木心代表作品
1、木心代表作品是什么
(1)、唯其善，故其有害无益的性质，很难指陈，例如一度不知怎的会号称法国文坛导师的罗曼·罗兰。
(2)、他本来浑身是光。有那么一瞬间，突然就黯淡了，成为宇宙里一颗尘埃。我努力回想起他全身是光的样子，却怎么也想不起来。后来发现，那是第一次见到他时，我眼里的光。
(3)、木心的主要代表著作有：《哥伦比亚的倒影》《西班牙三棵树》《温莎墓园日记》《云雀叫了一整天》，此外，木心的音乐作品和他在绘画上的造诣也尤其让人们所推崇。
(4)、你的眼睛是银河不落星系，你的呼吸仿佛是海浪风起。
(5)、木心：“新”就是“好”，这是19世纪以来的美学判断的最致命的盲点，其大足以笼盖全球。唯新论，新至上主义，我在《琼美卡随想录》里辗转批判过，全球沦入这一大荒谬，如中魔法，似受诅咒。我不是“五四”的延续或重现，“五四”是个不成熟的文化运动(其实是政治实验)，在艺术上，哲学上，是一锅夹生饭。西方300年的文化科学，中国要在30年之间开花结果，本来就是无知的祸祟。如说将有人横空出世只手补天，我看不见得会出现这样的角色——历史，不是等待什么人，什么人就出来了，所以还是你的后一句对，“因为个体的创造而赋予文本以新的生命”(这个“个体”也只是可能性，没有必然性)，意大利的文艺复兴完全在于三大天才的降生(其实是4个)，否则再有10个梅迪奇·罗伦佐也成就不了这个辉煌的局面，那末意大利必然要出“文艺复兴人”吗？不，毫无必然性，君不见现在的意大利只出时装、皮鞋、眼镜，“巨匠”不见了。
(6)、网上有人这样评论这本书的：“如果回到多年之前，木心这个名字，恐怕很多人还是很陌生的，现在我们提到木心，首先会认为他是个诗人，其实除了诗人的标签外，木心先生也是一位出色的画家，也写过散文、小说和文学评论，而《文学回忆录》这本书，我们可以看做是一种特别的文学评论。”
(7)、 怡趣 知国学 怡趣 知国学
(8)、尽量的学习，尽量的尽力，尽量的旅游，尽量的吃好东西，人生就比较美好一点，就是这么简单。
(9)、活着，就要活到袒胸露背迎接万箭攒头，犹能举头对苍天一笑的境地。因为美，容不下一点狼狈，不允许掰一块尊严，为了妥协。
(10)、这是一本完整的小说，木心的心愿也在此。这是飞越二十多年的“文学之约”。
(11)、这位木心先生本名孙璞，1927出生人，浙江乌镇人。早年毕业于上海美专科。文革时遭受迫害，出狱后辗转到了美国，民国出身的文科知识分子，知识结构全面。六艺并身，乱世浩劫，却保持了审美理想，浪漫情怀和渊博知识。陈丹青没有正规的大学教育经历，1978年以画艺出众，英语零分被录为中央美院研究生。几乎所有的精神启蒙，知识结构都来自于木心先生。
(12)、记者：您个人的命运与中国近代社会变迁交织在一起，生活总是不断被摧毁，在这样复杂的时代背景中，很多人都会随波逐流，您是如何建构了自己纯粹的精神家园的？
(13)、记者：如果用一个词来描述您个人的生存状态，您会选择哪个词？
(14)、 孩子的知识圈，应是该懂的懂，不该懂得不懂，这就形成了童年的幸福。我儿时，那是该懂的不懂，不该懂的却懂了些，这就弄出许多至今也未必能解脱的困惑来。
(15)、初读《木心作品(十三种)》，我是带着私心的，毕竟听过太多关于木心先生的传奇了，无论是其文学上的造诣，或是其艺术上的成就，又或是偶然间看到其部分的作品，总是会忍不住去想，去思考，好奇这是怎样的一个人？对于人生，他又是抱着怎样的一种态度？对于文学、艺术，以及生活，他的态度又是怎样的？
(16)、郭文景说：我去佛罗伦萨考察空气中的艺术成分，夜晚散步时，遇到达芬奇、米开朗琪罗和拉斐尔的幽灵，这三位拉着我的手说：可把你盼来了！
