道家经典语录集锦
1、道家经典短句
(1)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
(2)、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
(3)、荀子有云：登高而招，臂非加长 而见者远 ；顺风而呼 声非加疾 而闻者彰
(4)、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
(5)、是以圣人执道，虚静微妙以成其德，故有道即有德，有德即有功，有功即有名，有名即复于道，功名长久，终身无咎，王公有功名，孤寡无功名，故曰圣人自谓孤寡，归其根本。
(6)、温馨提示：本平台分享健康图文信息，仅供大家参考学习，不作为医疗诊断依据。如有需要，请在医师指导下使用。
(7)、天地好生，征物同一躯命，故人惟兼物性，方为全尽吾性。体此意者，樽节爱养，戒杀放生，自有所不能已也。
(8)、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
(9)、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。——《列子·说符》
(10)、8)故仁莫大于爱人，智莫大于知人。——文子《文子》
(11)、大意：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。
(12)、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。
(13)、⾕神不死，是谓⽞牝。⽞牝之门，是谓天地根。绵绵若存，⽤之不勤。
(14)、什么是“科学”?为什么神话中的神仙可以突然消失,又突然出现?
(15)、太上老君说百病崇百药经，“百病自治”的根本大法
(16)、清者天也，正阳之无上腾为天，浊者地也，正阴之无下结为地。夫者发语之词也，夫道能清能浊，能动能静，以至大道无测，常名清浊，动静皆为至道之用。凡学道之士，若能明动静之无，安其位，则至道自来归之，动静合宜故为正色也。
(17)、10俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
(18)、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
(19)、意思是：泉水干涸后，两条鱼未及时离开，受困于陆地的小洼，两条鱼动弹不得，互相以口沫滋润对方，使对方保持湿润。此时此境，却不如各自在江河湖水里自由自在，彼此不相识的生活。
(20)、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
2、道家经典语录短句
(1)、意在劝诫人们应当放宽心，做一个有境界、有修养的人，冷静地看待一切。
(2)、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
(3)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
(4)、大意：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。
(5)、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
(6)、善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为天下，是谓不争之德，是谓用人之力。
(7)、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
(8)、有时候越是不起往和还的存在，叫的格是最别着奇出起不民笑叫叫的格的奇迹。
(9)、恭近于礼，远耻辱也。”礼貌的当中要恭敬。所谓恭，就是内心对事情的庄重认真，并不是看见人敬礼就是恭；虽然不敬礼，当朋友有困难的时候，那种无限关心的神态，不说出来就知道。所以人恭敬不恭敬，表面态度虽然重要，更重要的是内心的事。因此恭敬就是礼。人与人为什么要恭敬？“远耻辱也”，免得招来无谓的耻辱。
(10)、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
(11)、《周易参同契》： “上德无为，不以察求；下德为之，其用不休。知白守黑，神明自来。” “乾坤刚柔，配合相包。阳禀阴受，雄雌相须。须以造化，精炁乃舒。” “真人潜深渊，浮游守规中。”
(12)、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
(13)、⊙版权声明：文章源于网络，如侵权请联系我们删除。
(14)、刘明只好回宿舍，同网友网上聊天。突然“叮铃铃”一声响，吓了一跳。电话是调去给区委书记当秘书的小谷打开的，说是请他去“爬梯”。刘明心想吃饭就吃饭，还什么“爬梯”。 当了区委书记的秘书，一去就分了两室一厅，单身宿舍却至今舍不得退，不时还介绍人来住。介绍个脏不拉几的老头，非说是他的表哥，还是个按摩师。
(15)、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
(16)、我的幼年在私塾中度过，当时读四书五经也非常反感，因为以前老师对学生的质疑，只说“将来你会懂”，这个“将来”不知要“将”到几时。
(17)、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
(18)、⼈之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教⽗。
(19)、走到一条小街上，一个大娘拽住他，神秘兮兮地说“有好软件”！刘明问她有没有视窗两千，大娘说“不就是文斗吗？有，有！” 刘明心里想比尔盖茨刚刚发布的东西，美国还买不到，这里倒先有了。刘明没奈何，七扭八拐地同她走进一间小黑屋，还真有，包装像模像样的，还有版权标记。难怪中关村说是中国的硅谷，果然名不虚传。刘明给了她十块钱，拿起来就走，大娘说十块就十块吧，外国人来买也是十块，是美元。
