今言出身。

(33)亭长：刘帮曾经做过泗上亭长。秦制。十里为亭，十亭为乡。耽（dan）：沉溺，迷恋。

(34)拽坝（zhuaiba）扶锄：泛指平整土地之类的农活。坝通“耙”，一种多齿的农具。

(35)麻三秆：麻三十斤。乡间以十斤为一秆。

(36)有甚糊突处：有什么糊涂的地方，意即十分清楚。糊突，糊涂，含混不清。上句中斛（hu）：量器名，古人以十斗为一斛。

(37)明标着册历：明白地记载在帐簿上。标，记载。册历，帐簿。

(38)见（xian）放着文书：现在还放着借据在那儿。文书，契约。借条。

(39)差发内旋拨还：在官差内立即偿还。差发，差拨，官家派的差役和钱粮。旋，立刻，马上。

(40)私准除：暗地里扣除。准除，抵偿，折算。

(41)刘三：刘邦，排行当为第三。因为他有一个哥哥排行第二。揪捽：揪住，抓着。

(42)白甚么：为甚么无故地。

蟾宫曲(汤式)(汤式)

冷清清在人在西厢，叫一声张郎，骂一声张郎【一】。乱纷纷花落东墙，问一会红娘，絮一会红娘【二】。枕儿余，衾儿剩，温一半绣床，闲一半绣床。风儿斜，月儿细，开一扇纱窗，掩一扇纱窗。荡悠悠梦绕高唐【三】，萦一寸柔肠，断一寸柔肠。

注释

【一】骂一声张郎：《西厢记》三本三折：“我则道你文学海样深，谁知你色胆有天来大。”“你本是个折桂客，做了偷花汉。不想去跳龙门，学骗马。”可做此句注脚。张郎，指张君瑞。

【二】“问一会”二句：《西厢记》三本二折：红娘将张生的简贴儿放在妆盒儿上，只见莺莺“厌的早扢皱了眉头，忽的波低垂了粉颈，氲的呵改变了朱颜。”然后大骂红娘，“谁敢将这简贴来戏弄我？”当红娘揭了她的底，她又絮絮叨叨地问红娘：“张生近日如何？”

【三】荡悠悠：言魂梦飘飘忽忽，悠悠荡荡。高唐：宋玉《神女赋》叙楚襄王游高唐，梦见巫山神女。后因以“梦高唐”代男女欢爱之事。

庆东原·京口夜泊(汤式)

故园一千里，孤帆数日程，倚逢窗自叹飘泊命⑵。城头鼓声，江心浪声，山顶钟声。一夜梦难成，三处愁相并⑶。

注释

⑴京口：今江苏省镇江市。

⑵飘泊：流离无定。

⑶三处愁相并：三处，指城头，江心和山顶。钟鼓之声容易引起人们光阴蹉跎之感。浪声容易使人联想起险恶的仕途人间：“常恨人心不如水，等闲平地起波澜”。

鉴赏

此曲写夜泊思乡，抒发流离飘泊的失意怅惘之情。

游子思乡乃人之常情，古代交通不便，咏叹乡情的作品尤为多见。这首小令，将思乡之情写得缠绵悱恻，呜咽低回；读来令人哀愁如缕，一唱三叹。“京口”即今江苏省镇江市，作者是浙江宁波人，故开头两个对句，言家乡路途遥远；强调“孤帆”，愈见羁旅之寂寞与孤独。第三句写作者倚船窗自叹，怅然若失，乡愁不绝，悲从中来。“漂泊”一语，与上文孤帆、下文夜深相呼应，愈见伤感。最终归咎于“命”者，可见诗人无可奈何的情怀。写到此处，愁怀本已无可复加，但作者笔锋一转，忽写更鼓声、波涛声、晚钟声，既烘托出夜泊的环境，又使抽象的乡愁有了具体的依托。睡眠，是人的一种重要的生理现象，然而心理活动过于剧烈，会使脑神经高度兴奋，产生失眠。本来，鼓声、浪声、钟声日夜回响，有节有序，对于正常人来说，就是一首轻柔悦耳的催眠曲。然而作者却辗转反侧，难以成寐。“城头鼓声、江心浪声、山顶钟声”搅得人不得安宁；它们声声连接，此伏彼起，屡屡拨动思乡的心弦。“三处愁相并”，混合成同一个旋律，编织成一首悲哀的乡愁交响曲。

作品通过鼓声、浪声、钟声描写心声，手法新颖，气氛浓烈。用因果倒置法，意蕴深永，发人遐想。

天香引·西湖感旧(汤式)

问西湖昔日如何？朝也笙歌，暮也笙歌①。问西湖今日如何？朝也干戈②，暮也干戈。昔日也二十里沽酒楼香风绮罗③，今日个两三个打鱼船落日沧波④。光景蹉跎，人物消磨⑤。昔日西湖，今日南柯。

注释

①“朝也笙歌”二句：言朝朝暮暮都在演奏音乐。极力渲染西湖的繁华。

②干戈：指战争。

③“昔日”句：仍形容西湖之繁华。

④“今日”句：描绘西湖之荒凉。落日沧波：夕阳西下时的碧波中。

⑤人物消磨：人们意志消沉。

⑴天香引：即“蟾宫曲”。

⑵朝也笙歌，暮也笙歌：化用林升《题临安邸》诗意“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。”笙：管乐器。

⑶干戈：指战争。

⑷南柯：典出李公佐《南柯太守传》：落魄侠士淳于棼酒醉后睡在南边槐树下，梦入槐安国，极尽显贵。醒来始知是一场梦，他作太守的南柯郡原是槐树下一蚁穴。

译文

问西湖过去是怎么样？那时候早晨一片笙歌，晚上也是一片笙歌。问西湖现在是什么样？现在早晨一片干戈，晚上也是一片干戈。过去呀，二十里长堤酒楼相连，春风里身着锦绣的游人络绎不绝。如今呀，偌大湖面只见两三只打鱼船，在沧波落照间隐没。好时光已一去不返，多少风流人物消磨殆尽。过去的西湖呀，已是今日的梦里南柯。

简析

此曲写杭州西湖的剧变，抒发昔盛今衰的感慨和伤时忧世的心境。用白描，对比鲜明，语言如话，风格沉郁。

公元1356年（元顺帝至正十六年），张士诚部袭杀元朝守将，占领杭州，和朱元璋所领导的反元军形成对立之局。公元1365年（至正二十五年），张士诚失败，朱元璋胜利。杭州陷于战乱之中达十年之久。这首小令的题目虽为《西湖感旧》，实际上是感叹整个杭州的盛衰，曲折地反映了作者要求和平、实现个人抱负的愿望。

小梁州·九日渡江(汤式)

秋风江上棹孤舟②，烟水悠悠，伤心无句赋登楼。

山容瘦，老树替人愁。

樽前醉把茱萸嗅③，问相知几个白头。

乐可酬，人非旧。

黄花时候，难比旧风流。

注释

①原作二首，此处选第一首。九日：重阳。江：指长江。

②棹：划船。

③茱萸：植物名，有浓香。

赏析

这是一篇借景抒情之作，前面写景，后面抒情，前面最后一句“老树替人愁”是过渡句，是情景交融之句。从曲中所述看，可能是作者晚期作品，抒发年华易逝之哀情，但在人生感慨中，也隐含着对世事变迁的慨叹。

普天乐(滕宾)

柳丝柔，莎茵细。

数枝红杏，闹出墙围。

院宇深，秋千系。

好雨初晴东郊媚。

看儿孙月下扶梨。

黄尘意外，青山眼里，归去来兮。

注解

莎茵：像毯子一样的草地。莎，即莎草。茵，垫子、席子、毯子之类的通称。

媚：娇美。

黄尘：暗用唐.令孤楚《塞下曲》：“黄尘满面长须战，白发生头未得归。”指官场上的风尘。

来兮：为语气助词，相当于“吧”。

译文

嫩柳的枝条又柔又细，莎草如茵铺满大地。几枝红杏争闹着探出围墙，深深的庭院里把秋千系。好雨初晴，东效多美丽。看儿孙们在月下扶犁。官场的风尘已在我的心意之外，四周的青山却都在我的眼里，回来吧，学陶渊明那样回乡隐居。

赏析

在《普天乐》曲中，作者引用陶潜解印归田的故事，说明自己辞官也是因为“折腰惭”。又引用《南柯太守

传》的故事，说明自己对做官也觉得犹如南柯一梦。最后抒写辞官后的生活乐趣，事实上又是对在官与辞官两种不同的生活进行对比，表明自己厌弃官场生活，向往自由的隐逸生活。

沉醉东风·归田(汪元亨)

远城市人稠物穰①，近村居水色山光。熏陶成野叟情②，铲削去时官样③，演习会牧歌樵唱。老瓦盆边醉几场④，不撞入天罗地网⑤。

达时务呼为俊杰⑥，弃功名岂是痴呆？脚不登王粲楼⑦，手莫弹冯讙铗⑧，赋归来竹篱茅舍。古今陶潜是一绝，为五斗腰肢倦折。【1】

注释

①人稠物穰（rang）：人口稠密，物品丰富。

②“熏陶”句：感染和陶冶成为老农民似的情性。野叟，野老，老农。

③时官样：时髦官员的模样，流行的官僚架势。

④老瓦盆边：粗陋的陶制酒器。这是元曲中习用的词语。

⑤天罗地网：喻法制森严、危机四伏，无法逃出官场中设置的陷阱。

⑥“达时务”句：《三国志·诸葛亮传》“徐庶见先主”裴松之注引《襄阳记》：“儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。”固有俗语：“识世务者为俊杰。”达：通晓。

⑦王粲：汉未文学家，“建安七子”之一。西京丧乱，他避难荆州，投靠刘表，未被重用，于是作了一篇《登楼赋》抒发自己久客异乡，才能不得施展所产生的思想情绪，主旨仍是对功名的热衷。

⑧手莫弹冯讙铗：冯讙在孟尝君家里作客，没有得到重视，于是弹铗而歌曰：“长铗归来乎？食无鱼。”有了鱼，又说“出无车”；有了车，又说“无以为家”。他自然也是追求功名富贵的。

译文

远离了城市的喧嚣，住在山水风光的乡村，不知不觉有了老头子的情怀，把当官的烙印都消除了，学会了民歌野曲，端着老瓦盆和几个农夫喝碗小酒，再也不投身那天罗地网的官场。发达了被人唤作俊杰，放弃了功名就要被叫做痴呆吗？不学那王粲登楼，冯讙弹琴，他们只是追求功名，辞官归隐竹篱茅舍，古今只有陶渊明是真俊杰，不为那五斗米折了腰。

赏析

首先，用喧器热闹的都市与清幽恬适的村庄比照（明比）。都市的富贵繁华，没有给予作者优越的舒适感，反而觉得自己像久在笼中的鸟，失去自由，失去乐趣，失去本性，而竹篱茅舍，环山傍水的宁静村庄，天然无雕饰，极具诱惑，人在这里可以无拘束无忧虑，心情舒畅地过着淳朴的生活，虽则“带月荷锄归”，不无辛苦，甚至“饥来驱我去”，难免饥寒，但日子过得踏实，过得充实。乡野清幽淡雅的环境很适合作者生活，更是他找到精神解脱的地方，故“近村居水色山光”，是说自己要投入到新环境新生活中去。此外，处在元末乱世的作者，能做到“远城市人稠物穰”，足见他是一位敢于改变自己，对自由生活有所追求的士大夫。通过城乡生活的对照，展现的不仅仅是环境氛围的差异，更是作者的勇气。

其次，用污浊险恶的官场与清新优美的田园比照（暗比）。作者曾以“苍蝇竞争，黑蚁争穴”形容当时官场的腐朽，表达厌恶之情；而对清新幽静的田园则描述到“居山林”，“看青山，玩绿水”……充满着喜悦之情。感情的色彩差异，折射出他对生活价值的取向，官场的生活已让他厌倦，并说出“急流中勇退是豪杰，不因循苟且”，表明退出仕途的决心，而那“采黄花，摘红叶”，“随分耕耘”，“演习会牧歌樵唱”的田园生活令他神往，于是他主动地选择“绝念荣华，甘心恬淡”的道路。他乐田躬耕，是为了最终能够摆脱官场的“天罗地网”，过上自由自在的生活；他歌咏隐逸，“老瓦盆边醉几场”，庆幸自己身心得到了解放。在两种境界的对照中，展现的不仅仅是作者摆脱羁绊而获自由的幸福之情，更是对自身价值的重新认识。

最后，用虚假多变的“时官样”与纯真率真的“野叟情”比照（暗比）。作者对归田前的“官样”和归田后陶冶成的“野叟情”怀有憎恶和喜爱的不同感情。但这前后感情和态度的变化不是静态的，而是动态的，是以行动来表现作者思想本质的改变。这体现生活作风、生活方式上的改变：一是从官场来到乡村，环境变了，自己的生活作风也要彻底改变。清除官场中的习气，就是不迎合，不依附，不伪装，不再察言观色地行事，与随波逐流的坏习气彻底决绝；去掉官吏的架子，就是把身上沾有的号发施令、指手画脚的官僚作风去掉，回归“野叟情”，亲近“野叟情”。所以，“铲削去时官样”暗示作者的人格和尊严没有丢失。二是种地求食，生活在自己的田园———学会“牧歌樵唱”，享受悠然之后；“竹几藤床，草舍柴门”，怡然简朴的生活……熏陶成野叟老农的性情。由此鲜明地反映出作者的脱胎换骨及叛逆精神。

摆脱束缚而流露的欣喜之情，在于表明作者具有积极的追求精神和改变自己的勇气；为归田村居生活而深感自豪，在于表明作者具有纯朴的人生价值和安贫乐道的思想。这是心灵的净化，是高唱人生新旅途新生活的真情流露。

雁儿落带得胜令·归隐(汪元亨)

闲来无妄想，静里多情况。物情螳捕蝉【一】，世态蛇吞象【二】。直志定行藏【三】，屈指数兴亡。湖海襟怀阔，山林兴味长。壶觞，夜月松花酿【四】；轩窗，秋风桂子香。

山翁醉似泥【五】，村酒甜如蜜。追思莼与鲈【六】，拨置名和利。鸡鹜乱争食【七】，鹜蚌任相持【八】。风雪双蓬鬓，乾坤一布衣。驱驰，尘事多兴废；依栖，云林少是非。

注释

【一】物情螳捕蝉：喻强者欺侮弱者。《说苑·正谏》：“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣饮露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附欲取蝉，而不知黄雀在其后也。”

【二】世态蛇吞象：喻人心不足、贪得无厌。《山海经·海内南经》“巴蛇吞象，三岁而出其骨。”

【三】行藏：出仕和退隐。

【四】松花酿：一种淡黄色的酒。又叫“松醪”。

【五】山翁醉似泥：李白《襄阳歌》：“傍人借问笑何事？笑杀山翁醉似泥。”本句中“山翁”泛指隐居山林的人。

【六】追思莼(chun)与鲈：此指张翰见秋风起，便想起家乡的莼羹和鲈鱼脍，于是挂冠归田的故事。莼：多年生水草，嫩叶可烧汤。

【七】鸡鹜乱争食：喻平庸的人为一饮一啄而斗争。《楚辞·九章·怀沙》：“凤凰在笯兮，鸡鹜翔舞。”鹜（wu）：鸭子。

【八】鹬蚌任相持：喻双方事持不下，第三者得利益。《国策·燕二》：“赵且伐燕，苏代谓燕惠王曰：‘今者臣来过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而拊其啄。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦谓鹜曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬。’两者不肯相舍，渔者得而并禽（擒）之。”

醉太平·警世(汪元亨)

憎苍蝇竞血【一】，恶黑蚁争穴【二】。急流中勇退是豪杰【三】，不因循苟且。叹乌衣一旦非王谢【四】，怕青山两岸分吴越【五】，厌红尘万丈混龙蛇【六】。老先生去也。

结诗仙酒豪【七】，伴柳怪花妖【八】。白云边盖座草团瓢【九】，是平生事了。曾闭门不受征贤诏【十】，自休官懒上长安道【十一】，但探梅常过灞陵桥【十二】。老先生俊倒【十三】。

注释

【一】苍蝇竞血：象苍蝇争舔血腥的东西一样。喻争权夺利为极可鄙的事。

【二】黑蚁争穴：李公佐《南柯记》中的大槐安国与檀萝国争夺领士，也可鄙可恶。恶(wu)：厌恶。

【三】急流勇退：比喻做官的人在顺利或得意时，抽身退隐，以避祸远害。

【四】“叹乌衣”句：言繁华易歇，好景不常。乌衣：指乌衣巷，六朝时王、谢豪族所居。刘禹锡有名诗《乌衣巷》。

【五】“怕青山”句：吴、越是两个互为仇敌的国家。因以喻敌对的势力。

【六】混龙蛇：喻好坏不分，贤愚莫辨。

【七】结诗仙酒豪：言结交一些诗朋酒友。诗仙，李白之伦。酒豪，刘伶之属。

【八】伴柳怪花妖：天天眼花、柳结成伴侣。柳怪，古柳。花妖，名花。

【九】白云边：高山傍。杜牧《山行》：“远上寒山石径斜，白云深处有人家。”草团瓢：圆形的草屋。也叫“草团标”。

【十】征贤诏：征用贤才的诏书。《晋书·王褒传》：“（褒）隐居教授，三征七辟，皆不就。”此以王褒自比。

【十一】长安道：喻追求功名，争夺权利的场所。

【十二】灞陵：汉文帝的陵墓，在长安城东，附近有灞桥，是当时人们送别的地方。

【十三】俊倒：笑煞，十分高兴。

阳春曲·别情(王伯成)

多情去后香留枕，好梦回时冷透衾⑴。闷愁山重海来深。独自寝，夜雨百年心⑵。

注释

⑴衾：被子。

⑵百年心：愿意白头到老的心。

译文

多情人离去以后余香还留在枕边，好梦惊醒时被褥冷气袭人。苦闷忧愁像重山一般长，像大海一样深。独自入睡，夜雨滴滴敲打起心中无穷的思念。

简析

这支小令抒写别情。曲子的大意是：雨夜，在梦中思念自己多情妻子的男子刚刚醒来，这时，才想到妻子已不在身边，只有枕边留下来的残香作伴。围着被子，主人公仍能感到寒冷，也许是心中的凄冷使然。因为他的闷愁像山一样重像海一样深，曲子写出了男子别妻后相思之情的浓烈。

醉中天·咏大蝴蝶(王和卿)

弹破庄周梦⑴，两翅驾东风，三百座名园、一采一个空⑵。谁道风流种⑶，唬杀寻芳的蜜蜂⑷。轻轻飞动⑸，把卖花人搧过桥东。

注释

⑴“弹破”句：意为蝴蝶大得竟然把庄周的蝶梦给弹破了。庄周梦：庄周，战国时宋国蒙人，曾为漆园吏，有《庄子》一书。据说他曾梦见自己化为大蝴蝶，醒来后仍是庄周，弄不清到底是蝴蝶变成了庄周，还是庄周变成了蝴蝶。

⑵一采一个空：一作“一采个空”。

⑶谁道：一作“难道”。风流种：一作“风流孽种”，风流才子，名士。

⑷唬杀：犹言“吓死”。唬，一作“諕（huò）”。諕：吓唬；杀：用在动词后，表程度深。

⑸轻轻飞动：一作“轻轻搧动”。一本“轻轻”后还有“的”字。【2】

译文

挣破了那庄周的梦境，来到现实中，硕大的双翅驾着浩荡的东风。把三百座名园里的花蜜全采了一个空，谁知道它是天生的风流种，吓跑了采蜜的蜜蜂。翅膀轻轻搧动，把卖花的人都搧过桥东去了。

背景

据元人陶宗仪《辍耕录》记载：“大名王和卿，滑稽挑达，传播四方。中统初，燕市有一蝴蝶，其大异常。王赋《醉中天》小令：……由是其名益著。时有关汉卿者，亦高才风流人也，王常以讥谑加之，关虽极意还答，终不能胜。”这条材料说明王和卿与关汉卿处在同一时期，透露出“燕市有一蝴蝶，其大异常”的事实乃是这首小令写作的契机。而“滑稽”、“善谑”乃是盛行于元代散曲家中的一种风气，在这种玩世不恭的争奇斗胜之中，实在蕴积着愤懑、牢骚以及反抗、不平。

鉴赏

王和卿《醉中天·咏大蝴蝶》所歌咏的主体——大蝴蝶，确实曾见于燕市，故陶宗仪《辍耕录》卷二十三云：“中统初，燕市有一蝴蝶，其大异常。王赋《醉中天》小令云云，由是其名益著。”作者擅用夸饰之巧譬善喻，运用“庄周梦蝶”的故事，将现实世界转化为想像天地，以“弹破庄周梦”破题，运用“物化”承转的自由观念，赋予“大蝴蝶”神秘的色彩，开拓想像的意涵与空间；其次则以“两翅驾东风”、“轻轻飞动”、“把卖花人搧过桥东”等句夸饰其翅，隐含《逍遥游》之趣。此蝴蝶颇有“翼若垂天之云”之大鹏鸟的意象，在转化后，其形轻巧逍遥，惊破现实，将采蜜的蜂惊吓煞，卖花为生的人被搧过桥东，犹不知所以，充分表现元曲谑浪诙谐之趣。读者或以为此乃作者自况风流之作；亦有从元代社会现实观其隐喻象征，认为“大蝴蝶”乃当时“权豪势要”、“花花太岁”、“浪子丧门”的化身，联系到当时元朝初期的社会环境，这种说法也绝非牵强附会。“三百座名园，一采一个空”之句，正是关汉卿笔下鲁斋郎、葛皇亲、杨衙内等糟蹋妇女的真实写照。

这支小令艺术上的最大特色是高度的夸张。作者紧紧扣住蝴蝶之大，甚至夸张到了怪诞不经的程度。但是，怪而不失有趣，它使人在忍俊不禁之余，反复寻味，逼着人们去思索。从语言上看，小令恣肆朴野，浅近通俗，几无一字客词装饰，虽如随手之作，其味却端如橄榄，这正是散曲的上乘之境。

折桂令·赠胡存善(王举之)

问哈蜊风致何如①？秀出乾坤，功在诗书。云叶轻灵，灵华纤腻，人物清癯。

采燕赵天然丽语，拾姚卢肘后明珠③。

绝妙功夫，家住西湖④，名播东都⑤。

注释

①胡存善：胡正臣之子。《录鬼簿》载，正臣善唱词曲，“其子存善能继其志”。②“问哈蜊”句：当时从事杂剧、散曲创作的文人，把自己的爱好比喻为别有风味的蛤蜊，以别于从事正统诗文创作的文人。

③“采燕赵”二句：指能广泛吸取各家之长。姚、卢：指姚遂、卢挚，是当时影响较大的散曲作家。

④家住西湖：据《录鬼簿》载，胡存善系杭州人。

⑤东都：本指洛阳，这里借指汴京。

题解

这是一首题赠之作。据《录鬼簿》记载，胡存善选编了不少元人散曲作品，大约是当时一个很有成就的“选家”。也就是作者在本曲内所赞的“采燕赵天然丽语，拾姚卢肘后明珠，绝妙功夫”。值得注意的是，作者写这首曲，不仅赞扬了胡存善的选编技巧和声名远播的成就，而且还对创作散曲的“哈蜊风致”本身做了高度评价，这就是“秀出乾坤，功在诗书。”毫不亚于正统文人的诗文创作。

十二月带尧民歌·别情(王实甫)

自别后遥山隐隐，更那堪远水粼粼①。见杨柳飞绵滚滚②，对桃花醉脸醺醺③，透内阁香风阵阵④，掩重门暮雨纷纷⑤。怕黄错不觉黄昏⑥，不消魂怎地不消魂⑦，新洋痕压旧啼痕，断肠人忆断肠人⑧。今春，香肌瘦几分，裙带宽三寸⑨。

注释

①粼粼（linlin）：形容水明净清澈。

②“杨柳”句：形容柳絮不扬。

③“对桃花”句：醺醺，形容醉态很浓。这是暗用崔护的“去年今日此门中，人面桃花相映红”的语意。

④内阁：深闺，内室。

⑤重门：庭院深处之门。纷纷：形容雨之多。

⑥怕黄昏：黄昏，容易引起人们寂寞孤独之感。李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴，这次第，怎一个愁字了得。”

⑦销魂：因过度刺激而呈现出来的疾呆之状。江淹《别赋》：“黯然销魂者，唯别而已矣。”

⑧断肠人：悲愁到了极点的人。

⑨“香肌瘦”二句：形容为离愁而憔悴、消瘦。柳永《蝶恋花》：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

鉴赏

这是一首描写闺中思妇怀人的曲子。全篇按写法可划为两层。前六句为前一层，写了女主人公面对春景睹物思人的心绪。句法对仗工整，每句后两字叠用、以衬托情思之缠绵。远山近水，杨柳桃花，香风暮雨无一不勾起女子的思念。视角由远及近，由外及里的转移，实质上是对每日思念的描述，而主人公那寂寞的心情不言而喻。第二层直接描摹女子的相思情态。前四句在写法上是每句重复两三字，有一唱三叹之妙，说明主人公柔肠寸断的相思之意。而这种日复一日折磨的结果就是玉肌消减、衣带渐宽。末尾摹拟一个局外人的口吻询问，更突出了主人公的纯情坚贞。全曲大量运用叠字、叠词，含情脉脉、如泣如诉，情致哀婉动人，是一首不可多得的佳作。

“自别后遥山隐隐，更哪堪远水粼粼。见杨柳飞棉滚滚，对桃花醉脸醺醺。透内阁香风阵阵，掩重门暮雨纷纷。怕黄昏忽地有黄昏，不销魂怎地不销魂？新啼痕压旧啼痕，断肠人忆断肠人！今春，香肌瘦几分，搂带宽三寸。”（王实甫《别情》）

这首曲是用两支小令组成的，即《十二月》与《尧民歌》。它描写了闺中女子思念远离家乡的心上人的情形。曲子借境抒情，山、水、桃、柳、内阁、重门无不紧系思念之情，最后描写伤心的泪痕重重，以致身躯瘦损，衣带宽松。一种哀婉动人，不容易捉摸的感情，经过作者以具体的景物描写和形象的描述，将它表露无遗。

在小令《十二月》中，起句中的“自别后”可以说是点明了曲的内容－－－离别相思之情，为下文定下感情基调。接着作者运用了对仗的手法，展现出一幅凄清零落的景色。山是遥山，水是远水，由远及近，写了杨柳、桃花、内阁、重门。其对仗句中用了“隐隐、粼粼、滚滚、醺醺、阵阵、纷纷‘这些叠音词来修饰”遥山、远水、杨柳、飞棉、醉脸、香风、暮雨“起了两方面的作用。一是“隐”和“粼”，“滚”和“醺”、“阵”和“纷”押韵，使作品音响联结而成和谐的整体增加了作品的音韵之美，读起来琅琅上口；二是加强了寥廊冷落的感觉，加倍地渲染了使人发愁的景色，间接抒发了闺中女子对心上人的思念之情，表达了一种渺茫的希望，可谓情景交融。

