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芝麻开花时的高度，那棵重六十二斤的蘑菇，就生长在我们西屋。消息传遍乡野，城市，人们蜂拥来，挤破了篱笆门。怯懦的父亲没见过世面，脸红一阵，白一阵，说话语无伦次。
才知道，改革的春风吹遍大江南北。像吃了定心丸的父亲，满脸的笑容，一身深蓝色中山装，提个黑提包，大会小会上作报告。一个农民，会讲什么?大秘书拟的稿子，手心里攥出汗来，开不了口。随又想：俺是农民，俺怕啥?闷心里的话太多了，于是甩开稿子，拉起大呱。台下爆发出热烈掌声，掌声把父亲的怯懦震落。
这就是我们家好日子的开始，上世纪八十年代初期，父亲种蘑菇，土法育菌种，农家小院里见天热闹得像有集会。十多亩承包田，也喜获丰收，装满了闲置多年的大囤小囤，吃着肉菜和不掺杂面的大白馒头，娘坐在土炕上，喷洒着唾沫星子数票子，加上卖的牛羊猪鸡鸭鹅的钱，人家给我们算了笔账，说我们家是万元户。
全国学习张海迪的热潮如火如荼，万元户的父亲，名字也出现在全国各种报刊杂志上，那时通讯设施不健全，来自全国各地的信件装满麻袋。父亲白天忙活，晚上灯下抠着脚趾上的泥写回信，母亲一旁纳鞋底，刺mdash;mdash;刺的麻绳响里是浑身使不完的劲。村民们也疯了似得，家里外头没黑没白地忙活。
这让空气中酝酿成无数的气泡，一鼓再鼓，啪mdash;mdash;啪mdash;mdash;啪此起彼伏，那阵势，像绵延于乡间的豆荚炸裂声。你听到过满地豆荚炸裂声吗?我听到过，那是世上最饱满，最美好的声响。
2、
爷爷是干农活的老把式，视土地如命根子。七十多岁的他腿脚不好，手也风湿，可他起早贪黑，用这种固有的姿态亲近着泥土。记忆中，春天他和解冻的土地一起醒来，不管有没有雨，跪着，爬着，虔诚地把一粒粒种子播下。然后，再爬着，跪着，手捧一捧捧金土埋上，那反复地颤巍巍得动作，让人心碎。
夏天，多少次，又多少次，爷爷为玉米施肥，拔草。高高的玉米林淹没了他，我寻觅，看不见他。无边的玉米林里，听着风吹玉米叶子发出的欢笑，笑声中一定融合了爷爷的窃喜。
我想，爷爷才是土地上真正的主人，他手里的种子，长出的庄稼苗，那绿意连着远古的岁月，点缀了千秋的田园风景。
3、
同样农民的父亲，种庄稼和爷爷没法比，看着板结的土地，他固执地等雨下。不见雨做的云飘过故乡上空，看人家都播了种，一心搞科学种田的父亲只好担起水桶下地。无毒棉(不用喷洒农药)，矮杆穗大的麦子;;承包田似大磁场，种植蘑菇之余，吸引他一次次地观看。地域因素，那一年的麦苗冻死得几乎绝收，无毒棉也减产，新疆的哈密瓜种不认可平原上的土壤，结出的瓜不甜。
这样的种田方式被村民嘲笑，爷爷吹胡子瞪眼，狠不得手把手教父亲如何把干土坷垃拍打成面泥，父亲的目光总是越过田地，视向远方。
4、
刚上初中的我，周末回家，看到邻家男孩、女孩坐在门前的桃树下看小人书，桃花落了他们一身，浑然不觉。不知道他们有多好看，比那小人书都好看，手里翻着《故事会》的我，旁边默默地看了他们许久。
屋檐下的燕子秋天去了春天又来，这吉祥鸟是奶奶的最爱。奶奶指着燕子教三岁的小弟数：1、2、3、4、5、谁家的闺女娘家走/5、4、3、2、1，俺家的闺女到门口。知道奶奶想姑姑了。多少年，每当看到燕子时，那声音耳边萦绕，思泪模糊着双眸。
5、
母亲是勤快人，忙活一家人的吃喝穿戴，喂生灵，去田里的时间短了。下晌时，背着满筐草，头顶一头高粱花，脚踩两脚湿泥回来。
春天，她沿院墙种了几行丝瓜，丝瓜秧长着长着爬满围墙。丝瓜藤扛着几个丝瓜越过土墙，挂在邻家的窗前。邻家的瓠子藤爬着爬着翻过墙来，结的大瓠子挂在我家门旁，这爱串门的植物，让各家也都尝尝鲜。
这藤蔓植物，让父亲心里灵机一动。因种植蘑菇发家，蘑菇普遍种植后，他不再种植。想种葫芦。这是后话。
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接连粮食棉花创高产，家家户户大车小辆地去镇上卖粮卖棉。怀揣得来的票子，跑进供销大楼，为家里添置新农具、新机器、日常用品。母亲把前进牌缝纫机拉回家，从此给我们做衣服再不用熬夜起早，农家小院里，时常飞扬出母亲踩着缝纫机时的哼唱。#p#标题#e#
7、