(17)、用最自然的方式，说出自然的规律，这样的思想，谁能抗拒呢？
(18)、木心：我和他们的不同在于，他们承认这个世界，我不承认这个世界。我是文学的“个体户”，我不需要去颠覆什么，背叛什么，也比他们跳得更开些，可能是我与西方文学之间联系的缘故(我从小看的是世界性的书，是看着圣经、希腊神话、莎士比亚的作品长大的)，我并不停留于中国。事实上，长久以来中国文学家与西方的关系是游离的，不稳定的。徐志摩他们到欧洲留学，只是到外国历练或者看一看，并没有在西方文化环境中长期驻留。我们这代人和第一代出国读书的人不一样。我们是来奋斗的，慢慢地留下来。我几十年都在西方，相对而言比较深入，他们那一辈实际上是走马观花。现在看来，现代幸亏有个鲁迅，否则更荒芜了。鲁迅后来去做“立此存照”的事，那对象是新闻，弄文学的为新闻存照，终究是有些浪费。新闻是弄不过来的。整个来看，鲁迅非常好，遗憾还未展开。
(19)、木心：当时我的画已经被收藏家买了，生活比较稳定。有一次两位朋友专程拜访，说，今天来，就是请你答应，你还得写作，专心写作，我们帮你推介。不答应不走。我答应了。送走他们，我上楼，摊开纸就开始写，然后寄给他们，介绍到台湾。
(20)、纪德是法兰西的明智和风雅，有人说他不自然，我一笑。何止不自然……
2、木心名作
(1)、笔者的这本藏书是第二次印刷，“再版说明”：《李可染论艺术》一书是十年前由中国画研究院主持编纂的，发行后，深受美术界欢迎，不久即售罄…….
(2)、菜单开出来，大家选。从古希腊神话、新旧约，到诗经、楚辞，从中世纪欧洲文学，到二十世纪文学世界，东方西方通讲，知识灵感并作。其中听的听，讲的讲，“金句”纷披，兀自燃烧。“讲完后，一部文学史，重要的是我的观点。”木心说。古代，中世纪，近代，每个时代都能找到精神血统，艺术亲人。
(3)、如果说风景很美，那必是有山有水，亚里士多德是智慧的山智慧的水。
(4)、论文：《哈姆雷特泛论》、《伊卡洛斯诠注》、《奥菲斯精义》、《伽米克里斯兄弟们》(九篇集)
(5)、《文学回忆录》——木心关于“世界文学史”的讲义，陈丹青整理。
(6)、反之，热衷于他的文学时，谁又会甘心只是读到文学呢？
(7)、海明威的意思是：有的作家的一生，就是为后来的另一作家的某个句子作准备。我想：说对了的，甚至类同于约翰与耶稣的关系。
(8)、1952年，担任上海私立四维中学音乐课和美术课教师。
(9)、1946年，进入上海美术专科学校学习油画，随后又转到与他的美术理念更为接近的林风眠门下，进入国立杭州艺术专科学校继续探讨中西绘画。
(10)、“在我看来，现代中国文学史，木心是一位‘金句’纷披的大家。与《红楼梦》中的诗不同，木心的断语，取出水面，便即‘兀自燃烧’起来。但他的‘火焰’，清凉温润，却又凌厉峻拔，特别值得留意的是，他的一句句识见，有如冰山，阳光下的一角已经闪亮刺眼，未经道出的深意，深不可测。”
(11)、就诗而言，木心依据《诗经》创造性地注入现代内容，写成了《诗经演》，每首十四行，整整三百首。本诗集曾被认作“天书”，今由木心研究专家李春阳倾力注解，读者自此可一品其妙。
(12)、庄周悲伤得受不了，踉跄去见李聃，李聃哽咽道：亲爱的，我之悲伤更甚于尔。
(13)、诚实的生活方式其实是按照自己身体的意愿行事，饿的时候才吃饭，爱的时候不必撒谎。
(14)、我发现很多人的失落，是忘却了违背了自己少年时的立志，自认为练达，自认为精明，从前多幼稚，总算看透了，想穿了——就此变成自己少年时最憎恶的那种人。
