古今经典七字著名对联
1、古今经典七字著名对联大全
(1)、精耕细作丰收岁,勤俭持家有余年横批:国强富民
(2)、上联:旭日临门添百福 下联:春风得意纳千祥
(3)、下联:木子李李木,李木匠李木雕弓,弓弓难开
(4)、七言对联的对仗,虽然与诗有相同之处,但它比诗要求更严。七言对联有宽对和狭对之分。宽对只要求上下批内容有联系即可成联,而狭对则要严格按《笠翁对韵》的标准来撰写。不过在实用七言对联中,采用宽对较多,而狭对则往往因为对仗的要求太严,束缚了人们的思维,有因文害意之嫌,故而很少应用。
(5)、四十七世列宗祖传国传位历夏商周一千五百多载,
(6)、 上联:爆竹频传迎百福;下联:桃符重写纳千祥。
(7)、以上联句原来都是著名的诗句,文人们集诗句以成联,不但不会失去它诗的灵感,还能在所集之联中产生新的意境。有人干脆把诗中的对偶句原封不动地拿来,作为对联处理,这种联叫摘句联,如:
(8)、作品赏析:此甲骨文十言联写得极其秀美遒劲,匀称端雅。作者用匀细的铁线篆笔法写甲骨文,颇有趣味,端严、清逸、闲适,加上朱色线框的装饰,风格独特。造型修长,结字紧凑,清丽秀逸。题款用行书,上联偏上部,下联居中偏下,布局和谐美观。
(9)、此联为集联中之佳品,其出、对句各以三个结构相似的短句,形成句中对,上下联相对也十分工整,合乎章法,如天造地设,浑然天成,品赏之余,令人大得禆益。
(10)、吉星高照平安宅,财神常驻幸福家横批:迎春接福
(11)、下联:平西蜀,定南蛮,东和北拒,中军帐变卦土木金爻,水面偏能用火攻
(12)、 万卷图书天禄上;四时云物月华中。(集唐诗句)万类静观咸自得;一春幽兴少人知。(集兰亭序字)
(13)、上句出自南宋词人姜白石的《翠楼吟》,下联出自北宋词人柳永的《望海潮》,它将西湖的绚丽风景融人联中,令人神往。
(14)、作品赏析:吴让之此幅隶书六言联,用笔中侧兼施,巧多于拙,波磔自然。其隶书含有魏碑的笔意和体势,取法《曹全碑》和《史晨碑》等汉隶名碑,波挑和波磔长而夸张,多用圆笔,圆起圆收,笔势多作拱形,体势平扁。
(15)、看文虽易写文不易,觉得好就赞赞我.你懂的!
(16)、万事如意展宏图,心想事成兴伟业横批:五福临门
(17)、上联:家过小康欢乐日;下联:春回大地艳阳天。横批:人心欢畅。
(18)、摘古今中外名人名言以成对,也属集联之一种。笔者曾集过这样的两副对联:
(19)、楹联,又称“对联”、“联语”、“联句”、“楹帖”等。因为早期的对联多题刻于壁柱之上,所以称为“楹联”。楹联是我国传统文学艺术的重要形式,是文学内容和书法形式的有机结合,是中华民族优秀文化遗产的重要组成部分。楹联从古典诗词演变而来,经过名家撰文并书写,使我们既可以欣赏其丰富的文学内容,山水景物、风土人情、胸襟情怀、警世格言等,无所不包;又能够观览其精彩的书法艺术形式,篆、隶、楷、行、草书体咸备,风格多样,或古朴凝重,苍劲雄浑;或秀雅清丽,圆润流畅,个性鲜明,各领风骚。楹联言简意赅,高度浓缩,虽着墨不多,却寓意深刻。常见的楹联多为四言、五言、六言、七言、八言和多言,少则二三字,多者达几十字,上百字。如云南昆明大观楼清人孙髯所撰的楹联长达九十字。还有四川灌县青城山宁封殿李善济所撰的楹联长达三百九十四字,可谓古今最长的楹联。
(20)、上联:万里鹏程平地起;下联:四时鸿运顺心来。横批:春风浩荡。
2、古今经典七字著名对联图片
(1)、 上联:一帆风顺吉星到下联:万事如意福临门横批:财源广进
(2)、 集句联的起源大约同摘句诗互为先后。何文焕在其《历代诗话考》中说:“荆公(王安石)始为集句诗,多者至百韵,皆合前人之句,语意对偶往往亲切过于本诗”。王安石可为集联之集大成者,然而集联并非自王安石始,据《蓼花洲闲录》所载,早在宋朝初年就已有集句联的出现。
(3)、人间变故,心中凄凉,看透了本来这样,才不伤。
(4)、下联:印月井,印月影,印月井中印月影,月井万年,月影万年
(5)、①.释文:精思罗宇宙,逸兴走风雷②.款识:汉群老兄法家正之,于右任。③.钤印:『于(朱文)』『右任(朱文)』④.尺寸:25×57cm×2⑤.出版:《丹青铸史-望山堂书画录》P中华书局,2011年。《珍联探微-于右任先生·精品赏鉴》。⑥.说明:上款人“汉群老兄”即吕超先生。吕超,名平林,字汉群。1890年3月9日,生于四川宜宾金城乡书香门第之家,幼时随父吕和定读书。其平易近人,能诗词、工书法,尤好篆书。国民d川军高级将领,国民革命军陆军中将加上将衔。
(6)、这个舞蹈,过于销魂,据说世界最新排名第一!
