论语十二章中的成语及解释

1、论语十二章解释

(1)、(解释)：察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。

(2)、子曰：“温故而知新，可|以为师矣。”(《为政》)

(3)、答案：人家不了解(我)，(我)却不生气，不也是有才德人吗？ 

(4)、孔子从哪两个方面解释了子贡提出的问题？这样解释的目的是什么？

(5)、赏析：本章强调治学的人重视品德修养朱熹认为，重在为学。“传”指受之于师，“习”则熟之于己，而“忠”“信”为“传习”之本。由此可见古代治学之人非常重视思德修养。

(6)、(出自)：《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。” 

(7)、译文：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”

(8)、请谈谈你对“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”一句中“乐”的理解

(9)、(出自)：《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”

(10)、(解析)本题主要考查点是对内容的概括。解答此题需要先疏通文意，了解内容。按照题目要求，结合选文，从内容和形式等方面分析概括文章的特点。从内容上看，分为学习方法，学习态度和道德修养。形式上，首创了“语录体”。全文以语录体和对话体为主。《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，主要记录孔子及其弟子的言行。

(11)、(解释)：比喻众人拥护，围绕着一个他们所敬仰的人

(12)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》)

(13)、字词解释：日：每天    三省：多次反省 。省；自我检查、反省。  三：泛指多   忠：尽心竭力   信：真诚，诚实     传：老师传授的知识译文：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过呢?”

(14)、《论语》是儒家的经典著作之由孔子的弟子及再传弟子编写而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行，共20篇，世人称“半部《论语》治天下”

(15)、(注释)①由：姓仲，名由，字子路，孔子的学生。②女：通“汝”，你，你们。③愤：苦思冥想，仍领会不了的样子。④悱：想说又不能明确说出来的样子。⑤隅：角落。

(16)、本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“故”：学过的知识。“可以”：可以凭借。“善者”：好的方面，优点。

(17)、好之者不如乐之者     乐：形容词的意动用法。以„„为乐

(18)、向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

(19)、汉语词汇*有的一种长期相沿习用的固定短语。来自于古代经典或著名著作历史故事和人们的口头,意思精辟,往往隐含于字面意义之中,不是其构成成分意义的简单相加,具有意义的整体性。它结构紧密,一般不能任意变动词序,抽换或增减其中的成分,具有结构的凝固性。其形式以四字格居多,也有少量三字格和多字格的详细解释习用的古语。元刘祁《归潜志》卷十二：“古文不宜蹈袭前人成语，当以奇异自强；四六宜用前人成语，复不宜生涩求异。”清李渔《闲情偶寄·词曲上·音律》：“凡作倔彊聱牙之句，不合自造新言，只当引用成语。”鲁迅《坟·我之节烈观》：“不节烈(中国称不守节作‘失节’，不烈却并无成语，所以只能合称他‘不节烈’)的女子如何害了国家？”指长期习用，结构定型，意义完整的固定词组。大多由四字组成。清任泰学《质疑·经义》：“成事不说，遂事不谏，既往不咎，或是当时成语。”赵树理《金字》：“我想了一阵，想出个模棱两可的成语来，写了‘有口皆碑’四个大字。”

(20)、(解释)：终日，整天。整天吃饱饭，什么事也不关心。

2、论语十二章中的成语都有哪些

(1)、(出自)：《论语·卫灵公》：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。’” 

(2)、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)

(3)、(解释)：血气：精力；方：正；刚：强劲。形容年青人精力正旺盛。

(4)、曾周游各诸侯国13年，未被接受。晚年致力于教育工作和整理古典文献，编辑、整理有《诗经》《尚书》《周礼》《礼记》《仪礼》《易经》《乐经》等，并编著有《春秋》。后世称他为“圣人”。

(5)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

(6)、本题考查学生理解文言词语意思的能力。要求考生不仅要理解和掌握常见文言词语的基本意义和用法，而且还要注意词语在上下文中的特殊含义和用法。(1)句意：不会超过规矩。“逾”，越过(2)句意：军队的主帅可以改变。“夺”，改变(3)句意：博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向。“笃”，忠实。