(15)、隨安室指出，木心在政治上的“散步”，在绘画上的“转印”，在文学上的“变奏”，都具有一种互相印证的流离的“间性”，只有进入艺文“之间”才能真的接通木心。这或许也是木心无法被纳入“二十世纪中国文学”的学术框架的根源。从这一点看，卢文仅仅通过对木心作品中再生文本的考据就推论出他涉嫌抄袭，恐有失高明。
(16)、木心说：我去德国考察空气中的音乐成分，结果德国没有空气，只有音乐。
(17)、爱是不可以降级处理的，体验过很好的爱，就很难再被一般般的感情所打动，说不出来是一种幸运还是不幸。 你们若恰好路经查令十字街84号，请代我献上一吻，告诉她，我亏欠她良多。——《查令十字街84号》
(18)、不过到了上世纪八十年代，拨乱反正。众多曾被误会被曲解被遗忘的文学家如出土文物，重新焕发光彩，出现在读者面前。到了九十年代，连一些原本就属二流的文坛前辈都被冠以“大师”的头衔。矫枉过正甚多。这其中，没有“木心”的名字。可以说，在中国现当代文学史上，原本不存在木心这么一号人物。
(19)、嵇康的才调、风骨、仪态，是典型吗？我听到“典型”二字，便恶心。
(20)、木心：应该说不是，但肯定代表了我的行文特点，我希望让读者看看我的作品是什么样的，里面的每一篇都是不同的写法，我是根据每个作品的题材决定用哪种方式来写作的。我希望我的作品像钻石一样，有多个切面，切面越多钻石的光芒越强，而不是像金字塔一样，只有一个尖顶。我已委托了广西师大将我在台湾地区出版的12本散文浓缩成8本，《哥伦比亚的倒影》是第1本，其余7本将陆续出版。但它们收录的都是我20年前的作品，等8本出完之后，我还将把我最新的作品翻译整理出来，它们曾经以英文发表在美国的报章杂志上。
3、木心的代表作
(1)、岁月很长， 人海茫茫，不要回头，不要将就，跌跌撞撞才明白了许多，舍不得却又无可奈何。化热烈的妆，见喜欢的人，做向往的梦。书上说，总有一个人让你觉得人间值得，给生活一个微笑，道路还在继续，不管未来。
(2)、所以，无论是他的书，画，或是世人对他的评价，又或者木心先生生前常伴他身边的人对他的情感和认知(主要是陈丹青)，这些也不过是关于木心先生的一部分“了解”。
(3)、作为画家的木心，其对绘画的理解和言论高过作品本身，这在业界称作眼高手低。什么叫绘画大师？就是他搬了块巨石放在美术史的大路上，后来者必须面对，要么你超越跨过他，要么绕道而行，这巨石是什么？就是画家独一无二的图式和语境。在这层，木心没做到，他的高徒陈丹青也没做到。
(4)、出版了16本小说、散文和诗集。散文集《琼美卡随想录》《散文一集》《“木心的艺术”全美巡回展即兴判断》《素履之往》《鱼丽之宴》《同情中断路》；诗集《西班牙三棵树》《巴珑》《我纷纷的情欲》《云雀叫了一整天》《会晤中》《伪所罗门书》等；小说集《温莎墓园日记》等。但仍有大量遗稿、片段和俳句未及出版。
(5)、姿源古镇：它是一个以民风古朴，文风鼎盛，名胜古迹遍布全县，有保持完美的明、清古建筑，有田园的氛围和景色，四周青山密布，桥下绿水长流，桥的两旁有廊亭。亭两旁有石桌，石凳，游客可在这里品茶或弈棋或浏览风光，让你感受到这座古镇的悠闲和宁静。
(6)、2014年2月14日，广西师范大学出版社推出《温故》第二辑纪念专号，首次发表木心的《海伯伯》(未完成)、《如是我灯(序)》。
(7)、木心，男，1927年2月14日—2011年12月21日，本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心，出生于浙江嘉兴市桐乡乌镇东栅，中国当代作家、画家，出版多部著作。毕业于上海美术专科学校。
(8)、总觉得诗意和哲理之类，是零碎的、断续的、明灭的。多有两万七千行的诗剧，峰峦重叠的逻辑著作，哥德、黑格尔写完了也不言累，予一念及此已累得茫无头绪。
