南怀瑾经典语录

1、南怀瑾经典语录,读懂了受益终身

(1)、佛学为什么讲无常？因为世界上的事没有永恒的。人的欲望，永远贪求永恒，想永远保持存在，那是永远不可能的，那是笨蛋，是看不清楚的人搞的。所以佛告诉你，积聚必有消散，崇高必有堕落，合会终须别离……那是必然的道理，这是大原则。

(2)、心性，时时刻刻把握自己心里面的这种一念之间的思维。起心动念，怎么样善用真的太重要了!一念之间怎么样思考，同样一件事一个正一个反。人家说口下要积德行善，学一学，怎么样能够找到正能量的词去表扬一下你身边的人。——净因法师《心性是成佛的土壤》

(3)、佛学叫这个世界“娑婆世界”，译为“堪忍”，说我们这个世界是缺陷的世界。《易经》也说这个世界是缺陷的，让你有钱就不给你学问，有学问就没有钱；给你子孙满堂，就不给你别样了，所以总是有缺陷不圆满的。

(4)、“爱读经”品牌名称由王财贵教授命名，北京季谦教育咨询中心(王财贵读经教育推广中心)注册，北京文礼经典文化有限公司负责“爱读经”系列经典产品的研发、生产、销售。其旗下包括读经教材、爱读经读经机、经典名画、教育用具等系列经典教育产品。

(5)、在世界上有两个东西是没有办法实验的，就是政治和军事。这两个东西，包罗万象，变动不居。从历史上看，古今中外的政治，专制、君主、民主、集体，究竟哪样好？谁能下得了这个结论？尤其现代的中国，几十年来，西方的什么思想文化，都搬到中国这个舞台上来玩过，但是西方思想是西方文化来的，结果如何呢？所以为政的人要了解人生，要有经验，要多去体会。

(6)、真正的修养，在动心忍性之间，能够确实检查出自己的错误，然后“顺受其正”。所受的一切遭遇，不怨天不尤人，不迁怒不二过，这就是正命的活着。

(7)、牛逼时不要得瑟，落魄时不要堕落。我这辈子只相信三类人：一是跟我同甘共苦的兄弟姐妹，二是在我跌倒扶我起来的恩人，三是在我一无所有依然对我不离不弃的人。人可以不认字，但不可以不识人，树高万丈不忘根，人若辉煌莫忘本。

(8)、其实真正对你好的人，你一辈子，也不会遇到几个。

(9)、人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。

(10)、恭近于礼，远耻辱也。”礼貌的当中要恭敬。所谓恭，就是内心对事情的庄重认真，并不是看见人敬礼就是恭；虽然不敬礼，当朋友有困难的时候，那种无限关心的神态，不说出来就知道。所以人恭敬不恭敬，表面态度虽然重要，更重要的是内心的事。因此恭敬就是礼。人与人为什么要恭敬？“远耻辱也”，免得招来无谓的耻辱。

(11)、有些人连最基本的修养都没有，当他们拿不到功名权力的时候，就“患得之”，怕得不到而打主意、想办法，爬上这一个位置。等到爬上了这个位置，权力抓在手里了，又“患失之”，怕失去了已经得到的权力。患得患失是说明私欲太大，没有真正伟大的思想、伟大的人格和伟大的目标，只为个人利害而计较。

(12)、据我的研究，无论古今中外，每一个人学问、事业的基础，都是建立在少年时期的这一段，从少年时期的这一段，从少年的个性就可以看到中年老年的成果。一个人的一生，也只是把少年时期的理想加上学问的培养而已，到了中年的事业就是少年理想的发挥，晚年就回忆自己中少年那一段的成果。

(13)、不要等到人生垂暮，才想起俯拾朝花，且行且珍惜。

(14)、感谢欣赏本文，更多经典语句请关注：悲伤经典的句子内心痛苦的句子那一年，是谁3天3夜不眠不休种下满糖荷花。又是谁拥着14朵荷花对我说他喜欢我，说永远保护我。让我开心，难到从一开始你就在骗我？请你不要来伤害我，我回那过，心像被扯碎一样。

(15)、人一生最大的痛苦就是，犯了错，确改不了，一想就痛！

(16)、8)佛学叫这个世界“娑婆世界”，译为“堪忍”，说我们这个世界是缺陷的世界。《易经》也说这个世界是缺陷的，让你有钱就不给你学问，有学问就没有钱;给你子孙满堂，就不给你别样了，所以总是有缺陷不圆满的。