而在《尧民歌》中，作者便采用了直接抒情的表达方式，连环与夸张的手法写少妇相思之苦。其中的语言虽不乏典雅的一面，但从总体倾向来看，却是以俗为美。如“怕黄昏忽地又黄昏，不销魂怎地不销魂”，表达的是少妇的闺怨情绪，怕夜晚的寂寞，偏偏夜幕又降临了，竭力想抑制忧伤，又怎么能不忧伤呢？作者用散文句法，使得意思显豁，明白如话，再加上“忽地”，“怎地”等口语的运用，读起来使人感到一股浓郁的生活气息。少妇等待归人，每天以泪洗脸，“新啼痕压旧啼痕”，实在悲苦。日子就在相思中过去了，瞧，少妇身体又瘦损了，连腰带都宽了三寸。

结句塑造了一怨妇的体态，增强了形象感。在韵律上，是“平平仄仄平，仄仄平平仄”，是对仗中的两句对，使曲子在优美音韵中结束。

凭栏人·闺怨(王元鼎)

垂柳依依惹暮烟，素魄娟娟当绣轩①。妾身独自眠，月圆人未圆。

啼得花残声更悲②，叫得春归郎未知。杜鹃奴倩伊，问郎何日归？

注释

①素魄：月亮，洁白的月亮。娟娟：美好的样子。

②啼得花残：辛弃疾《贺新郎》：“更那堪鹧鸪声住，杜鹃声切。”因为杜鹃啼声，如曰“不如归去。”又“此鸟鸣则芳菲歇。”故曰“啼得花残”，“叫得春归。”

赏析

两首均写怨妇的离别相思之情，意脉相连，步步深入。字斟句酌，含蓄蕴藉。

初生月儿(佚名)

初生月儿明处少，又被浮云遮蔽了，香消烛灭人静悄。夜迢迢【一】，难睡着，窗儿外雨打芭蕉。

注释

【一】迢(tiao)迢：长长的。

赏析

这支小曲写思人念远。主人公可能是位满腹幽怨的女性。用夸张的手法给信口雌黄的骗子画了一幅漫画，与前面无名氏《醉太平·讥贪小利者》有异曲同工之妙。此曲语言浅近，有如口语。修辞的运用均贴切生动，具有民歌风韵。曲牌名取开头前四字，可能是此无名氏自创的新调。

大雨(佚名)

城中黑潦【一】，村中黄潦，人都道天瓢翻了。出门溅我一身泥，这污秽如何可扫？东家壁倒，西家壁倒，窥见室家之好【二】。问天工还有几时晴【三】，天也道阴晴难保。

注释

【一】黑潦(lao)：污秽发黑的积水。

【二】窥见室家之好：看见了室内的全部情况。《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”（那个姑娘出嫁，一定会使全家和睦。）这里是故意引经据典来诙谐取笑。

【三】天工：似应为“天公”，但解释为掌管一切的上天，亦可通。

干荷叶·咏史(佚名)

南高峰，北高峰，惨淡烟霞洞【一】。宋高宗【二】，一场空，吴山依旧酒旗风，两度江南梦【三】。

注释

【一】“南高峰”三句：杭州西湖有南北高峰，遥遥相对，烟霞洞即在南高峰下。

【二】宋高宗：名赵构，宋徽宗第九子。公元1127年，金人攻下汴京，俘徽宗、钦宗二帝北去。赵构南逃至南京（今河南商丘），即位称帝；后又于杭州建都，世称南宋。他在位三十六年，对金屈辱称臣，不思恢复中原，是历史上有名的以投降求偏安的皇帝。

【三】“吴山依旧”二句：意为历史上两个建都杭州的王朝，都象梦一般地破灭了，只有江山依旧。吴山，在杭州。两度江南梦，指在杭州建都的两个偏安王朝：五代时吴越与南宋。

骂玉郎带感皇恩采茶歌·鏖兵(佚名)

牛羊犹恐他惊散，我子索手不住紧遮拦【一】。恰才见枪刀军马无边岸，吓的我无人处走，走到浅草里听，听罢也向高阜处偷睛看。

【感皇恩】吸力力振动地户天关【二】，吓的我扑扑的胆战心寒。那枪忽地早剌中彪躯，那刀亨地掘倒战马，那汉扑地抢下征鞍。俺牛羊散失，您可甚人马平安。把一座介休县【三】，生扭做枉死城，却翻做鬼门关。

【采茶歌】败残军受魔障，得胜将马奔顽【四】，子见他歪剌剌赶过饮牛湾【五】。荡的那卒律律红尘遮望眼【六】，振的这滴溜溜红叶落空山【七】。

注释

【一】子索：只得。

【二】吸力力：形容两军对战的声势。

【三】介休县：原作介丘县，误。故城在今山西介体县东南十五里。

【四】奔顽：原作顽奔，失韵，现改正。

【五】歪剌剌：即哗剌剌，形容军马声。

【六】卒律律：形容尘土迷漫。

【七】滴溜溜：形容散落。

赏析

作者目睹战争，和战争后的场景。是那么凄惨和残忍。体现了作者热爱和平的心理

一枝花·渔隐(佚名)

不沽朝野名，自守烟波分。斜风新箬笠，细雨旧丝纶。志访玄真【一】，家与秦淮近，清时容钓隐。相看着绿水悠悠，回避了红尘滚滚。

【梁州第七】结交些鱼虾伴侣，搭识上鸥鹭亲邻，忘机怕与儿曹混【二】。寻了些六朝往事，吊了些千古英魂，悲了些陈宫禾黍，叹了些梁殿荆榛。本是个虚飘飘天地闲人，乐陶陶江汉逸民。有时摇棹近白鹭洲笑采青苹【三】，有时推蓬向朱雀桥闲看晚云【四】，有时湾船在乌衣巷独步斜曛【五】，有时满身衣襟爽透荷香润，旋折来柳条嫩，穿得鲜鲜出网鳞，归去黄昏。

【骂玉郎】一篝灯火刍佳酝，身趔趄，醉醺醺，高歌细和沧浪韵【六】，全不受名利拘，那里将兴亡记，把甚么荣枯问。

【感皇恩】守着这萧索江滨，冷淡柴门。凉露湿蓑衣，清风生酒斝【七】，明月照盘飧。樵夫野叟，相近相亲。昨日离石头城【八】，今朝在桃叶渡【九】，明日又杏花村【一○】。

【采茶歌】山妻也最甘贫，稚子也颇通文，无忧无虑度朝昏。但得年年生意好，武陵何用访秦人【一一】。

【尾】茫茫烟水无穷尽，泛泛萍踪少定根。为甚生平怕求进？想王侯大勋，博渔樵一哂，争似我一叶江湖钓船稳！

注释

【一】玄真：唐诗人张志和，自号玄真子。他写了三首《渔歌子》表现归隐江湖的思绪。

【二】儿曹：儿辈，这里指宦海里的人。

【三】白鹭洲：在江苏江宁县西南大江中。

【四】朱雀桥：六朝都城建康朱雀门外的大桥。东晋王导、谢安等豪族住在它附近。

【五】乌衣巷：在朱雀桥附近。唐刘禹锡《乌衣巷》诗：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。”

【六】沧浪韵：即沧浪歌。《孟子·离娄》：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足。’”

【七】酒斝(jia)：一种玉制的酒杯。

【八】石头城：三国吴孙权所建，故城在今南京市西石头山后。

【九】桃叶渡：在江苏江宁县秦淮、青溪合流处。

【一○】杏花村：杜牧《清明》诗：“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”这里疑指秦淮附近的一个村庄。

【一一】武陵何用访秦人：此句用陶潜《桃花源记》故事。意即渔隐生活已很好，又何用寻访避乱桃源的秦人呢？

梧叶儿·嘲谎人(佚名)

东村里鸡生凤，南庄上马变牛，六月里裹皮裘【一】。瓦垄上宜载树【二】，阳沟里好驾舟。瓮来大肉馒头，俺家茄子大如斗。

注释

【一】裹皮裘：穿上件毛皮褂子。裘，皮衣。

【二】瓦垄上：瓦脊上。

梧叶儿·嘲贪汉(佚名)

一粒米针穿着吃，一文钱剪截充，但开口昧神灵①。看儿女如衔泥燕②，爱钱财似竞血蝇。无明夜攒金银③，都做充饥画饼④。【1】

注释

①昧神灵：欺骗良心。

②“看儿女”句：对待儿女象燕子衔泥一样的辛勤。

③无明夜：没日没夜的、不分昼夜地。攒：积攒，聚集。

④充饥画饼：喻谓财再多也是身外之物，到头来画饼充饥一场空。

简析

此曲形容世人爱财如命，为了财什么事都做。小令刻画出这类人贪得无厌、极端自私的形象。其实金银财宝，什么都不是。曲子最后用“画饼充饥”的典故来概括这类人的下场，余味无穷，发人深省。

水仙子(佚名)

退毛鸾凤不如鸡，虎离岩前被兔欺，龙居浅水虾蟆戏。一时间遭困危。有一日起一阵风雷【一】，虎一扑十硕力【二】，凤凰展翅飞，那其间别辨高低【三】。

注释

【一】起一阵风雷：交了好运，遇到发迹的好机会。

【二】硕：通“石”，三十斤为钧，四钧为石。这里泛指千钧之力。

【四】别辨：不能辨，即“争上个”之意。

水仙子·风情(佚名)

转寻思转恨负心贼，虚意虚名歹见识。只被他沙糖口啜赚了鸳鸯会【一】，到人前讲是非。咒的你不满三十，再休想我过从的意。我今日懊悔迟，先输了花朵船身己。

娘心里烦恼恁儿知【二】，伏不是床前忙跪膝【三】。是昨宵饮得十分醉，一时错悔是迟，由奶奶法外凌迟【四】。打时节留些游气，骂时节存些面皮，可怜见俺是儿女夫妻。

注释

【一】啜(chuai)赚：哄骗。

【二】恁儿：即您儿，是曲中主人公的自称。

【三】伏不是：承认自己的不是。

【四】凌迟：古代的极刑。《宋史·刑法志》：“凌迟者先断其支体，乃抉其吭，当时之极法也。”这里借指任由惩处。

寄生草·闲评(佚名)

问甚么虚名利，管甚么闲是非。想着他击珊瑚列锦帐石崇势①，则不如卸罗摇灸上蠹蛘帕纪刷冢∷砬宸缙堂髟鲁罗宜邸？戳四俏馍角嗨圃缴角啖埽蝗缃癯砹嗣鞒怼?

争闲气，使见识，赤壁山正中周郎计⑤，乌江岸枉费重瞳力⑥，马嵬坡空洒明皇泪⑦。前人勋业后人看，不如今朝醉了明朝醉。

注释

①“想着他”句：石崇，字季伦，西晋贵族，以豪奢著名。击珊瑚；《世说新语·汰侈》：“石崇与王恺争豪。武帝，恺之甥也。尝以一珊瑚树高二尺许赐恺，枝柯扶疏，世罕其比。恺以示崇，崇视讫，以铁如意击之，应手而碎。恺即惋惜，又以为疾己之宝，声色甚厉。崇曰：‘不足恨，今还卿。’乃命左右往取珊瑚树，有三尺、四尺，条干绝世、光彩溢目者六七枚，如恺许比甚众。恺惘然自失”。列锦帐：帐当作“障”。用来障绝神线的布帷和屏风。《晋书·石崇传》：“（王）恺作紫丝布步障四十里，崇作锦步障五十里以敌之。”

②罗摇荆汗糯呒豆僭钡姆啊Ｏ蠹颍河孟笱乐瞥傻某耍垂攀背枷鲁魇笔种兴吹氖职澹魑鞘轮谩Ｕ帕迹何骱汗Τ迹诮⒐σ狄院螅⒓创侨ス僦埃映嗨勺佑巍?

③陈抟：隐士，宋初，隐于华山，宋太宗赐号“希夷先生”。

④“看了那”句：林逋《长相思》：“吴山青，越山青，两岸青山相送迎。”此言到处奔走。

⑤周郎：即周瑜。他在“赤壁之战”中，采用部将黄盖诈降火攻的计划，大败曹操，形成鼎足之势。详见《三国志·周瑜传》。

⑥“乌江岸”句：重瞳，指项羽，因为他眼睛中有“重瞳子”。他兵败乌江自刎前，曾经以二十八骑，三胜汉军，取得了“斩将、刈旗”的胜利，借以证明“此天之亡我，非战之罪。”详见《史记·项羽本纪》。

⑦“马嵬坡”句：公元756年（唐明皇天宝十五载），安禄山兵破潼关，乃匆匆逃往四川，行至马嵬坡，军士们要求杀掉杨贵妃，明皇被迫赐贵妃自缢。详见《新唐书·后妃传》。

鉴赏

这是元代一位不留名姓的隐者写得两首笑看人生曲，生动地表现了作者的人生哲学。曲子语势奔泻，又明白如话，堪称雅俗共赏，特别是这曲中的典故，着实引人入胜。

“想着他击珊瑚列锦帐石崇势”一句，写得是西晋时国舅王恺和巨富石崇互相攀比权贵的故事，晋武帝曾送给王恺一株两尺多高的珊瑚树，举世罕见。王恺把这株珊瑚树拿到石崇面前炫耀，不料被石崇随手打碎，王恺十分痛惜，认为这是石崇因嫉妒故意而为，大声怨恨。不想石崇轻描淡写地说道：“没什么大不了的，现在就还给你。”说着便让下人取出几株三、四尺长，光彩夺目、举世无双的珊瑚树来。还有一次，王恺用丝布做了四十里长的屏风炫耀权势，石崇便用锦缎做了五十里长的屏风和他争风相对。这个整日和皇亲国戚比富的石崇，后来终于死在了皇亲国戚们的手里，只因争抢一个越南（那时还是中国的交趾）女人，为赵王司马伦手下的孙秀所杀。

“则不如卸罗裾纳象简张良退，学取他枕清风铺明月陈抟睡”两句，前一句说得是西汉开国功臣张良在建立功业以后，立即辞去官职，归隐山田的传奇；后一句说得是北宋名士陈抟隐于华山的故事。这二人懂得“鸟尽弓藏，兔死狗烹”的道理，远离权贵和政治，得以善终。

“看了那吴山青似越山青”一句则出自北宋诗人林逋《长相思》中“吴山青，越山青，两岸青山相送迎。”的词句。与其“长相思，相送迎”倒还不如“今朝醉，明朝醉”来得潇洒快活，畅意人生。

“赤壁山正中周郎计，乌江岸枉费重瞳力，马嵬坡空洒明皇泪。”分别讲得是周瑜在赤壁一战，运用黄盖诈降火袭曹军水寨的计划，终于大败曹操，成鼎足三分的大势；项羽兵败乌江自刎，以“此天之亡我，非战之罪”的借口为自己的失败开脱以及公元756年（唐玄宗天宝十五年），安禄山兵破潼关，唐玄宗匆匆逃往四川，行至马嵬坡，军士们纷纷要求杀掉杨贵妃，玄宗被迫赐贵妃自缢的故事。

“前人勋业后人看，不如今朝醉了明朝醉。”作者最后发出感慨：往事难追，人生如幻，不如来个置身世外，一醉方休。语似豪旷，实含悲辛，相当典型地反映了当时知识分子的普遍心理。

小桃红·别忆(佚名)

断肠人寄断肠词，词写心间事，事到头来不由自。

自寻思，思量往日真诚志。

志诚是有，有情谁似，似俺那人儿？

注释

断肠：犹言心碎，痛苦到极点。

不由自：即不自由。

诚志：即志诚，真心实意。

是：虽。

赏析

此曲表现了女主人公对爱情的忠贞不渝。“顶真”修辞格进行自述，前后蝉联，工巧而流转自如。

塞鸿秋·爱他时似爱初生月(佚名)

爱他时似爱初生月，喜他时似喜看梅梢儿，想他时道几首西江月【一】，盼他时似盼辰钩月【二】。当初意儿别，今日相抛撇【三】，要相逢似水底捞明月。

注释

【一】西江月：本为唐教坊曲名，今词牌名。

【二】辰钩：即水星。古人认为这种星不易看见。《西厢记》三本二折：“似这等辰钩，空把佳期盼。”

【三】抛撇：抛弃，丢掉。

塞鸿秋·山行警(佚名)

东边路、西边路、南边路，五里铺、七里铺、十里铺【一】，行一步、盼一步、懒一步。霎时间天也暮日也暮云也暮，斜阳满地铺，回首生烟雾，兀的不山无数水无数情无数【二】。

注释

【一】铺：这里指驿站。与“亭”同。古五里一亭、十里一亭。

【二】兀的不：这不。元曲中的憎习惯用语，也写作“兀底”“兀得”。

醉太平(佚名)

堂堂大元【一】，奸佞当权。开河变钞祸根源【二】，惹红巾万千【三】。官方滥，刑法重，黎民怨。人吃人【四】，钞买钞，何曾见。贼做官，官做贼，混愚贤，哀哉可怜。

注释

【一】堂堂：伟大，强大。大元：元朝的尊称。这里都是反语。《辍耕录》云：“《醉太平》一阕，不知谁所造。自京师以至江南，人人能道之。以其有关于世教也。”

【二】开河：元顺帝至正十一年（1351），为了把江南的粮食运到北京，征发民夫十五万，戍军二万，派贾鲁主持开掘河道。掘出韩山童等预先埋下的石人，上有谣云：“石人一只眼，挑动黄河天下反。”于是韩山童、刘福通等就策动起义。变钞：指元代统治者滥发楮币，楮币经常贬值，兑换新币时，还要补收工本费。

【三】惹红巾万千：红巾指韩山童、刘福通领导的农民起义军。这支部队开始推举韩山童为小明王，才三千人。起义失败后，刘福通又在他的家乡颍州重新组织起义，队伍迅速发展到十余万众。

【四】人吃人：《草木子·克谨篇》：“元京饥穷，人相食。”

醉太平·讥贪小利者(佚名)

夺泥燕口，剥铁针头，刮金佛面细搜求【一】，无中觅有。鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉，蚊子腹内刳脂油【二】，亏老先生下手【三】。

注释

【一】“夺泥燕口”三句：形容搜括不择手段。

【二】“鹌鹑嗉里”三句：搜括不择对象，鹌鹑之嗉何其小，鹭鸶腿岂有肉，蚊子腹怎生油。嗉，食囊。刳(ku)：挖。

【三】老先生：唐、宋以来，称呼达官显宦为“老先生”。元代称京官为“老先生。”此系贬称。

朝天子·志感(佚名)

不读书有权，不识字有钱，不晓事倒有人夸荐①。老天只恁忒心偏②，贤和愚无分辨。折挫英雄，消磨良善，越聪明越运蹇。志高如鲁连③，德过如闵骞④，依本分只落的人轻贱。

不读书最高，不识字最好，不晓事倒有人夸俏⑤。老天不肯辨清浊，好和歹没条道⑥。善的人欺，贫的人笑，读书人都累倒。立身则小学⑦，修身则大学⑧，智和能都不及鸭青钞⑨。

注释

①夸荐：夸奖、抬举。

②只恁忒（tè）心偏：竟是如此的偏心。恁：如此。忒：太、特。

③志高如鲁连：志行高洁像战国时的鲁仲连。鲁连：战国时齐国高士，即鲁仲连。

④德过如闵骞：德行超过了春秋时的闵子骞。闵骞：名损，字子骞，春秋时鲁国人，孔子弟子。

⑤夸俏：夸说他好。

⑥好和歹没条道：好或歹没有什么依据。

⑦立身则小学：卓然自立成人，要先学“小学”。古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退之节，礼、乐、射、御、书、数之文”。

⑧大学：古代十五岁入大学，学经术。

⑨智和能都不及鸭青钞：有智和有能都跟不上有钱钞。鸭青钞：元代的一种纸币，因颜色呈鸭蛋青色，故名。

赏析

这两首曲子题为志感，实是元代知识分子对黑暗社会的强烈怨刺。

第一首，锋芒直指元代政治制度。“不读书有权，不识字有钱，不晓事的倒有人夸荐”为全文主旨。

第二首，抨击元代社会道德沦丧的现实。“不读书最高，不识字最好，不晓事倒有人夸俏。”返观全篇所写，两种人，两种命运，形成了鲜明、尖锐的对照。读这样的作品，不可能不引起读者的反思。讽刺的依据是正义感。作者对不读书有权、不读书最高、依本分只落的人轻贱、智和能不及鸭青钞的丑恶现实，实抱有无比的轻蔑，暗含莫大的嘲弄。这是直面黑暗的真正讽刺。作者的态度，不是遁世，而是愤世。他的精神所本，仍是当时已被践踏了的文化传统。在当时历史条件下，如果没有这一种基于自己信仰的正义感，也就不会产生震动人心的艺术作品。

满庭芳·刺鸨母(佚名)

狂乖柳青，贪食饿鬼，劫镘妖精。

为几文口含钱做死的和人竞，动不动舍命忘生。

向鸣珂巷里幽囚杀小卿，丽春园里迭配了双生，莺花寨里埋伏的硬。

但旗开决赢，谁敢共俺娘争？

注释

鸨母：开妓院的女人。又叫鸨儿、老鸨。

狂乖：元俗语，邪恶乖戾。

柳青：本是唐歌妓，后泛指鸨母。曲牌有【柳青娘】，而妓女称鸨母为娘，俗语中遂以柳青代指鸨母。

劫镘：钱背面字幕布，代指钱。

口含钱：旧俗殡殓死人时放在死者口里的钱。

做死的：宋元俗语，即不要命的。

竞：争。

“向鸣珂巷”二句：“指双渐、苏小卿爱情被拆散的故事。鸣珂巷，本是唐传奇《李娃传》中妓女李娃的住处，此泛指妓院。丽春园，宋妓女苏小卿住处。迭配，发配充军，双生，即双渐。

莺花寨：亦称“莺花市”。元俗语，指妓院。

鉴赏

此曲是《梨园乐府》中一系列讽刺鸨母的《满庭芳》曲之一。借妓女之口刻画了一个凶狠贪婪的鸨母形象，生动鲜明，淋漓尽致。排比铺陈，泼辣痛快，具有浓郁的民间俚曲风味。

十二月带尧民歌·相思(佚名)

看看的相思病成，怕见的是八扇帏屏。一扇儿双渐小卿，一扇儿君瑞莺莺；一扇儿越娘背灯【一】，一扇儿煮海张生【二】。一扇儿桃源仙子遇刘晨【三】，一扇儿崔怀宝逢着薛琼琼【四】；一扇儿谢天香改嫁柳耆卿【五】，一扇儿刘盼盼昧杀八官人【六】。哎！天公，天公！教他对对成，偏俺合孤另！

注释

【一】越娘背灯：故事见《青琐高议·越娘记》。越娘是越地女子，受辱后自缢于松林，鬼魂与杨舜愈初会时，面壁背灯不语。元人有《凤凰坡越娘背灯》杂剧，今不传。

【二】煮海张生：指张生与龙女的神话故事。元人有《沙门岛张生煮海》杂剧演其事。

【三】桃源仙子遇刘晨：指东汉刘晨、阮肇且入桃源遇仙子的故事。元人有《刘晨阮肇误入桃源》杂剧演其事。

【四】崔怀宝逢着薛琼琼：故事见《岁时广记》及《丽情集》。少女薛琼琼清明游赏踏青，与崔怀宝相逢，情投意合，经乐供奉杨羔摄合，结成婚姻。元人有《崔怀宝月夜闻筝》戏文演其事。现存佚曲十一支，见钱南扬《宋元戏文辑佚》。

【五】谢天香改嫁柳耆卿：指妓女谢天香与柳耆卿的故事。关汉卿有《大尹智宠谢天香》杂剧演其事。柳耆卿与谢天香热恋，不想进取功名，大尹把谢天香取回家中，逼使耆卿上京应考，及第后，让他们夫妻团圆。

【六】刘盼盼昧杀八官人：妓女刘盼盼在沦落风尘中，与八官人结为夫妻。元人有《刘盼盼》杂剧演其事，今不传。

迎仙客·七月(佚名)

乞巧楼，月如钩，聚散几回银汉秋。遣人愁，何日休，织女牵牛，万古情依旧。

注释

⑴乞巧：旧时风俗，夏历七月初七夜晚，妇女在月下穿针，向织女星祈祷，乞求智巧。

⑵织女牵牛：指织女星和牛郎星。牛郎星也叫牵牛星，是天鹰座中最亮的一颗星，它隔着银河与天琴座中的织女星遥遥相对，夏季晴朗的夜晚清晰可见。民间神话传说中，织女是天帝的孙女，与牛郎结合后，不再为天帝织云锦。天帝划了一道天河将二人隔开，只允许每年农历七月七日过鹊桥相会。

简析

农历七月七日，相传牛郎织女每年的这天在天河相会。中国古代妇女，有在这天趁着月光引线穿针以乞求心灵手巧的习俗。这首小令赞颂牛郎织女永远不变的感情，他们“万古情依旧”，实在让人羡慕，而人间的离愁别恨，却难有休止的那一天。曲子表达了对美好爱情的向往。

蟾宫曲·纪旧(吴西逸)

折花枝寄与多情【一】，唤起真真【二】，留恋卿卿【三】。隐约眉峰【四】，依稀雾鬓【五】，仿佛银屏【六】。曾话旧花边月影，共衔杯扇底歌声【七】。款款深盟【八】，无限思量，笑语盈盈【九】。

注释

【一】“折花枝”句：这里暗用陆凯寄给范晔一枝梅花的典故。《太平御览》九七引《荆州记》：“陆凯与范晔相善，自江南寄梅花一枝，诣长安与晔，与赠以诗曰：‘折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有。

【二】唤起真真：真真，美人名。《太平广记》二八六：“唐进士赵颜于画工处得一软障，图一妇人甚丽。颜谓画工曰：‘世无其人也。如可令生，余愿纳为妻。’画工曰：‘余神画也。此亦有名，曰真真。呼其名百日，昼夜不歇，即必应之。应，即以百家彩灰酒灌之，必活’。颜如其言，遂呼之百日，尽夜不止。乃应曰‘诺’。急以百家彩灰酒灌之，遂呼之活。下步言笑，饮食如常。曰：谢君召妾，妾愿侍箕帚，终岁，生一儿。年二岁，友人曰：‘此妖也，必与君为患。余有神剑可斩之’。其夕遗颜剑。剑才及颜室，真真乃泣曰：‘妾南岳地仙也。无何为人画妾之形，君又呼妾之名。既不夺君愿。今君疑妾，妾不可住’。言讫，携其子，却上软障，呕出先所饮百家彩灰酒。睹其障，唯添一孩子。皆是画焉。”

【三】卿卿：夫妻间的亲昵称呼。

【四】眉峰：古人把美人的眉比作山，所以眉端叫做“眉峰”。

【五】雾鬓：形容妇女头发的蓬松。

【六】银屏：华丽的屏风。

【七】扇底歌声：舞扇遮掩下唱的歌声。

【八】款款：形容忠贞不二。司马迁《报任安书》：“诚欲效其款款之愚。”深盟：深深的誓言。

【九】盈盈：仪态优美的样子。《古诗十九首》：“盈盈楼上女，皎皎当窗牖。”

天净沙·闲题(吴西逸)

长江万里归帆，东风几度阳关【一】，依旧红尘满眼。夕阳新雁，此情时拍阑干【二】。

江亭远树残霞，淡烟荒草平沙，绿柳阴中系马。夕阳西下，水村山郭人家【三】。

注释

【一】阳关：这里当指战国时巴子国的阳关，故址即今四川重庆市的石洞关，它与扦关、江关，并称三关，所以说“长江万里归帆”。

【二】“夕阳新雁”二句：辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》，“落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，阑干拍遍，无人会登临意。”可作这两句曲词的注脚。

