道家名人名言

1、道家十二句经典名言

(1)、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

(2)、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。

(3)、得与失永远是一对矛盾。世上没有绝对的得和失。所以明智的人考虑到了失，失时看到了得，在得失之间就能做出正确的选择。

(4)、虚、静都是形容心境原本是空明宁静的状态，只因私欲与外界的干扰而变得不安。所以老子劝导人们不争功名，不求私欲，让心灵回复自然的状态，顺从自然的法则。

(5)、竹笱是用来捕鱼的，捕到鱼后就忘掉了鱼笱；兔网是用来捕捉兔子的，捕到兔子后就忘掉了兔网；言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。

(6)、有一言而伤天地之和，行一事而损终身之福，切须检点。

(7)、痛苦的记忆是只毒蛇，你抓住它的尾巴，它回头狠狠咬你。——非花非

(8)、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

(9)、安谷则昌，绝谷则亡。水去则营散，谷消则卫亡，神无所居。故血不可不养，卫不可不温。血温气和，营卫乃行，常有天命。

(10)、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰

(11)、这一学派，经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战;政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治;思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。

(12)、最大的祸患是不知足，最大的过失是想要得到的欲望。知足的人，永远是满足的。

(13)、伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。

(14)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语》

(15)、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?

(16)、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

(17)、大意：对上不抱怨老天，对下不责怪别人。所以，君子处在安全的地位而等待天命，小人则冒险以期侥幸成功。

(18)、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!

(19)、10同类相比，同声相应，固天理也——庄子语录

(20)、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。

2、道家经典名言50句,超世境界

(1)、10“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

(2)、将欲歙之，必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固兴之;将欲夺之，必固与之。——《道德经》

(3)、10故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

(4)、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

(5)、能做大事情的人，不会去计较细小的事物，能够建立大功业的人，也不会去关系小的事情。

(6)、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

(7)、(大意)：上等的人闻道便努力去践行，中等的人闻道则将信将疑，下等的人闻道会哈哈大笑，不笑不足以是大道。

(8)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

(9)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

(10)、日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。——《管子·白心》

(11)、君子，当注意自己的一言一行，一举一动，言行既要符合道义，又要讲求策略。

(12)、知识的海洋是无边的，而人类的生命是有限的，怎样以有限随无穷，只能不断地学习。

(13)、大意：君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样;君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而终会利断义绝。但凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。

(14)、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。

(15)、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

(16)、治大者不可以烦，烦则乱;治小者不可以怠，怠则废。

(17)、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。

(18)、修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

(19)、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。

(20)、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

3、道家名人名言短句

(1)、大意：天地无所偏私，任凭万物自生自灭;圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。

(2)、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。——《列子·说符》

(3)、悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。——《庄子•刻意》

(4)、(大意)：极致之人的内心就像一面明镜，对于外物来之即照、去之不留，如实映照而不私藏，所以能摆脱外物牵累而不损心劳神。

(5)、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

(6)、重为轻根，静为躁君……轻则失根，躁则失君。——《道德经》

(7)、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

(8)、重为轻根，静为躁君轻则失根，躁则失君。《道德经》

(9)、大意：祸啊，福就依傍着它;福啊，灾祸就隐含其中。

(10)、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

(11)、1我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

(12)、有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。

(13)、(大意)：我有三种法宝，掌握并保持它：第一是仁慈，第二是俭啬，第三是不敢在天下争先。

(14)、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

(15)、世界上任何人，一辈子只做三件事，不是自欺，就是欺人，再不然就是被人欺

(16)、能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。

(17)、小的迷惑能够使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。

(18)、 打仗亲兄弟，上阵父子兵。评书表演艺术大师 单田芳

(19)、(大意)：过分的爱惜会招致巨大的付出，过多的拥有会招致沉重的损失。所以，知道满足就不会遭受困辱，知道适可而止便不会遇到危险，如此就可以长久安全了。

(20)、古之人，外化而内不化；今之人，内化而外不化。

4、道家经典名言

(1)、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

(2)、古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。

(3)、大意：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。

(4)、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。

(5)、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。。——《道德经》

(6)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《道德经》

(7)、处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。留在人不尽之情，则可以全好。

(8)、具有高洁品质的人是不会因外界压力而改变操守的，即使粉身碎骨，精神也是永存的。

(9)、谨慎与拘谨是两回事，有些人做人很拘谨，过分了就是小器。大家都有人生经验，过分小心的朋友，往往都犯了这个小气的毛病。所谓谨慎不可流于小器，这点修养要注意，我们常讲“诸葛一生唯谨慎”，这个谨慎不是自卑，也不是胆怯，也不是自我的颓废，而只是小心谨慎

(10)、大意：学习知识而又能经常去复习、练习，不也是很令人高兴的事么？有朋友远道而来，不也是令人快乐的事么？人家不了解我，我也不生气，不也是品德上有修养的人吗？

(11)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》

(12)、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

(13)、大意：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。

(14)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

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