生当做人杰

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(1)、俗话说，知耻近乎勇，正是因为还有羞耻之心，项羽才自刎，即使他不认为自己有什么过失。但是南宋当权诸君根本不知羞耻为何物，除了逃命就是逃命。李清照这里赞扬的正是项羽的知耻心，所以不失为人杰鬼雄。之所以说项羽知耻，而不是其他，有一个成语典故：

(2)、司马迁说过:人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

(3)、《出塞》里没有“人杰”二字，李清照的《夏日绝句》里有”人杰”。

(4)、生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

(5)、人们到现在还思念项羽，只因他不肯偷生回江东。

(6)、意思是生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。

(7)、首先，这句诗句是出自宋代婉约派词人李清照的《夏日绝句》：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

(8)、《夏日绝句》这首诗，李清照明确的表明了自己的政治立场，主战！绝不能苟且偷生，人活着要活出个样来，宁为玉碎，不为瓦全。这首诗像一把刀，直击赵构，黄潜善一群胆小的，南渡逃跑派的要害。从中我们也可以读出李清照的浩然丈夫气，豪气。

(9)、短短20个字，用了三个典故：“人杰”是指人中豪杰。汉高祖皇帝曾称张良、萧何、韩信为人杰。“鬼雄”指的是鬼中的英雄。屈原《国殇》有，魂魄毅兮为鬼雄。“江东”指项羽随其叔父项梁起兵时的地方。

(10)、因为战乱，为了避免金人的毒手，于是发生第二次衣冠南渡，康王赵构在即帝位以后三十六计走为上计，一路南奔，在他的影响之下，大批士大夫、官僚、百姓都成群结队的南渡，李清照和他的丈夫赵明诚也是这次南渡的人中的一员。

(11)、在项羽破秦大封诸侯之后，一个叫韩生的人(或者他是韩国or姓韩的书生，称为韩生)劝他定都关中，结果项羽说富贵不归故乡，犹如衣锦夜行！这说明，项羽在富贵荣华时候喜欢去故乡，当然去炫耀，在落魄时候不愿意过江东肯定是因为羞耻！

(12)、全文：生当作人杰，死亦为鬼雄。 至今思项羽，不肯过江东。

(13)、《汉书·项籍传》：“于是韩生说羽曰：“关中阻山带河，四塞之地，肥饶，可都以伯。”羽见秦宫室皆已烧残，又怀思东归，曰：“富贵不归故乡，如衣锦夜行。”韩生曰：“人谓楚人沐猴而冠，果然。”羽闻之。斩韩生。

(14)、也就是说，之所以李清照认为生为人杰，死为鬼雄，前提就是不肯过江东。她比照现实，追思古人，眼前的现实就是丈夫弃城逃命，朝廷一路南奔，不管老百姓死活，也不管国破家亡。面对山河破碎，人民流离失所，当权者只顾一味逃命，不思扭转战局。

(15)、南渡以后，赵明诚出任江宁知府，后来，江宁发生兵变，赵明诚不平叛弃城逃走，李清照跟随，恰好路过了古乌江地段，于是有感而发写下来这个绝句。这个绝句的点睛之笔在于最后一句，不肯过江东！

(16)、李清照出生于书香门第，早期生活优裕，其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。出嫁后与丈夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。

(17)、生当作人杰，死亦为鬼雄。出自宋代李清照的《夏日绝句》

(18)、《夏日绝句》是宋代词人李清照创作的一首五言绝句。

(19)、“生当作人杰，死亦为鬼雄。”诗的开头两句破空而起，势如千钧，先声夺人地将那种生死都无愧为英雄豪杰的气魄展现在读者面前，让人肃然起敬。这两句诗是一种精髓的凝练，是一种气魄的承载，是一种所向无惧的人生姿态，因其崇高的境界与非凡的气势成为千古传诵的名句。

(20)、全文：生当作人杰，死亦为鬼雄。 至今思项羽，不肯过江东。

2、

(1)、生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

(2)、据记载公元1127年，金兵入侵中原，宋王朝开始南逃，这首五绝是南渡以后的作品，李清照夫妇行至乌江，李清照面对急流的江水，感慨万分，吟就此诗。而身后的赵明诚听了，也为曾经的渎职而羞愧，不久急病发作而亡。

(3)、“生当作人杰，死亦为鬼雄”出自宋代李清照《夏日绝句》。人杰：指人中的俊杰。鬼雄：鬼中的强者。这句话的意思是：活着的时候就应当做人中的豪杰，死了也要成为鬼魂中的英雄。诗人通过歌颂项羽的悲壮之举来讽刺南宋当权者不思进取、苟且偷生的无耻行径。全诗只有短短的二十个字，却连用三个典故，可谓字字珠玑，字里行间透出一股正气。

(4)、据载：公元1127年，强悍的金兵入侵中原，砸烂宋王朝的琼楼玉苑，掳走徽、钦二帝，赵宋王朝仓皇南逃。李清照夫妇也开始了飘泊无定的逃亡生活。

(5)、注释人杰：人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。鬼雄：鬼中的英雄。屈原《国殇》：“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”项羽：秦末时自立为西楚霸王，与刘邦争夺天下，在垓下之战中，兵败自杀。江东：项羽当初随叔父项梁起兵的地方。

(6)、这首绝句短短20个字，将项羽的英雄形象刻画得淋漓尽致，这首诗也是李清照前后词风变化的分界线。也是北宋到南宋的转折期，之前，女真人崛起于白山黑水之间，迅速膨胀，在灭辽之后南下摧毁宋王朝，福利徽钦二帝，宋朝黄河以北的土地全部丢失。

(7)、而项羽呢，在带领八千江东子弟破秦之后现在只有十几个人在身边，几乎成了孤家寡人，面对一江之隔的故土，心存羞愧与内疚，最后自刎。和南宋诸君形成鲜明的对比，守土者不是弃城就是投降，要么就是席卷细软一路南奔，什么平时说的家国天下都是废话。

(8)、活着就要当人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。

(9)、意思是生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。

(10)、李清照这首诗,手起笔落处,端正凝重,力透人胸臆,直指人脊骨.“生当作人杰,死亦为鬼雄”这不是几个字的精致组合,不是几个词的巧妙润。

(11)、译文生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。

(12)、意思是生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。

(13)、同时期，她还写了其它一些渴望恢复中原的诗词，心情都是比较沉痛的。如，“南渡衣冠思王导，北来消息少刘琨。”

(14)、到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。

(15)、《夏日绝句》为宋代词人李清照创作的一首五言绝句。这是一首借古讽今、抒发悲愤的怀古诗。诗的前两句，语出惊人，直抒胸臆，提出人“生当作人杰”，为国建功立业，报效朝廷；“死”也应该做“鬼雄”，方才不愧于顶天立地的好男儿。深深的爱国之情喷涌出来，震撼人心。

(16)、翻译：生时应当作人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯渡江回到江东。

(17)、这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。

(18)、不久，丈夫赵明诚被任命为京城建康的知府。一天深夜，城里发生叛乱，身为知府的赵明诚没有恪尽职守指挥戡乱，而是悄悄地用绳子缒城逃跑了。叛乱被定之后，赵明诚被朝廷革职。李清照深为丈夫的临阵脱逃感到羞愧，虽然并无争吵，但往昔的鱼水和谐已经一去不返，她从此冷淡疏远了赵明诚。

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