(7)、四书：《论语》《大学》、《中庸》、《孟子》    五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》

(8)、字词解释：川：河、河流     逝：流逝    斯：这       舍：舍弃

(9)、长林，你有聪明的头脑，大家都羡慕你出众的天赋，孔子曾说过，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，如果你能把精力全部投入到学习中，你的成绩一定会有大幅度的提高。　　

(10)、(出自)：《论语·里仁》：“子曰：‘参乎！吾道一以贯之’曾子曰：‘唯。’子出，门人问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’” 

(11)、              今义：危险，几乎。

(12)、切问而近思                        

(13)、传不习乎     传：动词作名词，传授的知识  饭疏食饮水    饭：名词作动词，吃饭

(14)、(出自)：《论语·宪问》：“以直报怨，以德报德。”

(15)、C.与人恭而有礼         未复能有与其奇者

(16)、19耳顺：对此有多种解释。通常认为是能听得进不同的意见。  

(17)、(答案)这段话运用了顶真的修辞手法。讲了学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。

(18)、(5)曾子以为治学的人应该重视品德修养的句子——————，——————，——————。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

(19)、(出自)：《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

(20)、初一| 初中七年级语文上册第7课《散文诗二首》知识点+图文解读+同步练习

3、论语十二章中的成语及解释及出处

(1)、翻译：孔子说:“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人,要选择他们的长处来学习；对于他们的缺点和短处，(如果自己也有)就要改正。

(2)、子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣。”(《子张》)

(3)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》)

(4)、(解释)：咎：责怪。原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。

(5)、_________________________________________________________________________

(6)、(解释)：是：这个；孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。

(7)、(答案)一是孔文子敏而好学，二是虚心求教。既肯定了孔文子取得成就的原因，又借题发挥，教育弟子要勤奋好学，虚心求教。

(8)、(出自)：《论语·子路》：“刑罚不中，则民无所措手足。”

(9)、(出自)：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’” 

(10)、论语(   )  不惑(   )  不逾矩(   ) 不思则罔(   ) 

(11)、孔子把“不义而富且贵”视作“浮云”，应怎样理解“浮云”这一比喻义?

(12)、(解释)：类：类别。不管什么人都可以受到教育。

(13)、③子夏问孝。子曰：“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”(《论语·为政》)

(14)、(2)子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

(15)、②有子曰：“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美,小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”(《论语·学而》)

(16)、子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢？”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向比他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号‘文’。”

(17)、孔子的弟子。我 每天多次进行自我检查。 替人谋划事情 竭尽自己的心力。  诚信 老师传授的知识

(18)、不舍昼夜，意思是不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。

(19)、翻译：孔子说：“复习学过的知识，从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。”

(20)、(出处)：《论语·述而》：“三人行；必有我师焉；择其善者而从之。”

4、《论语》十二章中的成语

(1)、(解释)：博：金我，广；约：约束。广求学问，恪守礼法。

(2)、(解析)本题考查翻译句子。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句(宾语前置、状语后置)、被动句、反问句等，运用“留”、“删”、“调”、“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。

(3)、(出自)：《论语·卫灵公》：“子曰：‘当仁，不让于师。’” 

(4)、翻译：曾参说:“我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是守信呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”

(5)、孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家，儒家思想的创始人。政治上主张“仁政”，“以德服人”，教育上主张“有教无类”“因材施教”，孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物，孟子与孔子并称“孔孟”，被联合国称为“世界十大文化名人”之一。

(6)、(解释)：循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。

(7)、 联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。 

(8)、(解释)：杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。

(9)、(解释)：诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。

(10)、“不义而富且贵，于我如浮云”说明了什么道理?