(17)、不求名利不求荣，只么随缘度此生，一个幻躯能几日，为他闲事长无明。

(18)、什么叫真正的放下？就是有一天，当你再次面对你过往的难堪、你憎恨恼怒的人，心如止水，不再起心动念，坦然面对，一笑了之。即便别人在你面前，复述你过往种种不幸时，你仿佛是在听别人的故事，心里一丝涟漪都没有了。风起时，笑看落花；风停时，淡看天际。放下，莫过如此。

(19)、永远谨慎乃是至高无上的价值。——马克·吐温《夏娃日记》

(20)、据我这几十年经验，到现在更承认古人的两句话：“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人。”……同情、可怜他人的是穷人，穷人才会同情穷人，痛苦中人才会同情痛苦的人，屠狗辈就是杀猪杀狗的，没读过什么书。……知识分子知识高，自己思想解释就越多，不愿意做的时候，他会刻意加以解释。知识低的人不会解释，朋友嘛！怎么不去？为朋友没有理由不去，因为他思想不复杂。

2、南怀瑾经典语录大全及翻译

(1)、人能够真正做到了为学问而学问，就不怨天、不尤人，就反问自己，为什么我站不起来？为什么我没有达到这个目的？是自己的学问、修养、做法种种的问题。自己痛切反省，自己内心里并不蕴藏怨天尤人的念头。拿现在的观念说，这种心理是绝对健康的心理，这样才是君子。

(2)、一切诸法皆如幻，本性自空那用除。若识心性非形象，湛然不动自真如。

(3)、真正学佛的人先要发出离心。出离什么地方？出离三界，是跳出尘网之心，如果连出离心都没有发起，还自称在学佛，那就是自欺欺人。国学大师,诗人 南怀瑾 《花雨满天维摩说法》

(4)、佛学像百货店，有钱有闲，可去逛逛，逛了买东西也可，根本不逛也可，但社会需要它;道家像药店，它包括了兵家、纵横家的思想，乃至天文、地理、医药，一个国家、民族生病，非去这个药店不可;儒家的孔孟思想是粮店，是天天要吃的，要深切了解中国文化历史的演变、将来怎么办，就要研究四书。

(5)、4)所有其它的佛经典，对这个世界都是厌恶悲观的，认为人生是痛苦的。《华严经》则不然，主张这个宇宙一切的一切都至善、至美。如何做到呢?只有一念明心见性就做到了，你就看到真实的一面。换言之，我们现在看到这个死无我，是一个影子。你没有看到这些现象的后净。

(6)、29)有人来说昨天他夜里看到佛，我说当然真的嘛!因为他还在说梦话嘛!所以我们清醒人答覆他，是对付他那个说梦话的样子。这个是什么呢?要研究唯识才知道这是意识境界的影像。世上人做梦，随便你做什么梦，都是你一辈听过看过的经验，不会超出这个范围。如果超越了这个范围的梦，另当别论，那个道理就很深了;有时是你前生阿赖耶识那个影像，不是这个世界上的，是偶然带过来的。

(7)、我还有个主张，希望大家为了国家民族的前途，研究经济政治问题，要多读历史才好。观今宜鉴古，无古不成今。我们小时候读历史是最重要的课。要了解现在时代的趋势，必须要懂得自己古代的历史。观察个人事业的成功失败，要拿古代做镜子，古代每个时代，怎么失败的？怎么成功的？没过去就没现在。

(8)、1)我们人生只有十二个字：“看得破，忍不过;想得到，做不来。”

(9)、你对我如此的冷淡，是我做错了什么，还是你变心了。

(10)、香港首富李嘉诚的办公室案前就放着这幅对联，他说：“不要看我失去什么，只看我还拥有什么”。

(11)、搭错了车,坐过了站,走错了路,遇见了你。我该从哪里开始后悔好呢?

