元曲名句

1、元曲名句精选

(1)、           —— (一分儿《双调·沉醉东风》)

(2)、没错，就是大名鼎鼎的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人——屈原。

(3)、(南吕)四块玉天台路采药童，乘鸾客，怨感刘郎下天台。

(4)、如今，随着网络的飞速发展和社会的多元化，中国文学家们应该敏锐地体会到，时代的表象越是多元与分化，时代的主题就越指向塑造和凝聚文化共同体。

(5)、孟浩然《临洞庭上张丞相》孟浩然《过故人庄》

(6)、一江烟水照晴岚,两岸人家接画檐,芰荷丛一段秋光淡。 

(7)、帘卷西风，人比黄花瘦。——李清照《醉花阴》

(8)、岸边烟柳苍苍,江上寒波漾漾。阳关旧曲低低唱,只恐行人断肠。(姚燧《中吕·醉高歌》)

(9)、           ——(张养浩《中吕·山坡羊》)

(10)、观之不足由他缱，便赏遍了十二亭台是枉然。到不如兴尽回家闲过遣。

(11)、西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。——杜甫《野望》

(12)、富贵比花开落，日月似撺梭过。呵呵笑我，我笑呵呵。——邓玉宾(殿前欢)《懒云窝》(我也呵呵一笑^_^)

(13)、傲骨不可无，傲心不可有。无傲骨则近于鄙夫，有傲心不得为君子。——张潮《幽梦影》

(14)、则叹的一声长吁气，哀哀怨怨，切切悲悲。(一煞)早晨间借与他，日平西盼望你，倚门专等来家内。

(15)、云来山更佳,云去山如画;山因云晦明,云共山高下。 

(16)、员 不给钱贫困户就不配合，干部无奈借债扶贫

(17)、(1)贾谊，西汉初杰出的政治家和文学家。世称贾生、贾长沙，33岁死。(2)贾谊的著名散文有：《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》贾谊的著名辞赋有：《吊屈原赋》，《鸟赋》(3)贾谊共有文章58篇，西汉刘向将其编订为《新书》。

(18)、           ——(张养浩《双调·雁儿落兼得胜令》)

(19)、选自元·马致远《金字经》。深夜在睡梦中，自己化作那展翅高飞的大鹏鸟，乘着秋风，展翅翱翔在九天里。然而，醒来后，发现自己仍然是一介布衣。可悲可叹啊，这种情况古人知不知道？有登楼的意愿，可恨啊，没有登上去的天梯。

(20)、渔灯暗,客梦回。一声声滴人心碎。孤舟五更家万里,是离人几行情泪。(马致远《双调·寿阳曲·潇湘夜雨》)

2、元曲名句爱情千古绝句

(1)、夺泥燕口,削铁针头,刮金佛面细搜求,无中觅有。

(2)、袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌整花钿，没揣菱花偷人半面，迤逗的彩云偏。我步香闺怎便把全身现。

(3)、           —— (张养浩《双调·折桂令·过金山寺》)

(4)、           ——(无名氏《正宫·醉太平》)

(5)、天公尚有妨农过,蚕怕雨寒苗怕火。阴,也是错;晴,也是错。(陈草庵《中吕·山坡羊·叹世》)

(6)、           ——(张养浩《双调·水仙子·咏江南》)

(7)、恰三春好处无人见。不堤防沉鱼落雁鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁颤。

(8)、唐代是我国古典诗歌发展的全盛时期。王安石曾说：“世间好语言,已被老杜道尽。世间俗语言,已被乐天道尽。”唐诗作者众多：李白、杜甫、“小李杜”(杜牧、李商隐)等。

(9)、选自元·马致远《岳阳楼》第二折。为人能够严格要求自己，就不会有祸患；做事不昧着良心，睡觉自然就安宁。

(10)、看江潮鼓声千万家,卷朱帘玉人如画。(贯云石《双调·寿阳曲》)

(11)、堂堂大元,奸佞专权。开河变钞祸根源,惹红巾万千。官法滥刑法重黎民怨。人吃人钞买钞何曾见。贼做官官做贼混愚贤。哀哉可怜!(无名氏《正宫·醉太平》)

(12)、           —— (徐再思《双调·水仙子》)

(13)、忽闻疏雨打新荷,有梦都惊破。(盍西村《越调·小桃红》)

(14)、           —— (关汉卿《南吕·四块玉》)

(15)、绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹，浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑？

(16)、           —— (关汉卿《双调·大德歌》)