【三】水村：江边的村落。山郭：山外的城郭。

折桂令·芦沟晓月(鲜于必仁)

芦沟晓月

出都门鞭影摇红，山色空濛，林景玲珑。桥俯危波，车通运塞，栏倚长空。起宿霭千寻卧龙，掣流万云万丈垂虹【三】，路杳疏钟，似蚁行人，如步蟾宫【四】。

西山晴雪

玉嵯峨高耸神京，峭壁排银，叠石飞琼，地展雄藩【六】天开图画，户判围屏。分曙色流云有影，冻晴光老树无声。醉眼空惊，樵子归来，蓑笠青青。

注释

【一】这是作者《燕山八景》组曲，今选其二。

【二】芦沟晓月：元代燕山（今北京地区）八景之一，地点在今北京市西南芦沟桥，桥为金大定（1161—1189年）时所建，跨永定河上。

【三】“起宿霭千寻卧龙”二句：形容声沟桥姿态的雄伟美丽。

【四】蟾宫：月宫，俗传月中有蟾蜍，故称月为蟾宫。

【五】西山晴雪：元代燕山八景之一。西山在今北京市西北。

【六】地展雄藩：意指西山为北京屏障。雄藩，雄伟的屏藩。

红锦袍(徐再思)

那老子陷身在虎狼穴【一】，将夫差仇恨雪【二】，进西施计谋拙【三】。若不早去些，鸟喙意儿别【四】。驾着一叶扁舟，披着一蓑烟雨，望他五湖中归去也【五】。

那老子觑功名如梦蝶【六】，五斗米腰懒折【七】，百里侯心便舍【八】。十年事可嗟，九日酒须赊。种着三径黄花，载着五株杨柳，望东篱归去也。

注释

【一】那老子：指范蠡。虎狼穴：喻危险的境地。

【二】夫差：春秋末年吴的国君。曾大败越军，迫使越国屈服。后来越王勾践用范蠡等人革政理财，终于转弱为强，灭亡吴国。

【三】“进西施”句：传说范蠡用美人计，把西施献给吴王夫差，取得吴王的宠信，然后里应外合，终于取得“沼吴”的胜利。

【四】鸟喙(hui)：指越王勾践。《史记·越王勾践世家》：“范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：‘越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐，子何不去？”鸟喙，亦作“乌喙”。

【五】“驾着”三句：《史记·越王勾践世家》：“（范蠡）乃装其轻宝珠玉，自与其私徒属乘舟浮海以行，终不反。”辛弃疾《摸鱼儿·观潮上叶丞相》：“谩教得陶朱，五湖西子，一舸弄烟雨。”

【六】那老子：指陶渊明。他把功名看做虚幻的景象。

【七】五斗米：指微薄的俸禄。《晋书·陶潜传》：“吾不能为五斗米折腰。”

【八】百里侯：指县令。陶渊明曾做过彭泽令，故云。

赏析

《红锦袍》是一组重头曲，分咏严光、范蠡、张良、陶渊明。该曲咏陶潜，歌吟陶渊明蔑视功名富贵、追求自由自在生活的高风亮节。全曲流露萧洒自如之态，正契合着陶潜的性格。

阅金经·春(徐再思)

紫燕寻旧垒⑴，翠鸳栖暖沙。一处处绿杨堪系马⑵。他，问前村沽酒家。秋千下，粉墙边红杏花⑶。

注释

⑴旧垒：旧巢。

⑵“一处处”句：王维《少年行》：“系马高楼垂杨边。此用其意。

⑶“问前村”三句：概括杜牧《清明》诗：“借问酒家何处有？牧童遥指杏花村”的诗意，而更为形象丰富。

简析

这是一首吟咏春天的曲子。写得明快简洁，气象、形影连成一片，组成了一幅无比和谐，诗意盎然的春景图。

人月圆·甘露怀古(徐再思)

江皋楼观前朝寺，秋色入秦淮。

败垣芳草，空廊落叶，深砌苍苔。

远人南去，夕阳西下，江水东来。

木兰花在，山僧试问，知为谁开？

注解

甘露：即甘露寺，位于今江苏省镇江市北固山后峰。建于国东吴甘露元年（265），后屡毁屡建。相传为刘备东吴招亲之处。

江皋楼：皋，江边的高地。江皋楼，指甘露寺一带的楼阁，如清晖亭、江声阁、多景楼、祭江亭等。

秦淮：即秦淮河，位于今江苏省南京市。

空廊：指响糜廊。《吴郡志》：“响糜廊在灵岩山寺，相传吴王令西施辈步糜（木底鞋），廊虚而响，故名”

翻译

登上江边的高楼眺望前朝的甘露寺，秦淮河上已一片秋色。残垣断壁荒草萋萋，廊殿空寂落叶飘零，台阶上是厚厚的青苔。游人都已归去了，暮色已深，只有大江日夜奔游不息，淘尽了千古英雄人物。木兰花开，似见一点生机，因无人观赏不知为谁而开。

蟾宫曲·春情(徐再思)

平生不会相思，才会相思，便害相思。

身似浮云，心如飞絮，气若游丝。

空一缕余香在此，盼千金游子何之①。

证候来时②，正是何时？

灯半昏时，月半明时。

注释

①千金：喻珍贵。何之：到哪里去。

②证候：该病的症状。

赏析

一位情窦初开的少女形象，被作者的生花妙笔勾画得栩栩如生。“身似浮云”，说明女孩因思念情人而变得恍恍惚惚，身不由己；“心如飞絮”，是说她心神不定，老是胡思乱想；“气若游丝”，可见她被相思之情害得身体极度虚弱，几乎气息奄奄。这位痴情女孩的魂灵儿早就飞走了，她甚至已感觉不到自己身体的存在，就好像只剩下一缕余香，日夜期盼着心爱的人儿归来。最难捱的还是夜深人静时，那种痛苦恐怕不是过来人是无法体味的。此篇连用叠韵，而又婉转流美，兼之妙语连珠，堪称写情神品。

蟾宫曲·西湖寻春(徐再思)

清明春色三分【一】：湖上行舟，陌上行人。一片花阴，两行柳影，士里莎茵【二】。不要多殽排一品【三】，休嫌少酒止三巡【四】。处处开樽，步步寻春。花下归来，带月敲门【五】。

注释

【一】春色三分：苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》：“春色三分，两分尘土，一分流水。”此言杨花两分变成尘土，一分随流水而去。而这里是西湖的三分春色，表现在湖上的行舟、陌上的游人和那些花阴、柳影、莎茵上面。

【二】莎茵：芳草铺的垫子。

【三】一品：第一等。殽（xiao）：同“淆”，混杂。

【四】三巡：三遍，三次。

【五】带月敲门：贾岛《题李凝幽居》：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”

卖花声(徐再思)

雪儿娇小歌金缕【一】，老子婆娑倒玉壶【二】，满身花影倩人扶【三】。昨宵不记，雕鞍归去，问今朝酒醒何处【四】？

云深不见南来羽【五】，水远难寻北去鱼【六】，两年不寄半行书。危楼目断【七】，云山无数，望天涯故人何处？

注释

【一】雪儿：有名的艺妓，唐代李密的爱姬。金缕：曲名。

【二】婆娑：高兴起舞的样子。玉壶：珍贵的壶。辛弃疾《感皇恩·寿范倅》：“一醉何妨玉壶倒。”

【三】“满身花影”句：陆龟蒙《和袭美春夕酒醒》：“觉后不知新月上，满身花影倩人扶”。此用其句。

【四】“间今朝”句：柳永《雨霖铃》：“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。”此用其意。

【五】南来羽：南来雁。古有“雁足传书”的故事。

【六】北去鱼：送信的使者：《古乐腐·饮马长城窟行》：“呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如？上有加餐食，下有长相忆。”后因以书传信或书人为“鱼书”或“鱼雁”。

【七】危楼目断：危楼，高楼。目断：目力所及。

清江引·相思(徐再思)

相思有如少债的①，每日相催逼。常挑着一担愁，准不了三分利②。这本钱见他时才算得。【1】

注释

①少债的：欠债的。

②准不了：折不了，抵不得。

译文

相思就像欠人债，每日里债主紧紧来催逼。日日挑着一担愁，却抵不了三分利，这本帐只有见到他时才算得。【2】

简析

这首曲子用一个新颖别致的比喻，将相思比作债务，新奇但却恰如其分。相思如同债务，不仅仅是放不下，抹不掉，日日纠缠，时时萦绕，而且利息日益积累，隐喻出相思之苦的与日俱增。末句“这本钱见面时才算得”，巧妙地写出相思这笔债务的特殊之处——两人相见，债务才能了结。前人对这首小令的表现手法很赞赏。自古以来，表现相思之情的诗词曲作品很多，用以比喻相思的事物也很多，然而以欠债喻相思的却不多。尽管以欠债喻相思不是徐再思的首创，但他用得自然，产生了较大的影响。任半塘在《曲谐》中评价这首词：“以放债喻相思，亦元人沿用之意。特以此词为著耳。”

水仙子·夜雨(徐再思)

一声梧叶一声秋，②

一点芭蕉一点愁，

三更归梦三更后。③

落灯花，棋未收，④

叹新丰孤馆人留。⑤

枕上十年事，⑥

江南二老忧，⑦

都到心头。

注释

①水仙子：曲牌名，又名凌波仙、凌波曲、湘妃怨等。句式为七七、七五七、三三四。八句四韵。

②“一声梧叶一声秋”二句：梧桐叶的落下，预示了秋天的到来，雨打在芭蕉上的声音更使人增添了一份愁闷。一点芭蕉：是指雨点打在芭蕉叶上。

③三更归梦三更后：夜半三更梦见回到了故乡，醒来时三更已过。归梦：梦归故乡。

④灯花：油灯结成花形的余烬。

⑤叹新丰孤馆人留：用唐代初期大臣马周的故事。新丰：在陕西新丰镇一带。马周年轻时，生活潦倒，外出时曾宿新丰旅舍，店主人见他贫穷，供应其他客商饭食，独不招待他，马周命酒一斗八升，悠然独酌。

⑥枕上十年事：借唐人李泌所作传奇《枕中记》故事，抒发作者的辛酸遭遇。

⑦二老：指年老的双亲。

译文

夜雨一点点淋在梧桐树叶上，秋声难禁，打在芭蕉上，惹人愁思不断。半夜时分梦里回到了故乡。醒来只见灯花垂落，一盘残棋还未收拾，可叹啊，我孤单地留滞在新丰的旅馆里。靠在枕边，十年的经历，远在江南的双亲，都浮上心头。

赏析

“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁。”首先渲染了伤感的情绪，“梧桐”、“芭蕉”、“夜雨”在中国古典文学作品中总是和离愁、客思、寂寥悲伤联系在一起，全曲描写在凄凉寂寞的旅店里，形孤影单、卧听夜雨的情景。曲的起首句以雨打梧桐破题，烘托出“梧桐一叶落，天下尽知秋”的萧瑟落寞氛围。白居易：“秋雨梧桐叶落时。”王昌龄：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”（《长信秋词》）温庭筠：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明。”（《更漏子》）李煜：“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。”（《相见欢》）梧桐作为凄凉悲伤的象征，给文学赋予了很深的悲情含义。苏轼：“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？”（《卜算子》），孟浩然：“微云淡河汉,疏雨滴梧桐。”晏殊：“绮席凝尘，香闺掩雾，红笺小字凭谁付。高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨。”（《踏莎行》）李清照：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！”（《声声慢》），芭蕉同样具有独特的离别愁绪。李商隐：“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”（《代赠》）杜牧：“一夜不眠孤客耳，主人窗外有芭蕉。”（《咏雨》）李煜：“秋风多，雨如和，帘外芭蕉三两窠，夜长人奈何。”（《长相思》）南唐卢绛没有入仕时，曾经生病住店，梦见白衣妇人唱着歌劝酒，词中说：“玉京人去秋萧索，画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言，月和清梦圆。背灯惟暗泣，甚处砧声急。眉黛小山攒，芭蕉生暮寒。”（《菩萨蛮》）林逋：“此夜芭蕉雨，何人枕上闻。”（《宿洞霄宫》）

“三更归梦三更后”点明了诗人夜不能寐，愁肠百结的心情。三更即是午夜，午夜梦回，再难入眠。“落灯花棋未收”，夜阑静，灯花落尽，雨声未停，滴滴犹如敲棋一般，宋代贺铸有词说：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。”（《忆秦娥》）可见在三更之夜，天涯孤客，更添愁绪，“三更”和“梧桐”、“芭蕉”、“夜雨”一样是孤寂的象征。作者用了这么多语言描写了一个清冷孤苦的夜晚，其实只有一个原因，那就是：“叹新丰逆旅淹留。”《太平乐府》作“叹新丰孤馆人留”。此句出自汉高祖刘邦的典故，新丰地属今陕西临潼县东北，刘邦得天下后，将父亲接到京中，而刘父思乡之情很浓，于是将街道格局改成丰邑的样子，并另建村镇，并迁来丰邑的居民，所以叫新丰。《新唐书·马周传》记载马周未发迹时，曾旅居新丰，却受客家冷遇。所以后人多用旅居新丰表达羁旅客愁、备受冷落的情怀，而并不一定真的是旅居新丰。从这一句可以看出全曲的意旨。天一阁本《录鬼簿》记载徐再思只做过“嘉兴路吏”。《坚瓠集·丁集》说他“旅居江湖，十年不归”。由此可见徐再思曾有北上的经历，而且滞留有十年之久，除此曲之外，他的“山色投西去，羁情望北游”（【商调】《悟叶儿·革步》）、“回首江南倦客，西湖诗债，梅花等我须归”（【越调】《天净沙·别高宰》）、“十年不到湖山，齐楚秦燕，皓首苍颜”，均可见一斑。徐再思北上旅居已是中年，郁郁不得志，华发新生，不得不感慨江南子弟他乡老的落魄和无奈。十年游宦归梦远，让他感到十分惆怅。

此曲写旅人的离愁别绪，情景交融，言短意长。起三句鼎足对，妥帖自然，没有一点做作的痕迹，见出作者的功力。中间段点出痛苦根源，由感而发，语淡味浓。各种情景均古已有之，文人骚客早已描写尽致，在作者笔端却自有一番滋味，全因末三句：“枕上十年事，江南二老忧，都到心头。”十年之间经历了多少事，而远在江南的双亲却总在为久客不归的游子担心。这里作者巧妙地运用了侧面落笔的手法，不写自己如何思念故乡，思念亲人，而以年迈双亲的忧思烘托出更加浓烈的亲情。遂使此曲更加独特，深扣人心。末句“都在心头”四字戛然而止，欲语还休，却有引人遐思，荡气回肠之功。人总是在年华老去、潦倒他乡、沧桑落寞时，才会回首天涯，“枕上十年事”似乎说尽了作者的无力与无成，文已尽而意有余。徐再思十年北上的经历，由于资料缺失，已无法查找，只能从他的诗句中略窥一二。元代社会歧视南人和知识分子，“八娼九儒十丐”虽略有夸张，但也可以看出知识分子入仕之难。徐再思北上之行，无非为求仕而往。作为南宋遗民的亡国之恨，作为元朝落魄文人的前途无门，颇有“英雄失路”的感慨。这首作品贵在描写普通人的情感和落寞。将人生的失落与亲情相溶，字字未写作者自己，写物寓言，侧面落笔，“以我观物，而物皆有我之色彩”。“词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。”曲是词之变体，但比词更贴近民间。王国维在《宋元戏曲史》中说过：“一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六朝之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”元曲之美在于它更加浑朴自然、清新爽朗，“俗中透雅”、“雅中求俗”，它能以其特有的流行性在市井勾栏中广为流传，原因就在于它描写了普通人的生活、普通的情感。

徐再思散曲的另一特点是善用数字，开头“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后”这三句，耐人寻味：连用几个相同的数词和量词，音调错落和谐，正好表现忐忑难安的心情；作者笔下，秋雨绵绵，桐叶声声，雨打芭蕉，愁滴心头，羁旅路遥，思乡情长，无限惆怅，无限感慨，全都浸透在字里行间。曲中层层递进，以最少的数词却能包涵着最大的容量，细腻真切地表达了羁旅惆怅、光阴易逝的感慨，道出了因思乡而断肠的情怀，可以说曲因数字而有生趣，数字因曲而灵动。【4】【5】这一点在“九分恩爱九分忧，两处相思两处愁，十年迤逗十年受。几遍成几遍休，半点事半点惭羞。三秋恨三秋感旧，三春怨三春病酒，一世害一世风流”（【双调】《水仙子·春情》）中表现得更加突出。多数学者认为数字的反复迭用，有斧凿之嫌，好在《夜雨》一曲贵在真情实感的流露，而非一般的应景之作。【6】王国维在《人间词话》中说：“昔人论诗词，有景语、情语之别，不知一切景语皆情语也。”【7】徐再思正是借助数字对秋色的描写，借景抒情、寓言写物、情景交融，真切地吐露了游子“旅思”之情。全曲语言朴实无华，自然流畅，而感情真挚动人。

一半儿·病酒(徐再思)

病酒

昨霄中酒懒扶头【一】，今日看花惟袖手【二】，害酒愁花人问羞。病根由，一半儿因花一斗儿酒。

落花

河阳香散唤提壶【三】，金谷魂消啼鹧鸪【四】，隋苑春归闻杜宇【五】。片红无，一半儿狂风一半儿雨。

注释

【一】扶头：古人于卯时饮酒称为“扶头酒”。贺铸《南乡子》：“易醉扶头酒，难逢敌手棋。“

【二】花：喻美人。

【三】“河阳”句：晋潘岳为河阳县令，于县境内遍植桃李，时人称为“花县”。庾信《春赋》：“河阳一县并是花。”提壶，鸟名。它的鸣声象“提壶”，因以为名。

【四】“金谷”句：《晋书·石崇传》载：崇有妓名绿珠，美而艳，孙秀使人求之，拒不许。秀乃矫诏收崇，绿珠亦自投楼而死。唐代著名诗人杜牧在《金谷园》诗中说：“繁华事散逐香尘，流水无情草自春。日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人！”这里是化用其意。

【五】隋苑：故址在今江苏扬州市西北。系隋炀帝所建。杜宇：即杜鹃鸟。

凭栏人·咏史(徐再思)

九殿春风鳷鹊楼，千里离宫龙凤舟【一】。始为天下忧，后为天下羞。

注释

【一】“九殿”二句：说的是隋炀帝在晋王宫深锁美人萧氏，即帝位后立为皇后，大业末年（617）随从炀帝游幸江都。隋亡，萧后流落塞北。鳷(zhi)鹊：汉武帝时建宫观名，在长安甘泉宫外。离宫：天子出巡时休憩的行宫。

天净沙·渔父(徐再思)

忘形雨笠烟蓑【一】，知心牧唱樵歌。明月清风共我，闲人三个【二】，从他今古消磨【三】。

注释

【一】忘形：谓不拘形迹。

【二】“明月清风”：二句：《南史·谢譓传》：“入我室者，但有清风；对我饮者，惟当明月。”欧阳修《会老堂口号》：“金马玉堂三学士，清风明月两闲人。”此用其意。

【三】从他：任他，听他。

喜春来·闺怨(徐再思)

妾身悔作商人妇⑴，妾命当逢薄幸夫⑵。别时只说到东吴⑶，三载余，却得广州书。

注释

⑴妾身悔作商人妇：白居易《琵琶行》中，有“门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻离别，前月浮梁买茶去”诗句，此句用白居易诗意。⑵薄幸夫：负心的丈夫。

⑶东吴：泛指太湖一带。

赏析

这首曲子描写一个独守空房的商人妇对丈夫的怨怒和指责。唐代刘采春《啰唝曲》：“那年离别日，只道在桐庐。桐庐人不见，今得广州书。”这首小令化用了刘采春的《啰唝曲》，但心理描写更为生动，对丈夫“重利轻离别”的指责愤恨之情抒发得更为直率。

蟾宫曲·雪(薛昂夫)

天仙碧玉琼瑶【一】，点点扬花【二】，片片鹅毛【三】。访戴归来【四】，寻梅懒去【五】，独钓无聊【六】。一个饮羊羔红炉暖阁【七】，一个冻骑驴野店溪桥【八】，你自评跋，那个清高，那个粗豪？

注释

【一】碧玉琼瑶：形容雪的晶莹洁白。

【二】点点杨花：以杨花喻雪。苏轼《少年游》：“去年相送，馀杭门外，飞雪似杨花。今年春尽，杨花似雪，犹不见还家。”

【三】片片鹅毛：形容雪片大如鹅毛。白居易《雪晚喜李郎中见访》：“可怜今夜鹅毛雪，引得高情鹤氅人。”

【四】访戴归来：王徽之尝居山阴（今浙江绍兴），忽然想起住在剡中（今浙江嵊县）的戴安道，于是在夜雪初霁、月色清朗的夜里，乘小舟去看望他，过门不入而返。人问其故。曰：“乘兴而来，兴尽而返，何必见戴。”见《晋书·王徽之传》及《世说新语·任诞》。

【五】雪梅懒去：这是孟浩然踏雪寻梅的故事。

【六】独钓无聊：这是用柳宗元《江雪》的“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的句意。

【七】羊羔：美酒名。

【八】“冻骑驴”句：指孟浩然一类骚人雅士的孤高洒脱行径。

楚天遥带清江引 （三首）(薛昂夫)

花开人正欢，花落春如醉，春醉有时醒，人老欢难会【一】。一江春水流，万点杨花坠，谁道是杨花，点点离人泪【二】。回首有情风万里，渺渺天无际。愁共海潮来，潮去愁难退；更那堪晚来风又急【三】。

屈指数春来，弹指惊春去【四】，蛛丝网落花，也要留春住，几日喜春晴，几日愁春雨，六曲小山屏【五】，题满伤春句。春若有情应解语，问着无凭据【六】。江东日暮云，渭北春天树【七】，不知那答儿是春住处【八】。

有意送春归，无计留春住，明年又着来【九】。何似休归去【十】。桃花也解愁，点点飘红玉，目断楚天遥【十一】，不见春归路。春若有情春更苦，暗里韶光度。夕阳山外山，春水渡旁渡【十二】，不知那答儿是春住处。

注释

【一】欢难会：欢乐难以再逢。

【二】“谁道”二句：苏轼《水龙吟》词：“细看来不是杨花，点点是离人泪。”

【三】更那堪：再加上。

【四】弹指：形容时间极短。

【五】六曲小山屏：六扇可折叠的画有小幅山水的屏风。

【六】问着无凭据：问春春也不答。

【七】“江东”二句：杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云：何日一杯酒，重与细论文？”此袭用之。

【八】那答儿：哪里。

【九】着：让、叫、得。

【十】何似休归去：不如不归去。

【十一】目断楚天遥：纵目近望，直望到楚天的尽头。

【十二】“夕阳”二句：在夕阳映照下山连着山，在春日江岸边渡旁有渡。二句铺写山水的无穷无尽。

塞鸿秋(薛昂夫)

功名万里忙如燕①，

斯文一脉微如线②，

光阴寸隙流如电③，

风雪两鬓白如练。

尽道便休官，

林下何曾见④？

至今寂寞彭泽县⑤。

注释

①功名万里：《后汉书·班超传》：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”

②斯文：指旧时代的礼乐制度。《论语·子罕》：“天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文与。”

③光阴寸隙：形容光阴过得飞快。《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽焉而已。

④“尽道“二句：灵彻《东林寺酬韦丹刺史》：”相逢尽道休官好，林下何曾见一人？”此用其意。林下，指山林隐逸的地方。

⑤寂寞彭泽县：言隐居的人很少。

赏析

《塞鸿秋》讽刺小令，尖锐地撕破了官吏们的鬼脸，假名士的画皮。开头以四个比喻，生动地勾画出官迷、政客们的可鄙形象，这些痴迷于仕宦之途的可怜虫们，投机钻营，蝇营狗苟，人格丧尽，知识分子所应有的气度和尊严，在他们那里已经荡然无存。但正当他们为富贵功名而奔波劳碌的时候，青春已“流如电”般悄然逝去，两鬓已经斑白。但恰恰是这些卑鄙猥琐的小人，装扮出一副清高脱俗的样子，“尽道便休官！”这只是他们故作高致、以退为进的“终南捷径”。“至今寂寞彭泽县”的有力反诘，一针见血地指出了他们的口是心非，撕去了他们的伪装，“寂寞”二字与“忙如燕”遥相对比，使高唱归隐者原形毕露。

山坡羊·大江东去(薛昂夫)

大江东去，长安西过【一】，为功名走尽天涯路。厌舟车，喜琴书【二】。早星星鬓影瓜田墓【三】，心待足时名便足【四】。高，高处苦；低，低处苦。

注释

【一】“大江东去”二句：言足迹遍于大江南北。大江、长江。长安，古都。

【二】“厌舟车”二句：言以羁旅为苦，以琴书为乐。

【三】早：已经。星星鬓影：形容鬓发花白。瓜田墓：汉邵平，本为秦东陵侯。秦亡后，在长安城东门种瓜，味甜美，世称“青门瓜”或“东陵瓜”。这句是说人事变化，功名难就。

【四待：诗词中往往作“将”解。辛弃疾《最高楼》：“待不饮，奈何有恨；待痛饮，奈何吾又病。”

梧叶儿·客中闻雨(杨朝英)

檐头溜①，窗外声，直响到天明。滴得人心碎，刮得人梦怎成？夜雨好无情，不道我愁人怕听②。

注释

①檐头溜：檐下滴水的地方。

②不道：不管，不顾。温庭筠《更漏子》：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶。一声声，空阶滴到明。”这支小令比之温词。内容略同、意境稍逊。

赏析

此曲写雨夜愁思，抒发深沉的离情别恨，由寸雨声引发，将雨人格化，把对无情的雨的描写和复杂的心理活动的刻画融为一体，情景交融，声情并茂。

水仙子·雪晴天地一冰壶(杨朝英)

雪晴天地一冰壶，竟往西湖探老逋①。

骑驴踏雪溪桥路。

笑王维作画图②。

拣梅花多处提壶③。

对酒看花笑，无钱当剑沽，醉倒在西湖④。

注释

①老逋：指北京诗人林逋，因其爱梅，故此代指梅花。

②王维：唐代大诗人。

③提壶：倒酒。

④当剑：把佩剑典当掉。

鉴赏

湖山雪霁，皎洁晶莹，犹如玲珑剔透之冰壶，在此清寒之境探寻梅花，可谓清雅之至。而探梅目的，又在寻求林逋诗意和王维画境的同时，流露出作者追攀古人高远超脱的风雅。“对酒”三句，复以不负好景的豪兴，抒写了与唐代诗人李白“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”相似的情怀，表现出鲜明的个性特点。

水仙子·自足(杨朝英)

杏花村里旧生涯，瘦竹疏梅处士家①。深耕浅种收成罢。酒新刍鱼旋打②，有鸡豚竹笋藤花③。客到家常饭，僧来谷雨茶④，闲时节自炼丹砂⑤。

注释

⑴处士：没有做官的读书人。此指隐士。

⑵酒新篘：酒刚刚滤出。篘，过滤。

⑶鱼旋打：鱼刚刚打起。旋，旋即，刚刚。

⑷豚：小猪。

⑸谷雨茶：谷雨节前采摘的春茶。

⑹炼丹砂：古代道教提倡炼丹服食，以延年益寿。丹砂，即朱砂，矿物名，水银和硫磺的化物，道家炼丹多用。

译文

杏花村里过着平平淡淡的日子，瘦竹为朋疏梅为友就是我的家。春天深耕浅种，秋日收获庄稼。喝新酿的水酒，尝新打来的鲜鱼，还有自养的鸡、猪，新摘的竹笋藤芽。客人到来用家常饭招待，僧侣造访烹煮谷雨时采摘的香茶。闲空时节自己修炼丹砂。