(9)、五迷三道的街灯，四下无人的夜，城市在匀称呼吸，越不过秋水界，我坐在石凳上想你，天空没有星和月。
(10)、就像木心先生《从前慢》所言：“记得早先少年时，大家诚诚恳恳，说一句，是一句。清早上火车站，长街黑暗无行人，卖豆浆的小店冒着热气。从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人。从前的锁也好看，钥匙精美有样子，你锁了，人家就懂了。”
(11)、从莱辛《拉奥孔》开始，艺术形态的分殊和专业化促进了人类艺术的高新与多元。术业专攻，在任何一个艺术领域，如不穷尽毕生精力，极研精几，绝不可能取得大师成就。启蒙时代的全能艺术家一去不返。如果有，就一定是博杂而不精专。所以，在木心的时代，以其生存条件，学术资源，知识结构，集文豪、大画家、音乐大师为一身，掺水量可想而知。客观地以严格尺度，木心在那个时代，只是位音乐爱好者。
(12)、记者：您还说过，“臻于艺术最上乘的，不是才华，不是教养，不是功力，不是思想，是陶渊明、莫扎特的那种东西。”那是什么东西呢？悲悯?
(13)、康德是个榜样，人，终生住在一个地方，单凭头脑，做出非同小可的大事来。
(14)、别的，不是我最渴望得到的，我要尼采的那一分用过少些而尚完整的温柔。
(15)、如果你喜欢今天的作品，一定记得分享给身边的朋友哦！
(16)、笔者书外看木心：近若干年，因许多人喜欢木心的独特的，又好似很随性的艺术观和人生观，网上流传了许多木心的独特的“名言名句”，如——“只要有人在研究一件事，我都赞成，哪怕研究打……假如连续五年研究一个题目，不谋名，不谋利，而且不是傻子，一定是值得尊重的，钦佩的”；“一个艺术家，人生看透了，人生成熟了，还有什么为人生，为艺术，都是人生，都是艺术”；“艺术如酒，从搞葡萄到发酵，过程漫长而惨淡，一旦酿好，明艳爽口，饮之陶醉。现代艺术非要拉你到制酒厂一面看，一面喝，这又何必呢？ ”
(17)、这种有趣，更像是和伟人在交流，更像是对话一个时代，对话一个陌生的领域，对话一个有趣的灵魂，这大概就是一部好书的魅力所在吧——不只是自娱自乐，不只是顾影自怜，不是个人的，而是世界的，社会和自然的，宇宙的。
(18)、人这一辈子最好的生活状态，莫过于一个人的时候安静而丰盛，两个人温暖而踏实，而你的出现恰好温柔了我的岁月，惊艳了我的时光。
(19)、汪涵说：“我最开始知道木心先生，就是通过陈丹青的介绍，因为木心先生是陈丹青的师尊，他极力向我推荐木心的书非常值得一读，他说，木心先生可能是我们时代唯一一位完整衔接古典汉语传统与五四传统的文学作者。后来，我买了包括《即兴判断》、《素履之往》、《马拉格计画》、《鱼丽之宴》、《同情中断录》、《巴珑》等在内的他的所有书，后来去台湾还专门买了《联合文学》上世纪八十年代初的创刊号，上面登载了木心先生很早的作品。”
(20)、如此一来，你是说你看到了文字才想到物呢？还是通过文字背后的物想到了思想呢？想必已是不分彼此了。
4、木心代表作品图片
(1)、这么说来，似乎有些夸张，但真的读了，了解了，大概也就能够理解了。
(2)、木心一生作品很多，我以为他的代表作是《狱中笔记》。这部作品有着极其特殊的意义，他是在“文化大革命”期间被单独监禁的地牢里写成的，竟然是用本作为“悔改书”的薄纸、正反面写下，达65万字。
(3)、《木心作品》我读得很慢，但这和文字本身无关，和内容也无关，更不是说文字多么枯燥，或者说措辞多么高深。
(4)、郭文景说：纯属放屁！川江号子、信天游、草原的长调、藏区的牧歌、古琴、笛子、唢呐……我越听天越宽、地越远，最后听见人在天地苍穹间。
(5)、日子就是这么的庸常，却有细碎的事物，如太阳碎碎的光芒，洒落其上。