(7)、20世纪以来,书法的发展和表现转变为以展厅为主要场景,书法家的楹联作品更加注重艺术性、个性化、趣味化和多样性,楹联书法作品的形式也有了很大的发展和变化,中青年作者们更加注重楹联书法作品的艺术形式,在书写材料,作品装饰、书体风格、章法布局等方面,进行了多方面的探索,作品的尺幅越来越大,形式也越来越多样,用纸有洒金、洒银、瓦当图案等,甚至作品的题款也与前人有所不同,有的作品题款少,位置也高,有的作品边缘都题满了款,的确有许多精彩的楹联作品。但是我们欣赏和欣慰之余,总感到有些不满足,和古代先贤的楹联书法作品相比,当代楹联书法作品总好像缺少点什么,那就是缺少楹联书法本身应该具有的文化内涵。就是说我们当代书法家只注意了作品的艺术形式,即“墨”的表现,而忽视了楹联书法作品应该具有的文化内涵,即“翰”的深化,“翰墨”“翰墨”,只有墨,没有翰,那又怎么叫“翰墨”呢?
(8)、四川新都宝光寺正殿对联(何元普书)。寺庙对联,多寓佛教哲理。上一联大意是说:从出家人看来,世间一切事物,没有固定不变的,非法也是法,法也是非法,叫人不要执着;下一联大意说:人间的事情,没个了结时,轮回不停,苦海无边,只有不了了之,无挂无碍,烦恼解除,方可得清净自在,但这也不是真正了结。
(9)、 集句联可集同一作者的不同诗文,也可以集不同作者的诗文,既可以集同代作者的诗文,也可以集异代作者的诗文。也有对集句范围加以限制的。如必须是唐诗之间相对,赋文之间相对之类。不管集句的范围如何,当以集成的作品工巧为重,切不可让集句的规定束缚了手脚而影响作品的成色。
(10)、上联:一年四季行好运;下联:八方财宝进家门。横批:家和万事兴。
(11)、②.款识:天健先生正,于右任。③.钤印:『于』、『右任』④.尺寸:142×38cm×2⑤.出版:《朵云轩藏品第七集》186页,上海书画出版社,2005年。⑥.说明:上款“天健先生”即贺天健(1891-1977),字健叟,别署纫香居士,江苏无锡人。斋名开天楼。工诗文,善书画。
(12)、春临大地百花艳节至人间万象新横批:万事如意
(13)、上联:吉气祥光开泰运;下联:春风淑景乐平安。横批:百顺为福。
(14)、庄严别人,便是庄严自己。恭敬他者,就是恭敬自家。
(15)、其实,陈忠远先生在中学时期便已集唐诗成多首全新的七律,其中的对偶句(亦即颔联和颈联)就极为工稳而令人再三称叹不置,一如当年孔子转述季札的话时所说的那样——“观止矣,若有他乐,我不敢请已”(具见《左传》)了的!其所集唐诗中就有中间两联,亦即该七律之颔联与颈联云:
(16)、上联:一年四季春常在 下联:万紫千红永开花 横批:喜迎新春
(17)、 2006年12月20日于崇文斋
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(19)、上联:旧岁又添几个喜 下联:新年更上一层楼 横批:辞旧迎新
(20)、春满人间欢歌阵阵福临门第喜气洋洋横批:五福四海
3、七字对联大全千古绝对
(1)、作品简介:形式:篆书七言联;尺寸:131×5厘米×2;题款:范湖居士政,杨沂孙书;印鉴:①杨沂孙印(白文),②咏春(朱文)。