简析

这支小令写田园隐居生活，表现恬然自得的情感和知足常乐的旷达思想。开头三句写出村居的环境风物之幽美和春种秋收的躬耕乐趣；中间三句写自享劳动成果的满足和喜悦；最后三句写作者远世俗而求清净的生活情趣。全曲风格恬淡清新，笔调轻松自如，富有田园韵味。

小桃红·采莲女(杨果)

采莲人和采莲歌②，柳外兰舟过③，不管鸳鸯梦惊破。夜如何，有人独上江楼卧。伤心莫唱，南朝旧曲④，司马泪痕多⑤。

碧湖湖上柳阴阴，人影澄波浸，常记年时对花饮。到如今，西风吹断回文锦⑥。羡他一对、鸳鸯飞去，残梦蓼花深⑦。

注释

①小桃红：越调中常用曲调。宫声的七调叫“宫”，其余的都叫“调”，故称调子为宫调。隋、唐的燕乐本有二十八调。但在元曲中常用的，仅仙吕宫、南吕宫、中吕宫、黄钟宫、正宫、大石调、小石调、般涉调、商调、商角调、双调、越调等十二种。

②采莲歌：梁武帝作乐府《江南弄》七曲，其中一贡名《采莲曲》，后代仿作者颇多。这里泛指我国南方地区妇女采莲时唱的歌曲。

③兰舟：用木兰做的船。晕里泛指装饰美的小船。

④南朝旧曲：指南朝陈后主的《玉树后庭花》曲，旧时一向被认为是亡国之音。唐人杜牧《泊秦淮》诗：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”

⑤司马泪痕多：唐代白居易于元和年间，被贬为江州司马，作《琵琶行》以自况，结句说：“凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣，座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”

⑥西风吹断回文锦：以回文锦的被西风吹断，暗喻夫妇的离散。回文诗，是我国古代杂体诗句，回环往复读之俱成文。相传始于晋代的傅咸和温峤，但他们所作的诗皆不传。今所见苏蕙的《璇玑图诗》最有名。苏蕙是东晋前秦的女诗人。据《晋书·列女传》说：窦滔妻苏氏，名蕙，字若兰，善属文。滔，苻坚时为秦州剌史，被自徙流沙，苏多思之，织锦为《回文璇图诗》以赠滔，宛转循环以读之，词甚凄惋。”

⑦蓼（liao）：一年生草木植物，花淡绿或淡红色。

鉴赏

这两首小令，写采莲女的生活和爱情，格调清新可喜。

第一首写采莲女的天真活泼和对爱情的一往情深。“芡花菱叶满秋塘，水调谁家唱？帘卷南楼日初上。”写秋天的早晨，太阳初升，池塘里一片芡花菱叶，传来了水调歌谣。是谁这么早就唱起了水调歌谣，闻声寻源，原来在湖畔的南楼，一位采莲女正迎着初升的朝日，一边卷起竹帘，一边信口歌唱。这三句写湖上与湖岸风光，有声有画，旖旎清爽。接下去，写采莲女离家下湖，“采秋香，画船稳去无风浪。”湖面上风平浪静，彩船平稳地驰去，采莲女在采充满秋香的莲子。在湖上，一面是成熟清香的莲子，一面还有清丽的秋荷开花。采莲女想到她心爱的情人偏爱荷花的颜色，不忍乱折，“为郎偏爱，莲花颜色，留作镜中妆。”采莲女把荷花留着，对镜化妆，迎郎归来时再用。这首小令，展现了自由活泼、矫健秀丽的采莲女的形象，而且体验到了她那多情细腻的心理活动。

第二首写采莲女孤单寂寞的离愁。起首两句交代采莲女家住西湖岸上、杨柳丛中的小楼上，却用设问句引出：“锦城何处是西湖？杨柳楼前路。”在采莲女所住的楼前，杨柳成荫，有路直通西湖。接下来写采莲女，但不正面写人，而是未见其人，先闻其歌，“一曲莲歌碧云暮”。这位采莲女唱一曲采莲歌，直上青云，会使阳光也黯然失色。采莲女下了楼，唱着歌，乘船去采莲。这样一位采莲女，却陷入了离别相思的痛苦。“可怜渠，画船不载离愁去，几番曾过，鸳鸯桥下，笑煞月儿孤。”画船载着她响彻碧空的莲歌驰向湖中，却不能载去她的离愁。她曾一次又一次经过鸳鸯桥下，仿佛觉得鸳鸯在讥笑天上的月儿孤单，又仿佛觉得连高悬天空的孤月也在讥笑自己的孤单。

这两首小令，在艺术上共同的特色有三：一是充满诗情画意的环境描写同充满柔情蜜意的人物（采莲女）描写的高度统一，给人以清新流丽之感；二是有声有画，通过采莲女的歌声，表现其天真活泼的性格和美化她的环境；三是以设问句加强艺术效果，山“水调谁家唱”引出“帘卷南楼日初上”，山“锦城何处是西湖”烘托“杨柳楼前路”使整首小令摇曳多姿，引导读者联想和想象，使环境更优美，人物更丰满。

红绣鞋·咏虼蚤(杨景贤)

小则小偏能走跳【二】，咬一口一似针挑。领儿上走到裤儿腰。眼睁睁拿不住，身材儿怎生捞？翻个筋斗不见了。

注释

【一】虼蚤(gezao)：即跳蚤。这首小令语言谐谑、生动，有明显的揶揄意味。

【二】小则小：则，这里当“虽”字讲。

鉴赏

此曲写虼(gè)蚤，其用意已难考定，但给读者以想象余地，亦非毫无意义之作。形象逼真，特征鲜明，传神毕肖。浅近通俗，谐谑幽默，情趣横生。这显然是借题发挥，意在象外。

凭栏人(姚燧)

马上墙头瞥见他【一】，眼角眉尖拖逗他【二】。论文章他爱咱，睹妖娆咱爱他【三】。

注释

【一】马上墙头：白居易《井底引银瓶》：“墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。”后来白朴根据诗意，写了墙头马上杂，演李千金与裴少俊越墙相恋、私自结合的故事。苏轼《蝶恋花》：“墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。”此句融和上述诗文意境而言。

【二】“眼角”句：眼角眉尖，是最传情之手。道诗人常用眉和眼来表示一种柔情眉态。拖逗，同“迤逗”，勾引的意思。

【三】妖娆：形容一种媚态。李清照《庆清朝慢》：“妖娆艳态，妒风笑月。”

凭栏人·寄征衣(姚燧)

欲寄君衣君不还，

不寄君衣君又寒。

寄与不寄间，

妾身千万难。（2）

注释

（1）凭栏人：曲牌名。源于诸宫调。句式七七、五五。四句四韵。

征衣：旅游在外者的衣服。

（2）妾：旧时妇女的谦称。

译文

给你寄冬衣，怕你不想把家还；不给你寄冬衣，又怕你过冬要受寒。是寄还是不寄，让我千难又万难。

赏析

此曲全以思妇的口吻写出。古代丈夫离家，或征战，或行役，天气转凉时，妻子就给丈夫寄上寒衣。所以，诗词中常有制寒衣、送征衣之类的题材。像李白的“长安一片月，万户捣衣声”，沈佺期的“九月寒帖催落叶，十年征戍忆远阳”，都曾脍炙从口。姚燧此曲，构思巧妙，它偏不从寄衣入手，反着眼于“欲寄”与“不寄”的内心矛盾。冬天到了，妻子想到丈夫，想给他寄寒衣，但一转念，他有了寒衣，就会不急于归家了。这一来，与其寄，不如不寄。再一转念，若不寄，丈夫就会衣薄被单忍饥受冻了。寄也难，不寄也难。她左思右想，辗转踌躇，始终拿不定主意。这样，全曲虽然没有正写思念，却通过写妻子内心的为难，处处显示她对丈夫爱之深，念之切。短短二十四字，便将思妇细腻微妙的心理，曲曲传出。

满庭芳(姚燧)

天风海涛，昔人曾此，酒圣诗豪【一】。我到此闲登眺，日远天高【二】。山接水茫茫渺渺【三】，水连天隐隐迢迢【四】。供吟笑。功名事了，不待老僧招。

注释

【一】酒圣：酒中的圣贤。此指刘伶之属，伶字伯伦，“竹林七贤”之一。性嗜酒，曾作《酒德颂》，对封建礼教采取蔑视的态度。诗豪：诗中的英豪。《唐书·刘禹锡传》：“（禹锡）素善诗，晚节尤精。与白居易酬复颇多，居易以诗名者，尝推为诗豪。”辛弃疾《念奴娇·双陆和陈和仁韵》：“少年横槊，酒圣诗豪余事。”

【二】日远天高：双关语，既是写登临所见，又是写仕途难通。

【三】茫茫渺渺：形容山水相连，辽阔无边的样子。

【四】隐隐迢迢：形容水天相接，看不清晰、望不到边的样子。杜牧《寄扬州韩绰判官》：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。”

阳春曲(姚燧)

笔底风月时时过【一】，眼底儿曹渐渐多【二】。有人问我事如何。人海阔【三】，无日不风波【四】。

注释

【一】笔底风月：笔头描绘的清风明月，指用文艺形式所描摹的美好景色。

【二】儿曹：儿女们，这里指晚一辈的青年。

【三】人海：比喻人类社会。

【四】风波：这里用来比喻人事的纠纷和仕途的艰险。白居易《除夜寄微之》：“家山泉石寻常忆，世路风波仔细谙。”

醉高歌·感怀 （二首）(姚燧)

十年燕月歌声，几点吴霜鬓影【二】。西风吹起鲈鱼兴【三】，已在桑榆暮景【四】。

十年书剑长吁【五】，一曲琵琶暗许【六】。月明江上别湓浦【七】，愁听兰舟夜雨。

注释

【一】醉高歌：一名最高楼。

【二】“十年燕月”二句：这是作者对自己大半生宦场生涯的概括。“燕月歌声”指在大都（今北京）任翰林学士期间一段清闲高雅的生活（北京为古燕国地）。“吴霜鬓影”指出任江东廉访使的一段生活，江东（今江苏一带）为古吴国地，此时作者已渐近晚年，所以他说自己的双鬓已渐渐被吴霜染白了。

【三】“西风”句：意谓自己已有弃官还乡的想法。晋代吴地人张翰到洛阳做官，有一天刮起了秋风，他忽然想起了菰菜、莼羹、鲈鱼脍等家乡味，于是立即备车回家（见《晋书·张翰传》。）

【四】桑榆暮景：落日余辉返照在桑榆树梢上，比喻人的一生已到晚年。

【五】“十年书剑”句：想起十年来的宦游生活，不禁感慨万端。书剑，携书带剑，指在外宦游。长吁，长叹。

【六】一曲琵琶暗许：白居易贬官到江州，一次去江边送客，碰到一位琵琶女。听了她绝妙的演奏以后，很有感慨，于是写了一首《琵琶行》送给她，中有“同是天涯落人，相逢何必曾相识”之句。许，称许，称赞。

【七】湓（pen）：浦：在今江西九江市西湓水入江处，白居易《琵琶行》诗序中称为“湓浦口”。

小圣乐(元好问)

绿叶阴浓，遍池亭水阁，偏趁凉多。海榴初绽，朵朵簇红罗。乳燕雏莺弄语，有高柳鸣蝉相和。骤雨过，珍珠乱撒，打遍新荷。人生百年有几，念良辰美景，休放虚过。穷通前定，何用苦张罗。命友邀宾玩赏，对芳尊浅酌低歌。且酩酊，任他两轮日月，来往如梭。

注释

①海榴：即石榴。

②罗：即纱罗。

③张罗：料理与筹划。

④芳樽：精美的酒杯。此处指代美酒。

双调·小圣乐：据《九宫大成谱·总论》引《宋史·燕乐志》，双调、小石调，俱属商声七调。因此《太平乐府》以此曲入双调。小圣乐，是双调中一曲调（又称曲牌）名。从格调看，此即词里之慢词。

海榴初绽：石榴花初开。

穷通前定：乃一种唯心的迷信说法，言个人命运之好坏系前世注定。

酩酊：酒醉状。

译文

绿叶繁茂一片浓阴，池塘中布满水阁，这里最凉快。石榴花刚开，妖娆艳丽散发扑鼻的香气。老燕携带着小燕，叽叽地说着话，高高的柳枝上有蝉鸣相和。骤雨刹时飞来，像珍珠一般乱洒，打遍池塘里一片片新荷。

人生能有多长时间，想想那良辰美景，好像刚刚做了一场梦一样。命运的好坏是由前生而定的，何必要自己苦苦操劳呢。邀请宾客朋友玩赏，喝酒唱歌，暂且喝个酩酊大醉，任凭它日月轮转，来往像穿梭。（冷面雪月献上）

人月圆(张可久)

山中书事

兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。孔林乔木［一］，吴宫蔓草［二］，楚庙寒鸦［三］。数间茅舍，藏书万卷，投老村家［四］。山中何事？松花酿酒，春水煎茶。

淞江遇雪

一冬不见梅花面，天决可怜人。晓来如画，残枝缀粉，老树生春［五］。山僧高卧，松炉细火［六］，茅屋衡门［七］。冻河堤上，玉龙战倒，百万愁鳞［八］。

春日湖上

东风西子湖边路［九］，白发强寻春。尽教年少，金鞭俊影［十］，罗帕香尘［一一］。蹇驴破帽［一二］，荒池废苑，流水闲云。恼余归思，花前燕子［一三］，墙里佳人［一四］。

注释

［一］孔林：孔丘的墓地，在山东省曲阜县郊。

［二］吴宫：三国时吴国的宫殿。也可以理解为春秋时吴王夫差的宫殿。李白《乌栖曲》：“姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。”

［三］楚庙寒鸦：楚国的祖庙里，只有几只寒鸦在飞鸣。

［四］投老：到老，垂老。

［五］残枝缀粉，老树生春：残枝上缀满雪花，犹如老树逢春。

［六］松炉：以松枝为柴的火炉。

［七］衡门：衡，通“横”。横为木门，指简陋的柴门。

［八］玉龙战倒，百万愁鳞：将下雪比作玉龙争斗。宋·张元《咏雪》诗有“战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞”句。

［九］西子湖：即西湖。苏轼《饮湖上初晴后雨》诗：“若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”后人因称西湖为“西子湖”。

［十］金鞭：饰有黄金的马鞭。俊影：美好的身影。此指男少年。

［一一］罗帕：香罗帕，丝制的手绢。香尘：香气，香味。此指女青年。

［一二］蹇（jian）驴：瘦弱的驴子。

［一三］花前燕子：“花”和“燕”联系起来写，融汇景与情，是诗人的常用手法。如晏几道《临江仙》：“落花人独立，微雨燕双飞。”苏轼《蝶恋花》：“花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。”

［一四］墙里佳人：此用苏轼《蝶恋花》：“墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑”语意。

人月圆·春日次韵(张可久)

罗衣还怯东风瘦①，不似少年游。匆匆尘世，看看镜里，白了人头。片时春梦②，十年往事，一点诗愁。海棠开后，梨花暮雨③，燕子空楼④。

注释

①罗衣：一种丝质的轻便的衣服，这里指穿罗衣的人。

②片时春梦：喻人事繁华如春夜的梦境一样容易消逝。

③梨花暮雨：这是说梨花落，春已残。

④燕子空楼：燕子楼，在今江苏徐州市。白居易《燕子楼诗序》“徐州故尚书（张建封）有爱妓曰盼盼，善歌舞，雅多风态。尚书既没，彭城有旧第，第中有小楼名燕子。盼盼念旧爱不嫁，居是楼十余年。”苏轼《永遇乐》：“燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕。”

卖花声·怀古(张可久)

阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。不堪回首，东风还又，野花开暮春时候。

美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。

注释

①阿房（旧读ēpáng）：公元前212年（秦始皇三十五年），征发刑徒七十余万修阿房宫及郦山陵。阿房宫穷极侈俪，仅前殿即“东西五百步，南北五十丈；上可以坐万人，下可以建五丈旗；周驰为阁道，自殿下直抵南山”。《史记·秦始皇本纪》但实际上没有全部完工。全句大意是说，当年秦始皇曾在华丽的陕西省房宫里观赏歌舞，尽情享乐。

②金谷名园：在河南洛阳市西面，是晋代大官僚大富豪石崇的别墅，其中的建筑和陈设也异常奢侈豪华。

③隋堤古柳：隋炀帝开通济渠，沿河筑堤种柳，称为“隋堤”，即今江苏以北的运河堤。缆龙舟：指隋炀帝沿运河南巡江都（今扬州市）事。

④东风还又：现在又吹起了东风。这里的副词“又”起动词的作用，是由于押韵的需要。

⑤美人句：楚汉相争，汉胜楚败。项羽在垓下（今安徽灵壁县东南）被汉军围困。夜里，他在帐中悲歌痛饮，与美人虞姬诀别，然后乘夜突出重围。在乌江（今安徽和县东）又被汉军追及，于是自刎而死。这里说美人自刎乌江，是这个典故的活用。

⑥战火句：指三国时的赤壁之战。赤壁在今湖北嘉鱼县境。公元208年，吴蜀联军在这里击败曹操百万大军。

⑦将军句：东汉班超因久在边塞镇守，年老思归，所以给皇帝写了一封奏章，上面有两句是：“臣不敢望到酒泉郡（在今甘肃），但愿生入玉门关”。见《后汉书·班超传》。

⑧秦汉：泛指前代。涂炭：比喻受灾受难。涂，泥涂；炭，炭火。

译文

虞姬自尽在乌江岸边，

战火也曾燃烧在赤壁山，

班超投笔从戎却空老在玉门关。

伤心啊！秦时明月汉时关！

生灵涂炭，

只换得读书人一声长叹！

赏析

这两首曲子慨叹秦汉时统治者之间的战争和各民族间的战争，给老百姓造成了深重的灾难，表现了作者同情人民的思想感情。故用“怀古伤今，慨叹民苦”来概括两支曲子的中心思想是最恰当不过的。

两首曲子开头都先用三个典故。第一首用秦始皇建阿房宫行乐、石崇筑金谷园行乐、隋炀帝沿运河南巡江都游乐三个典故，这三个典故都是穷奢极欲而不免败亡的典型。

相比较而言，第二首更有新意。这首开头也是三个典故，一是霸王别姬，即楚汉相争时，项羽被困垓下，突围前与爱妾虞姬悲歌诀别，虞姬自刎而死。项羽突围至乌江岸也自刎而死；二是曹操被蜀吴联军大败于赤壁；三是班超空老玉门关外。引出英雄美人的故事，寄寓了作者对时世的看法，项羽、曹操、班超这三个秦汉时期的英雄人物，他们的功业英名虽然万古不会磨灭，但他们的功业英名是以“生民涂炭”为代价的，这是一；二是作者没有褒扬三位英雄的业绩，只交待他们的失败与不得志，便说明历史上像这些英雄人物不过是过眼烟云而已。作者对英雄人物的成败得失而无所感慨，和他悯民生，体民苦的思想有关。当时的封建王朝内部，君昏臣庸，统治者之间你争我夺，为了争夺到权位及天下的目的，他们总是打着“吊民伐罪”，“以有道伐无道”等为民的旗号，以取得老百姓的支持，并借助老百姓的力量去实现他们的欲望，到头来遭受伤害的仍是老百姓，所以作者无不伤心地发出感叹“伤心秦汉，生民涂炭”，此句也意在表达英雄美人虽有壮烈哀艳的故事，但在历史的画卷中最值得同情的是苦难的百姓，最痛心的是天下的百姓，反映了作者最本质的情感。

而后首作品的结尾更是意义深刻且耐人回味，“读书人”可泛指当时有文化的人，也可特指作者本人，他含蓄地要表达这样的含义：其一，用文化人的口吻去感慨历史与现实，寄寓着丰富的感情，有对“风流总被雨打风吹去”，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的叹惋，有对“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的责难，有对“争强争弱，天丧天亡，都一枕梦黄梁”的感伤。其二，用文化人的思想眼光去理解看待历史与现实，能加深作品的思想深度，显得真实准确。最后的“叹”字含义丰富，一是叹国家遭难。二是叹百姓遭殃，三是叹读书人无可奈何。

这两首怀古元曲，无论是抨击社会现实，还是审视历史，都称得上是佳作。

历史上民族与民族之争，统治者之间互斗，“朝也干戈，暮也干戈”不知殃及多少无辜百姓，华夏民族的千年史告诉后人：战乱连年，血雨腥风，夜有悲声，毁的不仅仅是国家的文明，更是断送民族的崛起强盛。能“以人民的福祉为优先”（原国民党主席连战语），以国泰民安为己任的有识之士，其理想、胸襟必将得到海内外炎黄子孙的拥护、尊敬。

一枝花·湖上晚归(张可久)

长天落彩霞，远水涵秋镜【一】，花如人面红，山似佛头青。生色围屏，翠冷松云径【二】，嫣然眉黛横【三】。但携将旖旎浓香【四】，何必赋横斜瘦影【五】。

【梁州】挽玉手留连锦英【六】，据胡床指点银瓶【七】，素娥不嫁伤孤另【八】。想当年小小【九】，问何处卿卿【十】？东坡才调【十一】，西子娉婷，总相宜千古留名【十二】。吾二人此地私行，六一泉亭上诗成【十三】。三五夜花前月明【十四】，十四弦指下风生。可憎【十五】，有情，捧红牙合和伊州令【十六】。万籁寂，四山静，幽咽泉流水下声，鹤怨猿惊【十七】。

【尾】岩阿禅窟鸣金磬【十八】，波底龙官漾水精【十九】。夜气清，酒力醒，宝篆销【二十】，玉漏鸣。笑归来仿佛二更，煞强似踏雪寻梅灞桥冷【二十一】。

注释

【一】“长天”二句：彩霞象从天上降落，湖水象明亮的镜子。唐·王勃《滕王阁序》有：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的名句。

【二】生色围屏：指景物象色彩鲜明的屏风。生色，色彩鲜明而有生气。唐·李贺《秦宫诗》：“内屋深屏生色画。”

【三】嫣然眉黛横：指山间小径松林象美女的黛色画眉。嫣然，美好。

【四】旖旎（yini）浓香：旎旖，本为形容旌旗随风飘扬的样子。这里引申指婀娜柔美的样子。全句是说歌姬体态柔美，香气袭人。

【五】“何必”句：赋，吟诵，写诗。瘦影，一作“疏影”。全句是说，何必写“横斜瘦影”之类的梅诗呢！林逋《梅花》诗有“疏影横斜水清浅”句。

【六】玉手：形容女子手洁白柔嫩如玉。锦英：盛开似锦的花丛。

【七】据：依，靠。胡床：一种可以折叠的轻便坐具。银瓶：酒瓶。杜甫《少年行》：诗“指点银瓶索酒尝。”

【八】素娥：嫦娥的别称，也泛指月宫的仙女。神话传说后羿从西王母处得到长生不死药，他的妻子嫦娥偷吃后，逃奔月宫。

【九】小小：即苏小小，南齐时钱塘名妓。古乐府有《苏小小歌》，杭州有苏小小墓。

【十】卿卿：夫妻间爱称，也用为对人亲昵的称呼，这里是对苏小小的亲昵称呼。

【十一】东坡才调：苏轼，号东坡。才调，才情风格。

【十二】“西子娉婷（pingting）二句：苏轼《饮湖上初晴后雨》诗：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”西子，即西施。娉婷，女子美丽貌，此处用西施比喻西湖。

【十三】六一泉：在杭州西湖孤山下。北宋文学家欧阳修，号六一居士，他与西湖僧人惠勤交好。苏东坡做杭州太守时，就把惠勤僧讲堂后的泉称为“六一泉”，是西湖名胜之一。

【十四】三五夜，阴历十五的夜晚。

【十五】可憎：憎，本为爱的反义。但元曲中常以可憎为可爱，可憎是对恋人的昵称。

【十六】红牙：歌唱时用以板眼节拍的牙板，因用檀木制成，故称“红牙”。合和：齐唱。伊州令：词牌名。曲牌有伊州遍，属小石调。

【十七】“幽咽泉流”二句：指歌姬弹唱的乐曲意境。白居易《琵琶行》有：“幽咽泉流水下滩。”

【十八】岩阿禅窟：山中僧人参禅的处所，泛指山中寺庙。金磬(qing)：僧人参禅诵经时敲击的法器。

【十九】波底龙宫漾(yang)水精：精，一作“晶”。全句形容湖水被月光照映如同水晶般澄澈明净。

【二十】宝篆：盘香的喻称。比喻熏香盘曲如同篆体字。

【二十一】踏雪寻梅：用孟浩然踏雪寻梅故事。全句是说，此时作者的心境比孟浩然在灞桥踏雪寻梅还愉快。

沉醉风东·幽居（二首）(张可久)

脚到处青山绿水，兴来时白酒黄鸡【一】。远是非，绝名利，腹便便午窗酣睡【二】。鹦鹉杯中昼日迟【三】，到强似麟麒画里【四】。

笑白发犹缠利锁，喜红尘不到渔蓑【五】。八咏诗【六】，三闾些【七】。收拾下晚春工课。茅舍竹篱小过活，有情分沙欧伴我【八】。

注释

【一】“兴来时”句：言兴来时便吃点喝点。辛弃疾《水调歌头》，“黄鸡白酒，君去村社一番秋。”

【二】“腹便便”句：这里用了边孝先的故事。《后汉书·文苑传·边韶传》：“韶口辩，曾昼日假卧，弟子私嘲之曰：‘边孝先，腹便便，懒读书，但欲眠。’韶潜闻之，应时对曰：‘边为姓，孝为字，腹便便，五经笥。但欲眠，思经事。’”

【三】鹦鹉杯：形似鹦鹉嘴的酒杯。

【四】“到强似”句：言比把像画在麒麟阁里要强。

【五】“喜红尘”句：言幸喜尘世间的风波不会影响到渔樵的生活。

【六】八咏诗：南齐沈约在浙江金华县南建了元畅楼，并写了《登台望秋月》等诗八首，号“八泳诗”。后来宋代冯伉改“元畅楼”为“八咏楼”。

【七】三闾些：楚屈原曾任三闾大夫。后来便以“三闾”专代屈原。他写的《招魂》，句尾皆用“些”，因以“楚些”为“楚辞”的代称。元好问《李长源》诗：“方为骚人笺楚些。”

【八】“有情”句：辛弃疾《定风波》：“居士，而今浑不怕风波，借使未成欧鸟伴，也应学得老渔蓑。”这里化用其意。

殿前欢·离思(张可久)

月笼沙⑴，十年心事付琵琶⑵。相思懒看帏画，人在天涯。春残豆蔻花⑶，情寄鸳鸯帕⑷，香冷荼蘼架⑸。旧游台榭，晓梦窗纱。

注释

⑴月笼沙：用唐杜牧《泊秦淮》诗句：“烟笼寒水月笼沙。”