(6)、 ——江文锦微感
(7)、木心先生的大甥婿郑儒针是香港银行前行长——郑铁如先生的长子，民国著名社会活动家谢仁冰先生的外甥，与钱钟书先生交好，其母与鲁迅先生相识。
(8)、作者：牟群，著名艺术学者，艺术批评家。书法家。四川美术学院史论系教授。1977级西南大学美术学院中国画专业出身，1986年起执教四川美术学院艺术理论。80年代研究方向为中国传统绘画美学，有《意象概念的定位》《温文的束缚》等论著。90年代后研究方向为中国当代艺术。著有《视觉的智慧》、《艺术生态》、《20世纪中国美术批评名篇选读》、《中国油画精神景观》，《20世纪艺术的反思》，《创意服装设计学》，《从抓革命到促生产——中国当代艺术景观》，《四大金刚与四大海归述评》，《不良资本与不良艺术》等论著。其学术与批评坚持独立批判立场，对当代视觉艺术的观察具有广角的人文透视，并著有《无话可说》，《话不投机》摇滚歌词集。创作编导实验话剧《八大山人》，电视纪录片《深山望远》并获国内外多项奖。电影剧本《疆土1259》，《生死无间》等作品。
(9)、现在我来说说郭文景的“怼言”。我细细看了，通篇并没有陈丹青指责的污秽、难看、悍然骂街。反而是就事论事，直截了当，就如陈丹青函中所说“弟于木心音乐观持异见，狠好，直说便是”。郭文景所驳木心言论，处处在理，唯真唯实，并没有攻击。反而在郭文景激奋直率的言词中，我见到了一个真正艺术家的坦荡，对艺术的忠诚，目不容翳的捍卫立场。但由于恰是针对木心，这就动摇了陈丹青和某些文青粉丝们心中木心的大师地位。我想这才是陈丹青发“雅檄”的根本原因。
(10)、我们的瓜果、蔬菜、鱼虾……无不有品性，有韵味，有格调，无不非常之鲜，天赋的清鲜。鲜是味之神，营养之圣，似乎已入灵智范畴。
(11)、(2)其学生陈丹青推崇:”木心先生自身的气质、禀赋，落在任何时代都会出类拔萃。”一批当代著名的画家、文学家深受其艺术影响。
(12)、木心先生的画作被大英博物馆收藏，是20世纪的中国画家中第一位有作品被该馆收藏的。木心先生的散文与福克纳、海明威的作品一道被收入《美国文学史教程》。
(13)、牟群(笔名老木)，著名艺术学者，艺术批评家
(14)、本期推荐木心经典代表作品广西师范大学出版社出版发行：《1989——1994文学回忆录》、《木心诗选》、《哥伦比亚的倒影》、《云雀叫了一整天》、《伪所罗门书》、《素履之往》及《巴珑》。
(15)、当今中国文艺界，业已形成欣欣向荣而又混乱无序的江湖，艺风、学风、文风失良，因各自利益维系，艺术批评，文人关系避害趋利，相互吹捧，暗下诋毁。文胆与良知，求真与证伪的正气逐渐消遁。郭文景兄，以自己的作品立身乐坛，实至名归。且能坚持底线，纠谬勘误，以正视听，难能可贵。望郭文景兄稍息重庆莽汉的脾性，力戒粗口，以免伤人自尊，触人敏忌。俾使中国文艺，疏浚清流，力避汙沉。老牟坦言。
(16)、出版说明(部分摘录)：“1989年至1994年，木心先生在纽约为一群中国艺术家讲述“世界文学史”，为期五年，留有完整的讲义…….本社决定依据陈丹青先生的第一手文本——五本听课笔记——编成此书，是以食读者…..·”
(17)、《西班牙三棵树》：圆神出版社1988年2月
(18)、鹤立鸡群，不是好景观——岂非同时要看到许多鸡吗。
(19)、“崇拜”，是宗教的用词，人与人，不可能有“崇拜者”和“被崇拜者”的关系——居然会接受别人的崇拜，必是个卑劣狂妄的家伙，去崇拜这种家伙？
(20)、你是我的童年，我的青春，是我最好的朋友，是我隐藏于伟大友谊后无望的爱人。
5、木心的经典作品
(1)、我们的思想，不也是借助于万物，从而连接万物，从而想到自己，想到更远吗？