入冬后的村里，到处是金黄的玉米秸垛，麦秸垛，谷草垛，干枯的棉花杆垛，地瓜秧垛，垛垛相连，充塞了所有的围场，房前屋后，墙角旮旯。这些散发着温暖、甜润气息的柴草垛间，有时藏匿着几对秘密相会的男女。被干枯的柴草掩护中，供奉了乡村男女羞怯的爱恋。也成了乡村里一批又一批孩子童年的乐园。那些包括我在内，没有受父母多少呵护中长大、没有好看的图画和故事书相伴的乡野孩子，却在这里藏了一生都在回想的童话。正如作家李汉荣所说：乡村的柴草垛，几千年来，都供奉着孩子们的欢喜佛和快乐神，我想我的那尊快乐神至今还在故乡的某座柴草垛里秘密地供奉着的。
8、
年底，父亲向母亲申请一块地。尝到种田甜头的母亲没答应。开春后，父亲再次向母亲要地，母亲许了他小块田地随他瞎搞。听说好田里种葫芦，村里人都摇头啧舌，爷爷跺脚指着他：你就显能吧!再多的唾沫星子也没挡住父亲。他春天种上葫芦籽，夏天藤蔓爬满地，绿叶相间开了满地的葫芦白花，煞是好看，引来蝴蝶成群飞舞，路人停足观看。
秋天，父亲收获了大大小小的葫芦。村民眼里不中吃，当柴烧不着火的葫芦，父亲手里个个都是宝。用他的绘画、雕刻技术，把葫芦中蕴含的美发扬到极致。再后来父亲拿自然中千古不变的胶泥做泥哨，做成的仿古乐器埙，俗称阳谷哨，这小小泥巴哨子，吹响在文博会上。
一个土生土长的农民，若不是乘了改革的春风，何来如此胆量，一次次胡搞，一次次收获着喜悦，都说这农民真能!
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村里人没父亲的绝活手艺，就大养其牛、猪、羊。当了牛倌，羊倌，猪倌的他们，论起养殖经验来都成了问题专家。有的种植几个蔬菜大棚，年收入十几万。更多女人和一大型养鸡场联合，进一批鸡苗来，养殖后送出成鸡。鼓了腰包的她们穿金戴银，赶集上店，烫着时髦发型，村妇成了时尚女郎。
富裕起来的一部分人，在村口盖起了楼房，室内外的装修豪华气派，足不出户，有家庭影院知天下事。晚上窗帘一拉，是个小世界，想着住破屋时被夜游者偷窥到的秘密，现在只有月亮透过窗帘，可月亮偷乐不说。
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国家提倡少生孩子，多致富。富起来的农民，智力投资，再苦不能苦孩子，再穷不能穷教育吗!对孩子花大力气培养。
我邻家没文化的大嫂，养了二十多头猪，搞了两个蔬菜大棚，种了十多亩地。她说：靠收获来的粮食桔梗喂猪，猪的粪尿上大棚地，良性循环的日子打理得挺好。两个孩子后来考上了大学，可我这位能干的大嫂十几年前脑溢血去世。现在，想起她脚手不识闲儿时的音容笑貌，心痛不已。
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有的，为孩子上学在城里买房，回镇上企业上班。农田机械化耕种，忙时回村里当几天农民。挣钱丰收两不误，日子有奔头啊!
可是，近年来，也出现不好的现象，土地不完全靠人的汗水浇灌，而是使用农药化肥多起来，产物成了高产产物，速生产品，有句顺口溜：家家都种卫生地，化肥农药除草剂，是的人精不如化肥农药精。精到造成农业的严重污染，已不利于农业可持续性发展。往往自家土地上生产出来的农产品自家不吃。有人质疑，现在的农民还可信吗?
不是农民不可信，是农副产品更新太快，人的消费观念逐年变化不大。从质量上讲，高质量成本高，生产者赚不到钱，没人愿做折本的买卖。所以出现一些黑作坊，冲击着市场经济，这疯狂掠夺的背后，换来的是沉重的代价。就算是吧，农民们不吃自家土地上生产的粮食，但喝着毒奶粉的婴儿，其后果不是更严重吗?
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改革开放后，农民富裕了，但人均收入，还是不及城镇人口高，没办法，他们把希望寄托在孩子身上。可那特定环境中长大的孩子，与城里的孩子相比，有自卑感，有的大学毕业后留在城里，一切从零开始，生活不一定可观，他们没有城里人的安全感。首先买房成了大问题，除自身牙齿缝里一点点积攒，还要向远在乡下的父母伸手，那土坷垃里生出来的可都是他们的血汗钱。再说乡下的父母，为儿女们能安稳在城里生活，他们不惜卖掉祖辈们遗留下来的老屋，自己住着能避身的小房子。#p#标题#e#
有一天，身在城里的儿女把苦熬了大半辈子的父母接到城里，父母们反而住不习惯那封闭严实的楼房，也看不惯大街上前卫景况，会说城里咋比乡下人还穷，衣服上都是洞洞了，舍不得丢弃?大冬天露着脚脖子，不冷吗?他们还看到城里的月亮没有乡下的月亮圆，也没乡下的月亮大，黄瘦瘦病怏怏的，这些看法和想法让城里的儿女说什么好呢?亲爱的爹娘啊!