(12)、现在的尊师重道，只是一句口号而已，真正尊师重道的人是小学生，我想诸位都有这个经验，我们的孩子如果在小学念书，回来就开口老师怎么说的，闭口老师怎么说的。

(13)、如果有选择，那就选择最好的；如果没有选择，那就努力做到最好。

(14)、人生如同一场戏，戏已经开场了，你就要演下去，但是你要明明白白、清清楚楚的知道，你是在演戏……既要演好你的角色，又不要假戏当真，其实人间并不是我们的老家，众生只不过是匆匆过客而已，有什么可执着的，有什么可计较的，少说一句又能怎样？退一步又能怎样？

(15)、很多关于我的事儿,连我自己都没听说过,却被你们说的风生水起。

(16)、声闻住空修空被空缚，修定住定被定缚，修静住静被静缚，修寂住寂被寂缚。

(17)、我们中国传统文化，最怕一辈子太享福，太顺利，太平安了。没有忧患意识，象吃了毒药一样，把自己毒死了。

(18)、譬如孟子的话，君子穷则独善其身，达则兼济天下。告诉我们一个知识分子，如果倒霉，就把自己管好就行了，别管外面的事，至于职业做什么都可以，职业跟学问根本是分开的。学问不是知识，做人做事都是学问。如果有机会叫你出来做事，那就不是为个人，是为整个国家社会做贡献。这是孟子的教育

(19)、旅行是最劳顿，最麻烦，叫人本相必现的时候。经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可以结交作朋友。

(20)、(本文来源于网络，感谢原创，若涉及侵权请联系小编删除，谢谢！)

3、南怀瑾经典语录摘抄

(1)、人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐趣。

(2)、一个人修道，或者读书，一步有一步的不同境界。像一个学艺术的人，今天有了一个新的灵感，或者画一张画，特别有一种心得，就是有它的境界。一个做水泥工的，今天突然一砖头下去，用水泥一抹，特别平，心里头很舒服，原来这样砌才好，这是他做水泥工时侯的境界。

(3)、养生学理论认为，“愤怒伤肝，恐惧伤肾，好乐伤心，忧患伤肺。”即，容易发怒、容易发脾气或脾气不好的人，便是肝气不平和的现象。容易害怕，胆小怕事，便是肾气不平和。嗜好过分，特别如饮食、男女方面过分，可使心脏有问题。多愁善感，或遇家庭问题，其他等等事故，心多忧患，便由肺气不平和开始，影响内脏健康。

(4)、我们中国文化的财产太大了，古文不懂，繁体字不懂等于丢了钥匙，这个财库的门打不开了。

(5)、一水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。

(6)、英雄能够征服天下，不能征服自己；圣贤不想征服天下，而征服了自己。

(7)、天下确有不是之父母，但修身先要行孝，而行孝不可以只是盲从。又能尽孝，又能巧妙地感化父母的过错，才是真正“思事亲不可以不知人”的深意。

(8)、后来，我终于能接受，我们不会再在一起这个实事。我想我唯一能做的就是，继承那些，你拥有的让我着迷的品质，好好地生活下去。

(9)、实际上，好事跟痛苦是一体的两面而已，一个是手背，一个是手心。假使说，好事他能够真丢掉开的话，痛苦来一样可以丢开，所以痛苦也是一个很好的测验。如果一个人碰到烦恼、痛苦、逆境的时侯丢不开，说他碰到好事能丢得开，那是不可能的。

(10)、中国人为什么提倡诗和礼？儒家何以对诗的教育看得这么重要？因为人生就有痛苦，尤其是搞政治、搞社会工作的人，经常人与人之间有接触、有痛苦、有烦恼。尤其中国人，拼命讲究道德修养，修养不到家，痛苦就更深了。我经常告诉同学们，英雄与圣贤的分别：“英雄能够征服天下，不能征服自己，圣贤不想去征服天下，而征服了自己；英雄是将自己的烦恼交给别人去挑起来，圣人自己挑尽了天下人的烦恼。”这是我们中国文化的传统精神，希望每个人能完成圣贤的责任，才能成为伟大的政治家。从事政治碰到人生的烦恼，西方人就付诸宗教；中国过去不专谈宗教，人人有诗的修养，诗的情感就是宗教的情感，不管有什么无法化解的烦恼，自己作两句诗，就发泄了，把情感发挥了。同时诗的修养就是艺术的修养，一个为政的人，必须具备诗人的情感、诗人的修养。

(11)、如果你不愿意继续，不要随手去拿他给的东西，可能他在心里都已经暗暗标好了价格。

(12)、一事不谨，即贻四海之忧;一念不慎，即贻百年之患。——清·玄烨

(13)、7)耶稣的道，佛的道，穆罕默德的道，孔子的道，老子的道，哪个才是道?哪个道大一点，哪个道小一点呀?真理只有一个，不过呢，佛经有个比方，如众盲摸象，各执一端。瞎子来摸象，摸到了那个象耳朵，认为象就是圆圆的;摸到尾巴的时候，象就是长长的。所以一般讲众盲摸象，各执一端，都是个人主观的认识，以为这个是道，那个不是道。