⑵“十年”句：白居易《琵琶行》：“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志；低眉信手续续弹，说尽心中无限事。”

⑶豆蔻花：多年生常绿草本植物。初夏开花，象征春光已残。杜牧《赠别诗》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻喻未嫁少女。”

⑷鸳鸯帕：绣有鸳鸯图案的罗帕。

⑸荼蘼：草本花名。其花瓣较大，蕊紫色，枝条甚长。

译文

月色笼罩河沙，十年的心事付与琵琶。想念心上人懒得看那帏屏的画，心上人远在天涯。春天过去豆蔻开花，一片深情寄去鸳鸯帕，百花谢后酴醿独开冷清肃杀。梦中重游旧时楼台亭榭，梦醒时旭日映照窗纱。

简析

此曲写闺中女子对对相隔遥遥的情人的思念。情人离别已经十年，女子苦思冥想，不堪忍受，只得把一腔深情寄托在琵琶弦上，反映了女主人公内心的无限伤感和惆怅。全曲笼罩着深深的惆怅和急切的企盼，令人感到一种谐美的悲凉相夹杂的复杂况味。意境空灵蕴藉、凄清幽美，情韵缠绵隽永，艺术技巧是很高的。从韵律看，句子长短参差，始慵懒，后急切，读来令人觉得跳荡有致。

落梅风·春晚(张可久)

东风景，西子湖，湿冥冥柳烟花雾。

黄茑乱啼蝴蝶舞，几秋千打将春去。

注释

①西湖子：即杭州西湖。苏轼有“欲把西湖比西子”句，故称。

②湿冥冥：此指春日黄昏时的薄雾轻烟。冥冥，朦胧昏暗的样子。

③黄莺乱啼：这里暗用金昌绪《春怨》“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西”的诗意。

④打将春去：把春天赶跑。将，语助词。

赏析

此曲写西湖暮春小景，深含着对春天归去的眷恋和惋惜。写景动静交织，画面和谐统一。写人造境奇特，立意新颖。语言清新活泼，韵味无穷。

青江引（四首）(张可久)

幽居

红尘是非不到我，茅屋秋风破【一】。山村小过活，老砚闲工览。疏篱外玉梅三四朵。

山居春枕【二】

门前好山云占了，尽日无人到。松风响翠涛，槲叶烧丹灶【三】。先生醉眠春自老【四】。

春晚

离愁困人帘未卷，上下双飞燕【五】。孤云带雨痕，暗水流花片【六】，湖边日长春去远。

秋怀

西风信来家万里，问我归期末？雁啼红叶天【七】，人醉黄花地，芭蕉雨声秋梦里。

注释

【一】茅屋秋风破：肃宗上元二年（761）秋八月，一阵暴风卷走了杜甫草堂盖的茅草，他写了传诵千古的名篇《茅屋为秋风所破歌》。此取其句。

【二】春枕：等于说春睡。

【三】槲（hu）：落叶乔木，花黄褐色，果实球形，叶可喂柞蚕。丹灶：炼丹炉。按本句词序实应为“丹灶烧槲叶”。

【四】春自老：春光在不知不觉中水消逝。

【五】“离愁”二句：冯延巳《清平乐》：“双燕飞来垂柳院，小阁画帘高卷。”欧阳修《采桑子》：“垂下帘栊，双燕归来细雨中”。张炎《解连环》：“未羞他双燕归来，画帘半卷。”这里是化其用意。

【六】暗水流花片：杜甫《绝句漫兴九首》之五：“颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。”秦观《望海潮》词：“无奈归心，暗随流水到天涯。”这里是合用其意。

【七】红叶天：秋天。因那时木叶尽红，霜林如醉。

清江引·春思(张可久)

黄莺乱啼门外柳，雨细清明后。能消几日春，又是相思瘦。梨花小窗人病酒。

注释

⑴门外柳：暗寓见柳伤别。古人每每以折柳指代友人或情人送别。

⑵雨细清明：化用杜牧《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”句意。

译文

黄莺在门外柳树梢啼唱，清明过后细雨纷纷飘零，还能再有多少天呢，春天就要过去了，春日里害相思，人儿憔悴消瘦，梨花小窗里，佳人正借酒消愁。

庆东原·次马致远先辈韵(张可久)

门长闭，客任敲，山童不唤陈抟觉【一】。袖中六韬【二】，鬓边二毛【三】，家里箪瓢【四】。他得志笑闲人，他失脚闲人笑。

难开眼，懒折腰【五】，白云不应蒲轮召【六】。解组汉朝【七】，寻诗灞桥，策杖临皋【八】。他得志笑闲人，他失脚闲人笑。

注释

【一】陈抟（tuan）：北宋初著名的道士。马致远曾经写过杂剧《陈抟高卧》。

【二】六韬：古代兵书，相传为吕尚（姜子牙）所作。

【三】鬓边三毛：两鬓的花白头发。庾信《哀江南赋序》：“信年始二毛，即逢丧乱。”

【四】箪（dan）瓢：喻清贫的生活。《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”

【五】折腰：喻卑躬屈节。李白《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”

【六】“白云”句：不接受最有礼貌的征召。薄轮：用蒲裹着车轮，以免颠簸。《汉书·武帝纪》：“遣使者安车蒲轮，束帛加璧，徵鲁申公。”

【七】解组：解下印绶，辞去官职。汉朝：不敢明指当代，乃以“汉”代当代。

【八】策杖临皋：陶潜在《归去来辞》中，有“策扶老以流憩，时矫首而遐观”，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”的语句，此用其句意，以抒发其闲适生活的情趣。

庆宣和·春晚病起(张可久)

燕子来时人未归①，肯误佳期②？一对灯花玉蛾飞，报报喜，报喜③！

注释

①“燕子”句：此化用温庭筠《菩萨蛮》：“杨柳色依依，燕归人未归”的句意。

②肯误佳期：肯，岂。辛弃疾《摸鱼儿》：“长门事，准拟佳期又误。”

③灯花：灯蕊余烬结成花瓣的表状，旧时迷信者认为它是喜事的预兆。

水仙子·次韵(张可久)

蝇头老子五千言①，鹤背扬州十万钱②。白云两袖吟魂健③，赋庄生《秋水》篇④，布袍宽风月无边⑤。名不上琼林殿⑥，梦不到金谷园⑦，海上神仙。

注释

①蝇头：小字。老子五千言：指春秋思想家老了所著《道德经》，全书约五千字。《史记·老子列传》：“（老子）至关，关令尹喜曰：‘子将隐矣，强为我著书。’于是乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去。”

②“鹤背扬州”句：喻幻想中的财富。《商芸小说》有“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”的话。

③白云两袖：言除了天上的白云，一无所有。白云，喻洁白无瑕，纤尘不染。吟魂健：指作诗的灵感勃兴，诗兴浓。吟魂：作诗的灵感。

④赋：这里指诵读。庄生《秋水》篇：《庄子·外篇》的一个篇名。它是以齐万物、一死生为主旨的。

⑤风月无边：言无限美好的景色。

⑥琼林殿：欢宴新及第进士的场所。琼林：即琼林苑，北宋时皇帝赐宴新科进士的场所，在汴京（今河南开封）城西。

⑦金谷园：晋豪富石崇的亭园，极豪华富丽，旧址在今河南洛阳市西北。

译文

每日里用蝇头小楷书写《老子》五千言，腰缠万贯身骑，两袖白云诗兴勃勃身强健。有时赋颂庄生《秋水》篇，布袍宽松眼前风光月色美无边。名不上那琼林殿，梦不到那豪富的金谷园，做一个海上神仙。

折桂令·九日(张可久)

对青山强整乌纱②。归雁横秋③，倦客思家。翠袖殷勤④，金杯错落⑤，玉手琵琶⑥。人老去西风白发，蝶愁来明日黄花。回首天涯，一抹斜阳，数点寒鸦。

注释

①九日：农历九月初九，为重阳节,中国人素有登高怀乡习俗。

②对青山强整乌纱：化用孟嘉落帽故事：晋桓温于九月九日在龙山宴客，风吹孟嘉帽落，他泰然自若，不以为意。

③归雁横秋：南归的大雁在秋天的空中横排飞行。

④翠袖殷勤：指歌女殷勤劝酒。化用宋晏几道《鹧鸪天》词句“彩袖殷勤捧玉钟”意。翠袖：此处借指女子或妓女。

⑤金杯错落：各自举起酒杯。金杯：黄金酒杯。错落：参差相杂，一说酒器名。

⑥玉手琵琶：谓歌女弹奏琵琶助兴。

译文

面对着青山勉强整理头上的乌纱，归雁横越秋空，困倦游子思念故家。忆翠袖殷勤劝酒，金杯错落频举，玉手弹奏琵琶。西风萧萧人已衰老满头白发，玉蝶愁飞明日黄花，回头看茫茫天涯，只见一抹斜阳，几只远飞的寒鸦。【3】

鉴赏

这首小令既写“重阳”的美好，更写了游子的愁肠。此时正值秋高气爽，同时万物也开始萧疏。大雁南归，更易引发游子思乡。秋野丰美多姿，而秋景却最令游子泪下神伤，给人一种沧桑的感觉。

前三句：“对青山强整乌纱，归雁横秋，倦客思家”，意思是说，面对着青山勉强整理头上的乌纱，归雁横越秋空，困倦的游子思念故家。这是诗人登高时所见之景，“秋”“归雁”之意象传出达出困倦游子对家的思念。这种感情，正如晋代陶渊明在《归园田居》中所写的“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”一样。张可久的一生是在时隐时仕、辗转下僚中度过的。他自己所说的“半纸虚名，万里修程”（《上小楼·春思》），是很形象的概括。此时，已逾古稀之年的他，早已厌倦官场的倾轧，望着南归的大雁，内心感到无限惆怅。

接下来，“翠袖殷勤，金杯错落，玉手琵琶”三句，诗人由写眼前景转为对昔日生活的回忆，其中“翠袖”“金杯”“玉手”就是诗人忆往昔欢乐生活时浓缩而成的意象。这里化用了宋代词人晏几道《鹧鸪天》中的“彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红”，写尽了宴客场景的繁华热闹。昔日官场生活，翠袖殷勤劝酒，金杯错落频举，玉手弹奏琵琶，是多么热闹，这里用的是以乐景写哀的反衬之法，与前面的“归雁横秋，倦客思家”形成强烈的对比，更凸见诗人此时的孤寂心境。

七八两句：“人老去西风白发，蝶愁来明日黄花”，化用了苏轼的诗句：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。”由于添加了“西风白发”这一意象，因而在意境上更胜一筹；同时，倒装加对偶的句式，韵律和谐，也可以看出诗人的匠心。这也是这首曲中的名句，是诗人有感于眼前之景，有思于今非昔比的境况而发出的深沉感慨：西风吹着满头白发，突然省悟到，人终有衰老之时，花亦有凋败之日，面对已凋谢的黄花，连蜂蝶都要发愁，何况人呢。人生易老，好景不常，游子不要留恋他乡。

末三句：“回首天涯，一抹斜阳，数点寒鸦。”这里又化用宋词人秦观的《满庭芳》的诗句“斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村”。诗人在此以景结情，写出眼前的凄凉景象：回首茫茫天涯，只见一抹斜阳，几只远飞的寒鸦。这是景语，又是情语；这既是实景，又是作者大半生人生路途的写照。苍凉微茫的景色，反映出诗人漂泊无依的情怀，倦客之心、思乡之情溢于笔端。

综观全曲，一个“思”字贯穿全篇。诗人由眼前实景写起，触景生情，忆往昔欢乐事，更添此刻思乡之愁，最后，以景结情，回顾漫漫天涯路，抒迟暮思归之情。语言清丽，对仗工整，特别是巧妙地引前人诗词入曲，清雅自然，具有典雅蕴藉之美，堪称元散曲中的精品。

折桂令·石塘道中(张可久)

雨依微天淡云阴②，有客徜徉③，缓辔登临④。老封危亭⑤，平津短棹⑥，远店疏砧⑦。傲尘世山无古今，避风波鸥自浮沉⑧。霜后园林，万绿枝头，一点黄金。

注释

①石塘：镇名，在今江苏无锡西南。

②依微：依稀微渺，形容雨丝极细。

③徜徉（changyang）：自由自在地来回走。

④缓辔：慢慢地驱赶着马。辔（pei），驾驭牲口的嚼子和缰绳。

⑤危亭：高耸的山亭。

⑥平津短棹：平坦的渡口停靠着许多小船。棹（zhao），船桨，这里指船。

⑦远店疏砧：远处的人家传来稀稀落落的捶衣声。

⑧“傲尘”世二句：这里既是写景，又是托物寓意，表现了作者傲世、避世的情怀。

折桂令·西陵送别(张可久)

画船儿载不起离愁②，人到西陵，恨满东州③。

懒上归鞍，慵开泪眼，怕倚层楼④。

春去春来，管送别依依岸柳。

潮生潮落，会忘机泛泛沙鸥⑤。

烟水悠悠，有句相酬，无计相留。

注释

①西陵：当指西陵渡，故址在今浙江省萧山县。

②画船：喻船的华丽。

③东州：或谓指山东琅邪（今山东临沂北）。其实在此西陵与东州都非实指某地，只不过用以指送别之地与友人前去之地。

④层楼：高楼。

⑤忘机：原为泯灭心机，在此意为淡泊名利，不陷于世事俗务，有出世隐逸之意。

赏析

这是一首送友的名作。首先点明在西陵送别友人。写离愁之重，衬托出友情之深。二、三两句写出送别之地及友人的目的地。强化离情之苦，友谊之深。四、五、六句为第二层，写送别友人后的情景。别后泪眼难睁。回家后不敢倚楼眺望。第七句到第十句，写出与友别离后的寂寞凄清。春去春来，西陵渡头依然杨柳依依，潮涨潮落，日更一日，但友人踪影难觅，何堪伤悲！最后三句，悱恻缠绵，情悠意长。虽有深情的诗句，但牵不住离舟。余音袅袅，如水长流。

水仙子·怀古(张可久)

秋风远塞皂雕旗，明月高台金凤怀。红妆肯为苍生计，女妖娆能有几？两蛾眉千古光辉：汉和番昭君去，越吞吴西子归。战马空肥。

注释

⑴皂雕旗：古代匈奴旗帜，绘有黑雕图案。这句指王昭君远嫁匈奴。

⑵明月高台金凤杯：指西施故事。春秋时越国败于吴国，越王勾践献美女西施给吴王夫差，夫差宠爱西施，常与她在姑苏台上喝酒。后来越国终于打败吴国。

⑶红妆：指女子。

⑷西子：即西施。

赏析

这首曲子热情歌颂了王昭君和西施“为苍生计”的胸怀。作者认为她们是“千古光辉”的杰出女性。结尾“战马空肥”四个字，简洁有力地点出了全曲的主题——斥责、抨击丧邦亡国的昏君奸臣。

凭栏人·江夜(张可久)

江水澄澄江月明（2），

江上何人搊玉筝（3）？

隔江和泪听（4），

满江长叹声！

注释

（1）凭栏人：曲牌名。四句四韵，句式为七七、五五。

（2）澄澄：肖净清澈的样子。

（3）搊：拨动、弹奏。玉筝：筝的美称。筝，一种拨弦的横卧式乐器。

（4）和泪：带泪。

赏析

江上听琴，水声乐韵，最易引人遐想。此曲先写月夜江景，水月映照，空灵明净，营造了一种澄澈宁谧的气氛。在月色中，不知是谁弹起玉筝，打破四周的寂寥，添增了神秘幽婉的韵味。第三句则从听筝人的神态，以背面传粉的艺术手法，烘托筝声所表达的哀伤感情。第四句写江涛澒洞，它像是被筝声勾起的深沉的叹息。这样的写法，又把感伤之情推进一步。此曲每句不离“江”字，对江的具体描写也不多，倒是通过那哀婉的筝声，让读者想象并领略江夜的意蕴。据《太和正间谱》卷首“善歌之士”条载：“善歌者蒋康之，于癸未春，渡南康，夜泊澎蠡之南。其夜将半，江风吞波，山月衔岫，四无人语。康之叩舷而歌‘江水澄澄江月明’之词，湖上之民，莫不拥衾而听；推窗出户，是听者杂合于岸。少焉，满江如有长叹之声，自此声誉愈远矣。”这段文字，可以帮助读者玩味此曲的神韵。

寨儿令·鉴湖上寻梅(张可久)

贺监宅②，放翁斋③，梅花老夫亲自栽。路近蓬莱④，地远尘埃，清事恼幽怀。雪模糊小树莓苔，月朦胧近水楼台⑤。竹篱边沽酒去，驴背上载诗来⑥。猜，昨夜一枝开⑦。

注释

①鉴湖：又名镜湖，在浙江绍兴市南。

②贺监宅：贺知章的住地。贺知章，唐代的诗人，官至秘书监，因被称为“贺监。”

③放翁斋：陆游的住所。陆游，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴市）人。晚年卜居的三山，临近镜湖。

④蓬莱：指旧址在浙江绍兴龙山下的蓬莱阁。

⑤近水楼台：俞文豹《清夜录》：“范文正公（范仲淹）镇钱塘，兵官皆被荐，独巡检苏麟不见录，乃献诗云：‘近水楼台先得月，向阳花木易为春。’”

⑥驴背上载诗来：《唐诗纪事》卷六十五引《古今诗话》：“有人问郑棨近为新诗否？答曰：‘诗思在灞桥风雪中驴背上，此处何以得之？’”

⑦“昨夜”句：陶岳《五代史补》卷三：“齐已《早梅》诗有‘前村风雪里，昨夜数枝开’句，郑谷改‘数枝’为‘一枝’，齐下拜，时人称郑谷为‘一字师’。”此用其句。

简析

这首《寨儿令·鉴湖上寻梅》是元代散曲家张可久的作品，在曲子中作者以贺知章、陆游都曾在鉴湖之畔居住来自比。自栽梅、自寻梅、自赏梅、自己沽酒载诗，非常惬意。作者就是用这种方式来排斥污浊社会的侵染。全曲充满诗情画意，令读者神往，使人忘却各种烦恼与忧愁。

寨儿令·次韵怀古(张可久)

写旧游，换新愁，玉箫寒酒醒江上楼。黄鹤矶头，白鹭汀洲，烟水共悠悠。人何在七国春秋，浪淘尽千古风流。隋堤犹翠柳，汉土自鸿沟。休！来往愧沙鸥。

注释

①黄鹤矶（ji）：又名黄鹄矶，故址在今武汉市蛇山。《南齐书·州郡志》：“夏口城（今武昌）踞黄鹄矶，世传仙人子安乘黄鹄过此上也。”

②白鹭汀洲：在今南京市水西门外，李白《登金陵凤凰台》诗：“三山半落青天外，二水中分白鹭洲。”

③七国春秋：战国时齐、楚、韩、魏、燕、赵、秦七国的历史。言活动在这些历史舞台上的风流人物面在哪里去了。

④“浪淘尽”句：此用苏轼《念奴娇·赤壁怀古》：“大江东去，浪淘尽千古风流人物”的句意。

⑤隋堤：隋炀帝开通济渠，沿渠筑堤，道皆种柳，世称“隋堤。”

⑥鸿沟：古代的运河，故道自今河南荥阳北引黄河水，东流经中牟、开封至淮阳东南入颍水。楚汉相争时，曾经划鸿沟为界。东面是楚，西面为汉。

醉太平·叹世(张可久)

人皆嫌命窘【一】，谁不见钱亲？水晶环入面糊盆【二】，才沾粘便滚【三】。文章糊了盛钱囤【四】，门庭改做迷魂阵【五】，清廉贬入睡馄饨【六】，葫芦提倒稳【七】。

注释

【一】命窘：命运艰难困苦。

【二】水晶环：喻洁白聪明的人。面糊盆：喻一塌糊涂、十分肮脏的社会。

【三】粘：指污浊肮脏的社会风气。滚：喻圆滑世故、同流合污。

【四】“文章”句：言把知识作为赚钱的手段。文章，这里指才能和知识。

【五】“门庭”句：意指为了钱可以干出男盗女娼的丑事。门庭。犹言“门第”。迷魂阵，指妓院。

【六】“清廉”句：言为了钱可以颠倒黑白、混淆贤愚。睡馄饨，喻糊涂人。

【七】葫芦提：糊涂。亦指代喝酒。

赏析

张可久叹世，是感叹世人在钱的面前所暴露的种种丑态。不重人情而以钱为亲，已令人慨叹；且又以文章为名而汲汲金钱，那就完全沦为钱的奴仆而丧失读书人“无恒产而有恒心”的本色了。更有甚者，不仅自己贪钱敛财，反而嘲弄不愿同流合污的清廉者，这就更使清廉者寒心了！作者揭露这种黑白颠倒的世情丑态，不愿随波逐流，却又无力回天，只能借助酒葫芦佯装糊涂，这样似乎还能求得所谓的安稳。

这首小令语言诙谐、形象生动，无情地揭露、讽刺了社会上种种可笑可恼的现象，令人读来忍俊不禁。

这即是愤世嫉俗之言，也是消极反抗的表示。在元代许多作品中都有类似的表现。曲中的形象比喻和通俗语言，体现了张可久曲词的清丽、通俗的风格。

朝天子 （二首）(张可久)

山中杂书

醉余，草书，李愿盘谷序【一】。青山一片范宽图【二】，怪我来何暮？鹤骨清癯【三】，蜗壳遽庐【四】，得安闲心自足。蹇驴、和酒壶，风雪梅花路。【五】。

春思

见他，问咱【六】，怎忘了当初话？东风残梦小窗纱，月冷秋千架。自把琵琶，灯前弹罢。春深不到家，五花、骏马【七】，何处垂杨下。【八】。

注释

【一】李愿盘谷序：韩愈有《郑李愿归盘谷序》，言盘谷“泉甘而土肥”，是“隐者之所盘旋”的地方。生活在那里，“采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。”正是作者“山中”生活的一个写照。

【二】范宽图：范宽，字中立，北宋著名的画家。对秦陇间峰峦浑厚峻拔的形象，描绘逼真。陆游《初冬杂题》诗：“身在范宽图画里，小楼西角剩凭阑。”

【三】鹤骨清癯（qu）：言清瘦如鹤骨之嶙峋。清癯，清瘦。

【四】蜗壳：喻狭小如蜗牛壳的圆形屋子。三国时焦先和杨沛作圆舍，形如蜗牛壳，称为蜗牛庐。蘧庐：旅馆，客舍。《庄子·天运》：“先王之蘧庐。”成玄英疏：“蘧庐，客舍。”

【五】“蹇驴”三句：唐孟浩然、贾岛、李贺等著名诗人，都用策蹇驴，踏风雪，寻诗料的故事，此用其意。

【六】咱：元代口语中的助词，相当于现代汉语中的“着”。

【七】五花：唐人把马鬃剪成三簇的叫三花，剪成五簇的叫五花。李白《将进酒》：“五花马，千金裘，呼儿将去换美酒，与尔同消万古愁。”

【八】何处垂杨下：王维《少年行》：“相逢意气为君饮，系马高楼垂杨边。”这里化用其意。

红绣鞋（四首）(张可久)

春日湖上

绿树当门酒肆【一】，红妆映水鬟儿【二】，眼底殷勤座间诗【三】。尘埃三五字【四】，扬柳万千丝【五】，记年时曾到此。

湖上

无是无非心事【六】，不寒不暖花时【七】，装点西湖似西施。控青丝玉面马【八】。歌金缕粉团儿【九】，信人生行乐耳【十】。

次《归去来》韵

东舍西邻酒债【十一】，春花秋月诗才【十二】，两字功名困尘埃【十三】。青山依旧好，黄菊近新栽，没商量归去来【十四】。

洞庭道中

逐名利长安日下【十五】，望乡关倦客天涯，孤雁南来倍思家【十六】。乱山云掩翠，老树雪生花，冻吟诗骑瘦马【十七】。

注释

【一】酒肆：酒店。肆，商店。

【二】红妆：盛妆的美女或美女的盛妆。鬟儿：少女的一种发型，梳成两个发髻。

【三】眼底殷勤：眼角边流露出深厚的情意。殷勤，恳切深厚的情意。

【四】尘埃三五字：言过去在座间所题之诗，已为尘埃所封。这里暗用“碧纱笼诗”的故事。王定保《唐摭言·起自寒苦》：“王播少孤贫，尝客扬州惠昭寺木兰院，随僧斋飨。诸僧厌怠，播至，已饭矣。后二纪，播自重位出镇是邦，因访旧游，向之题已皆碧纱幕其上。播继以二绝句其一曰：‘上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟。二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。’”

【五】杨柳万千丝：喻思念之深。

【六】无是无非：《庄子·齐物论》：“故有儒墨之是非，以是其所非，而非其所是。”“彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？

【七】不寒不暖花时：言不冷不热，正是酿花时节。

【八】青丝：样里指黑色的丝缰。玉面：美好的容颜。这句和下句都是倒装的句式，意即玉面郎控着青丝马，粉团儿唱着《金缕曲》。

【九】金缕：即金缕曲，词牌和曲牌的名称。词牌又名《贺新郎》、《乳燕飞》。曲牌又分南曲和北曲。粉团儿：浓妆艳抹的歌妓，年轻的美女。

【十】信人生行乐耳：辛弃疾《洞仙歌》：“人生行乐耳，身后虚名，何似生前酒一杯？”

【十一】东舍西邻酒债：杜甫《曲江》诗有“酒债寻常行处有”之句，言其穷愁潦倒似杜甫。

【十二】春花秋月诗才：李煜《虞美人》词，有“春花秋月何时了”之句，言其才情似李煜。

【十三】困尘埃。喻蒙受世俗的困扰、污浊。《楚辞·渔父》：“安能以皓皓之白，而蒙世之尘埃乎？”

【十四】商量：估计，酝酿。

【十五】日下：亦指京都。《晋书·陆云传》：“云与荀隐素未相识，尝会（张）华坐。华曰：‘今日相会，可勿为常谈。’云因抗手曰：‘云间陆士龙’。隐曰：‘日下荀鸣鹤。’”

【十六】“孤雁”句：因有“雁足寄书”的传说，所以见到雁就想到故乡的消息，引起思乡的感情。

【十七】“冻吟诗”句：这是用孟浩然冒着风雪，骑着瘦马，在灞陵桥上寻梅吟诗的故事。

红绣鞋·天台瀑布寺(张可久)

绝顶峰攒雪剑，悬崖水挂冰帘。

倚树哀猿弄云尖。

血华啼杜宇，阴洞吼飞廉。

比人心，山未险。

注释

天台：山名，在浙江天台县北。

瀑布寺：未详。内容与诗庙无涉，“寺”字疑为衍文。

攒：聚积。

雪剑：寒光闪灼的宝剑，喻群峰。

冰帘：指瀑布。

哀猿：叫声凄厉的锆猿猴。

弄云尖：在白云缭绕的山巅帝叫、嬉戏。

“血华”句：即“杜宇啼血华”，谓杜鹃帝血，鲜血变成了鲜红的杜鹃花。华，同“花”。

飞廉：风伯，传说中的风神，此指风。

末句：谓同人心相比，这山峰并不算险恶。

译文

尖削的山峰像闪着寒光的宝剑聚集在一起，悬崖上挂着一张张冰帘。倚着树猿猴哀鸣飞跃戏耍在云间。杜鹃鸟凄厉鸣叫，吐着血华，阴洞里狂风在怒吼。但是比起人心的险恶，山算不上危险。