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那些没考上大学留在村里的二代农民，再不想出父辈们的牛马力，看似默默耕耘，站田间地头的脚上穿的也不再是土布鞋，布满灰土的牛皮鞋硌得脚疼，还是常年穿。并不安分的他们，开车去城里打工，晚上驱车回来，如果不是那身粘满灰土的衣裳，谁知道他们是农民?
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他们城里打工一个月挣的钱，远远超过田地里一年的收入。他们在乡下是农民，进城后成了农民工。种田辛苦，收入不高，在城里打工更辛苦，流血流汗，建设着不属于自己的城市。
不知从何时起，勤劳致富这亘古不变的道理，在市场经济大潮中变得苍白无力。农民为市场经济生产的粮食，鸡鱼肉蛋奶，用来交换着商品，可就没有对自己的产品定价权，一次次受着市场价格战的冲击和欺凌。
有的去远方打工，几年回不了家，夜深人静，枕着砖瓦，躺在秸草或硬板床铺上休眠，对着浑黄的月亮想着家中的父母和妻儿时，沉沉睡去。梦里想起小时候手拿树条骑在牛背上，和父亲走在原野上的情景，一只紫燕飞过来，降落在肩头，它误以为自己是牛背上刚长出来的一株小树，静静地接受着这温柔的站立，美丽的邂逅。醒来看到月光洒满一地，顿时满脸泪水。
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可以说，在中国如果没有农民工的参与，工业和城镇化建设远没有这么快;如果农民工不进城打工，中国也不会一度成为世界工厂，城市发展也不会这样迅速;如果没有农民工这支队伍的艰辛付出，我们很难想象中国的改革会如此神速。
比如，在城市建设，改造，餐饮服务，制造等，各个行业中，但凡城里人不愿意做，又务必有人做的活儿，不论多苦，多累，多脏多危险，几乎都是由农民工来承担。农民工为中国经济的起飞持续地提供充裕廉价的劳动力，也填补了城市人不愿从事的岗位空缺。他们进城，朴实的想法就是为了生计和养家糊口。
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不难看出，随着国家经济起飞和高科技的发展，农民所需要的也远远不再是改革初期时的温饱问题，而是生活质量往更高层次上发展。的确，土地生养了他们，已满足不了他们的生存需求。不是他们的本性在改变，而是整个人类的生存价值观在改变，物价阶梯型上涨，农产品的价格相对低廉，他们仍处于被动局面，久之，思维已跟不上时代发展之神速。靠土地生存的他们是寂落的，甚至被遗忘的，所以大部分人选择逃离，远走他乡。他们在城里打工多年，从形式上看是进了城，仿佛是城里人了，可是他们仍受着地域限制，改变不了的还是农民身份。
在城里受歧视的现象时有发生，使他们很难找到融入城市里的感觉，这无以言说的心事其实是一种隐疼，只有他们自己明白。有的背景离乡十年，二十年，就是他们亲手建设过的城市，也并不欢迎他们，想融入城里人中，最后发现自己仍是外乡人。
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我的邻家大叔就处在这种边沿，长期在外打工，生病了，按常理，城市里的医疗条件比农村好得多，然而他只能默默地回乡，因为农民工在城里看病不给报销，所以身在城市里的农民工是病不起的。
身为农民工，进城是为了生存，但对于城里人来说是外来者，不管他们为城市做了多少贡献，承担了多少繁重的劳动，城市从没真正地伸开双臂接纳过他们，而农民工渐渐变得看人脸色行事，没了抱怨，顺从忍耐，听天由命，他们把这归结为自身的命运。其根由，正是城乡二元分割所造成的。
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可见，因为城乡二元分割得太久，为现阶段所提倡的城乡一体化建设带来制度上的障碍。城市居民和乡下人在就业机会，劳动报酬，社会保障和公共服务方面，仍存在着诸多不平等待遇，各种机会中农民工仍处于相对不利的地位，不言而喻，二等公民的权益仍在农民身上贴着。对于常年在外打工者们来说，回望乡关的路已模糊，出现了留不住的城市，回不去的乡村的尴尬局面。#p#标题#e#
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去年春节，我回到乡下，一天午后走出了村庄，站一高地上望着前方一望无际的黄土地，轻轻地蹲下来，捧起一捧金黄的黄土嗅了又嗅：这滋养了我们一代又一代的敦厚肥沃的泥土，咋就留不住人了呢?同一时刻，我又回望了一眼不远处正处于衰败景况里的村庄，不觉泪眼模糊，有了些复杂的情绪;;。