(14)、不要等到人生垂暮，才想起俯拾朝花，且行且珍惜。

(15)、5)永嘉禅师说：“了即业障本来空，未了还须偿宿债”。我们人生在世，一切的因果和遭遇，本身一定有其必然的原因，才有其必然的结果。所以金刚经这一点，大家不要轻易的看过去了，这是反转来告诉我们，要如何修持才有结果;必须先要真修行消掉自己的业报，智慧才能启发。过去生的业报没有消减，智慧是启发不了的;因为你还在受罪，所以不会得阿耨多罗三藐三菩提，不会大彻大悟。

(16)、人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。

(17)、任何一个人，一生只做了三件事，便死去了：自欺、欺人、被人欺。……人，因为有“自欺”，才会“欺人”，最后当然要“被人欺”。人不自骗，谁又能骗了你呢？换言之，人要自爱，才能爱人，最后自然可被人爱。也可以说，人要自尊，才能尊人，这样才能使人尊你。

(18)、其三：无著天亲去未来。眼前兜率路崔嵬。人间论义与谁证。稽首灵山意已摧。

(19)、若了心修道，则少力而易成;不了心而修，费功而无益。

(20)、什么叫做事业呢？孔子《易经·系传》叫做：举而措之天下之民，谓之事业。一个人，一辈子，做一件事情，对社会大众有贡献，对国家民族，对整个的社会，都是一种贡献，这才算是事业。

4、金刚经放下执念的句子

(1)、梦想，可以天花乱坠，理想，是我们一步一个脚印踩出来的坎坷道路。

(2)、每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。

(3)、有时候处理一件复杂困难的事，百思不得其解，忽然自己的思想说，这样做可以解决问题，这就是静态的作用。所以你要处理复杂困难的事，一定先要静下心来什么都不想。你越想就越是把自己的脑子转了起来，所有的神经都转起来，最后不死即病。

(4)、世界上也确实有天才厨师，看了别人做一遍之后，这个菜绝对会做，并且做的非常好。

(5)、睡前或起床前，仰卧床上，头枕略高，两腿伸直，脚跟靠拢，两

(6)、良医终不救无病之人；导师亦不引识路之者。佳肴美膳，岂可劝饱人之餐；异宝奇珍，未必动廉士之念。今天的世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了，都是乱的不成器的，教育只是贩卖知识，这是根本乱源，是苦恼之源。只有科学、科技、哲学、宗教、文艺、人格养成教育回归一体，回归本位，均衡发展，才有希望。 

(7)、一个人是应该清高的，但有人是苟求清高，或者为了标榜自己清高，因此只好忍痛牺牲。那就大可不必，这就不平凡，不平凡不是真涵养的精神。

(8)、不管儒家、佛家、道家，以及其他一切的宗教，人类一切的修养方法，都是这三个字──善护念。好好照应你的心念，起心动念，都要好好照应你自己的思想。

(9)、生活所需的一切不贵豪华，贵简洁；不贵富丽，贵高雅；不贵昂贵，贵合适。

(10)、时光的残忍正在于，她只能带你走向未来，却不能带你回到过去。

(11)、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

(12)、一粒沙里看出世界，一朵野花里见天国，在你掌中盛住无限，一时间里便是永结。

(13)、其实，真的对你好的人，你都会觉得他是傻傻的；如果，有人在你面前你觉得他很精明，让你琢磨不透，可能他不是真的爱你。

(14)、佛者，心清净是。法者，心光明是。道者，处处无碍净光是。

(15)、英雄能够征服天下，不能征服自己；圣贤不想去征服天下，而征服了自己。英雄是将自己的烦恼交给别人去挑起来，圣人自己挑尽了天下人的烦恼。这是我们中国文化的传统精神，希望每个人能完成圣贤的责任，才能成为伟大的政治家。

(16)、我们都常听说得意忘形，但是，据我个人几十年的人生经验，还要再加上一句话失意忘形。有人本来蛮好的，当他发财、得意的时候，事情都处理得很得当，见人也彬彬有礼;但是一旦失意之后，就连人也不愿见，一副讨厌相，自卑感，种种的烦恼都来了，人完全变了。