(2)、最早的楹联是五代时蜀主孟昶的桃符题词“新年纳馀庆,佳节号长春”。我国远在秦汉以前就有用桃木来镇鬼驱邪的风俗,现今民间还有此风俗讲究。桃符是挂在大门两旁的长方形桃木板。汉代开始在桃木板上画神符,到后蜀时,开始在桃符上题对联。北宋时,楹联逐渐被推广,有了较大的发展,楹联不仅普遍地作为庙宇祠堂、园林亭榭、店堂书斋的装饰,而且还出现了祝寿的寿联和哀悼的挽联,使对联的内容和形式都得到了很大的发展。楹联最初是将两句对仗的联语,书刻榜悬于建筑物的楹柱之上,作为长久的装饰物,具有重要的装饰和观赏价值。所书刻的联语大多语词工巧,含义隽永,其内容言简意赅,容易记忆,使人流连忘返,赞叹不已。但这样的楹联书法作品虽然美观,但不易移动,亦不便保存。而且许多作品刻完后又没有很好地保存,令人遗憾。到了明代末年,楹联便逐渐脱离楹柱,而成为书法创作的一种独特艺术形式,即今天我们所说的“对联”。
(3)、 上联:骏马功成领功去;下联:吉羊捷足报捷来。
(4)、顾名思义,七言对联是要成“对”的,即由上批和下批所组成。上下批字数必须相等,内容上也要求一致,亦即是要上下批能“联”起来(平仄相对),两句不相关联的句子随便组合在一起不能成为七言对联。
(5)、花被吹落,还会再开;月被云遮,终会出来。太多的失败,都是自己离开。
(6)、作品释文:宝鼎晨融霄露满;琼枝春结蕊珠圆。
(7)、* “甘棠杯”2021年全国春联大赛,火热进行中,12月20日截稿
(8)、春色明媚山河披锦绣华夏腾飞祖国万年轻横批:山河壮丽
(9)、第不能修饰和改动原句中的字,否则,不能称为集句,而只能称为仿改联。
(10)、作者简介:吴大澂(1835—1902)近代金石学家、书法家。字清卿,号恒轩,又号愙斋。江苏吴县人。同治间进士,官至湖南巡抚。博通辞章训诂,尤嗜金石,富收藏。著有《恒轩所见藏吉金录》、《古玉图考》、《说文古籀补》等。
(11)、 大惧与众人同数;须知保晚节尤难。(集争坐位帖字)万花深处松千尺;群鸟喧时鹤一声。
(12)、一帆风顺吉星到万事如意福临门横批:财源广进
(13)、①.释文:一代宗风开宋学,百年家祭展楹书。②.款识:二十年九月,于右任。③.钤印:『于』、『右任』。④.尺寸:168×43cm×2⑤.出版:《于右任书法全集》(卷二),第4页,文物出版社。《髯翁翰墨》,文物出版社,第9页,2015年。
(14)、作者:倪文东(中国书协理事、北京师范大学教授、博士生导师)
(15)、作品赏析:何绍基是清代碑学大家,碑帖融合,篆隶行草都取得了很高的成就。此幅篆书七言联就是他篆书写意的代表作品。用笔多用绞转,线条细劲而有拙味,得金石之趣。结字疏阔空灵,取颜体之法。此种笔法和笔意影响了近代章炳麟等许多篆书家。
(16)、上联:乐观山水情无限。下联:积善家庭庆有余。横批:幸福美满。
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(18)、集文史句,包括赋、文、骈文、经典,由于文集多不用韵,故此比诗词难了些。如下联:
(19)、四版:为综合副刊版。主要刊登各种专题、诗词、辞赋、古文、书画、摄影、诗歌、散文,征稿启事等。征稿启事和各种广告还可以根据需要和主办单位要求在任何版面刊登。四版投稿信箱:zhylb4b4@1com
(20)、她一人独唱56个民族,56首歌曲!太珍贵了!
4、最好的七字对联
(1)、降央卓玛、云飞、呼斯楞、乌达木、乌兰图雅、乌兰托娅好歌连放!
