关于老子的名言警句

1、关于老子的名言警句

(1)、老子曰：大功告成，诸事办妥，老百姓都认为我本来就是这样自自然然的也就是说，完成功业的过程没有受他人强制的感觉,是人们的本性使然。人有趋利避害的本性;有被习惯左右行为的本性;有依靠共通的文化习俗求生存的本性;有创新，适时改变自己的习惯和习俗以适应外界环境的本性。顺着这些本性去完成功业，人们会觉得原本就如此，很顺当，不会有牵强和被强迫的感觉和不满。完成功业也就自然而然。这也就是人性化管理能够事半功倍的根据。

(2)、故从事而道者，道德之；同于德者，德德之；同于失者，道失之。信不足，有不信。

(3)、合抱粗的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。老子向我们阐述了细微积累、认真踏实的重要性，只有踏实付出、积极行动才能把事情做好。

(4)、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

(5)、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

(6)、“是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲”(所以，圣人治国，要简化人民的头脑，填饱人民的肚子，削弱人民的志气，强壮人民的骨骼，永远使人民没有知识、没有欲望)——这种愚民的理论在孔子、庄子、韩非子、孙子那儿都能看到。

(7)、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

(8)、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

(9)、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

(10)、太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。

(11)、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

(12)、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章

(13)、反者道之动。弱者道之用。——老子《道德经》

(14)、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

(15)、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

(16)、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。——老子《道德经》

(17)、狂风骤雨往往都不会长久，做事、学习、修行都是这个道理，不能因为一时兴起而做事，结果兴趣来得快，去的也快，注定做不好事情，只有持续地努力，坚持不懈才能成功。

(18)、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

(19)、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

(20)、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之小不善积而为大不善——《淮南子·缪称训》

2、关于老子的名人名言

(1)、我们尊重原创者版权，除我们确实无法确认作者外，我们都会注明作者和来源。在此向原创者表示感谢。若涉及版权问题，烦请原作者联系我们。

(2)、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪，故能成其私。

(3)、以道佐人主，不以兵强于天下，其事好还。《老子第三十》

(4)、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。

(5)、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

(6)、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。

(7)、老子还强调：“上士闻道勤而行之”。把握了规律就用以指导实践，而不是用于空谈。

(8)、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。 ——老子 《道德经》

(9)、《道德经》第二十一章：“其精甚真，其中有信。”

(10)、书是获取知识的最佳桥梁，而学习知识是改变命运的最佳选择。

(11)、老子认为，最高境界的德行，就像水的品性一样，泽被万物而不争。避高趋下是一种谦逊，奔流到海是一种追求，刚柔相济是一种能力，海纳百川是一种大度，滴水穿石是一种毅力，洗涤污淖是一种奉献。逝者如斯夫，人生犹如奔流至海的江水。乐善好施不图报，淡泊明志谦如水。

(12)、大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。

(13)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

(14)、方而不割;廉而不刿;直而不肆;光而不耀——老子《道德经》

(15)、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

(16)、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——老子《道德经》

(17)、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

(18)、大意：我们能了解、认识别人，这叫做智慧，能认识、了解自己这样才算聪明。能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算是真正的强者。其实，人这辈子最大的敌人不是别人，而是自己。比如早上起床的时候，我们多少次被困意给打到。

(19)、10天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

(20)、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

3、关于老子的经典名言

(1)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

(2)、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

(3)、生而为人，你且修身，你且渡人，你且如水，居恶渊而为善，无尤也。

(4)、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。

(5)、不要以为弱势人家会瞧不起，其实，正因为人家看不在眼里，反而是生长的好契机。生命的原则是看内里的，不是看外表的;是看生长的，不是看既有的。真正的强者是柔弱之人，是「骨弱筋柔而握固」，像婴儿一般！死板板的，有什么好；活生生的才好!

(6)、老子曰：知人的人具有睿智，自知的人算是聪明。能胜人的称得上是有力量，能自胜的人才算得上是强大。因此吕氏春秋先己篇曰：“故胜人者,必先自胜，欲知人者，必先自知”。自知篇曰：“存亡安危,勿求于外，务在自知。……败莫大于不自知。”一个管理者如果缺乏自知之明，自胜之功力，就很难知人善任而进行有效的管理。

(7)、上善若水。水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道。

(8)、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章

(9)、大国之攻小国也，则同救之。大国之不义也，则同忧之。

(10)、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

(11)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

(12)、老子的.人生格言有哪些?下面是由我为大家带来的关于老子人生格言，希望能够帮到您!

