圣雄甘地是什么种姓
1、圣雄甘地是个什么样的人
(1)、他周游全国，到处进行演讲，常常为此而绝食。人们常常可以看到这位身体消瘦、神情疲倦而坚毅的老人冒着生命危险，调解两个教派的争端。功夫不负苦心人。
(2)、印度开国总理尼赫鲁·甘地家族的名字还是圣雄甘地的功劳：当时，尼赫鲁是北印度的婆罗门出身，而独生女英迪拉却与异教拜火教的教徒结婚，后代将永远是贱民，于是“圣雄”甘地给了他们“甘地”的姓。
(3)、甘地家族是虔诚的印度教徒，属于印度教的第二种姓刹帝利，是王族、贵族、士族所属的阶级，阶级仅次于婆罗门。
(4)、“除非通过仁爱，不可能接近真理之神。只有当人把他自己降为零的时候，仁爱才能充分表现出来。”
(5)、不要对人性失去信心。人性像海洋，就算当中有数滴污水，也不会弄脏整个海洋。
(6)、甘地非暴力不合作运动的一个宗教基础是种姓制度的天然合理性。就在1920年代初期，不合作运动刚刚开始的时候，甘地说，这个种姓的存在就是来世报。你只有前世犯罪了，才会转世成为贱民。所以啊，这个种姓根本不是我们人类的发明，而是自然律。种姓制度完全不是不平等的反应，而体现的是我们印度教神学的伟大正确。
(7)、基于外表特征的显著不同，和制度的严格限制，低种姓者根本没办法冒充高种姓。一个低种姓即使皮肤白些，各方面条件也不错，冒充成了高种姓，也只是暂时的，因为冒充毕竟不是真的，会有不少破绽，一旦被发现，将受到严厉的惩罚。况且，冒充高种姓并不能得到相应的工作和待遇。既然如此，印度实际上并没有低种姓冒充高种姓的，他们犯不着干这种愚蠢之事。
(8)、一般不太了解印度的人，都会以为印度人皮肤都是棕色的，但实际状况却与大家认为的不太一样。
(9)、 在甘地一生的许多著作中，经常主张印度应该拒绝西方的工业化资本主义，发扬印度传统文化。甘地认为贱民问题属于文化问题，他改变贱民的称呼，开放贱民进寺庙，主张贱民遭遇的问题可以透过温柔劝说，慢慢移风易俗。
(10)、 熟知甘地故事的众多读者，可能会觉得洛伊引述的甘地言行难以置信，大大悖离了传统的圣人形象。
(11)、1948年1月30日，79岁高龄的印度人民独立的精神领袖甘地还在为平息宗教冲突而奔波，在赴祷告场途中，被一名印度极端分子杀害。甘地的遇害震惊了这个刚刚独立的国家。
(12)、1964年，尼赫鲁因病去世。他的女儿英迪拉·甘地当选为了国大d主席，并出任了总理一职。说起来，尼赫鲁·甘地家族这个名字，也是从英迪拉当政后开始打响的。
(13)、无论是任何时期、任何地方，我都不认为肉食对我们来说是有必要的。
(14)、当我绝望时，我会想起，在历史上只有真理和爱能得胜。历史上有很多暴君和凶手，在短期内或许是所向无敌的，但是终究总是会失败，好好想一想，永远都是这样……
(15)、莫·卡·甘地(1869—1948)，甘地出生于印度西部港口城市博尔本德尔。他一生致力于印度民族解放，是印度民族主义运动和国大d领袖，被尊称为“圣雄”。他带领印度人民摆脱英国殖民统治，取得了国家独立。他身体力行的“非暴力”哲学，在全世界产生了深远影响。
