佛教最有名的经典语句排名
1、佛教著名语句
(1)、古语有言：“顺境能节制，逆境方坚韧；闲境不能废；智者不以境役心，要以心制境”。
(2)、人身难得，六情难具，口辩难中，才聪难致，寿命难获，明人难遭，直言难有，大心难发，经法难闻，如来难值。——《五苦章句经》
(3)、其中，流传最广的一篇，是《教育部，请不要给我的孩子减负》。文章认为对奥赛热的严厉打击是错误的政策，认为这种做法不利于选拔和识别天才。作者认为现在的孩子根本不算苦，只是主张减负的“键盘侠”在大惊小怪，沉重的书包是因为学校课本本来就厚，这是教育部规定的课本材料，你课上的再少也必须买那么厚的书，和学生的压力与作业多少根本无关。文章认为当年应试教育一路走来的上一代人当年其实没那么苦，一样“有童年”。他们还强调高考和学历的作用，认为高考是“穷人家孩子翻身希望最大的、最后的公平机会”，课堂减负只会增加校外负担，而有钱人上得起最好的辅导班，请最好的课外老师，在加剧不公平的同时，还让穷人家的支出大增。
(4)、设计教学环节要能够体现语言学习，语言教学的规律。
(5)、看到他给她戴戒指，老戴不上，我真的彻底被这个男人感动了，更何况他喜欢她什么？
(6)、一天深夜，我家邻居、造纸厂的会计张爷，突然被鸡叫声惊醒，以为黄鼠狼又来吃鸡，便手拎棍棒冲出门。
(7)、朋友做的七个短片，谈论爱是什么，并希望有定论。我觉得爱就是能推翻一切定论的情感。
(8)、答：花盖蟹、鲁子鱼、皮皮虾、白蚶子、海蜇等。
(9)、“善待大自然是善待人类自己”一句的主语是“善待大自然“。
(10)、B.编辑部给李老师发来贺电:祝贺您的大作获得全国论文大赛一等奖，敬颂编安！
(11)、答：锦州古玩文化节、北镇梨花节、义县攀岩节
(12)、主要是论述文阅读和实用文阅读选择题答案问题较大。
(13)、我们不能逃避，要直面苦难，不断努力、精进，以此砥砺心志。
(14)、_______这首长篇叙事诗被迪士尼在1998年改变成了动画片，其故事中的主人公受到了
(15)、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
(16)、“敦本堂”这个堂号对“我们家”产生了哪些影响? 请简要概括。(6分)
(17)、人生就是一个不断选择不断放弃的过程。有所放弃才能让有限的生命释放出最大的能量。没有果敢的放弃，就不会有顽强的坚持。放弃是一种灵性的觉醒，一种慧根的显现，一如放鸟返林、放鱼入水。当一切尘埃落定，往日的喧嚣归于平静，我们才会真正懂得：放弃也是一种选择，失去也是一种收获。
(18)、锦州烧烤有三个基本特征：一是工艺独到。锦州烧烤手法独特，有生烤和熟烤之别，小调料多达十几种，不少烤食还进行中草药配方，因为讲究“蘸、刷、洒、烤、翻”，所以质感性强，口感纯正，色泽入目，外形美观，让人食而不腻，食而不厌。二是品多味美。品种有包括肉类、海鲜、蔬菜、野味四大类的几百种。天上飞的，地上跑的，水里游的，陆海空五花八门，各种各样无所不烤。三是物美价廉。锦州烧烤开店本钱少，原料丰富，用工少，价位低，三两个人聚在一起几十块钱就可以吃上一顿精美的烧烤。锦州烧烤烤出了热情，烤出了友情，烤出了感情，展示了东北人粗犷豪放的性格，成为锦州一种特有的文化现象。锦州烧烤在深层次中还蕴藏着一种锦州人自强不息的创业精神，蕴藏着不断发展的创新意识，体现了锦州人的商业头脑，折射出锦州商文化的深厚内涵。
(19)、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
(20)、D.东吴孙权为扩充势力，为子求娶关羽之女,关羽断然拒绝;“吾虎女安肯嫁汝犬子乎!
