闻一多：五四断想
旧的悠悠死去，新的悠悠生出，不慌不忙，一个跟一个，mdash;mdash;这是演化。
新的已经来到，旧的还不肯去，新的急了，把旧的挤掉，mdash;mdash;这是革命。
挤是发展受到阴碍时必然的现象，而新的必然是发展的，能发展的必然是新的，所以青年永远是革命的，革命永远是青年的。
新的日日壮健着（量的增长），旧的日日衰老着（量的减耗），壮健的挤着衰老的，没有挤不掉的。所以革命永远是成功的。
革命成功了，新的变成旧的，又一批新的上来了。旧的停下来拦住去路，说:我是赶过路程来的，我的血汗不能白流，我该下来舒舒服服。新的说:你的舒服就是我的痛苦，你耽误了我的路程，又把挤掉，;;如此，武戏接二连三的演下去，于是革命似乎永远尚未成功。
让曾经新过来的旧的，不要只珍惜自己的过去，多多体念别人的将来，自己腰酸腿前，?喜欢耍透先谩?功成身退，不正是光荣吗？后生可畏，焉知来者之不如今也！这也是古训啊！
其实青年并非永远是革命的，青年永远是革命这定理，只在老年永远是不肯让路的这前提下才能成立。
革命也不能永远尚()未成功。几时旧的知趣了，到时就成功身退，不致阴碍了新的发展，革命便成功了。
旧的悠悠退去，新的悠悠上来，一个跟一个，不慌不忙，那天历史走上了演化的常轨，就不再需要变态的革命了。
但目前，我们还要用挤来争取悠悠，用革命来争取演化。悠悠是目的，挤是达到目的的手段。
于是又想到变与乱的问题。就是悠悠的演化，乱是挤来挤去的革命。若要不乱挤，就只得悠悠的变。若是该变而不变，那只有挤得你变了。
子大川上，曰:逝者如斯夫，不舍昼夜！古训也发挥了变的原理。