(16)、1894年，英国殖民当局针对大批印度移民来到纳塔尔的情况，通过了《公民权法律的修改令》，用苛刻的条件限制印度人，并扩大了种族歧视的范围。同年，甘地在南非创建纳塔尔印度国民大会，为建立一个印度人在南非的永久性利益代表机构打下基础。1906年，特兰士瓦州公布禁止印度向南非移民的法案，甘地领导两千余名印侨掀起了非暴力抵抗运动，1913年抵抗运动达到高潮。南非当局对此进行了镇压，从1908年1月到1909年5月，甘地连续三次被逮捕服刑。通过艰苦斗争，1914年1月，甘地和南非政府达成共识：当局承认印度式结婚的正当性以及废除“人头税”，非暴力运动取得初步胜利。
(17)、印度东部地区：(西孟加拉, 奥利萨等地区)
(18)、当然啦，冒充高种姓的下场是很可怜的，一旦被人发现，就会受到严厉的惩罚，轻则一顿痛打，重则以死谢罪。冒认者会被认为挑战了高种姓的权威和尊严，不会有好下场。
(19)、我们翻译成大家都听得懂的话：神棍。实际上甘地对这个被今天西方知识界和大众媒体吹到天上的“非暴力”概念根本采取的就是一种机会主义态度。
(20)、所以，即便迁移出去的低种姓，如果没有本地祭司的书面证明，迁入地的婆罗门祭司也不会承认他是高种姓。
2、圣雄甘地是什么种姓的
(1)、甘地被关进南非监狱，当时的殖民地首脑、布尔人扬·史末资(JanSmuts)去跟他谈判。两人谈完了，甘地说：你知道，我们是要推翻你们对我们的压迫的。
(2)、荷兰的“东林d”如何以人民的名义把强大帝国玩残的？
(3)、劳动是艰苦的，对于由于多次进行绝食斗争而疾病缠身，此时已是６０岁开外的甘地来说更不轻松。
(4)、另外，语言也能在一定程度上区分高种姓人和低种姓人。
(5)、而之所以出现如此匪夷所思的情况，根本原因在于印度的统治阶级，都是高种姓来的。
(6)、 甘地得到印度富商资助，在南非购地建了自己的农场，用来维持他的特殊生活方式，进行他的纯净心灵实验。他把农场取名为“托尔斯泰”农场(他有不只一个农场，这是第二个)，但他并不关心南非的土地分配问题或贫富差距。
(7)、虽然这些混血的人皮肤有可能是棕色的，但是因为有着雅利安人血统的融入，却也总比那些纯种印度人白上许多。
(8)、这就是一种典型的“归化者”的心态，或者俗称的“二鬼子”心态。
(9)、综上所述，外国人能娶的高种姓，只有刹帝利美女。从印度的婚俗来看，是讲究门当户对的，相娶到刹帝利美女，总结下来，大概需要满足以下几个条件。
(10)、我们翻译成大家都听得懂的话：神棍。实际上甘地对这个被今天西方知识界和大众媒体吹到天上的“非暴力”概念根本采取的就是一种机会主义态度。
(11)、1980年，英迪拉重新成为印度总理。但她不仅没有吸取上一次下台的教训，反而手段变得更加的严厉。1984年，英迪拉派出军队进攻锡克教圣地金庙，引发了全体锡克教徒的愤怒。几个月之后，英迪拉被三名锡克教卫兵击杀。
(12)、“坚持真理运动就像一梱枝干茂密的大榕树。民事不服从是其中的一枝。我们通过惨痛的教训发现，在一种目无法纪的气氛中，民事不服从运动迅速被人接受了……我们的任务非常艰巨，但是无从躲避。”
(13)、印度种姓的划分主要根据人种作为标准的。处于种姓最高端的婆罗门和刹帝利都是雅利安人的后裔。雅利安人和欧洲的日耳曼人同宗同源，都属白种人。虽然雅利安人在从欧洲向印度迁徙的过程中，和其他民族有通婚现象，但基本保持了本民族原有的特征，特别是皮肤白晰这一点并没有明显改变。
(14)、“手段之所以为手段，是因为它总是在我们力所能及的范围里……只要我们注意手段，我们或迟迟或早会达到目标。一旦我们掌握了这一点，最后的胜利就毫无疑问了。”