2、佛教经典名句一百句
(1)、于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。——《大方广佛华严经净行品》
(2)、6)人命在呼吸间，生老病死，谁能阻挡?所以要好好珍惜。这来去无常的生命，让生命散发出真善美的光辉。
(3)、注释四：“微物之神”，印度作家阿兰达蒂所著的一本小说的书名。
(4)、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
(5)、B.中央自从下定反腐决心，决定老虎苍蝇一起打后，各级政府官员作风大有改观，但仍有不少贪腐分子不知收敛，依然我行我素。
(6)、中国的古典园林大致可以分为北方皇家园林和_______两类。
(7)、(节选自周飞亚《建筑的“中国脸”与“中国心”》)
(8)、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
(9)、清康熙初年，离锦州城南渤海湾不远，有个村子住着一户靠打鱼捕虾为生的李姓人家。村子附近的二界沟，是海水与河水的汇合处，又是一个漫滩，生长着许多乌虾，俗称“大麻线”，每年小满前后，那儿的乌虾长得皮薄肉厚，肥美新鲜。一到这个时候，李氏便来到二界沟捕虾，捕完虾后，就挑到锦州来卖，有时卖不完，便把剩下的虾挑回家去，倒进缸里，撒上盐存起来。日子久了缸里所存的虾越来越多，经过长时间日晒发酵，虾慢慢变成了粘稠状的虾酱，并散发出阵阵虾香。主人一尝，觉得味道十分鲜美，于是每到饭时便舀出一点儿虾酱下饭，并经常送与邻里共尝。凡吃到他的虾酱的人都说味道好。听到人们的赞扬，主人便更加精心了，对虾酱增加了日晒和搅拌的工序，使之味道更加鲜浓，遂取名卤虾酱，挑到锦州来卖，受到人们普遍的欢迎
(10)、参考答案：当时皇太子杨勇对时政非常了解，皇帝想提高东宫官吏的声望，就常让朝廷大臣兼任东宫的官职。 (划线处各1分，大意1分)
(11)、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
(12)、①情节方面：承上启下，承接上文妻子的担心，出门寻老头儿，又引出下文对“恋爱”“新婚”往事的回忆。②人物描写方面：“雪下得紧”烘托了妻子内心的烦乱、忐忑不安的心绪。③情感表达方面：下雪的世界“顷刻变得雄浑、静穆、高洁，充满鲜活的生气”，又很好地暗示妻子对丈夫的宽容理解。
(13)、色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环所谓：
(14)、A.《礼记》B.《大学》C.《学记》D.《论语》
(15)、车摇慢了，线抽快了，线就会断头，车摇快了，线抽慢了，毛卷，棉条就会拧成绳，线就会
(16)、A.后从武帝伐齐/以功进位开府/赐爵文安县公/邑千五百户/寻改封临水县公/增邑千二百户/累迁工部上大夫
(17)、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
(18)、A.迁,古代多指调动官职，包括升.降、调三种情况，如迁升、迁授、左迁等均指升职。
(19)、你刚说的是共同财产是吧，其实我们自己怎么知道，自己的男人在外边跟别的女人又多少共同财产呢？
(20)、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。
3、佛教十大经典语录
(1)、观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。《心经》
(2)、人生有酸甜苦辣，朋友有真心假意，所有的过客只是你身边闪过的风景，不懂你的人，就不要在意，不爱你的人，就不要珍惜，还有一些更无关紧要的人，添油加醋中伤你，想方设法算计你，有了麻烦缠着你，得了好处踹开你，这样的人，不用理会，不必联系。
(3)、B (解析)“乃迁汉中太守”中的“迁”指的是普通调动，不是升迁。
(4)、D (解析)A项“恭候”是敬辞，指自己恭敬地等候别人。B项“编安”应改为“教祺”。“编安”是称编辑的，不用于老师。C项“玉成”是敬辞，用于别人，不用于自己。
(5)、答：“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”。
(6)、6:狐狸藏在寺院里，被执役僧逮住，点着了尾巴，狐狸跑到藏经阁引燃了书籍。禅师:毫无理智地处理事情会招来大灾祸。
(7)、划分词类的标准有三个：词的形态，词的意义和词的_________。
(8)、下列词语中属于兼语式合成词的是________。
(9)、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。佛语经典语录
(10)、12:六道:天、人、地狱、畜生、鬼、阿修罗。五戒:不杀生、不邪淫、不妄语、不饮酒、不偷盗。这些都是佛法也是世法。