(2)、 于人何不可容者;凡事当思所以然。(集争坐位帖字)大文间世有述作;至乐在人无古今。(集兰亭序字)
(3)、无极原有极;欲仁存至仁。(于右任自题联)清机发妙理;高步迢常伦(杨法自题联联)苦读千年史;笑吟万家诗。铁肩担道义;妙手著文章。(杨继盛自题联)竹阴在水;兰气随风。(李育自题联)樵歌一曲众山皆响;松云满目万壑争流。(李子仙自题联)学浅自知能事少;礼疏常觉慢人多。(李佐自题联)交懑四海,乐道人善;胸罗万卷,不矜其才。(李经畦自题联)江山入画;意气凌云。(关佳舜自题联)好人我自苦中来,莫图便宜;凡事皆缘性里错,且更从容。(吴大微自题联)
(4)、两句都有典故出处,从词意、声调看对得较为工整,但内容却不相关,没有任何内在联系,不能表达一个中心思想,韵味索然,只对而不联。
(5)、 上联:锦绣春明花富贵;下联:青山梦静竹平安。
(6)、上联:春涵瑞霭笼和宅 下联:月拥祥云护福门
(7)、不管是从音律上,还是从对仗上,都对得十分贴切、自然。而且感情贯通,浑成一体,只是“长”对“蹈”看似略显不工,然可视为“字面对”,故此仍不失为奇绝之作。
(8)、①.释文:清露晨流新桐初引,扶头酒醒险韵诗成。②.款识:雅轩仁兄正,于右任。③.钤印:『于』、『右任』④.尺寸:202×43cm×2⑤.出版:《古今书画集萃》,北京工艺美术出版社,2009年8月。著录:《髯翁翰墨》,文物出版社,第6页,2015年。
(9)、上联:年年顺景则源广。下联:岁岁平安福寿多。横批:吉星高照。
(10)、作品简介:形式:隶书六言联;尺寸:13×28厘米×2;题款:仲陶四兄属,让之;印鉴:①吴让之氏(白文),②熙载之印(朱文)。
(11)、上联:初见钟情欣结伴;下联:一堂聚首喜飞觞
(12)、①.释文:红蕖新过雨,修竹自生风。②.款识:瞿翁先生正之,于右任。③.钤印:『于右任』、『人书俱老』、『更有知不尽处』。④.尺寸:200×5cm×2⑤.出版:《书法·月刊》P上海书画出版社2007年10月,总217期。
(13)、作者简介:王文治(1730—1802)清代书法家。字禹卿,号梦楼。江苏丹徒人。乾隆年间进士。书法源出董其昌,上溯二王,风姿柔媚,与刘墉、翁方刚、梁同书并称,有“淡墨探花”之誉。能诗文,著有《梦楼集》、《赏雨轩题跋》、《论书绝句三十首》等。
(14)、 上联:锦绣春明花富贵;下联:丹青秋静竹平安。
(15)、上联:民安国泰逢盛世。下联:风调雨顺颂华年。横批:民泰国安。
(16)、冬去山川齐秀丽,喜来桃里共芬芳横批:新年大吉
(17)、①.释文:一代宗风开宋学,百年家祭展楹书。②.款识:二十年九月,于右任。③.钤印:『于』、『右任』。④.尺寸:168×43cm×2⑤.出版:《于右任书法全集》(卷二),第4页,文物出版社。 《髯翁翰墨》,文物出版社,第9页,2015年。
(18)、集句联的范围很广,但比较普遍的是诗词集联,如清代瑞方集李商隐、苏轼诗词题镇江焦山夕阳楼联:
(19)、好书不厌看还读;益友何妨去复来。(毛怀自题联)江山澄气象;冰玉净聪明。(方声洞自题联)好书悟后三更月;良友来时四座春。(邓石如自题联)风云三尺剑;花鸟一床书。(左光斗自题联)发上等愿,亭下等福;从高处立,向宽处行。(左宗堂自题联)精神到处文章老;学问深时意气平。(石韫玉自题联)真理学从五伦做起;大文章自六经分来。(申涵光自题联)庭有余闲,竹露松风蕉雨;家无长物,茶烟琴韵书声。(叶元璋自题联)立志不随流俗转;留心学到古人难。(叶恭绰自题联)四面江山来眼底;万家忧乐到心头。(田家英自题联)
(20)、七八十年代老电影歌曲精粹,收藏起来慢慢听~
5、古今经典七字著名对联有哪些
(1)、宝光寺对联。这个问题提得奇怪,谁不知道饭是米煮的。但米从哪来?谷子碾的。谷从哪来?田中收的。田在哪里?在人心里。它是用个比喻:有田才能耕种,持戒修佛认得心田才能悟道。悟道修成,才能比肩“座上佛”。
(2)、* 读经典故事掌握100个写作技巧,“出口成章”怎么来?必“胸藏文墨”!
(3)、此联不但为当句对,上下对仗亦工,联首字在小句中重复,给对联造成一种工巧的效果,值得玩味。
(4)、第同一作品中的现成对句不能算集句,只能为摘句。
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