(15)、一直以来，印度的高种姓和低种姓之间始终存在着难以逾越的鸿沟，这意味着低种姓根本就没有成功“冒充”高种姓的可能，而之所以能把低种姓安排得明明白白，根本原因在于种姓制度的存在。
(16)、印度教经典当中还宣称，前三个等级的种姓可以重生，首陀罗没有资格。
(17)、甘地诞生的这一年，恰好是轰轰烈烈的印度大起义结束十周年。十年时间，足够那些生性乐观的印度人忘记在起义中流过的血，殖民当局镇压起义的残暴行径。另一方面，这次大起义后，英国殖民政府改变了对印度土邦的态度，给予他们更大的自由裁量权，换取他们合作。因此甘地的童年时代是在一个拥护殖民秩序的氛围中长大的。
(18)、印度种姓制当中，最高的种姓就是婆罗门，位居一切种姓之上，这样的地位可想而知，但在现实当中有的婆罗门非常厉害(澹奕)，但有些婆罗门也真的非常没落。
(19)、1915年，甘地返回印度，同时也将“非暴力抵抗运动”的斗争方式带回祖国。带领印度人民摆脱英国殖民统治的过程中，甘地又提出“不合作”理念。最终，他设计的“非暴力不合作运动”为实现民族独立，争取公民权利探寻出崭新的路径，开启了社会发展的新篇章。
(20)、奥威尔的评价很刻薄，虽然他最终还是把话圆回来，说甘地与同时代的政治家相比，身后有种干净的气味。
3、圣雄甘地的信仰
(1)、印度的种姓制度，其实质就是种族歧视制度。只不过历史上的雅利安人为了统治，把赤裸裸的种族歧视，通过宗教宿命论，美化了这种种族歧视制度。(印度的高种姓人)
(2)、对英国统治者来说，当他们统治时，非暴力是受欢迎的，再退一步说，英国军队也不可能去杀这么多的印度人。但日本人呢？
(3)、他们从小接受的教育和生存环境都不太一样，加上肤色原因，整个人的气质和言谈举止以及生活习惯都是不同的，也有少部分低种姓人通过努力找一份比较不错的工作，但是在高种姓林立的公司经常会受到排挤，还有人因此而自杀，所以一个低种姓的人想要冒充高种姓，只能是一时而已，不可能隐藏一辈子。
(4)、印度直到现在，高种姓与低种姓之间的受教育程度等，也完全处于两种状态，印度的婆罗门大多都接受过良好教育(澹奕)，而低种姓群体，能够上学到中学都非常困难。
(5)、1893年4月，甘地作为一名律师在德班踏上了南非的土地，坐上了从德班开往比勒陀利亚的火车。他身为印度精英，并且受到英国的教育，具有令人尊敬的职业，自认为有资格做头等座，于是买了头等座车票。没想到火车上的乘警(不清楚是黑人还是白人，但是看他对这个问题如此不依不饶，很可能是黑人)一看，你个印度阿三也有资格坐头等座？你怎么配跟白人老爷坐在一起？乘警赶他去跟那些“下等人”一起坐行李车厢，甘地认为受到了侮辱，拒不服从，于是被乘警粗暴推下火车，在午夜的站台上站了半宿。
(6)、征服者当然是最高一级，被征服者当然是最低一级，为了让被征服者接受这种划分，征服者有意识地毁灭被征服者的文化，并创造一种让种姓制度合理的文化。
(7)、近代世界风云人物的历史评价，基本由美国说的为标准。这其实是违背独立思考原则的。
(8)、然而尼赫鲁·甘地家族也是一个悲剧频发的家族，英迪拉和儿子拉吉夫先后被暗杀，而拉吉夫的弟弟桑贾伊在飞机失事中遇难。拉吉夫34岁的儿子拉胡尔·甘地又当选印度人民院议员，像他的祖辈、父辈一样，又开始投身于印度的政坛。