(11)、所有相皆是虚妄;一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观
(12)、A.①③⑤ B.①③④ C.②④⑥ D.②⑤⑥
(13)、A.距离准则B.方式准则C.社会地位D.礼貌原则
(14)、C.小说以时间顺序展开，但又使用插叙来丰富情节，如插入“恋爱时”的场景，来说明他们是有很好的感情基础的，从而为和好作伏笔。
(15)、茶具是茶道的道具，而茶道则是助人修行的道具。忘记修行的本来目的，一味希求难得的茶具，这不是舍本逐末的表现么。信长与秀吉花大价钱搜集的稀罕茶具，在利休看来，无非可以拿来烘托闲寂质朴的纯粹之美，所谓红叶盛开方能领略萧瑟之秋。千利休的这种态度，暴发户一样的丰臣秀吉是无论如何也理解不了的。
(16)、若闻阿弥陀德号，欢喜赞仰心归依，下至一念得大利，则为具足功德宝。设满大千世界火，亦应直过闻佛名，闻阿弥陀不复返，是故至心稽首礼。——源自：《无量寿经》
(17)、备尝辛酸，历尽苦难，在忍耐中不断努力，克服、超越种种考验，只有这时，人的志向才能坚定如山。
(18)、我整日唉声叹气，常常一个人仰望夜空哀叹：“为什么只有我遭遇这种命运。”我12岁时得了肺结核，当时这种病被称为“不治之症”。
(19)、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
(20)、为学当重闻思修，将来必须说写做，若能具备戒定慧，必可清净乐融融。
4、佛教最著名的一句话
(1)、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
(2)、“载人飞船”属于合成词中的________。
(3)、南北朝一次斗茶会以千万赌资作为奖赏，《太平记》评价为“弃金于泥土，沉玉于深渊”。细川清氏与将军足利义诠因为斗茶生出罅隙，甚至就此倒戈到南朝，引出无量杀伐无量生死。
(4)、汉语，藏语属于________语系，欧洲印度语言属于印欧语系。
(5)、28)净心是远离痛苦最好的方式。我们若能守护六种感官，不让欲望去影响我们的心，心不造作行为，痛苦便无从升起。
(6)、⑧多少年来，这桩事就像一张画儿那样，分外清楚而又分外美丽地收存在她心底。曾经，每逢下雪天，她就不免想起这桩醉心的往事。年轻时，她几乎一见到雪就想到这事；中年之后，她只是偶然想到，并对他提起，他听了总要会意地一笑，随即两人都沉默片刻，好像都在重温旧梦；自从他们步入风烛残年，即使下雪天也很少再想起这桩事了。但为什么今天它却一下子又跑到眼前，分外新鲜而又有力地来撞击她的心？
(7)、经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
(8)、若值无道，俎醢之酷，汤火之厄，终不释正从彼妖蛊也！——源自：《六度集经》
(9)、李密，字令伯，犍为武阳人(今四川省彭山县)。他的一个名字叫虔。父亲很早就去世了，母亲何氏再嫁。当时李密只有几岁，他恋母情深，性情淳厚，思念成疾。祖母刘氏亲自抚养他。李密侍奉祖母以孝顺和恭敬闻名当时。祖母刘氏一有病，他就哭泣，侍候祖母身旁，夜里未曾脱衣。为祖母端饭菜、端汤药，他总要尝过后才让祖母用。有空闲的时候就讲学忘记疲劳，并且像对待老师一样侍奉谯周，谯周的学生把他比作子游和子夏(认为是很有才华的人)。
(10)、14)如果我们能看清“苦”的真相，看出苦由何处而生，由何处消逝，那么便容易做到不令苦的形成，也就能够控制苦。
(11)、在梦里，连上帝都通过画外音对我说，你这横冲直撞的人生会有个什么样的结尾，我也持观望态度。
(12)、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
(13)、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
(14)、施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。
(15)、与汉语句法比较，英语重内容，重语义，轻形式。
(16)、若悟实相，即藉一法，或藉一字，均可证果。——源自：《中有闻教得度密法》
(17)、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
(18)、 岁云募，须早计,要褐裘。故乡归去千里,佳处辄迟留。我醉歌时君和，醉倒须君扶我，惟酒可忘忧。一任刘玄德，相对卧高楼。
(19)、21)人的心像一间有六个孔洞的屋子，贪、嗔、痴、渴、爱、欲无时无刻地侵入，故欲得清净得先修缮自己的心。
(20)、13:问大珠禅师:多么大算大?答:无边际。又问:多么小算小，答:看不见。问:大无边际，小至不见，究竟何处是?禅师反问:何处不是呢?