(20)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
3、道家经典语录人生哲理情感
(1)、有物混成，先天地⽣。寂兮寥兮，独⽴⽽不改，周⾏⽽不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之⽈道，强为之名⽈⼤。⼤⽈逝，逝⽈远，远⽈反。
(2)、比如一个人很穷，想买一罐奶粉给父母吃，但实在没有钱，买不起，因此心里很痛苦，只有希望慢慢积蓄点钱再去买。只要有这个心，只要他这份情感是真的，我们就不能说他不孝。“原迹贫家无孝子”，如果一定要在事实上有表现，那穷人家里就没得孝子了。
(3)、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
(4)、中脉的气是蓝色的。那个蓝色就是“万里青天无片云”的那个青色，几乎接近于黑了，但也不是黑色，也不是偏绿色的蓝。那个颜色，就像你站在喜马拉雅山顶上看到的那个天，或者云南西边夜里的那个青天。
(5)、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
(6)、没有黑暗就衬托不出光明，没有光明就不存在黑暗。
(7)、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
(8)、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
(9)、“爬梯”中间小谷对刘明说，可能要调你去教育工委了。
(10)、清者天之⽆也，浊者地之⽆也，皆因清浊之⽆⽣育万物，世⼈若求长⽣之道，炼阴为阳，炼凡成圣，皆因清⾃浊之所⽣。动因静之所起，清浊者道之别名也，学仙之⼈，能坚守于⾄道，⼀切万物⾃然归之。故西升经云：江河淮海，⾮欲于鱼龟蛟龙，鱼龟蛟龙⾃来归之，⼈能清虚寡欲，⽆为⾮欲于⾄道，⾄道⾃来归之于⼈，但能守太和，元⽆体道合真，万物悉皆归⽿。
(11)、译文：以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要依乎天理，以无厚入有间，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语”目无全牛”、”游刃有余”这两条成语，都出自这里。
(12)、暴风刮不完一个早晨就会停息。比喻来势虽猛，但持续的时间不会长久。
(13)、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
(14)、(12)那一年，花开得不是最好，可是还好，我遇到你；那一年，花开得好极了，好像专是为了你；那一年，花开得很迟，还好，有你。
(15)、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
(16)、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
(17)、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
(18)、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。
(19)、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
(20)、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。《道德经》
4、道家语录精华100句
(1)、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
(2)、1曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
(3)、 译文：天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。办任何事都得遵循事物的发展规律。
(4)、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
(5)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
(6)、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。——《列子·说符》
(7)、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
(8)、表哥问括约肌是什么东西？多少钱一个？刘明说，简单地说括约肌是环状肌肉，俗称肛门是也！表哥说，明白了，你不就是说灌肠吗？那玩意我懂。刘明说，女同志体内有毒就面色憔悴，生黄褐斑，你这是治本！表哥说，我聘定你了，高薪！不，给你四成股份！
(9)、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
(10)、天下难事必作于易，天下大事必作于细。《道德经》
(11)、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
(12)、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
(13)、始制有名，名亦既有，夫亦将知⽌，知⽌可以不殆。
(14)、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
(15)、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善《淮南子缪称训》
(16)、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。《道德经》