(2)、木心：我几乎每天都在不停地写。我工作的时候很用功，我自己出去买东西的时候也写字，带个小本子，我是走到哪里写到哪里，我有时候写东西、画画，就像疯了一样。一天写8000到1万字，手写，小时候弹过钢琴，有技巧的，不会太累。我不喜欢用电脑写作，用手写文章才真的是活的。曹丕讲，文者气也。手写跟这股气流有关，最新最美好的思想都是这样传达出来的。用机器来写是一种冷漠。手写的好处还有，可以把一稿两稿留下来，这样就可以告诉人家怎样改文章。有些人会写文章不会改文章，改比写更难。但我有时也上网，主要看一些国内的资讯或书，所以我对国内的情况并不陌生，有时候和一些来自国内的人聊天，他们会觉得很诧异，说你怎么知道的。
(3)、3《李可染论艺术》——李可染艺术基金会艺术委员会出版
(4)、总觉得诗意和哲理之类，是零碎的、断续的、明灭的。多有两万七千行的诗剧，峰峦重叠的逻辑著作，哥德、黑格尔写完了也不言累，予一念及此已累得茫无头绪。蒙田勿事体系，尼采戟指架构体系是不诚实——此二说令人莞尔。
(5)、你别来，我就无恙，从此山水不相逢，不问旧人长与短。
(6)、到这里，我们会发现，木心是没有心思去出版作品，赢得读者的，他只是一位埋头于写字的人，从不期盼于有人喜爱和追捧。如果没有陈丹青，他的作品就不会展示在我们眼前。没有陈丹青的木心也是木心，只不过是我们不知道的木心。木心的文字—真实又动人诚然是陈丹青把木心推到了读者面前，木心受到欢迎，也是因为木心的文字的确有打动人心的力量。真实，不做作，没有悬念，没有伏笔，就那么淡淡的，恬静的，讲述着所发生的事，表达着先生的态度。字里行间都可以看到先生的博学、从容，可以接纳一切，可以吐露一切，这得是怎样的一种达观的生活态度啊。我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人记得早先少年时 大家诚诚恳恳 说一句 是一句 清早上火车站 长街黑暗无行人 卖豆浆的小店冒着热气 从前的日色变得慢 车，马，邮件都慢 一生只够爱一个人 从前的锁也好看 钥匙精美有样子 你锁了 人家就懂了岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。生活的最好状态是冷冷清清的风风火火所谓无底深渊，下去，也是前程万里借我一个暮年，借我碎片，借我瞻前与顾后，借我执拗如少年生活是为了猎取喜欢而又买得起的东西，要紧在于愿望，满足愿望不能吝啬时间。木心的文字，就是这样，既有美丽优雅的部分，也有另辟蹊径让人醍醐灌顶的力量。
(7)、将自然，将世间的万物，将智慧和思想融入于文字，又跳脱于文字，将人可谓是吓得不轻。
(8)、你还很年轻，将来你会遇到很多人，经历很多事，得到很多，也会失去很多。但无论如何，有两样东西，你绝不能丢弃。一个叫良心，一个叫理想。
(9)、汪涵推荐语同上。亨利・戴维・梭罗是美国超验主义作家。他于1845年春天，在老家康科德城的瓦尔登湖边建起一座木屋，过起自耕自食的生活，并在那里写下了著名的《瓦尔登湖》一书。
(10)、第一批设计乌托邦的人，是有心人……到近代，那是反乌托邦主义者才是有心人了。
(11)、3月31日，厦门晓风书屋木心作品分享会，聊木心，聊木心的故事、音乐和画，聊一聊于历史里诗意盎然、自悲伤中落落大方的那种可爱。
(12)、笔者对此书的读后感是：一般情况下，在人们眼里看到的大画家都是光鲜靓丽，但是在这本书里可以看到史国良曾经很长一段时间痛苦的要“自我了断”。为什么？原来史国良也曾经历了价值观的“否定再肯定”的轮回。凡经历过了的人或学习过心理学的人都知道———自我深度否定价值观意味着什么———有的人在精神上就永远毁灭了，甚至有的人成为了精神病患者！但是，也有的人通过“再肯定”在精神上又活过来了，并且有的人浴火重生还更上一层楼了！史国良就是后者。