赏析

此曲写天台瀑布的壮观，突出天台的高险，并连类取譬，针砭世情，将写景和讽世巧妙而自然地结合在一起，独出一格。笔势峭拔雄健，景观瑰奇，针砭有力。末句画龙点睛，振起全篇，近乎词中豪放一派。

这首散曲别具一格，它借写景来讽刺世情，借山势之险恶抒写人心更险恶，从中可见作者对元代世道危艰、人心险恶的社会现实的慨叹与愤懑。

全曲可分两层：前五句为一层，突出天台山和天台山飞瀑之险，从而为第二层(“比人心山未险”)的议论作好铺垫。

第一层：写山与瀑布之“险”。前两句分明写实，写雪剑‘‘峰攒”，写冰帘“悬崖”，突显这两种实景之险峻高寒。继之三句，对前两种实景作进一步的渲染烘托。猿之哀，鸟之啼，风之吼，三种声音之出现，使“险恶”的天台山染上更为悲凉凄厉的氛围。通过这奇妙并层层深化的景物描写，酿造一种一触即发的“险恶”势态，第二层写人心更加险恶便显得意味无穷。

第二层：写人心之险。这层就一句：“比人心山未险”，并且以之煞尾，颇出人意外。不过，上下观照，读者恍然大悟，原来前面所写的天台山之“险”全在于托出这一句。也因为有了这一句，才使全曲艺术境界大大超出一般的写景之作，成为格高意深之杰作。真乃豹尾。

作者将写景与议论巧妙结合，寓情于景，情与景交融，构成作者所要表现的某种意境。张可久善于写景，他的写景意念极为高超，所酿造的“险恶”意境非常奇妙。天台山因其高，所以寒，以致峰攒白雪，水挂冰帘；因其险，所以峰如剑，崖如悬，又招来哀猿、杜鹃、飞廉。然而，作者用意不在写景，而是通过写景去揭露险恶的人心。在作者看来，实现这目的，由“议论”手法去完成最得当，于是便出现“比人心山未险”这一收煞句，从而达到写景为议论服务、议论深化写景的艺术效果。正由于两者紧紧相连，结合得当，于是一种针砭世情、痛斥奸心的愤恨之情表现得既鲜明又新颖。

此外，本曲立意奇特，构思奇妙：名为写“寺”，笔墨并非在“寺”；看似写“山”意又不在“山”。当险恶的天台山染尽恐怖气氛时，笔锋一转，“比人心山未险”一句推出戛然而止，看似突兀，实则意味无穷。其发人深思并痛恨人心险恶的力度，实有四两拨千斤之功效。从中见出作者对元代世道危艰、人心险恶的社会现实的慨叹与愤满。不知道相声“抖包袱”的结尾艺术是不是受此启发。

红绣鞋·西湖雨(张可久)

删抹了东坡诗句【一】，糊涂了西子妆梳【二】，山色空濛水模糊【三】。行云神女梦【四】，泼墨范宽图【五】，挂黑龙天外雨。

注释

【一】“删抹了”句：苏轼《饮湖上初晴后雨》诗：“湖光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。”这里只有雨，没有晴，因而看不到“湖光潋滟”的景色，所以说“删抹了东坡诗句。”

【二】“糊涂了”句：苏轼《饮湖上初晴后雨》诗：“若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”这里也只有“浓抹”而没有“淡妆”，故云。

【三】山色空濛：此用苏轼《饮湖上初晴后雨》诗中的原句。

【四】行云神女梦：此用宋玉《神女赋序》言楚襄王夜梦神女事。

【五】泼墨：中国画法的一种技术，多指笔势豪放，墨如泼出的画法。范宽：北宋著名的画家。他作画对景造意，落笔雄健，与关同、李成为五代、北宋间山水画三个主要流派的创始人之一。

卖花声·客况(张可久)

十年落魄江滨客①，

几度雷轰荐福碑②，

男儿未遇暗伤怀。

忆淮阴年少。

灭楚为帅。

气昂昂汉坛三拜③。

注释

①落魄江滨：流落江湖，遭遇困顿。

②雷轰荐福碑：书生张镐十分穷困，范仲淹想拓唐代大书法家欧阳询所写的《荐福碑》一千张给张作路费，不料半夜里一声炸雷把荐福碑给轰碎顾。事见《冷斋夜话》。后来马致远根据这个故事，写了杂剧《荐福碑》。

③“忆淮阴年少”三句：韩信是淮阴的少年，后来被刘邦登坛拜为大将，指挥军队，打垮项羽，立下了不世的功业。最后却被吕后设计斩于长乐钟室。事见《史记·淮阴侯列传》。

满庭芳·山中杂兴(张可久)

人生可怜，流光一瞬【一】，华表千年【二】。江山好处追游遍，古意翛然【三】。琵琶恨青衫乐天【四】，洄箫寒赤壁坡仙【五】。村酒好溪鱼贱，芙蓉岸边，醉上钓鱼船。

风波几场【六】，急疏利锁，顿解名缰【七】。故园老树应无恙，梦绕沧浪【八】。伴赤松归欤子房【九】，赋寒梅瘦却何郎【十】。溪桥上，东风暗香，浮动月昏黄【十一】。

注释

【一】流光一瞬：言光阴如流水一般的逝去。

【二】华表千年：《搜神后记》载：传说丁令威在灵虚山学道成仙后，化鹤归来，落于城门华表柱上。有少年欲射之，鹤乃飞鸣作人言：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙塜累累。”华表，古代设在宫殿、城垣或陵墓前的大柱。

【三】翛（xiao）然：无拘无束、自由自在的样子。

【四】“琵琶恨”句：白居易，字乐天。他在《琵琶行》中，叙述一个琵琶女“老大嫁作商人妇”的故事，末云：“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”

【五】“洞箫寒”句：苏轼，号东坡，人们呼为坡仙。他在黄州贬所曾经与客泛舟游于赤壁之下，并作了前、后《赤壁赋》。在《前赤壁赋》中说：“客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。”此用其事。

【六】风波：指人世间的是非沉浮纠葛。

【七】利锁、名缰：喻为名利所控制。柳永《夏云峰》词：“向此免名缰利锁，虚费光阴。”

【八】沧浪：这里代避世隐居。《楚辞·渔父》：“渔父莞尔而笑，鼓枻而去，歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”。王逸章句：“渔父避世隐身，钓鱼江滨，欣然自乐。”

【九】“伴赤松”句：赤松，指赤松子，传说中的仙人。《史记·留侯世家》：“（张良）愿弃人间事，欲从赤松子游耳。乃学辟谷，导引轻身，”子房，即张良。

【十】“赋寒梅”句：何郎，指何逊，南朝梁的著名文学家。他有《咏早梅》诗：“冲霜当路发，映雪拟寒开”，是这首诗的佳句。清江昉刻《何水部集》此诗下有注运云：“逊廨舍有梅花一株，日夕吟咏其下，赋诗云云。后居洛思之。再请其任，抵扬州，花方盛开，逊对花盘醒终日不能去。”瘦却：因日夕吟咏而瘦。

【十一】“东风暗香”二句：林逋《山园小梅》：“疏影横斜水清浅，暗香浮劳月黄昏”。这里是从林诗中翻新出来的。

其二简析

此曲以“山中杂兴”为题，寄托归隐之思。开头作者写自己经过了几场人海风波，解脱名缰利锁。一个“急”字，一个“顿”字，充分表达了疏解利锁名缰、急欲归隐故园的情怀。接着，从回忆昔日家居生活开始叙理述怀，化用典故，表明归隐和返回故里之心。最后三句，则突然转出一清幽之境界。全曲语言明丽畅朗，音节响亮优美；活用典故，化用前人诗句，皆自然得体

普天乐·秋怀(张可久)

会真诗【一】，相思债。花笺象管【三】，钿合金钗【四】。雁啼明月中，人在青山外【五】。独上危楼愁无奈，起西风一片离怀。白衣未来【六】，东篱好在，黄菊先开。

注释

【一】会真诗：唐代诗人元稹有《会真诗三十韵》，写了一对青年男女自由结合的故事，他的传奇《莺莺传》叙写同一内容。

【二】相思债：没有偿还的男女爱情之债。

【三】花笺：精致华丽的信笺。

【四】钿（dian）合金钗：用黄金珠玉嵌成花纹的盒子叫钿合。白居易《长恨歌》“惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。”此用其曲。

【五】人在青山外：这是从欧阳修《踏莎行》的“平芜尽处是春山，行人更在春山外”的句子中点化出来的。

【六】白衣未来：此用陶潜的故事，陶潜九月九日无酒，独坐东篱从菊间，适白衣送酒来，就饮尽欢。白衣，古代给官府当差的人。

普天乐·秋怀(张可久)

为谁忙，莫非命。西风驿马⑴。落月书灯。青天蜀道难，红叶吴江冷⑵。两字功名频看镜，不饶人白发星星。钓鱼子陵⑶，思莼季鹰(4)，笑我飘零。

注释

⑴西风驿马：指在萧瑟西风中驱马奔忙。

⑵吴江：即松江，为太湖最大的支流。

⑶钓鱼子陵：指拒绝汉光武帝征召隐居垂钓的严光。

译文

究竟是为谁这样辛苦奔波？莫非是命中注定。西风萧瑟瘦马颠簸，落月下书卷伴一盏昏灯。蜀道之难难于上青天，红叶满山吴江凄冷。为那两字功名，岁月匆匆不饶人，镜中人已白发频添。垂钓的严光，思恋莼羹的季鹰，定会笑我飘零。

简析

张可久是一个始终沉抑下僚、不能施展抱负的失意者，这首《普天乐·秋怀》就是他自觉岁月销磨而功名难遂的悲叹。

这篇作品讲究格律、辞藻，用典较多，文词工巧婉约，颇能体现“小山乐府”的特色。

齐天乐带红衫儿·道情(张可久)

人生底事辛苦【一】？杜被儒冠误【二】。读书，图：驷马高车【三】，但沾着者也乎【四】。区区【五】，牢落江湖【六】，奔走在仕途【七】。半纸虚名，十载功夫。人传梁甫吟【八】，自献长门赋【九】，谁三顾茅庐【十】。白鹭洲边住，黄鹤矶头去【十一】，唤奚奴【十二】，鲙鲈鱼，何必谋诸妇【十三】？酒葫芦，醉模糊，也有安排我处。

注释

【一】底事：何事。

【二】儒冠：古时读书人戴的帽子。杜甫《奉赠韦左丞二十二韵》：“纨袴不饿死，儒冠多误身。”

【三】驷马高车：古代显贵者所乘的车。驷，一车四马。

【四】者也之乎：古汉语中的虚词，这是潮讽旧知识分子的咬文嚼字。

【五】区区：微小。

【六】牢落：没有寄托，四处奔走的样子。陆机《文赋》：“心牢落而无偶。”

【七】仁途：作官的道路。

【八】梁甫吟：乐府楚调曲名。一作“梁父”，今所传古辞，写齐相婴晏以二桃杀三十，传为诸葛亮所作。《三国志·诸葛亮传》“亮躬耕垄亩，好为梁父吟。”

【九】长门赋：司马相如《长门赋序》：“孝武皇帝陈皇后，时得幸，颇妒，别在长门宫，愁闷悲里。闻蜀郡成都司马相如天下工为文，奉黄金百斤，为相如、文君取酒，因于解悲愁之辞，而相如为文以悟主上，陈皇后复得亲幸。”按史传没有陈皇后复得亲幸的记载，此序虽见于《昭明文选》，疑为后人伪托。

【十】三顾茅庐：言刘备三次到诸葛亮家中，请他出山，商量国家大事。诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猬自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事。”

【十一】黄鹤矶、白鹭洲：黄鹤矶在武昌市蛇山，白鹭洲在南京市水西门外。此是写他邀游了长江流域的名胜古迹。

【十二】奚奴：小仆人。

【十三】“鲙鲈鱼”二句：把鲈鱼细切起来。鲙，“脍”的异体字。这是化用苏轼《后赤壁赋》的话。赋云：“客曰：‘今者薄者，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈。顾安所得酒乎？’归而谋诸妇。妇曰：‘我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需’。”

水仙子·讥时(张鸣善)

铺眉苫眼早三公【一】，裸袖揎拳享万钟【二】，胡言乱语成时用【三】，大纲来都是哄【四】。说英雄谁是英雄？五眼鸡岐山鸣凤【五】，两头蛇南阳卧龙【六】，三脚猫渭水熊【七】。

注释

【一】铺眉苫(shan)眼：即舒眉展眼，装模作样，盏气凌人的样子。三公：辅助君主掌握军政大权的最高官员。周以太师，太傅、太保为三公，西汉以大司马、大司徒、大司空为三公，东汉以太慰、司徒、司空为三公。唐、宋仍有三公之名，但已没有实权。

【二】裸袖揎拳：捋袖露肘，磨拳擦掌。万钟：优厚的俸禄。

【三】胡言乱语成时用：胡说八道的人，反而成为时代的有用之才。

【四】大纲来：总之，概而言之。在元曲中，也作“大刚”“特刚。”

【五】五眼鸡：罕见的怪物。岐山：周的发源地，在今郏西岐山县东北。传说周代将兴的时候就有鸑鹫（凤凰的别名）鸣于岐山，故又叫“凤凰山”。这句说五眼鸡这样的怪物反而成了岐山的凤凰。

【六】两头蛇：不祥之物。传说凡见两头蛇者必死。

【七】三脚猫：俗指只会败事的人，喻不完善的东西。

普天乐·咏世(张鸣善)

洛阳花①，梁园月②，好花须买，皓月须赊。

花倚栏干看烂熳开，月曾把酒问团圆夜③。

月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。

花谢了三春④近也，月缺了中秋到也，人去了何日来也？

注释

①。洛阳花：即洛阳的牡丹花。欧阳修《洛阳牡丹记》称洛阳牡丹天下第一。

②。梁园月：即梁园的月色。梁园，西汉梁孝王所建。孝王曾邀请司马相如、枚乘等辞赋家在园中看花赏月吟诗。

③。月曾把酒问团圆夜：化用苏轼《水调歌头》词逾：“明月几时有，把酒问青天。”

④。三春：孟春、仲春、季春。

译文

在洛阳赏花，到梁园赏月，好花应不惜钱去买，明月也应不惜钱去买。依着栏干观赏花开放得一片烂熳，举酒问明月为何如此团圆。月有圆有缺花有开有谢，想到人生最苦的事情莫过于离别。花谢了到了三春再开，月缺了到了中秋又圆，人去了什么时候能再来呢？

赏析

这首小令的前六句写洛阳牡丹盛开和梁园赏月的胜景,以欢乐场面为下曲曲情做形象化的铺垫.到七、八句笔锋一转，抒发感慨。“想人生最苦离别”，这大概是此曲曲题为《咏世》所要表达的本意。最后三句是进一层补充说明七、八两句的意思，用花落会再开，月缺有重圆来对比、衬托“人去了何时来也”。

此曲前面六句以对偶形式分咏花月，中间两句和后面三句，以花、月和人作对比，不但文字新巧，而且蕴含哲理意味，耐人咀嚼。

一枝花·咏喜雨(张养浩)

用尽我为国为民心，

祈下些值金值玉雨①，

数年空盼望，

一旦遂沾濡②，

唤省焦枯，

喜万象春如故，

恨流民尚在途④，

留不住都弃业抛家，

当不的也离乡背土⑤。

【梁州】恨不得把野草翻腾做菽粟⑥，

澄河沙都变化做金珠。

直使千门万户家豪富，

我也不枉了受天禄⑦。

眼觑着灾伤教我没是处⑧，

只落得雪满头颅⑨。

【尾声】青天多谢相扶助，

赤子从今罢叹吁⑩。

只愿得三日霖霪不停住⑩，

便下当街上似五湖，

都渰了九衢⑿，

犹自洗不尽从前受过的苦⒀。

注释

①祈雨：古代人们祈求天神或龙王降雨的迷信仪式。值玉值金：形容雨水的珍贵。

②沾濡（zhanru），浸润，浸湿。

③省：通“醒”。焦枯：指被干旱焦枯的庄稼。

④恨流民尚在途：指雨后旱象初解，但灾民还在外乡流浪逃荒，作者心中引为憾事。

⑤当不的：挡不住。

⑥翻腾：这里是变成的意思。菽（shu）粟：豆类和谷类。

⑦天禄：朝廷给的俸禄（薪水）。

⑧没是处：束手无策，不知如何是好。

⑨雪满头颅：愁白了头发。

⑩赤子：指平民百姓。罢叹叶：再不必为久旰不雨叹息了。

⑾霖霪（yin）：长时间的透雨。

⑿渰（yan）：同“淹”。九衢：街道。

⒀犹自：依然。

译文

为国为民，我鞠躬尽瘁、沥血呕心，

求来了这一场雨，宝贵得如玉如金。

老百姓空盼了好几年，

今天终于把大地滋润。

干枯的庄稼绿色新。

春天回来了，使万物欣欣，令我高兴；

逃荒的百姓，仍颠沛流离，使我遗恨。

老百姓呆不住了便抛家别业，

灾民们受不了时才离乡背井。

我恨不得

把遍地野草都变成茂密的庄稼，

让河底沙石都化做澄黄的金珠。

直到家家户户都生活得富足，

我也算没有糟踏国家的俸禄。

眼睁睁看着天灾成害无所助，

让我只急得白发长满了头颅。

多谢老天爷的扶持帮助，

老百姓从此没有哀叹处。

但愿这大雨一连三天不停住，

哪怕下得街道成了五大湖、

大水淹没了所有大路，

也还洗不尽老百姓这几年受过的苦！

赏析

作者官居高位时直言敢谏、与时不合，便中流涌退、回家隐居。朝廷几次征召，他都不出来。但为了关中百姓大旱之苦，他却高龄出仕。他把自己的钱拿出来救济灾民，夜晚向天祈祷，白天出外赈灾，整日辛劳，有时因念百姓疾苦而痛哭不已，四个月后便病倒去世了。关中一带百姓哀痛如失父母。作者因此受到人民的景仰和赞扬，被历史公认为好官。

好官为百姓而死，坏官把百姓整死。因此中国人有赞扬好官的传统。但好官确实太少了，而且越来越少。

人民永远记得为他们而死的好官，但也不会忘记整死无辜百姓的坏官，因为他们还要亲手把其中最坏的钉到历史的耻辱柱上去。

套曲〔一枝花〕《咏喜雨》,是他在陕西救灾时所作,比较真实地反映了灾区人民流离失所的悲惨生活。在元代散曲中这些作品是难能可贵的。

久旱逢雨的喜悦心情，表现其对农业生产和百姓的关心。感情深挚，语言朴实无华。丰富的想象、大胆的夸张和形象的比喻的运用，为作品增色不少，艺术效果尤为显著。

得胜令·四月一日(张养浩)

万象欲焦枯①，一雨足沾濡②。天地回生意，风云起壮图。农夫，舞破蓑衣绿；和余③，欢喜的无是处④。

注释

①万象：宇宙间的一切事物或现象，苏轼《海市》：“荡摇浮世生万象，岂有有贝阙藏珠宫。”

②沾濡（ru）：润湿，润泽。

③和余：连同我。

④无是处：犹言不办法、不得了。

译文

久旱不雨，大地焦渴，庄稼旱得快要枯死，而一场充满生机的喜雨甘霖，及时将天地万物浸润个透湿，大地又有了生机，一切在风云突起中变得壮观雄奇。天天盼雨的农夫，高兴地披着蓑衣在雨中狂舞，不管那蓑衣是舞掉还是舞破，连同我，也手舞足蹈，欢喜的不知如何是好。

赏析

久旱逢甘雨，自然是喜不自禁，农夫舞破蓑衣，连父母官也跟着欢喜，一句“舞破”，写出人们的欣喜若狂。而结尾“欢喜的无是处”，表现出作者与民同乐的激动心情，一语简单正常，却更显作者的拳拳爱民之心，也使小令更显亲切真实的情味。

诗歌中的“破”字与题目中的“喜雨”相呼应。当万物陷入干涸，一场雨倾然而下，这是何等值得让人欣喜若狂啊！！农夫们舞破了蓑衣。

沽美酒带(张养浩)

在官时只说闲，得闲时又思官，直到教人做样看。从前的试观：哪一个不遇灾难？楚大夫行吟泽畔【】，伍将军血污衣冠【二】，鸟河岸消磨了好汉【三】，咸阳市干休了丞相【四】。这几个百般，要安，不安。怎如俺五柳庄逍遥散诞【五】？

注释

【一】“楚大夫”句：屈原曾官楚国的三闾大夫，故称“楚大夫”。参看作者《双调·沉醉东风》注【二】。

【二】“伍将军”句：伍将军，指伍子胥。他是春秋时吴国的大夫。曾协助阖闾刺杀吴王僚，夺取王位，整军经武，国势强盛，不久，攻入楚国的郢都。后被太宰{喜否}所谗，吴王赐以属镂之剑，乃自刭死。见《史记·伍子胥列传》。

【三】“乌江”句：指项羽垓下被围，在乌江自刎而死。

【四】“咸阳”句：指秦丞相李斯被赵高所谗，杀于感阳市。参见作者前《双调·沉醉东风》注【三】。干休，白白地断送。

【五】五柳庄：指陶渊明。陶有《五柳先生传》，言“五柳先生闲静寡言，不慕荣利”，盖以自况。散诞：放荡不羁。

雁儿落带得胜令(张养浩)

喜山林眼界高，嫌市井人烟闹【一】过中年便休官，再不想长安道【二】。绰然一亭尘世表【三】，不许俗人到。四面桑麻深，一带云山妙。这一塔儿快活直到老【四】。

注释

【一】市井：指商业繁华的区域，集市贸易的场所。

【二】长安道：指求功名富贵的道路。长安，是许多朝代的政治经济中心，求取功名宝贵者必然要到那里去。

【三】绰然亭：作者建筑的亭榭。如他的《水仙子·咏遂闲堂》有“绰然亭后遂闲堂，更比仙家日月长。”

【四】一塔儿：也作“一答儿”，一块作的意思。

雁儿落带青江引(张养浩)

喜山林眼界高，嫌市井人烟闹【一】过中年便休官，再不想长安道【二】。绰然一亭尘世表【三】，不许俗人到。四面桑麻深，一带云山妙。这一塔儿快活直到老【四】。

注释

【一】市井：指商业繁华的区域，集市贸易的场所。

【二】长安道：指求功名富贵的道路。长安，是许多朝代的政治经济中心，求取功名宝贵者必然要到那里去。

【三】绰然亭：作者建筑的亭榭。如他的《水仙子·咏遂闲堂》有“绰然亭后遂闲堂，更比仙家日月长。”

【四】一塔儿：也作“一答儿”，一块作的意思。

折桂令(张养浩)

过金山寺

长江浩浩西来，水面云山，山上楼台。山水相连，楼台相对，天与安排【一】。诗句成风烟动色，酒杯倾面天地忘怀。醉眼睁，遥望蓬莱【二】，一半儿云遮，一半儿烟霾。

中秋

一轮飞镜谁磨【三】？照彻乾坤，印透山河。玉露泠泠【四】，洗秋空银汉无波【五】，比常夜清光更多【六】，尽无碍桂影婆娑【七】。老子高歌，为问嫦娥【八】，良夜恹恹【九】，不醉如何。

注释

【一】天与安排：上天给（我们）安排好的。与，给，替。

【二】蓬莱：《汉书·郊祀志》：“自威宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲，此三神山者，其传在渤海中。”后因以泛指想象中的仙境。这里当指金山寺的蓬莱宫。

【三】“一轮”句：“一轮明月象新磨过的铜镜那么明亮。飞镜，喻月，亮。辛弃疾《太常引》：“一轮秋影转金波，飞镜又重磨。”

【四】玉露泠（ling）泠：洁白的露珠显得格外清凉。玉露，形容露珠之澄澈透明。秦观《鹊桥仙》：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”泠泠，清凉的样子。

【五】银汉：即银河。苏轼《阳关曲》：“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。”

【六】“比常夜”句：言中秋之月比平常更明亮。这是化用辛弃疾《太常引》：“斫去月婆娑，人道是清光更多“的语意。

【七】桂：指传说中月中的桂树。婆娑：形容桂树的影子舞动和桂桂树的枝叶扶疏。

【八】嫦娥：传说中月宫里的仙女。《淮南子·览冥训》：后羿从西王母那里得到不死之药，嫦娥偷吃以后，奔至月宫。

【九】恹（yan）恹：精神不振貌。

朝天曲(张养浩)

挂冠，弃官，偷走下连运栈【一】。湖山佳处屋两间，掩映垂扬岸。满地白云，东风吹散，却遮了一半山，严子陵钓滩【二】，韩元帅将坛【三】，那一个无忧患。

注释

【一】连云栈：与彩云相连的栈道。形容仕途的艰险。查德卿《寄生草》：“如今凌烟阁一层一个鬼门关，长安道一步一个连云栈。”

【二】“严子陵”句：参见邓玉宾之子的《雁儿落带得胜令》注【五】。

【三】“韩元帅”句：韩元帅，指韩信。萧何向汉高祖刘邦推荐韩信乃“国士无双”，“必欲争天下，非信无所与计事者”，于是“择良日，斋戒，设坛场，具礼”，拜韩信为大将。及至项羽被灭，天下统一，又以谋反罪，杀韩信于长乐宫。见《史记·淮阴侯列传》。

普天乐（二首）(张养浩)

折腰惭【一】，迎尘拜【二】。槐根梦觉【三】，苦尽甘来。花也喜欢，山也相爱【四】，万古东篱天留在【五】，做高人轮到吾侪。山妻稚子，团栾笑语【六】，其乐无涯。

看了些荣枯，经了些成败。子猷兴尽【七】，元亮归来【八】。把翠竹栽，黄茅盖，你便占尽白云无人怪【十】。早子收心波竹杖芒鞋【十一】，游山玩水，吟风弄月，其乐无涯。

注释

【一】折腰惭：陶渊明为彭泽令，郡遣督邮至省，“吏请曰”‘应束带见之。’渊明叹曰：‘我岂能为五斗米折腰向乡里小儿？’即日解绶去职，赋《归去来》。见萧统《陶渊明传》。这里是作者以陶渊明自比。

【二】迎尘拜：晋潘岳谄附贾谧，每候其出，辄望尘而拜。见《晋羽·潘岳传》。又高适在开元二十三年，因宋州剌史张九皋的推荐，担任封丘县尉。他在《封丘作》一诗中描写自己任职期中内心的痛苦与矛盾说：“迎拜长官心欲碎，鞭挞黎庶令人哀。”“乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来？“此兼用其事。

【三】槐根梦：即南柯梦。认为官场得意，不过是“槐根梦觉“而已。

【四】山也相爱：辛弃疾《贺新郎》：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。”这里是化用他的语意。

【五】东篱：这里代借隐逸处所。

【六】团栾：同“团栾”，团圆，团聚。

【七】子猷兴尽：子猷，即王徽之。《晋书·王徽之传》：“尝居山阴，夜雪初霁，月色清朗，四望皓然……忽忉戴逵，逵时在剡，便夜乘小舟诣之，经宿方至，造时装店不前而返。人问其故，徽之曰：‘本乘兴而来，兴尽而返，何必见安道（逵）耶？”见《世说新语·任诞》。