(17)、道可道，十分道。名可名，十分名。无名天地之始;有名万物之母
(18)、10持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
(19)、企者不立，跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰余食赘形。物或恶之，故有道者不处。
(20)、上顺天时，下养万物，草木昆虫不失斯所，獭未祭鱼不施网罟，豺未祭兽不修田猎，鹰隼未击不张尉罗，霜露未沾不伐草木；
5、道家经典语录集锦大全
(1)、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
(2)、过去的历史，对于人才，有三个基本的原则，便是才、德、学。有些人的品德是天生的——品德往往大半出于天性——但没有才能。我们知道有品德的人，可以守成，教这种人到大后方坐镇，好得很；教他设法打开一个局面，冲出去，那他办不到，他没有这个才，他只有守成之才，没有开创之才。所以守成之才，偏重品德。而才德两个字很难兼全的，但有一个东西可以补救，那就是学，用学问来培养那所缺的一面。有些人虽然天生有才有德，但还是须要学问来培养的。
(3)、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
(4)、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
(5)、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
(6)、视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。《老子》十四章。
(7)、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
(8)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
(9)、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
(10)、(11)中国人得意时信儒教,失意时信道教、佛教,而在教义与已相背时,中国人会说,“人定胜天”。中国人的信仰危机在于,经常改变信仰。
(11)、《吕祖全书》： 不迷性自住，性住炁自回，炁回丹自结。自饮长生酒，逍遥谁得知。天生一物变三才，交感阴阳结圣胎。奥兮最上一乘，乃无作而亦无为。……上德以道全其形，乃纯乾之未破。一日清闲一日仙，六神和合报平安。丹田有宝休寻道，对境无心莫问禅。
(12)、修心与体道，道以心得，心以道明，心明则道降，道降则心通
(13)、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
(14)、傻瓜，不月年也哭，我知道，你不人以杀我的。 —-要觉为蒙
(15)、(9)婚姻是一座围城,城外的人想进去,城里的人想出来。——钱钟书
(16)、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
(17)、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
(18)、当年我读四书五经，都是要背的。小朋友们要放学了，心里高兴，一边嘴里唱着一边你推我一下，我推你一把的。这样读书，心里会记住，一辈子忘不了。想起来的时候心里默念一下，其中的道理就又琢磨了一回。
(19)、人有顺逆之气生于心，心治则气顺，心乱则气逆，心之治乱在于道德，得道则心治，失道则心乱。
(20)、道者开口动舌发言之词也。又云道者，虚无之无也，混沌之宗，乾坤之祖，能有能无，包罗天地，道本无形，莫之能名，无形之形，是谓真形，无象之象，是谓真象。先天地而不为长，后天地而不为老，无形而自障，无象而自立，无为而自化，故曰大道。经云视之不见，故曰无形。杳杳冥冥，其中有精，混混沌沌，分为阴阳，故为天地也。育者养也，长养阴阳故为生育也。阳者清也，上腾为天，阴者浊也，下潜为地，天地者乃大道之子也。
(1)、天地之道，极则反，盈则损。《淮南子·泰族》
(2)、讲到“中脉”，是一个非常有趣的问题。据我所知，对于这个问题，在“道”、“密”两家之间，都有“中脉”究竟是有形或无形的论辩，以乃“中脉”是否就是“督脉”与“任脉”的疑问。
(3)、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
(4)、慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。
(5)、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
(6)、天地之外，别有天地。宋·邵雍《皇极经世·观物篇四十二》。
(7)、9)”附耳之语,流闻千里。——文子《文子·微明》”
(8)、重阳祖师：凡打坐者，非言形体端然、瞑目合眼，此是假打坐也
(9)、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。《老子》四十五章。
(10)、译文：学问知识，要不断增强，日益广博。修身养性悟道，要逐渐去掉自身的各种杂念，此为日损。减少又减少，最后就到了什么也不僵持固执的无为境地。
(11)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
(12)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
(13)、临河而羡鱼，不如归家织网。——-《淮南子·说林训》
(14)、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。《道德经》
转载请注明：二七美文阅读网 » 精选道家经典语录短句114句