(9)、低种姓的人，从事的都是苦力活，时常要在外头接受日头的照射，就单单是从肤色来看。低种姓的人，与高种姓的人，也是有很大差别的。再者，因为高种姓人群占据了教育等方面的极大优势，所以，高种姓的人，在文化程度和语言能力方面，与低种姓也有很大的差别。这样的差别也导致了低种姓者与高种姓者的不同。
(10)、从1901年3月开始，英军采取碉堡战术、焦土政策和设置集中营来对付布尔人的游击队。在布尔游击队活动的地区，英军架设铁丝网，将布尔共和国分割成若干绥靖区域，进行分区扫荡。铁丝网的总长度达6000公里。绥靖区内每隔1至2公里设一座木板碉堡，派士兵驻守，凡是有人走近碉堡射程，一律射杀。
(11)、接下来，安德森要破解的是倡导“非暴力不合作”的“圣雄”甘地的神话。在《印度意识形态》的头20多页里，安德森便毫不留情地八出了一个藏在自我膨胀、逻辑混乱、以及西方宣传背后的甘地形象。
(12)、第二次英布战争也标志着英国的海外扩张史的终结。英国政治家发觉由于近代化战争代价高昂，同时保卫大英帝国海外领地和英国本土的做法，在经济上和战略上都是不可行的。因此英国不应当再保持孤立政策。布尔战争结束之后，英国便开始了全球范围内的战略收缩，将部分海外势力范围转托给加、澳、新等白人自治领，英国本身的战略重点则转回欧洲。
(13)、“一个人不可去惩罚他自己的信念戓观点认为有错误的行为。一个人今天认为错误的事，明天可能被他看做毫无害处。因此错误行为必须是指社会公认的错误行为。……如果受责备的人并不是有意识地犯错误，也不可加以惩罚。”
(14)、皮肤得白，印度种姓辨别的一个重要标志就是肤色，肤色越白，说明是高种姓且社会地位高，这点非常关键。
(15)、“原子弹毁灭了我的信仰吗？它不仅没有动摇我信仰，而且清楚地向我证明真理与非暴力是世界上最强大的力量。在真理与非暴力面前，原子弹毫无用处。这两种对抗的力量在性质上截然不同，一个是道德的和精神的，另一个是物理的和物质的。精神的力量无限优于物质的力量，物质的力量从本质上来讲是有限的。”
(16)、Gagar(GhaggarGore(GoaD)etal.)
(17)、过去几千年的岁月中，印度的种姓演化出很多的亚种姓，种姓制度愈发复杂，但作为种姓当中最高贵的婆罗门并没有什么变化(澹奕)，一直处于所有种姓之上。
(18)、英迪拉是印度第一位女总理，在国际社会上素有“铁娘子”的称呼，比撒切尔夫人还要早一些。英迪拉在任总长达13年，她在执政期间基本都奉行了父亲的外交政策。而对于国内的发展，英迪拉则通过发动“绿色革命”和“白色革命”，从根本上解决了印度的粮食问题和牛奶问题。
(19)、 也就是说，甘地反对的只是认为贱民秽不可触的文化(untouchability)，而不是决定政治经济资源分配的种姓制度本身，在他眼中，后者可避免西方强调自由与人权所带来的贪婪僭越，以及由此导致的无良竞争与社会撕裂。他认为不同种姓各司其职，互不通婚，并不代表种姓制度意味着等级制。婆罗门与贱民阶级之间并没有地位高低的问题，因为只要他们恪守其天生的职责，领取相应的生活报酬，不贪图更多，他们在上苍眼中都是平等的。
(20)、1922年，甘地停止了他最先号召举行的非暴力不合作运动。为什么呢？一方面，一些地方的非暴力运动已经出现暴力倾向。甘地感到很桑心。但是，这并不是主要原因。主要原因是政治性的。在当时，不合作运动的目的是寻求Swaraj，就是“自治”。自治啥意思呢？甘地是这么解释的：