(17)、我常说，傲慢的人，他根本就是自卑，不自卑的人不会傲慢，因为自卑的人晓得自己没有什么，又深怕你看我不起，故而傲慢。……所以凡是傲慢的人都是可怜人，都有自卑感；因为有自卑感，反过来他就傲慢，他不懂人生，就是这个道理。

(18)、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。《故乡》

(19)、子贡所讲孔子的温、良、恭、俭、让，是讲孔子的修养，是集中国古代传统文化之大成，他有了这样高深的修养，所以他的目的，就是我国古代的“淑世主义”，他具有救世救人的思想，也就是我们前面所提到的他的千秋大业。千秋大业就是学问思想，千秋事业在当时是很寂寞的，例如孔子、老子、释迦牟尼、耶稣、穆罕默德等等，在当时并未受人重视，可是德及万世，名震千古。孔子这种千秋事业是要集中国文化、思想、精神之大成，认清楚自己的任务，牺牲现实的荣华，才能够做到。

(20)、明明白白无生死，去去来来不断常；是是非非如昨梦，真真实实快承当。

5、南怀瑾 语录

(1)、——“莫名其妙的生来，无可奈何地活着，不知所以然的死掉。——南怀瑾

(2)、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。

(3)、佛学像百货店，有钱有闲，可去逛逛，逛了买东西也可，根本不逛也可，但社会需要它；道家像药店，它包括了兵家、纵横家的思想，乃至天文、地理、医药，一个国家、民族生病，非去这个药店不可；儒家的孔孟思想是粮店，是天天要吃的，要深切了解中国文化历史的演变、将来怎么办，就要研究四书。

(4)、想发脾气，把脾气转为慈悲，把烦闷转为快乐，这就叫一步一步修行，修正自己的行为。

(5)、孔孟思想，本来与道家是不分家的，这种分家是秦汉以后的事，到了唐代，讲中国文化，已不是儒、墨、道三家，而是儒、释、道三家了。现在要研究真正的佛学，只有到中国来。欧洲人乃至日本人讲的那一套是不正确的。

(6)、我们看历史上伟大的成功人物，遇事常说：“我不懂，所以要请教你，由你负责去办，大原则告诉我就行了。”说这话的人就成功了。如果硬充懂就不行，结果一无所成。历史上，古今中外莫不如此。政治的道理也一样，懂就懂，不懂的就是“对不起……我不懂。”这是最高的智慧，也是最高的礼貌。

(7)、“施惠勿念，受恩莫忘”，这两句话对我一生影响很深，都是佛家、儒家、道家的精神。帮忙了人家，好处给了人家，心里记都不要记，要丢掉。“受恩”，得人家一点好处，要永远记住。

(8)、以前的官做得越大，书房越大，下班以后是先进书房。你们看京戏就知道了，那个做大官的回家，太太在门口，老爷请，夫人请，然后送到书房里了。现在呢?有些公务员一天两餐应酬，光吃饭，五六个钟头去掉了，哪有时间办公?回来以后，再卡拉OK一搞，完全是OK卡拉了!问题很严重，讲不完。

(9)、有一个办法很简单，你做到的话，包你有用处。当你要发脾气的时候，你赶快做个气功，把嘴巴一张，先吐一口气，再用鼻子吸一口气，咽下去，再说要不要发脾气。……那真有气耶！人生气时，硬是有一口气，不是假的。

(10)、一个人是应该清高的，但有人是苟求清高，或者为了标榜自己清高，因此只好忍痛牺牲。那就大可不必，这就不平凡，不平凡不是真涵养的精神。

(11)、中国人得意时信儒教，失意时信道教、佛教，而在教义与已相背时，中国人会说，“人定胜天”。中国人的信仰危机在于，经常改变信仰。

(12)、我常常感到，国家亡掉了不可怕，还可以复活，要是国家的文化亡掉了，就永远不会翻身了。

(13)、2)真正的修行不只在山上，也不只在庙里，更需要在社会中。要在修行中生活，在生活中修行。

(14)、南怀瑾，中国当代国学大师之因博学广闻而被众多学子尊称为“南师”。1918年出生于浙江乐清柳市区地团乡地团叶里(今翁垟街道地团社区桥头村)。谱名南常泰，祖上世代居住在柳市南宅殿后村，其父在地团叶经商搬迁至地团叶。幼承庭训，少习诸子百家。分享南怀瑾语录，南怀瑾全集里的经典语录： 