【八】元亮归来：元亮，即陶渊明。他只做了八十多天的彭泽令，便以不为五斗米折腰，辞官归隐，赋《归去来辞》。

【九】黄茅盖：用黄茅盖一座简单的草堂。

【十】“你便”句：唐皎然《诗式》曾批评“大历十才子”的诗歌，“窃占青山、白云、春风、芳草，以为己有”。这里用了这个典，但又不露痕迹。

【十一】子：犹“则”、“只”。波：犹“啊”、“吧”。

普天乐·辞参议还(张养浩)

辞参议还家

昨日尚书【一】，今朝参议【二】。荣华休恋，归去来兮。远是非，绝名利，盖座团茅松阴内【三】。更稳似新筑沙堤【四】。有青山戏酒，白云伴睡，明月催诗。

闲居

好田园，佳山水。闲中真乐，几个人知？自在身，从吟醉【五】。一片闲云无拘系，说神仙恰是真的。任鸡虫失得【六】，夔蚿多寡【七】，鹏鷃高低【八】。

注释

【一】昨日尚书：作者曾任翰林直学士礼部尚书。

【二】今朝参议：作者曾任监察御史。他在《双调·庆宣和》中曾说：“参议随朝天意可，又受奔波。

【三】团茅：圆形草屋。又作“团瓢”、“团标”、“团焦”。

【四】沙堤：唐时替新宰相铺筑的沙面大路。李肇《唐国史补》下：“凡拜相，礼绝班行，府县载沙填路，自私第至子城东街，名曰沙堤。”

【五】从吟醉：任凭吟诗和饮酒。从，任凭听任。

【六】鸡虫失得：比喻极其微小的得失。杜甫《缚鸡行》：“小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争。家中厌鸡食虫蚁，不知鸡卖还遭烹，虫鸡于人何厚薄，吾叱奴人解其缚。鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁。”

【七】夔蚿（kuixian）多寡：夔一足而蚿多足，足的多寡虽异，而各秉自然之属性以成。不必以己之有，意人之有；以己之无，欲人之无。《庄子·秋水》：“夔谓蚿曰：吾以一足趻踔而行，予无如矣。今子之使万足。独奈何！”

【八】鹏鷃（yan）高低：鹏，飞得高；鷃：飞得低。都可以自得其乐，何必去争高低呢？《庄子·逍遥游》：“有鸟焉，其名为鹏。背着泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里……斥鷃笑之曰：‘彼且奚适也！我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且城奚适也？”辛弃疾《汉宫春·答吴子似总干和章》：“逍遥小大自适，鹏鷃何殊。”此用其意。

山坡羊(张养浩)

潼关怀古

峰峦如聚【一】，波涛如怒，山河表里潼关路【二】，望西都【三】，意踟蹰【四】。伤心秦汉经行处【五】，宫阙万间都做了土【六】。兴，百姓苦；亡，百姓苦。

骊山怀古

骊山四顾【七】，阿房一炬【八】，当时奢侈今何处？只见草萧疏，水萦纡【九】。至今遗恨迷烟树，列国周齐秦汉楚【十】，赢，都变做了土；输，都变做了土。

注释

【一】峰峦如聚：言重岩迭嶂，群山攒立，连绵不断。

【二】“山河”句：言潼关外有黄河，内有华山，形势十分险要，潼关：在今陕西省潼关县北，历代皆为军事要地。

【三】西都：指长安（今陕西西安）。

【四】意踟蹰：原指犹豫不决，徘徊不前。这里指思潮起伕，陷入沉思。

【五】“伤心”句：言经过秦、汉的故地，引起无穷的伤感。

【六】“宫阙”句：言在无数的战乱中，宫殿已经化成焦土。宫，宫殿。阙，王宫前的望楼。

【七】骊山：在今陕西省临潼县东南，是秦国经营宫殿的重点。杜牧《阿房宫赋》：“骊山北构而西折，直走咸阳。

【八】阿房：秦宫殿名。《三辅黄图》：“阿房宫，亦曰阿城。惠文王造宫未成而亡，始皇广其宫，规恢三百余里。离宫别馆，弥山跨谷，辇道相属，阁道通骊山八百余里。”后来项羽引兵西屠咸阳，“烧秦宫室，火三月不灭”。见《见记·项羽本杨》。故曰：“阿房一炬”。

【九】萦纡（yu）：形容水盘旋地缓慢地流着。

【十】列国：各国，即周、齐、秦、汉、楚等国。周都镐京，故址在今陕西西安市西。齐、秦争霹，楚、汉相争，均在这个地区。

山坡羊·述怀(张养浩)

无官何患①，无钱何惮②？休教无德人轻慢。你便列朝班③，铸铜山④，止不过只为衣和饭，腹内不饥身上暖。官，君莫想；钱，君莫想。

注释

①患：犹虑，担忧。

②惮（dàn）：胆怯，害怕。

③列朝班：言排列班行，进行朝拜。指高级官员。

④铸铜山：《史记·佞幸列传》：汉文帝有宠臣邓通，尝赐通巨万以十数，官至上大夫。“上使善相者相通，曰：‘当贫饿死’。文帝曰：‘能富通者在我也，何谓贫乎？’于是赐邓通蜀严道铜山，得自铸钱，邓氏钱布天下。其富如此。”至景帝时，人有告邓通盗徼外铸钱者，乃籍没其家，“竞不得名一钱，寄死人家。”

译文

没有官位有什么可担忧的，没有钱财有什么可害怕的？切莫没有道德让人瞧不起。你就算是位列朝廷高级官员，像邓通那样用铜钱铸山，最终也只不过得个衣食温饱，让肚子不饥饿身上保温暖。高官，你不要想；发财，你也别想。【2】

简析

这首曲子表明了作者的人生态度和处世哲学。淡泊名利，注重品行，是作者对人生深刻体会、透彻领悟后提出的生活准则。曲辞通俗自然，朴实无华，但却铮铮有声，闪耀着人格的光彩。

喜春来 （三首）(张养浩)

亲登华岳悲哀雨，自舍资财拯救民【一】，满城都道好官人。还自哂【二】，比颜御史费精神【三】。

路逢饿殍须亲问【四】，道遇流民必细询，满城都道好官司人。还自哂，只落的白发满头新。

乡村良善全性命，廛市凶顽破胆心【五】，满城都道好官人。还自哂，未戮乱朝臣【六】。

注释

【一】“亲登华岳”二句：《元史》卷一七五《张养浩传》说他接受陕西行台中丞的任命后，“即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道。遇饿者则赈（救济）之，死者则葬之。道经华山，祷（求）雨于岳祠。”华岳，华山神庙。悲哀雨，意即求神佛慈悲降雨。

【二】还自哂：自己嘲笑自己。

【三】比颜御史费精神：颜子推先后在北齐、北周任中书舍人和御史上士，著有《颜氏家训》一书传世。全句意谓做官比著书难。

【四】饿殍（piao）：饿死的人。

【五】廛（chan）市：集市、城市。破胆心：战胆心惊。《元史》卷一七九《张养浩传》载：张养浩作堂邑（在今山东）县令时，曾免除了被饥寒所迫、铤而走险的所谓“盗贼”朔望参拜，对杀人凶犯李虎等则依法制载。

【六】未戮乱朝臣：未能杀掉那些扰乱朝政的奸臣。戮（lu），杀。

最高歌带(张养浩)

诗磨的剔透玲珑【】，酒灌的痴呆懵懂。高车上纛成何用【二】，一部笙歌断送。金波潋滟浮银瓮【三】，翠袖殷勤捧玉锺【四】。时一缕绿杨烟，扯一弯梨花月，卧一枕海棠风。似这般闲受用，再谁想丞相府帝王宫。

注释

【一】“诗磨”句：诗歌琢磨得明净灵巧。磨，琢磨。推敲。玲珑，这里作“灵巧”“生动”讲。

【二】高车大纛（dao）：高大的车子和旗子，古时显贵者的车舆仪仗。

【三】金波：指酒言其色如金，在杯中浮动如波。潋（yan）滟：形容水波流动。

【四】“翠袖”句：晏几道《鹧鸪天》：“彩袖殷勤捧玉锺。”此用其句。翠袖：指穿着翠绿衣服的美人。玉锺：指珍贵的酒器。

凭栏人·春日怀古(赵善庆)

铜雀台空锁暮云①，金谷园荒成路尘②。转头千载春，断肠几辈人。

注释

①“铜雀台”句：言铜雀台已经荒废。铜雀台：在今河北省的漳县，曹操所建。《三国志·魏武帝纪》：“建安十五年冬，作铜雀台。”

②金谷园：故址在今洛阳市西，晋石崇所建。石崇以豪富著称，经常在金谷园中招待宾客。

庆东原·泊罗阳驿(赵善庆)

砧声住②，蛩韵切③，静寥寥门掩清秋夜。秋心凤阙④，秋愁雁堞⑤，秋梦蝴蝶⑥。十载故乡心，一夜邮亭月⑦。

注释

①泊罗阳驿：泊，暂住，寄宿。驿，驿站，古时供应递送公文的人或来往官员暂住、换马的处所。罗阳，地名，故址不详。

②砧：捣洗衣服的垫石。

③蛩韵切：蟋蟀的叫声急促。蛩，蟋蟀。

④凤阙：原为汉代的宫阙名，后用为皇宫的通称。这里指京城，朝廷。

⑤雁堞：堞，城墙上的矮墙，雁堞即城墙上雁阵状的墙垛。这里代指城池。

⑥秋梦蝴蝶：用庄周梦蝶的典故，说明作者人生如梦的感觉。

⑦邮亭：即驿站。

译文

捣衣的砧声已住，蟋蟀的叫声急促。静悄悄紧闭房门掩住了凄清的秋夜。心愁国事，身在异地秋愁怎样排解。奔波劳碌，时光飞逝，常有人生如梦的感觉。仰望今夜驿站上空的明月，是它牵起我十年来对故乡的思念之情，深而迫切。

山坡羊(二首)(赵善庆)

燕子

来时春社，去时秋社【一】，年年来去搬寒热。语喃喃，忙劫劫【二】，春风堂上寻王谢【三】，巷陌乌衣夕照斜【四】。兴，多见些；亡，都尽说【五】。

长安怀古

骊山横岫【六】，渭水环秀【七】，山河百二还如旧【八】。狐兔悲【九】，草木秋，秦宫隋苑徒遗臭，唐阙汉陵何处有？山，空自愁；河，空自流。

注释

【一】春社：在立春后、清明前，相传燕子这时从南方飞来。秋社：一般在立秋后第五个戊日，相传燕子在这个时候回南方去。

【二】喃喃：燕子的叫声。劫劫：犹“汲汲”。韩愈《贞曜先生暮志铭》：“人皆劫劫，我独有余。”

【三】王谢：代指高门贵族。刘禹锡《乌衣巷》诗：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”

【四】乌衣巷：在金陵城内，是王、谢等两家豪门贵族聚居的地方。刘禹锡《乌衣巷》诗：“乌衣巷口夕阳斜。”

【五】“兴，多见些”二句：言见多听腻了豪门大族的沉浮兴亡故事。

【六】骊山：在今陕西临潼县东南。岫（xiu）：峰峦。

【七】渭水：是黄河最大的支流。它环绕着长安，非常秀丽。

【八】山河百二：喻形势非常险要。《史记·高祖本纪》：“秦，形胜之国，带山河之险，县隔千里，持戟百万，秦得百二焉。”苏林注：“秦地险固，二万人足当诸侯百万人也。”

【九】狐免悲：言古都已经荒凉，到处是狐踪免穴。

寒鸿秋(郑光祖)

门前五柳侵江路【一】，庄儿紧依白苹渡【二】。除彭泽县令无心做【三】，渊明老子达时务。频将浊酒沽，识破兴亡数【四】，醉时节笑捻着黄花去【五】。

金谷园那得三生富【六】，铁门限枉作千年妒【七】，汩罗江空把三闾污【八】，北邙山谁是千锺禄【九】。想应陶令杯【十】，不到刘令墓【十一】。怎相逢不饮空归去。

注释

【一】五柳：陶渊明曾著《五柳先生传》以自况，后因以“门前五柳”喻隐逸之士的信所。

【二】白苹渡：长满白苹的渡口。往往也是写高人逸士的去所。

【三】“彭泽令”句：陶渊明只做了八十多天的彭泽令，就不愿为五斗米折腰，挂冠回乡了。除，任命。

【四】识破兴亡数：看透了或兴或亡的命运。数，命运，内在规律。

【五】“醉时”句：陶渊明生性嗜好酒，又爱菊。“尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值（江州刺史王）弘送酒至，即便就酌，醉而归。“见萧纺《陶渊明传》。

【六】金谷园：晋石崇所建，在洛阴城西。石崇以谊富著称，经常在余谷园中宴宾取乐，行令罚酒。

【七】铁门限：铁门槛，喻过不去。范成大有“纵有千年铁门限，终须一个土馒头“的诗句。

【八】三闾：三闾大夫的简称。战国时楚国所设的官司，掌管屈、昭、景三性贵族的事，屈原曾任此职，故以“三闾“你指屈原。屈原被放遂以后，于五月五日自沉于汩罗江。

【九】北邙（mang）山：在洛阴市北，东汉及魏的王侯公卿多葬于此，后人常用来泛指一般的墓地。千钎禄：指高官厚禄。钎，古代量器。《左传》昭公三年：“侈十则钟。杜预注：”（钟）六斛四斗。“

【十】陶令杯：陶渊明曾做彭泽令，又性嗜酒，故云“陶令杯。”

【十】十刘令：西晋沛国（今安徽宿县）人，字伯伦。“竹林七暴风骤雨”之一。性嗜酒，作《酒德颂》，对封建礼表示蔑视，对醉乡生活表示赞扬。李贺《将进酒》：“劝群终日酩酊醉，酒不到刘令坟上土。”

青杏子·骋怀(钟嗣成)

花月酒家楼，可追欢亦可悲秋【一】。悲欢聚散为常事，明眸皓齿，歌莺燕舞，各逞温柔。

【幺篇】人俊惜风流，欠前生酒病花愁。尚还不彻相思债，携云挈雨，批风切月【二】，到处绸缪。

【催拍子】爱共寝花间锦鸠，恨孤眠水上白鸥。月宵花昼，大筵排回雪韦娘【三】，小酌会窃香韩寿【四】。举觞红袖，玉纤横管【五】，银甲调筝，酒令诗筹。曲成诗就，韵协声律，情动魂消，腹稿冥搜【六】。宿恩当受【七】。水仙山鬼，月魅花妖，如还得遇，不许干休【八】。会埋伏未尝泄漏【九】。

【幺篇】众芳会首，繁英故友【十】，梦回时绿肥红瘦【十一】。荣华过可见疏薄，财物广始知亲厚。慕新思旧【十二】，簪遗佩解【十三】，镜破钗分【十四】，蜂妒蝶羞。恶缘难救，痼疾情发【十五】，业贯将盈【十六】，努力呈头【十七】。冻餐重馅【十八】。口刀舌剑，吻搠唇枪，独攻决胜，混战无忧，不到得落人机彀【十九】。

【尾】展放征旗任谁走，庙算神机必应口。一管笔在手，敢搦孙吴兵斗【二十】。

注释

【一】“花月酒楼”二句：意思说，歌楼酒馆中和歌妓们交往的生活，有快乐，也有悲哀。

【二】“携云挈雨”二句：云、雨、风、月，古代常用来作为男女性爱的代称。这两句指和歌妓们来往。

【三】回雪：回风舞雪，形容舞姿的飘忽轻盈。韦娘：即杜韦娘；唐代著名歌妓。

【四】窃香韩寿：晋韩寿貌美，贾充让他作僚属，一次贾充的女儿在帘后看他，十分爱慕，两人于是私通。女以皇帝赐贾充的西域，异香赠寿，后被贾充发觉，把女儿嫁给他。这里借指风流男子。

【五】玉纤：妇女洁白而纤细的手指。横管：指吹笛。

【六】腹稿螟搜：暗中打腹稿这句连上面三句，大意是说：诗歌和曲子写得那么协律动人，是因为经过苦心构思的缘故。

【七】宿恩当受：指歌妓们宿世有恩，当受到她们的报答。这是迷信的说法。

【八】“水仙山鬼”四句：指这些美丽聪明的歌妓们一遇上他，就纠缠住了。

【九】会埋伏未尝泄漏：指彼此暗中有情，却不露在外面。

【十】“群芳会首”二句：意说自己是歌妓们的首领和老朋友。群芳、繁英，都是以花比歌妓。

【十一】绿肥红瘦：李清照《如梦令》词，写一场风雨过后，“绿肥红瘦”，绿叶多，红花少，春天过去了。这里借用，指美好的日子过去。

【十一】慕新思旧：疑当作慕新弃旧，即贪新厌旧的意思。

【十三】簪（zan）遗佩解：把头上的玉簪和身上的佩饰（香囊、玉器之类）赠给对方，表示定情。

【十四】镜破：孟棨《本事诗》载：南朝陈将亡时，驸马徐德言预料妻子乐昌公主会被人掠去，分别时将一面铜镜打破，各执一半作为他日重见的凭证。钗分：古代夫妇离别，女方往往把头上的发钗分给男方，作为纪念，这句说夫妇离异。

【十五】痼疾：经久难治的病。

【十六】业贯将盈：罪恶将满。

【十七】努力呈头：意义不详。

【十八】冷餐重馅，馅疑作咽，即重吃冷饭的意思。从“慕新思旧”至此句，意思不很明确，可能是说因为有的歌妓喜新厌旧，使一些男子遭到遗弃，境况可怜。

【十九】不到得：不会。机彀(gou)：圈套。

【二十】搦（nou）：挑战。孙吴：指春秋时的孙武和战国时的吴起，他们两人都精通兵法，善于用兵。

架玉郎带感皇恩采茶歌(钟嗣成)

闺情

才郎远送秋江岸，斟别酒唱阳关【】，临歧无语空长叹【二】，酒已阑，曲未残，人初散。月缺花残，枕剩衾寒，脸消香，眉蹙黛，髻松鬟。心长怀去后，信不寄平安。拆鸾凤，分莺燕【三】，杳鱼雁。对遥山，倚阑干，当时无计锁雕鞍【四】，去后思量悔应晚，别时容易见时五时。

闺中闻杜鹃

无情杜宇闲淘气【六】，头直上耳根底，声声聒能人心碎。你怎知，我就里【七】，愁无际？帘巾莫低垂，重门深闭。曲栏边，雕檐外，画楼西。把春酲唤起，将晓梦惊回。无明夜，闲聒噪，厮禁持。我几曾离这绣罗帏？没来由劝道我不如归。狂客江南正着迷，这声儿好去对俺那人啼。

注释

【一】“斟别酒”句：满斟着送别酒，低唱着阳关曲。阳关曲，送别的歌。王维《送元二使安西》“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”阳关，故址在今甘肃敦煌县西南。《元和郡县志》说，因它在玉门关之南，所以叫“阳关”。

【二】临歧：临近分别的时候。

【三】鸾凤、莺燕：喻夫妻或情侣。

【四】“当时”句：这是从柳永《定风波》：“早知恁么，悔当初，不把雕鞍锁”中脱胎出来的。

【五】“别时”句：搬用李煜词《浪淘沙》：“无限江山，别时容易见时难。”此用其句。

【六】杜宇：又名杜鹃，又名子规。俗谓它的叫声象“不如归去”。其声哀怨，人不忍闻。故诗人多用它的啼声来寄托离愁别恨。张炎《高阳台》：“莫开帘，怕见飞花，怕听杜鹃。”

【七】就里：内心，内幕。纪君祥《赵氏孤儿》四：“那屠岸贾将我的孩儿十分见喜他岂知就里的事。“

【八】厮禁持：相纠缠。

一枝花·自叙丑斋(钟嗣成)

生居天地间，禀受阴阳气【一】，既为男子身【二】，须入世俗讥【三】。所事堪宜【四】，件件可咱家意【五】。子为评跋上惹是非【六】，折莫旧友新知【七】，才见了着人笑起。

【梁州】子为外貌儿不中抬举【八】，因此内才儿不得便宜【九】。半生未得文章力，空自胸藏锦绣【十】，口唾珠玑【十一】。争奈灰容土貌【十二】，缺齿重颊【十三】，更兼着细眼单眉【十四】。人中短髭鬓稀稀【十五】。那里取陈平般冠玉精神【十六】，何晏般风流面皮【十七】，那里取潘安般俊巧容仪【十八】。自知就里【十九】，清晨倦把青鸾对【二十】，恨杀爷娘不争气。有一日黄榜招收丑陋的【二十一】，准拟夺魁【二十二】。

【隔尾】有时节软乌纱抓扎起钻天髻【二十三】，干皂靴出落着簌地衣【二十四】，向晚乘间后门立。猛可地笑起【二十五】，似一个甚的？恰便似现世钟馗唬不杀鬼【二十六】。

【牧羊关】冠不正相知罪【二十七】，貌不扬怨恨谁，那里也尊瞻视貌重招威【二十八】！枕上寻思，心头怒起，空长三十岁，暗想九千回，恰便似木上节难镑刨【二十九】，胎中疾没药医。

【贺新郎】世间能走的不能飞，饶你千件干宜【三十】，百伶百俐。闲中解尽其中意，暗地那自恁解释。倦闲游出塞临池，临池鱼恐坠，出塞雁惊飞，入园林宿鸟应回避【三十一】。生前难入画，死后不留题【三十二】。

【隔尾】写神的要得丹青意【三十三】，子怕你巧笔难传造化机【三十四】。不打草两般儿可同类【三十五】：法刀鞘依着格式【三十六】，妆鬼的添上嘴鼻【三十七】，眼巧何须样子比。

【哭皇天】饶你有拿雾艺冲天计【三十八】，诛龙局段打凤机【三十九】，近来论世态，世态有高低。有钱的高贵，无钱的低微。那里问风流子弟？折未颜如灌口【四十】。貌赛神仙，洞宾出世【四十一】，宋玉重生【四十二】，设答了镘的【四十三】，梦撒了寮丁【四十四】。他采你也不见得【四十五】，枉自论黄数黑【四十六】，谈是说非。

【乌夜啼】一个斩蛟秀士为高第【四十七】，升堂室今古谁及【四十八】；一个射金钱武士为夫婿【四十九】，韬略无敌【五十】，武艺深知，丑和好自有是和非，文和武便是傍州例【五十一】。有鉴识，无嗔讳，自花白寸心不昧，若说谎上帝应知。

【收尾】常记得半窗夜雨灯初昧【五十二】，一枕秋风梦未回。见一人，请相会，道咱家，必高贵。既通儒，又通吏，既通疏，更精细。一时间，失商议，既成形，悔不及。子教你，请俸给，子孙多，夫妇宜，货财充，仓廪实，福禄增，寿算齐，我特来，告你知。暂相别，恕请罪。叹息了几声，懊悔了一会。觉来时记得，记得他是谁？原来是不做美当年的捏胎鬼。

注释

【一】禀受：承受。旧指受于自然的体性或气质。

【二】即为：既做了。

【三】须入世俗讥：应当迎合庸俗社会的心理。俗机，世俗的机巧。

【四】所事：凡事，事事。

【五】可咱家意：合我的意。可，符合。

【六】“子为”句：只为在评论世事上招致了麻烦。子，在元曲中作“只”讲。评跋，评论，品评。

【七】折莫：尽管。

【八】不中抬举：不适合于夸奖、提拔。

【九】“内才儿”句：内心的才华讨不到好处。

【十】锦绣：喻文思优美、词藻华丽。

【十一】口唾珠玑：即出口成章。《晋书·夏侯湛传》：“咳唾成珠玉，挥袂出风云。”

【十二】灰容士貌：形容憔悻，面色不红润。

【十三】重颊：下巴过于肥大，显出两层折叠起来的皮肉。

【十四】细眼单眉：眼睛小，眉毛稀。

【十五】人中：上唇正中的凹痕。

【十六】“陈平”句：汉丞相陈平，样子很漂亮。《史记·陈丞相世家》：“平长大美色。”

【十七】“何晏”句：何晏的姿色很美，象敷了粉似的。《世说新语·容止》：“（晏）面至白，魏明帝疑其傅粉。”

【十八】“潘安”句：潘岳，字安仁，至美。《晋书·潘岳传》：“（岳）少时常挟弹出洛阳道。妇人遇之者，皆连手萦绕，投之以果，遂满载以归。”

【十九】就里：内情，内幕，底细。

【二十】青鸾：指镜。

【二十一】黄榜：朝廷用黄纸书写的告示。

【二十二】准拟夺魁：定能夺取第一名。

【二十三】钻天髻：高髻。

【二十四】出落：显得，呈现。簌地衣：拖到地面上的长衣。

【二十五】猛可地：忽然，蓦地。

【二十六】钟馗：相传钟道长得很丑，能够捉鬼。把他的像挂在门首，可以避邪。

【二十七】冠不正相知罪：帽子没有戴端正，相礼的知道责备他。

【二十八】瞻视：仪容，仪表《论语·尧曰》：“君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之。“貌重招威：容貌很庄重，就能招致威望。《论语·学而》：“君子不重则不威。”

【二十九】镑刨：刮削使平。

【三十】饶你：任凭你，尽管你。

【三十一】“临池鱼恐坠”三句：《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤。”庄子用以说明等是非、齐美恶，这里用以自嘲丑恶到了极点。

【三十二】“生不入画”二句：活着，无人把他绘入画中；死了，无人把他写进题咏。

【三十三】“写神的”句：古人论画，重在“神似”，而轻视“形似”。苏轼《书鄢陵王主簿所为折枝》诗：“论画以形似，见与儿童邻。”这里所说的“写神”，就是要写出客观事物的真精神。

【三十四】“巧笔”句：生花的妙笔，也难写出自然的奥秘。这里指天生的丑态。房间自嘲，其中另有深意。

【三十五】不打草：不打草稿。两般儿：指钟馗的像与他自己的像。

【三十六】法刀：降神伏鬼的法师所用的刀。鞘：刀剑的套子。格式：画钟馗像的一定的格局和形式。

【三十七】“妆鬼的”句：钟馗是捉鬼的，故他的画像上同时也画了鬼。钟嗣成自谓丑似钟馗，在其画像上也可以画个妆鬼的。

【三十八】“拿雾艺”句：喻技巧高明，才知卓越越。

【三十九】“诛龙局段”句：喻非常的才能。诛龙局段，即屠龙的身手。《庄子·列御寇》：“朱评漫学屠龙于支离益，殚千金之家，三年技成，而无所用其技”打凤机，打凤凰的机谋。也是喻出类拔萃的才华。

【四十】颜如灌口：颜色象都江堰灌口的二郎神。朱熹《朱子语类》“蜀中灌口二郎庙，当时是李冰因开离堆有功立庙……乃是他第二儿子。”人称李二郎。

【四十一】洞宾：吕岩，字洞宾，号纯阳，传说中的“八仙”之一。曾经在终南山修道。

【四十二】宋玉：战国时楚的文学家。

【四十三】设答：“设”疑“没”之误，没答，无（钱）以应酬。镘的：指钱。

【四十四】梦撒：丧失。寮丁：指钱。

【四十五】“他采你”句：这是倒装句，即“他也不见得采（睬）你。”

【四十六】论黄数黑：犹言谈是说非，说长道短。

【四十七】“斩蛟龙”：疑指周处斩蛟的故事。《晋书·周处传》：周处少时横行乡里，当地人把他同南山白额虎、长桥下蛟龙并称为三害。周处得知，即射虎杀蛟，从陆机、陆云兄弟学，后来官至御史中丞。《世说新语·自新》也有类似的记载。秀士：泛指读书人。高第：吏治优良，成绩卓异。