(13)、通读全书后，会看到——史国良为解决思想上的痛苦入了佛门，但是他一直没有放弃对绘画事业的追求 。他是这样把佛教和绘画结合起来的——“佛法，可以用文字转播，也可以用音乐传播，当然更少不了绘画这种方式，无论中外都是这样。而用绘画这种方式解读佛教精神，正是我的特长” 。
(14)、我国有许多古镇：但我喜欢的古镇一定是一个安静、古朴、四周青山，小挢流水原汁原叶的古典气息。
(15)、读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。很多人觉得他们在思考，而他们只是在重新整理自己的偏见。
(16)、莎士比亚吗，他全无所谓，随随便便就得了第一名。幸亏艺术上是没有第一名的。
(17)、就像是没有谁真的能够透过作品就真的能够了解一个活生生的人，文字自有文字的魅力，当然文字也有其真空的部分。
(18)、虽然，诚实亦大难，盖玩世各有玩法，唯恭，恭甚，庶几为玩家。吾从恭，澹荡追琢以至今日，否则又何必要文学。
(19)、“一位俊美的男士带我穿过狭窄的通道，看那几位声乐家一边披戏服，一边吊嗓子。
(20)、记者：据说您在美国起初只是画画，后来怎么又重新开始写作呢？
(1)、笔者还认为，在中国画僧，既能看作一个流派又能归类为一种画法。在该书中，史国良体现出了要成为中国画僧传人的能力和境界。
(2)、本该是“想象力”最自由，“现实主义”起来之后，想象力死了似的。加西亚·马尔克斯又使想象力复活——我们孤寂了何止百年。
(3)、但丁真好，又是艺术，又是象征。除了好的艺术，是还要有人作好的象征。有的人也象征了，不好。
(4)、其学生陈丹青推崇：“木心先生自身的气质、禀赋，落在任何时代都会出类拔萃。”一批当代著名的画家、文学家深受其艺术影响。
(5)、1983年，“林肯中心”举行木心水墨画展。
(6)、这就像一碗水融入了海绵，你很难分清究竟是哪一部分的海绵是真正的海绵，而哪一部分又只是水，这是润物细无声的自然，无法分辨的，又或者说，他们之间早已经不分彼此了。
(7)、可以说木心先生是一个传奇性的作家，国内很了解他，但在世界上极其有名。他的许多文学作品被译成英语，成为美国大学文学史课程范本读物，并作为惟一的中国作家，与福克纳、海明威作品编在同一教材中；在哈佛与耶鲁这些名校主办的《文学无国界》(Words Without Borders)网站，木心拥有众多忠实读者。西方文学界认为：木心是二十世纪非常原创与极为重要的艺术家，是真正的世界级艺术家之一。作品数量之浩瀚、文学形式之多样都令人赞叹。
(8)、记者：在散文、诗歌和小说这三种文学体裁中，您有没有偏好？
(9)、这句话背后是有故事的，而这故事于作品而言是轻微的，轻微到都化为了自然的万事万物。
(10)、从某种角度说(我的角度)，人和自然的万物是何其的相似呢？我们有思想，而物没有(当然，这是人类自己的证明，事实上无法得知)，可我们的思想难道仅仅是因为我们是人，然后就有了思想？不是的。
(11)、木心先生的画作被大英博物馆收藏，是20世纪的中国画家中第一位有作品被该馆收藏的。木心先生的散文与福克纳、海明威的作品一道被收入《美国文学史教程》。
(12)、这世上，本就是各人下雪，各人有各人的隐晦与皎洁。
(13)、 摄影：双伍歌(摄于美国)
(14)、1951年秋，迁居上海市高桥镇。进入上海私立四维中学(现上海市育民中学)，担任教导处职员。
转载请注明：二七美文阅读网 » 精选木心名作114句