(17)、(拙鲁速)对着盏碧荧荧短檠灯，倚着扇冷清清旧帏屏。灯儿又不明，梦儿又不成。

(18)、黄昏后,长笛在手,吹破楚天秋。(赵显宏《中吕·满庭芳·牧》)

(19)、           ——(汪元亨《正宫·醉太平》)

(20)、到如今,西风吹断回文锦。羡他一对,鸳鸯飞去,残梦蓼花深。(杨果《越调·小桃红》)

3、元曲名句美景千古绝句

(1)、吟魂绕花竹，客咏渍江湖。莫唱贞元曲，空遗洛社图。

(2)、(1)所谓神话，是上古时代的人们，对其所接触的自然现象、社会现象所幻想出来的艺术意味的解释和描叙的集体口头创作。(2)上古神话的主要内容有：

(3)、伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土。兴,百姓苦;亡,百姓苦。(张养浩《中吕·山坡羊·潼关怀古》)

(4)、  如今凌烟阁一层一个鬼门关,长安道一步一个连云栈。(查德卿《仙吕·寄生草》)

(5)、转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

(6)、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。

(7)、情儿分儿你心里记者,病儿痛儿我身上添些,家儿活儿既是抛撇,书儿信儿是必休绝,花儿草儿打听的风声,车儿马儿我亲自来也。(刘庭信《双调·折桂令》)

(8)、有吹来寒意“西风”，还有行进迟缓的“瘦马”。瘦马上的人呢？是个离家在外，犹如到了天边的断肠人，是啊！“夕阳西下，断肠人在天涯！”

(9)、夜阑风静彀纹平，少舟从此逝，江海寄余生。——苏轼《临江仙》

(10)、 地也,你不分好歹何为地?天也,你错勘贤愚枉做天!(关汉卿《窦娥冤》)

(11)、正如中央社会主义学院d组书记潘岳在近期举办的一场诗词论坛上说的那样：“中华诗词，从来都不只是汉族的创造，而是各民族共同缔造。”

(12)、(1)“赋”是介于诗歌和散文之间的一种文体。属于韵文。(2)形成期(汉初—汉武帝)多为书写悲愤之情的“骚体赋”，有贾谊《吊屈原赋》，枚乘《七发》等全盛期(汉武帝—顺帝)多为歌功颂德的长篇“大赋”，有司马相如的《子虚·上林赋》，班固的《两都赋》和杨雄的《甘泉赋》等。转变期(汉顺帝—汉末)多为篇幅较小的抒情“小赋”，有张衡《二京赋》，蔡邕《述行赋》等。(3)“汉赋四大家”是：杨雄、司马相如、班固、张衡

(13)、耶律楚材是蒙元的政治设计师。他先是契丹的王子，又当金朝高官，后为蒙元所用，和南宋汉人没半点关系。他随成吉思汗西征到新疆时，写下的诗却是：“遥想故园今好在，梨花深院鹧鸪声。”身为马上征服者，他心中的“故园”却是汉地的“梨花深院”，抒发的是一个典型的中原士大夫的乡愁。这里的中原，不是仅指汉人或者汉文化，而是为各个兄弟民族所共同体验的审美境界和精神情调。这些情调里天然蕴涵了中华文明滋养下的个人对待和平的态度、对待政权的态度、对待取舍进退的态度。这种精神情调的一致，是塑造文化认同的根基。后来，耶律楚材劝成吉思汗用儒家体系治国，又引荐丘处机劝诫成吉思汗停止屠城，也许正是这种精神文化认同。我们当然不会夸大诗词的作用，因为仅靠审美情调无法塑造民族共同体，而要靠更深远的制度安排。但若没有精神情调的契合，建立制度会困难得多。诗词创造的是情，正是情的融合为理性制度的建立打下了基础。

(14)、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。——李白《北风行》

(15)、四季相续，光阴暗把流年度。休慕古，人生百岁如朝露。莫区区，莫区区，好天良夜且追游，清风明月休辜负。但落魄，一笑人间古今，圣朝难遇。

(16)、两叶兰桡斗来去,万人呼,红衣出没波深处。(王恽《越调·平湖乐》)

(17)、           —— (薛昂夫《双调·楚天遥过清江引》)

(18)、简单说，就是在中华文明滋养下，一个人怎么对待：

(19)、自天飞下九龙涎,走地流为一股泉,带风吹作千寻练。

(20)、则为你如花美眷，似水流年。是答儿闲寻遍，在幽闺自怜。

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