(15)、当年我读四书五经，都是要背的。小朋友们要放学了，心里高兴，一边嘴里唱着一边你推我一下，我推你一把的。这样读书，心里会记住，一辈子忘不了。想起来的时候心里默念一下，其中的道理就又琢磨了一回。

(16)、 今天的世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了，都是乱的不成器的，教育只是贩卖知识，这是根本乱源，是苦恼之源。只有科学、科技、哲学、宗教、文艺、人格养成教育回归一体，回归本位，均衡发展，才有希望。

(17)、三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。

(18)、真正的修养，在动心忍性之间，能够确实检查出自己的错误，然后“顺受其正”。所受的一切遭遇，不怨天不尤人，不迁怒不二过，这就是正命的活着。

(19)、那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐《那一世》

(20)、我们之所以会心累，就是常常徘徊在坚持和放弃之间;我们之所以会痛苦，就是追求的太多;不是我们拥有的太少，而是我们计较的太多。多数的错失，是因为不坚持，不努力，不挽留，然后催眠自己说一切都是命运。

(1)、我国万事不进步，而独防民之术乃突过于先进国，此真可痛哭也。

(2)、最难的是“劳而不怨”。大家常说，做事要任怨，经验告诉我们任劳易，任怨难，多做点事累一点没有关系，做了事还挨骂，这就吃不消了。……历史上做大事的人都是能任劳，还更能任怨，甚至要任天下之怨而不悔。

(3)、好多年来,我曾有过一个“良好”的愿望：我对每个人都好，也希望每个人都对我好。只望有誉,不能有毁。最近我恍然大悟,那是根本不可能的。

(4)、做学问要不怕寂寞、不怕凄凉。要有这个精神，这个态度，才可以谈做学问。

(5)、其实无论是大企业家还是学者，他们在处世的能力上，比起其他人，都要显得更加稳重，值得我们称赞！

(6)、我常说，傲慢的人，他根本就是自卑，不自卑的人不会傲慢，因为自卑的人晓得自己没有什么，又深怕你看我不起，故而傲慢。……所以凡是傲慢的人都是可怜人，都有自卑感；因为有自卑感，反过来他就傲慢，他不懂人生，就是这个道理。

(7)、学问不是文学，文章好是这个人的文学好；知识渊博，是这个人的知识渊博；至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问——作人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问。

(8)、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。

(9)、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

(10)、如果你的生命注定无法停止追逐，那我只能为你祝福，如果我的存在只是增加你的痛苦，为何你不对我说清楚？如果你决定将这段感情结束，又何必管我在不在乎。

(11)、言必可行也，然后言之;行必可言也，然后行之。——汉·贾谊《新书·大政上》

(12)、南怀瑾，1918年出生于浙江温州乐清柳市区地团乡地团叶里(今翁垟街道地团社区桥头村)。幼承庭训，少习诸子百家。中国当代国学大师之一。

(13)、回忆还是温热的，但承诺己经冷却了，痛苦在泪水里沉沧，孤独它让我无法负荷，不用假装还爱着，舍不得，还是放开了。

(14)、人不要喊穷。喊穷的人是很贫贱相。人喊穷，就是不知足，或者要布施时，就舍不得拿出钱财来而喊穷。这么一喊，上天就把穷的磁场给他了，结果就越来越穷。那人要富贵，首先要知足，知足是一种成就相。对什么事情都要知足，慢慢的生活就会越来越富贵，否则都会越来越穷。

(15)、当你真心相信一切都会好的时候，一切就会真的好了。

(16)、“终身逌然，不知荣辱之在彼也，在我也”，这就是人生哲学。人为什么要外面人讲你好，你才觉得自己好呢？外面跟我毫不相干，在我自己，我认为好就好，爱笑就笑，爱哭就哭，跟别人毫不相干。

(17)、尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。

(18)、6)佛学像百货店，有钱有闲，可去逛逛，逛了买东西也可，根本不逛也可，但社会需要它;道家像药店，它包括纵横家的思想，乃地理、医药，一民族生病，非去这个药店不可;儒家的孔孟思想是粮店，是天天要吃的，要深切了解中国文化历史将来怎么办，就要研究四书。

转载请注明：二七美文阅读网 » 精选南怀瑾经典语录大全及翻译118句