庄子的名言有哪些

1、庄子的名言名句有哪些

(1)、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。

(2)、以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。

(3)、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。

(4)、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子让王》

(5)、在传播学上有一个原则，就是你要永远保持它那种特别简单甚至是傻傻的笨笨的样子，这才易传播，你把它整的特别深邃的话，就传不出去了。再传播的前提就是使它简单、傻瓜。

(6)、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》

(7)、北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。《庄子·逍遥游》

(8)、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》

(9)、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》

(10)、无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。《人间世》

(11)、(翻译)最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

(12)、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小;莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》

(13)、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

(14)、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。

(15)、有人之形，无人之情。有人之形，故群于人;无人之情，故是非不得于身。

(16)、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》

(17)、方生方死，方死方生;方可方不可，方不可方可。《齐物论》

(18)、解释：人最大的悲哀是精神上的麻木与愚钝，肉体的死亡倒是还在其次。

(19)、藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外

(20)、不忘其所始,不求其所终。《庄子.内篇.大宗师》

2、《庄子》的名言

(1)、鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》

(2)、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄酒·列御寇》

(3)、真者，精诚之至也；不精不诚，不能动人。《庄子·渔父》

(4)、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》

(5)、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

(6)、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》

(7)、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》

(8)、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。

(9)、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》

(10)、每一个时代背景，有每一个时代背景文化思想存在的意义和他的色彩。若是把庄子的思想拿到现在来，那一定是有另一番含义和启示的。我一直崇拜庄子，但是对于这位大家的一些观点也并非一定多么认可赞同，毕竟每个人的想法都是不同的，看事的角度自然也有所不同。古有陶渊明追求个“不求甚解”，我倒觉得这和庄子有些雷同，只是一个是因为郁结只得不求甚解，一个是太通透了，难得糊涂。就拿这段文字来讲，要说那些技巧多的人多劳苦，也并不一定见得啊，说不定人家就喜欢这份工作呢，就比如一些为画而生的人，就喜欢这个，就是执着进去了，作品是自己最大的欢喜，收入算作是锦上添花；庄子有说“知者多忧”，但是后世又有“庸人自扰”，所以这个心累的智者也不见得是真的聪明了，再反观庄子，是不是也是一位智者呢？没能力又没追求的人就真的自由吗？真不见得啊，在这个社会，还不是为了一日三餐在奔波。

(11)、人生其实就是木桶效应，你永远不要追问你那块最高板——你什么地方更优秀，而你最低的板，最该去考虑。

(12)、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子知北游》

(13)、昔日庄周梦到自己变成了蝴蝶，在花丛中翩翩飞舞，自我感觉非常快意，根本不知道自己原来是庄周。

(14)、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》 (翻译)：人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。

(15)、狙公赋，曰：“朝三暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《庄子•齐物论》(翻译)有个养猴子的老人，把橡子分给猴子，对它们说：“早上给你们三升，晚上给你们四升，好么？”猴子们听了都发怒了。老人又说：“那就早上四升，晚上三升！”猴子们都高兴了。庄子用“名实未亏”的道理，来比喻未达道者不能忘怀是非。成语“朝三暮四”便出于此，比喻反复无常。

(16)、解释：人心比山川还险恶，知心比探知天象更困难。

(17)、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《庄子•让王》

(18)、以天下为沈浊，不可与庄语，以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。

(19)、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子•知北游》(翻译)天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。办任何事都得遵循事物的发展规律。

(20)、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行!

3、庄子的名人名言

(1)、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

(2)、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。

(3)、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

(4)、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。

(5)、所谓体验就是“以身体之，以血验之”，那是一种非常深刻地浸润。

(6)、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子;其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉;若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉!

(7)、(我们的生命是有限的，而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！

(8)、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。

(9)、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!

(10)、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？

(11)、以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子人间世》

(12)、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也

(13)、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》

(14)、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。《庄子》

(15)、道恶乎隐而有真伪。言恶乎隐而有是非。道恶乎往而不存。言恶乎存而不可。

(16)、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?

(17)、解释：语言所可贵的是(在于它表现出的)意义，意义自有它指向之处。意义的指向之处是不可以用言语传达的，而世人因为注重语言而(记载下来)传之于书。

(18)、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人间世》

(19)、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。

(20)、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》

4、庄子的名言100句

(1)、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》

(2)、解释：行走却不踩地。不走路容易，走路不在地上留下痕迹就很难。人在被役使时，很容易陷于伪装欺骗的地步。但若一切行动委诸自然，率性认真，就不容易被欺骗了。

(3)、生命是有限度的，而学问知识是无穷尽的，拿有限度的生命去追求无穷尽的知识，是必然会失败的。

(4)、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子·外篇·在宥》

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