(13)、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。 ——老聃

(14)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

(15)、兵强则灭，木强则折;革固则裂，齿坚于舌而先敝。——《道德经》

(16)、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

(17)、悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。

(18)、·天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。

(19)、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

(20)、“师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年”——中国乃战争之国，伏尸千里，流血成河，成为每一朝代兴起、每一次接班人之争的必然。中国人几千年悟不出如何使政权平稳过渡的办法，这是我们的智力的缺陷。

4、关于老子的名言警句摘抄

(1)、故有之以为利，无之以为用。 ——老子 《道德经》

(2)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

(3)、天下难事必作于易；天下大事必作于细。《老子第六十三》

(4)、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

(5)、慎终如始，则无败事。——《老子·德经·第六十四章》

(6)、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

(7)、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细 ——老子

(8)、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

(9)、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

(10)、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

(11)、道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。

(12)、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

(13)、做大事要从细小处做起。天下的难事都是从容易的时候发展起来的，天下的大事都是从细小的地方一步步形成的。

(14)、善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为天下，是谓不争之德，是谓用人之力。

(15)、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

(16)、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。——老子

(17)、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

(18)、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

(19)、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字

(20)、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

5、老子的名言警句摘抄大全

(1)、“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”——此类似于市场经济的思想可惜很少有人能理解，历代统治者只知扰民，只知私欲膨胀，老百姓怎么能富裕、朴素呢？

(2)、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

(3)、“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上”——中国历来兵权最重要，“枪杆子里出政权”，而不是“选票箱里出政权”。有了枪杆子，统治者则应自觉克制不滥杀，恬淡为上，因为没有法制约束。

(4)、生而不有，为而不恃，功成而弗居;夫唯弗居，是以不去。

(5)、金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。

(6)、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

(7)、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

(8)、一个懂得道的人做事方正而不会莽撞，有棱角讲原则也不会去伤害别人，为人正直而不会放纵自己，有了成就也不会因此而炫耀。

(9)、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。

(10)、之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

(11)、将欲歙之，必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固兴之;将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。

(12)、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。

(13)、真实的话不漂亮，漂亮的话不真实。真理不会有人辩解，有人辩解的不是真理。有智慧的人并不是无所不知，什么都知道的人并不一定就是智慧。圣人从不吝啬，而是尽力帮助别人，尽力给予别人，自己反而得到的更多。上天的准则是，施利与万物却不伤害它们。圣人的准则是，帮助，给予他人却不与他们竞争。

(14)、大国之攻小国也，则同救之。大国之不义也，则同忧之。

(15)、·天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

(16)、·为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

(17)、注：人应该懂得知足常乐，老子说，罪过没有比行私纵欲更为严重的，祸患没有比贪得无厌更为严重的，灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。所以说懂的知足知止而心无贪求，才能经常适可而满足。

(18)、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

(19)、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。

(20)、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

(1)、“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道”“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚”——在人治社会，人权、个人财产权皆不受保护，灾祸不期而至，所以，智者劝戒世人韬光养晦，功成身退。

(2)、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

(3)、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

(4)、“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”一句，自古及今是极为著名的哲学命题，老子的辩证法已经具备了矛盾对立统一的规律性质，相反的东西可以相成，同时，他又知道相反的东西可以互相转化，这种观察事物、认识事物的辩证方法，是老子哲学上的最大贡献。

(5)、圣人之道为而不争。夫唯不争，故天下莫能与之争。

(6)、大丈夫应当立身敦厚，不居于轻薄；存心朴实，不居于虚华。

(7)、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

(8)、老子，春秋时思想家，道家创始人。一说即老聃，姓李名耳,字伯阳，楚国苦县(今河南鹿邑东)厉乡曲仁里人,做过周朝“守藏室之史”(管理藏书的史官)孔子曾向他问礼,后退隐，著《老子》。一说老子即太史儋,或老莱子。《老子》一书是否为老子所作，历来有争论。

(9)、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。

(10)、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有;既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

(11)、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

(12)、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。

(13)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

(14)、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。 ——老子 《道德经》

(15)、三件宝贝，持有而珍重它。第一件叫慈爱，第二件叫节俭，第三件叫不敢处在众人之先。

(16)、教育！科学！学会读书，便是点燃火炬；每个字的每个音节都发射火星。

(17)、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

(18)、大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。

(19)、说好听的话，是可以得到人的好感，但是只有把事情做得漂亮，才能真正得到一人的真心认同。

(20)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

(1)、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

(2)、大意：善良的人不自我辩解，自我辩解的人不善良。可能大家不是太理解这句话，我们也可以这样来理解，行不言之教，为善之人不讲己是善，而到处炫耀唯恐大家不知道这是善的，这样反而就不善了。

(3)、天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之;有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

(4)、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 ——老子 《道德经》

(5)、道冲而用之，或不盈。渊乎，似万物之宗。《老子第四》

(6)、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。 译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。 ——老子 《道德经》

(7)、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

(8)、不与人相争的，世界上没有人能和他相争。这段话充分体现了老子“柔弱胜刚强”的哲学思想。老子所谓“不争”，不是放弃一切，而是要以不争反立于不败之地。

(9)、“玄之又玄，众妙之门”——中国的学问多是“玄学”，不是科学。

(10)、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

(11)、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

(12)、故再实之木，其根必伤，多藏之家，其后必殃。夫大利者反为害，天之道也。

(13)、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

(14)、天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章

(15)、夫轻诺必寡信，多易必多难。——《老子·德经·第六十三章》

(16)、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

(17)、知其雄，守其雌，为天下溪。——老子《道德经》

(18)、信不足有不信，犹兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。

(19)、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

(20)、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

(1)、罪莫大于可欲；祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

(2)、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

(3)、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

(4)、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

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