(11)、(出自)：《论语·颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧？”

(12)、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”(《子张》)

(13)、译文：我十五岁就立志学习，三十岁能够自立。

(14)、(出自)：《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。” 

(15)、翻译：子夏说：“博览群书广泛学习，并且有坚定的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中啊。”

(16)、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》

(17)、(解释)：愚：傻，笨，及：比得上。愚蠢得别人比不上。形容极其愚笨。

(18)、温故知新： 读音：wēn gù zhī xīn 解释：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。 出处：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”

(19)、(解释)：用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。

(20)、(出自)：《论语·子张》：“子夏日：‘仕而优则学，学而优则仕。’”

5、论语十二章里的成语及解释

(1)、(解释)：表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。

(2)、C.“逝者如斯夫，不舍昼夜”说明了时间的宝贵，勉励学生要珍惜时间。

(3)、择善而从：采纳正确的建议或选择好的方法或好的制度加以实行。

(4)、为  可以为师矣。      为，做，当作。 (wéi)

(5)、注释：①三军：军队的通称。古制，12500为一军。 ② 匹夫：普通的人，男子汉。

(6)、孔子说：“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊。”

(7)、知之者不如好之者                    

(8)、①古代对男子的尊称，这里指孔子  ②按时温习，时，按时   ③不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，同“悦”，愉快     ④生气，恼怒  ⑤有才德的人⑥和下文的“为政”“雍也”“述而”等一样，都是《论语》的篇名。这些篇名都是从各篇第一章中摘取出来的，并没有特别的意义。

(9)、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

(10)、A． 不愤不启，不悱不发；举一隅，不以三隅反，则不复也。

(11)、(出自)：《论语·阳货》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！”

(12)、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)

(13)、     为人谋而不忠乎。 为，替。(wèi)

(14)、学而时习之(时，古义：      ；今义：       。习，古义：      ；今义：       )

(15)、附  文言版《説文解字》：肱，厷，臂上也。从又，从古文厶。厶，古文厷，象形。肱，厷或从肉。

(16)、(出自)：《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”

(17)、(1)不逾矩         逾：____________     (2)三军可夺帅也   夺：____________

(18)、  (1)余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。

(19)、2饮水(水，古义：冷水   今义：指所有的水)

(20)、北宋时期著名政治家赵普为太祖出谋划策，发动兵变，拥立太祖赵匡胤，被任命为宰相。宋太祖死后，赵匡义当皇帝，别人认为赵普一生只读《论语》，不学无术，当宰相不恰当。赵匡义问是不是，赵普说我是以半部《论语》帮助治天下的。

(1)、课文探究：本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。

(2)、(出自)：《论语·泰伯》：“子曰：不在其位，不谋其政。” 

(3)、赏析：在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。

(4)、(解释)：成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。

(5)、(出处)：春秋·孔子《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。”

(6)、阐述“学”和“思”辩证关系的句子是：学而不思则罔，死而不学则殆。                                    

(7)、子曰：“贤哉，回也！一箪①食，一瓢饮，在陋巷，人不堪②其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(《雍也》)

(8)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》)

(9)、(解析)本题考查根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题有古今异义，如“是以”：因此。所以千万不要以今释古。“何以”是个宾语前置句，所以“何”的“什么”之意。

(10)、(解释)：虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。

(11)、与“少壮不努力，老大徒伤悲/黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”意思相近的一句话是；逝者如斯夫，不舍昼夜。

(12)、译文：                                                                          

(13)、      三十而立  表修饰             

(14)、译文∶孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！”

(15)、C.不亦说乎            说：通“悦”，高兴

(16)、出自《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫.不舍昼夜。’”

(17)、(解释)：指钻研和实行儒家以外的主张，也指斥责异端。

(18)、(出自)：《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

(19)、               古义：日：每天；三：泛指多数。

(20)、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

(1)、    (9)一箪食 一瓢饮 在陋巷 人不堪其忧 回也不改其乐

(2)、这十二章语录在内容上、文字上有什么特色？对我们有什么启发?

(3)、择其善者而从之(形容词活用为名词，指优点长处)

(4)、答：                                                              

(5)、(1)我却穿着破旧的衣服，生活在他们当中，一点不羡慕他们。

(6)、子曰：“吾十有五①而志于学，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从心所欲，不逾⑥矩⑦。”(《为政》)

(7)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)

(8)、(解释)：名：名分，名义；顺：合理、顺当。原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。

转载请注明：二七美文阅读网 » 精选论语十二章中的成语都有哪些128句