【四十八】升堂室：即升堂入室，意即造诣较深。《论语·先进》：“由也，升堂矣，未入于室也。”

【四十九】“射金钱”句：元杂剧家杨显之有《丑驸马射金钱》杂剧，疑即指的这个故事。

【五十】韬略无敌：言军事上的谋略没有敌手。

【五十一】文和武：指上文的“秀士”和“武士”。傍州例：榜样，样子。

【五十二】灯初昧：灯刚熄灭。昧，黑。

蟾宫曲·怀古(钟嗣成)

鸱夷后那个清闲【一】？谁爱雨笠烟蓑，七里严湍【二】。除却巢由【三】，更无人到，颍水箕山。叹落日孤鸠往还【四】，笑桃源洞口谁关【五】？试问刘郎【六】，几度花开，几度花残？

问人间谁是英雄？有酾酒临江【七】，横槊曹公。紫盖黄旗【八】，多应借得，赤壁东风【九】。更惊起南阳卧龙【十】，便成名八阵图中【十一】。鼎足三分【十二】，一分西蜀，一分江东。

注释

【一】鸱（chi）夷：指范蠡。蠡辅佐越勾践，雪了会稽之耻，知道勾践可以共患难而不可以共安乐，乃携西施，泛舟游于五湖之上，变名易姓。到了齐，叫做“鸱夷子皮”，到了陶，又叫做“陶朱公”。事见《史记·越王勾践世家》及《货殖列传》。

【二】七里严湍（tuan）：指东汉严子陵隐居不仕，在七里滩钓鱼过活的事。

【三】巢由：巢，巢父。尧时隐士，不营世利，以树为巢而寝其上，故时人号曰巢父。由，许由。尧把天下让给他，他认为玷污了他的耳朵，于是到颍水之滨去洗耳。并遁居于颍水之阳，箕山之下，终身不出。并见皇甫谧《高士传》上。

【四】“落日”句：此用功轼《卜算子》“惟见幽人独往来，缥缈孤鸿影”的句意。孤鸿，这里喻隐居的高士。

【五】桃源洞口：陶渊明作《桃花源记》，说一个打鱼的人从桃花源到一山洞，看到秦时避乱者的后裔聚居那里，过着无奈迫无剥削的自由生活，出来以后，便再也找不到了。后因以指避世隐居的地方。

【六】刘郎：指刘晨。相传东汉永平年间，他与阮肇同入天台山采药，遇二女子，邀至家，留居半载，还乡时，子孙已历七世。见《幽明录》及《太平广记》。

【七】“酾酒临江”二句：苏轼在《前赤壁赋》中说，当曹操“破荆州，下江陵”，挥师顺流东下之时，“酾酒临江，横槊赋诗”，不失英雄本色。

【八】紫盖黄旗：古人认为天空出现黄旗紫盖的云气，是出帝王的兆头。这是指曹操终于统一天下。

【九】赤壁东风：《三国志·吴志·周瑜传》：周瑜用部将黄盖计，以轻便战船数十艘，载着满灌油脂的干紫，外盖帷幕，诈称投降。等到接近敌船时，放起火来，恰巧这时东南风大起，向西北延烧，曹兵大败。杜牧《赤壁》诗：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

【十】南阳卧龙：《三国志·蜀志·诸葛亮传》：徐庶对先主说：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？又诸葛亮《出师表》说：”臣本布衣，躬耕南阳。”

【十一】成名八阵图：《三国志·诸葛亮传》：“演兵法，作八阵图。”据说诸葛亮曾于永安县（今四川奉节县东南）永安宫前的平沙上，聚石垒成天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇八阵。吴蜀在江陵（今湘北宜昌东）会战，蜀兵败退，吴军统帅陆逊追逐至此，看到了八阵图，惊叹诸葛亮的军事才能，就退了兵。杜甫《八阵图》：“功盖三分国，名成八阵图。”高度概括了诸葛亮的历史功绩。

【十二】鼎足三分：言魏、蜀、吴三方对峙，鼎如之三足。

赏析

苏武《前赤壁赋》里说他：“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻（战船）千里，旌旗蔽空，酾酒临江（洒酒于江，以示凭吊），横槊赋诗，固一世之雄也。”在这首小令中，诗人只用寥寥九个字，就写出了这个身经百战、力扫群雄、统一了中国北方，且又多情善感、文采斐然的英雄形象。第三句写英雄孙权。“紫盖黄旗”，指云气，古人附会为王者之气的象征。但诗人认为虚幻的王气不足凭信，东吴之所以能建立王业，是因为孙权、周瑜赤壁一战，借助东风，火烧了曹军的战船，遏制了曹操的攻势。第四句写英雄诸葛亮。他胸怀奇才，隐居南阳，徐庶称之为卧龙。他的本愿只想“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，但为报答刘备三顾茅庐的知遇之恩，还是出山辅佐刘备。诗人用”惊起”两字，生动而又形象地描绘出诸葛亮由隐居到出山的转变过程。至于诸葛亮出山后的功绩，用杜甫“功盖三分国，名成八阵图”（《八阵图》）的概括最为确切完备。这里诗人化用其意。最后一句既紧承对诸葛亮的描写，又对魏、蜀、吴三方作了一个总结。纵观全篇，诗人以大开大合之笔，再现了三国人物的历史风采，歌颂了他们的英雄业绩，含蓄地表达了自己追幕古贸、大展经纶的宏愿。感情基调雄健高昂，有苏轼“大江东去”的遗风，而无“人生如梦”的感叹。

清江引(钟嗣成)

到头那知谁是谁，倏忽人间世【一】。百年有限身【二】，三寸元阳气【三】，早寻个稳便处闲坐地。

秀才饱学一肚皮，要占登科记【四】。假饶七步才【五】，未到三公位【六】，早寻个稳便处闲坐地。

注释

【一】倏(shu)忽人间世：言人的生命很短促。倏忽，很快，一下子。

【二】百年有限身：人生是有限的，即使活到一百年，也只是短暂的一瞬。

【三】元阳气：指生命的本原，即所谓“元气”。元时俗语有“三分气在千般用，一旦无常万事休。”

【四】登科记：科举时代把考中进士的人按名次登记在册上，叫“登科记”。

【五】假饶：即使。七步才：形容才思十分敏捷。《世说新语·文学》：“文帝（曹丕）尝令东阿王（曹植）七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉豉以作汁，萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？’帝深有惭色。”

【六】三公位：最高的官位。

清江引(钟嗣成)(钟嗣成)

到头那知谁是谁，倏忽人间世【一】。百年有限身【二】，三寸元阳气【三】，早寻个稳便处闲坐地。

秀才饱学一肚皮，要占登科记【四】。假饶七步才【五】，未到三公位【六】，早寻个稳便处闲坐地。

注释

【一】倏(shu)忽人间世：言人的生命很短促。倏忽，很快，一下子。

【二】百年有限身：人生是有限的，即使活到一百年，也只是短暂的一瞬。

【三】元阳气：指生命的本原，即所谓“元气”。元时俗语有“三分气在千般用，一旦无常万事休。”

【四】登科记：科举时代把考中进士的人按名次登记在册上，叫“登科记”。

【五】假饶：即使。七步才：形容才思十分敏捷。《世说新语·文学》：“文帝（曹丕）尝令东阿王（曹植）七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉豉以作汁，萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？’帝深有惭色。”

【六】三公位：最高的官位。

折桂令·西域吉诚甫(钟嗣成)

是梨园一点文星【二】，西土储英【三】，中夏扬名【四】。胸次天成，口角河倾，席上风生。吞学海波澜万顷【五】，战词坛甲胄千兵【六】。律按衡玑，声应和铃，乐奏英茎【七】。

注释

【一】西域吉诚甫：西域，今新疆一带。吉诚甫，生平不详，从曲中看来，当是个精于音律的少数民族词曲家。除本篇外，任昱和无名氏还各有一篇作品咏赞过他。

【二】梨园一点文星：梨园，原是唐玄宗时教授伶人的地方，后来对演剧的地方都称梨园。文星，文曲星；这里用来比喻吉诚甫。

【三】西土储英：西土，即西域。储英，犹云积累的英才。

【四】中夏：即中国。

【五】吞学海波澜万顷：形容吉诚甫学识的渊博。

【六】战词坛甲胄千兵：形容吉诚甫是词坛战将。

【七】“律按玑(ji)衡”三句：都是形容吉诚甫擅长音律的。玑衡，璇玑玉衡的简称，古代测天的仪器。律按玑衡是说他词曲的音律象玑衡测天那样的准确。和铃，装在车上的铃，这里指伴奏的铃声。英茎：指器乐，茎是器物上的把柄。

醉太平·落魄(钟嗣成)

绕前街后街，进大宅深院。怕有那慈悲好善小裙钗【二】，请乞儿一顿饱斋【三】，与乞儿绣副合欢带，与乞儿换副新铺盖，将乞儿携手上阳台，救贫咱波奶奶！

俺是悲田院下司【四】，俺是刘九儿宗枝【五】。郑元和当日拜为师【六】，传留下莲花落稿子【七】。搠竹杖绕遍莺花市【八】，提灰笔写遍鸳鸯字，打爻槌唱会遮鸪词【九】。穷不了俺风流敬思。

风流贫最好，村沙富难交【十】。拾灰泥补砌了旧砖窑，开一个教乞儿市学。裹一顶半新不旧乌纱帽，穿一领半长不短黄麻罩【十一】，系一条半联不断皂环涤【十二】，做一个穷风月训导【十三】。

注释

【一】这三首【醉太平】以玩世不恭的态度，表现突兀不平的气概。钟氏《灵鬼薄后志》说：“但于学问之余，事务之暇，心机灵变，世法通疏，移宫换羽，搜奇索怪，而以文章为戏玩者，诚绝无而仅有也。”这就在以诗文为专业的正统文人之外，开辟了一条新的创作途径。然其作品表现的浪荡作风，乃元代许多文人被逼于娼妓之下，乞丐之上的畸形产物，今天已不足为训。

【二】小裙钗：犹言小女子。裙、钗是女子衣饰。

【三】饱斋：意即饱吃一顿饭。斋是旧社会施舍给僧、道、乞丐的饮食。

【四】悲田院：乞丐收容所。

【五】刘九儿宗枝：刘九儿是元剧中乞丐的共名。

【六】郑元和：元石君宝《曲江池》杂剧中人物，亦即唐人小说《李娃传》中的郑生。他落魄时曾流街头行乞。

【七】莲花落：旧时乞丐行乞时唱的歌曲。

【八】莺花市：指妓女集中的地方。

【九】打爻(yi)槌：一种乞丐玩的技艺，用三只鼓槌，交叉着上下抛接，有时还边抛边打鼓，因此也叫三棒鼓。

【十】村沙：即粗俗、愚蠢。

【十一】黄麻罩：用麻布缝的短褂，是乞丐穿的。

【十二】皂环涤：灰黑色的涤带。

【十三】穷风月训导：穷风月，意即穷风流，穷开心。训导，此指低级学官。

山坡羊·讥时(钟嗣成)

繁花春尽，穷途人困，太平分的清闲运【一】。整乾坤，会经纶【二】，奈何不遂风雷信【三】？朝市得安为大隐【四】。咱，装做蠢；民，何受窘！

注释

【一】分（fen）：有“理该摊得”、“命中注定”的意思。清闲运：不做官而享清闲的命运，这是愤激之辞。

【二】整乾坤，会经纶：比喻自己有治国平天下的才干。

【三】“奈何”句：即使身居都城，只要内心安闲，便是大隐士。按古人有所谓大隐、中隐、小隐的说法。

蟾宫曲·别友(周德清)

倚篷窗无语嗟呀①，七件儿全无②，做甚么人家？柴似灵芝，油如甘露，米若丹砂③。酱瓮儿恰才梦撤④，盐瓶儿又告消乏⑤。茶也无多，醋也无多。七件事尚且艰难，怎生教我折柳攀花⑥。

注释

①篷窗：用篾席遮拦起来的窗户。嗟呀：叹息。

②七件儿：即七件事，指日常生活中的七种必需品。武汉臣《玉壶春》一：“早晨起来七件事，油、盐、柴、米、酱、醋、茶。”

③“柴似灵芝”三句：言米珠薪桂，生活资料十分昂贵。灵芝，仙草，古人认为服之可以长寿。甘露。甜美的露水。古人认为天下太平，上天才降甘露。丹砂，即朱砂。古人认为服食它可以延年益寿。

④梦撤：本意为散失，此与下句“消乏”同义。《雍熙乐府》无名氏《斗鹌鹑》套：“待去呵，青蚨又梦撤；不去呵，寸心又牵挂。”青蚨即钱。

⑤消乏：耗散完了。

⑥折柳攀花：指眼花宿柳，旧日文人恶习。但卢前《元曲别裁集》作“折桂攀花”，则句意为追求科举功名，因古人谓中科举曰“攀桂”，中状元要戴宫花，饮御酒。如此立意更佳。

鉴赏

此曲反映了当时生活资料的昂贵和自己生活的拮据。用通俗语，浅显的比喻，贴近现实生活。

塞鸿秋·浔阳即景(周德清)

长江万里白如练⑶，淮山数点青如淀⑷。

江帆几片疾如箭⑸，山泉千尺飞如电。

晚云都变露⑹，新月初学扇⑺。

塞鸿一字来如线。

注释

⑴塞鸿秋：曲牌名。塞鸿，塞外飞来的大雁。即景：写眼前的景物。

⑵浔（xún）阳：江西省九江（今江西省九江市）的别称。

⑶练：白绢，白色的绸子。

⑷淮山：在安徽省境内，这里泛指淮水流域的远山。淀：同“靛（diàn）”，即靛青，一种青蓝色染料。

⑸江帆：江面上的船。

⑹晚云都变露：意思是说傍晚的彩霞，都变成了朵朵白云。露，这里是“白”的意思。

⑺初学扇：意思是新月的形状像展开的扇子。

译文

万里长江犹如一条长长的白色绸缎伸向远方，淮河两岸青翠的远山连绵起伏。江上的片片帆船急速地行驶着，如同离弦的箭；山上的清泉从高耸陡峭的悬崖上飞奔而下，仿佛迅捷的闪电。道道晚霞都变成了白白的云朵，一弯新月宛若刚刚展开的扇子。从塞外归来的大雁在高高的天上一字排开，宛如一条细细的银线。

赏析

“长江万里白如练，淮山数点青如淀”，这两句是远写。举头远望，目所能及之处，有秋江万里，澄澈耀眼，静如白练，绵延屈曲，伸向远方；有秋山“数点”，葱郁苍翠，青如蓝靛，给人一种秋天特有的苍茫、寂静、高远的感受。作品从大处、远处起笔，为全篇设置了一个宏阔、高远的背景基调。“江帆几片疾如箭，山泉千尺飞如电”，这两句是近写。俯瞰脚下，江上点点白帆，轻疾如离弦之箭；仰望高崖瀑布，飞流直下快如闪电。作者从江与山的众多景物中各截取其一点，从近处、细处着眼于江上疾驶如飞的“江帆”，悬崖陡壁间飞泻千尺的“山泉”。虽然写的只是一个个的个体的景物，却又极富群像性，给人以动态的感官体验。“晚云都变露，新月初学扇”，在这两句里，词人转换了视觉角度，由前边写地上的景物转换为写天上的景物，抓住事物特有的物征描绘了“晚云”与“新月”的情态变化和背景的明暗变化。从“变露”与“学扇”这两个词语里，读者不仅能体会到景物变化的动态美，意态形象的朦胧美，还能清晰地感受到时间的流动感。“塞鸿一字来如线”，写从塞外归来的大雁，排成长长的一字形掠过烟波浩渺的江天，仿佛就像一条细长晶莹的银色丝线。这一句不仅点明了季节时令，也创建了一个令人展开无限遐想的空间。这是一首写景的小令，作者选择了独特的视觉角度，按照由远及近、自下而上的空间顺序，采用了比喻、对仗并用的修辞手法，借助于动态描写的艺术表现形式，为读者勾画了一幅生动传神的浔阳江动态秋景图。“全篇七句四十五字，却尺幅万里。分则一句一景，宛如七幅山水屏画，七个风景镜头，千姿百态，各放异彩；合则构成浔阳江山的立体壮观，好似一部名胜风景影片。其间远近高低，动静明暗，声光色态，无不咸备。真是气象万千而又和谐统一，壮丽雄奇而又韵味无穷。从作品的表现中可以看出，作者善于捕捉充满活力的艺术镜头，在他的笔下，江舟、山泉、晚云、新月、塞鸿这些景点都呈动态，并且都在万里长江和数点淮山这一整体构思中被不露痕迹地融合起来。”

红绣鞋·郊行(周德清)

茅店小斜挑草稕①，竹篱疏半掩柴门。一犬汪汪吠行人。题诗桃叶渡②，问酒杏花村③，醉归来驴背稳④。

雪意商量酒价⑤，风光投奔诗家，准备骑驴探梅花⑥。几声沙嘴雁⑦，数点树头鸦，说江山憔翠杀⑧。

注释

①草稕(dun)：旧时酒家的标志。用草或布缀于竿头，悬在店门前，招引游客。俗称“望子”。

②题诗桃叶渡：《古乐府注》：“王献之爱妾名桃叶，尝渡此。献之作歌送之曰：‘桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我正迎接汝。’”

③问酒杏花村：杜牧《清明》：“借问酒家何处有？牧音遥指杏花村。”后因以“杏花村”指酒家。

④“醉归来”句：这里暗用孟浩然、李贺等人骑驴寻诗的故事。

⑤“雪意”句：言有了下雪的象征，估计酒价要提高一些。商量，估计。

⑥“准备”句：这里用孟浩然骑驴踏雪、寻梅咏诗的故事。

⑦沙嘴：沙洲突出水中的地方。

⑧江山憔翠杀：言江山寂寞、荒凉到了极点。憔悴，这里作寂寞、荒凉讲。

赏析

第一首写秋日郊行所见景色，反映秋色的绚丽和年景的美好。突出“风”，静景动写，神形俱全。情调爽朗明快，清新可喜。

第二首写冬日工资郊行所见景色，表现了写诗寻梅的逸兴和对“江山憔悴”的感慨。能突出冬景特征。用拟人手法，意在言外。

满庭芳(周德清)(周德清)

看岳王传

披文握武【一】，建中兴宙宇【二】，载青史图书【三】。功成却被权臣妒【四】，正落奸谋。闪杀人望旌节中原士夫【五】，误杀人弃丘陵南渡銮舆【六】。钱塘路，愁风怨雨，长是洒西湖【七】。

误国贼秦桧

官居极品【八】，欺天误主，贱土轻民。把一场和议为公论，妨害功臣。通贼虏怀奸诳君，那些儿立朝堂仗义依仁【九】！英雄恨，使飞云幸存【十】，那里有南北二朝分。

注释

【一】披文握武：岳飞，南宋初期抗金的名将。敌人为之语曰；“撼山易，撼岳家里难。”他的文学作品虽不多，但质量很高。《宋史》本传说他“好贤礼士，览经史，雅歌投壶，恂恂如书生。”

【二】建中兴庙宇：建立了中兴的事业。庙宇，指宗庙社稷。岳飞于绍兴十年与金兀术对垒，连战皆捷，中原大震，进军朱仙镇，直逼开封，两河豪杰皆愿归其统制；金军内部也多瓦解动摇。岳飞见形势大好，对他的部下说：“直抵黄龙，与诸军痛饮耳。”

【三】青史：历史，史书。古人用竹简记事，在刻写之前，先须用火加以处理，叫做“杀青”，所以叫做青史。这句是说岳飞建立的丰功伟绩都记载在历史上。

【四】“功成”句：权奸，指秦桧。桧于绍兴十一年，以“莫须有”的罪名，杀害岳飞于风波亭上，时飞年三十九岁。

【五】“闪杀人”句：言中原沦陷区的人民日夜盼望宋师北伐，恢复中原。闪杀，抛弃，抛撇。士夫：泛指人民。

【六】弃丘陵：抛弃祖宗的坟墓。銮舆：皇帝的车子，因以代指皇帝。此句言宋高宗赵构逃到杭州，偏安江左，不思恢复。

【七】“钱塘路”三句：岳飞被害后，狱卒隗顺将尸体窃葬于钱塘门外九曲丛祠处。来往凭吊的，无不悲愤填膺，唾骂秦桧欺天误主，妒害功臣。所以这样说。

【八】官居极品：极品，最高品级的官，指宰相。宋高宗绍兴元年（1131），拜秦桧为相。秦桧是历史上最无耻的卖国投降派，曾诬杀岳飞等爱国将领，罪恶累累，为历代人民所唾骂。

【九】那些儿立朝廷仗义依仁：意思是秦桧在朝廷作官，哪里有一点儿仁义。那些儿：哪有一点儿，激愤语。

【十】使飞云幸存：假使岳飞、岳云还侥幸存在的话。岳云，岳飞养子，英勇善战，有恢复国土的壮志，被投降派秦桧、万俟呙诬杀。

折桂令·题《录鬼薄》(周浩)

想贞元朝士无多【一】，满目江山，日月如梭。上苑繁华，西湖富贵【二】，总付高歌。麒麟冢衣冠坎坷，凤凰台人物蹉跎【三】。生待如何，死待如何？纸上清名，万古难磨。

注释

【一】贞元朝士：贞元，唐德宗年号（785—805），这里借指前一个朝代。唐刘禹锡《听旧宫中乐人穆氏唱歌》：“休唱当时供奉曲，贞元朝士已无多。”

【二】“上苑繁华”二句：上苑，皇帝玩乐、游猎的地方，这里指元朝大都（今北京）。西湖，指杭州。大都、杭州是元戏曲家云集的地方。

【三】“麒麟冢衣冠坎坷”二句：意说那些凤凰台、麒麟冢中的衣冠人物，生前蹉跎岁月，身后坎坷无闻，难以与下文“纸上清名，万古难磨”的曲家相比。凤凰台在南京。麒麟冢，指王侯贵族的坟墓。

落梅风(周文质)

新秋夜，微醉时，月明中倚栏独自【一】。吟成几联断肠诗【二】，说不尽满怀心事。

鸾凤配，莺燕约【三】，感萧娘肯怜才貌【四】。除琴剑又别无珍共宝【五】，则一片至诚心要也不要【六】？

注释

【一】倚栏独自：“独自倚栏”的倒文，这是为了押韵的需要。李煜《浪淘沙》：“独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。”

【二】断肠诗：极度悲伤的诗歌。

【三】鸾凤配、莺燕约：喻男女的匹配，爱情盟约。

【四】萧娘：唐以后对女子的泛称。周邦彦《夜游宫》：“有谁知，为萧娘，书一纸。”

【五】琴剑：古代知识分子的行装。

【六】“则一片”句：只有一片赤诚的心。至诚心，非常诚恳的心意。《汉书·楚元王传》：“其言多痛切，发于至诚。”

寨儿令(周文质)

桃花开时，到今日杨柳垂丝。假题情绝句诗，虚写恨断肠词【一】。嗤！都扯做纸条儿。

注释

【一］“假题情”二句：虚情假意地写下些表达爱情和相思的诗词。绝句诗，每首四句的小诗，有古绝与律绝、五言和七言的分别。断肠词，抒写相思之苦的词。宋代女诗人朱淑真有《断肠词》集。这是写女主人公发觉受骗之后怨愤已极的情态。

寨儿令(周文质)

桃花开时，到今日杨柳垂丝。假题情绝句诗，虚写恨断肠词【一】。嗤！都扯做纸条儿。

注释

【一］“假题情”二句：虚情假意地写下些表达爱情和相思的诗词。绝句诗，每首四句的小诗，有古绝与律绝、五言和七言的分别。断肠词，抒写相思之苦的词。宋代女诗人朱淑真有《断肠词》集。这是写女主人公发觉受骗之后怨愤已极的情态。

叨叨令·自叹(周文质)

筑墙的曾入高宗梦①，钓鱼的也应飞熊梦②，受贫的是个凄凉梦，做官的是个荣华梦。笑煞人也么哥③，笑煞人也么哥，梦中又说人间梦④。

注释

①“筑墙”句：传说是一个从事版筑的奴隶，在傅岩那个地方劳动，高宗“夜梦得圣人，名曰说，以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅险（岩）中。……得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。”见《史记·殷本纪》。

②“钓鱼”句：钓鱼的，指吕尚，即姜太公。《史记·齐太公世家》：“西伯将出猎，卜之，曰：‘所获非龙非{丽彡}，非虎非罴，所获霸王之辅。’于是周西伯猎，果遇太公于渭之阳，与语大说……载与俱归，立为师。”西伯，即周文王。按“非虎”《宋书·符瑞志》作“非熊”，后又由“非熊”论为“飞熊”，因有“飞熊入梦”的传说。

③也么哥：也作“也末哥”。语尾助词，无义。此句在这里重复两遍，是《叨叨令》的定格。

④“梦中”句：这是化用《庄子·齐物论》中的“梦之中又占其梦焉”的意思。

鉴赏

此曲写人生虚幻如梦，反映了作者因对当时社会失望而产生的愤激情绪。围绕一个“梦”字，用典写实，对比鲜明，揭露深刻。

寿阳曲·答卢疏斋(珠帘秀)

山无数，烟万缕。憔悴煞玉堂人物②。倚篷窗一身儿活受苦，恨不得随大江东去。

注释

①卢疏斋：元代文学家卢挚的字。这支曲是回答卢挚《寿阳曲·别朱帘秀》的。

②玉堂人物：卢挚曾任翰林学士，故称。玉堂：官署名，后世称翰林院。因翰林院为文人所居之处，故元曲多称文士为“玉堂人物。”

③篷窗：此指船窗。

④随大江东去：随东流的江水一块逝去。暗寓对离人的依恋之情。

译文

眼前是横挡的重重青山，弥漫着千万缕烟雾。看不到你憔悴的面容，分别后我独倚篷窗活活地受苦。恨不得跳进大江，随着东流的江水一块逝去。

鉴赏

朱帘秀是元代著名的杂剧女演员，《青楼集》中说她“杂剧为当今独唱独步”。当时的文人如关汉卿、卢挚、冯子振等人都与她有交往，除卢挚此首外，关汉卿有《一枝花·赠朱帘秀》之作。据卢挚此曲推测，他们俩分明有一段情缘，但最终还是分手了。可能是因为双方的社会地位相差悬殊，感情得不到社会的承认，于是含恨而别。“痛煞煞好难割舍”一句便透出了此中消息。朱帘秀的这支曲子《寿阳曲·答卢疏斋》也充满深情与怨恨，表现了对卢挚的一往情深。在曲中作者一方面对卢挚的临行赠曲表示感谢，另一方面倾吐了自己做歌女的悲愤。无数青山阻隔了送行之路，万缕烟霭勾起情丝。作者移情入景，先浓重地渲染了离别的悲凉气氛。接着作者以描述对方的面容憔悴，表达了双方的难舍难分，转而一句“一身儿活受苦”，直抒胸臆，将自己做歌女的飘泊生活之苦和盘托出，最后以“恨不得随大江东去”，含蓄地表明自己此时的痛不欲生以及日后的永久思念。整个小令将离别时强烈的情感起伏，表现得一波三折，真切感人。此曲泼辣干脆，极显元曲本色。

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