5、佛教最著名的经典
(1)、参考答案B(除了“官府的赏赐”还有“官员赞助”)
(2)、真正的大心境，并非放弃后的坦然，而是放下后的无意。人生有遇亦有别，遇时珍视，别前祝福，凡人凡事终是尘，莫让过往云烟迷惑了行程；生活里本没有绝对的是与非，别在是非之间劳心费神，幸福才是人生的唯一答案；得到勿窃喜，失去毋徒悲，得失只是一种状态，保持灵魂的安静才是真正的大心境。
(3)、因此，对于砖石建筑，古人“非不能也，乃不为也”。就像中国传统绘画对散点透视的情有独钟一个样，形式和质料上的偏好，其实是一种文化选择。
(4)、注释五：在德里，你会到处看见垃圾堆上的小广告牌：“大便不限”，“优秀无限”(参见《资本之都：21世纪德里的美好与野蛮》，南京大学出版社，20第23页)。
(5)、⑩真幸运呢！她这么老，还有个老伴。四十多年如同形影紧紧相随。尽管老头儿性子急躁，又固执，不大讲卫生，心也不细，却不失为一个正派人，一辈子没做过亏心的事；一副直肠子，不懂得与人记仇记恨……她愈想，老头儿似乎就愈可爱了。
(6)、茶会期间，观者如云，蜂拥麋集，不可胜数。茶席接二连达八百席之多，其中最耀眼辉煌的乃是关白自己的黄金茶室。此等大手笔的奢华场景与千利休推崇的侘茶实为格格不入，秀吉的恶趣味与利休的茶人风骨因此而发生抵牾。
(7)、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
(8)、现代汉语普通话中j,q,x声母不能和开口呼和_________的韵母相拼。
(9)、立志要如山，行道要如水。不如山不能坚定；不如水不能曲达。
(10)、我们渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容；我们期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系；我们曾如此计较付出的回报，到最后才懂得，一切得到的终将失去，只能空留一抹浮名。
(11)、B.图2 数据支持以下结论: 美国西部航空公司在每个机场的正点到达率均低于阿拉斯加航空公司。
(12)、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
(13)、14:佛陀卧于恒河畔，不进食不沐浴，想通过肉体痛苦悟道。终无果，终明白:肉体修行仍将受困于肉体，执于一念，也受困于一念。
(14)、弘治元年(1555年)，武野绍鸥去世，千利休成为当世首屈一指的茶人。永禄十二年(1569年)，织田信长将堺市纳入囊中，千利休、今井宗久、津田宗及作为町人众的代表，被信长聘为茶头。自此侘茶之寂灭与武士之刚锋纠缠盘葛，生发出落樱一般的武士禅来。
(15)、_____是中国人在长期使用算筹的基础上发明的，后来陆续传到了日本，朝鲜等周边国家
(16)、(2)蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
(17)、物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：
(18)、经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛
(19)、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
(20)、偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
(1)、中医通过望，闻，问，_________四个诊断环节来谈病情，称为“四诊法”。
(2)、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
(3)、人生无论哪种境界，不是境况造就了人，而是人造就了境况。
(4)、生活不一定要有惊天动地的情节才叫精彩，情感并非要有山盟海誓才算真爱。我们都是自己剧本中的唯一主角，无须用紧凑的剧情和夸张的手法去讲述身外的故事，人的最大悲哀就是不愿做自己。让我们把人生的琐碎、冗长、沉闷都融入剧情的冲突，在平凡、平淡乃至平庸中彰显生命的张力与厚重。
(5)、有时，人遭受的艰辛甚至会令人不由自主地对神佛产生怨恨：凭什么只有我遭遇这些痛苦。
(6)、 作为被文化浸染被科技引领的你，对此有着怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的看法，要求选好角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
(7)、沟帮子熏鸡是辽宁北镇县沟帮子一带传统名产，以其历史悠久，制作独特，味道鲜美而驰名。沟帮子熏鸡创始于清光绪二十五年，当年安徽有个熏鸡商户叫刘世忠，为生活所迫，逃荒来到沟帮子落脚谋生，他重操旧业，制作熏鸡，由于熏鸡味道不浓，又不符合东北人的口味，食客很少，生意清淡。刘世忠经过反复研究改进，效果都不理想。最后在一位老中医的指点下，在煮鸡的老汤中添加了具有开胃健脾，帮助消化的肉桂、白芷、陈皮、砂仁等十几味中草药，这回熏出来的鸡既保持了祖传的特点，又增加了一种浓郁的特殊香味儿，后又经过多次试验，掌握了最佳配方。从此，刘世忠的熏鸡逐渐名声大震。
(8)、所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。——源自：《楞严经》
(9)、中国茶叶按照制作方法分为绿茶，红茶和_________，它是一种半发酵的茶。
(10)、别人嘴里的你，与你无关，若说有关也是自惹烦恼。一样的眼睛，不一样的看法。一样的耳朵，不一样的听法。一样的嘴巴，不一样的说法。一样的心，不一样的想法。一样的钱，不一样的花法，一样的人生，不一样的活法。活出自我，路在自己脚下。
(11)、“是日，宗易母，同其女，受石田治部少辅拷问，并动用虿盆喂蛇的刑罚。其母当场昏厥，其女亦是。不知是否真确。”吉田兼见在日记中这样记载。千利休之子道安逃亡飞驒，女婿少庵投奔会津，家破人亡，妻离子散，境遇之惨烈，朝野震惊。
(12)、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
(13)、背叛伴侣之前，一个人会露出多少马脚？就算这人再高明，新欢和旧爱之间往返的步履很熟练，也总会有跟不上节奏的一天。。
(14)、善知识者，即是得道全分因缘。——源自：《付法藏经》
(15)、我今卢舍那，方坐莲华台，周币千华上，复现千释迦；一华百亿国，一国一释迦，各坐菩提树，一时成佛道。——源自：《梵网经》
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