4、圣雄甘地自传
(1)、在老奴史蒂芬看来，姜戈骑马是一种反抗奴隶制的行为，这种反抗虽然看上去微不足道，但是他本能地感受到其中的威胁，因此他处处伺机踩踏姜戈的尊严。比如一开始他就对姜戈骑马的行为大声地斥责，大意就是：你这个奴才也不看看自己是什么身份，你也配骑马？
(2)、如果从社会心理学角度来认知上述现象，在地位不同的两类群体之间，存在着三类群体意识：内群体偏见，外群体偏见和群体内认同。
(3)、 不过，近年来却有越来越多的研究重新检视甘地的思想，尤其是甘地在南非的言行，人们发现甘地其实有明显的种族主义。从这些研究看来，甘地的思想遗产与今日印度的右翼政治风潮之间的关系可能比表面上更加复杂。本文的起点是《博士与圣人》(TheDoctorandtheSaint:Caste,Race,andAnnihilationofCaste,theDebateBetweenBRAmbedkarandMKGandhi)这本书。
(4)、“我相信应该崇拜道德本身，而不是崇拜有道德的人。”
(5)、甘地在印度的活动又是怎样的呢？请看下一篇。
(6)、其实在印度划分是哪个种姓，还有一个方法就是看你的姓氏。
(7)、拉吉夫死后，他的妻子索尼娅·甘地又成为了国大d主席。在之后近20年的时间里，索尼娅为国大d奉献出了最大的精力。2004年，国大d曾经重新上台，但索尼娅却因为被认为是“意大利人”，不能出任总理的职位。到2017年，索尼娅辞去了d主席的职位，推荐长子拉胡尔·甘地成为了国大d新任d主席。
(8)、1795年，英国舰队在南非开普登陆，开始了和布尔人在南非长达百年的争夺战。经过多年的冲突，在英国的强大实力面前，布尔人被迫向北面迁徙，于1852年和1854年分别建立了德兰士瓦和奥兰治两个布尔人共和国。
(9)、而且随着城市化，在城市里出现了一些不同种姓杂居的现象，跨种姓的婚姻也越来越常见。甚至在1997年到2002年间，“不可接触者”K.R.Narayanan成为了印度总统，想必激励了无数为废除种姓影响而奋斗的人们。
(10)、“战争除了强权的法则之外，不知道任何法律。……自然的力量是以一种神秘的方式发挥作用的。我们只能从类似事件的已知结果来推测未知的后果，从而了解这种神秘的方式。……人类只有通过非暴力才能摆脱暴力。只有仁爱才能克服仇恨。以牙还牙只会扩大和加深仇恨。”
(11)、在孟买决定暂停坚持真理运动，1919年4月18日
(12)、当然因为印度人在其历史上，认可了种性制度，也就没有人种大融合的基础。所以才保住了印度各民族间人种的纯洁性，尤其是高种性的雅利安民族。
(13)、甘地个人说过所有的宗教在神前面都是平等的。但在印度的民族主义政治层面，安德森说：“一种宗教必然比另一种宗教更平等”。他指的是印度教地位高于伊斯兰教。甘地自己的伊斯兰教知识十分有限，他尊敬神牛，并且告诉自己的儿子不能和穆斯林结婚。安德森挖了很多材料，证明甘地在伊斯兰教和印度教之间一碗水端不平。
(14)、“在履行我承当的最高责任的道路上，如果我殉难了，那是我当之无愧的，未来的历史学家可以说……如果需要，我不惜为解放贱民而死。”
(15)、 丘吉尔为啥讨厌甘地？就是因为甘地在面对日军入侵时，还喊着非暴力，并准备以几百万人的生命去由日军屠杀，以期用鲜血唤起日本人的良知和道德。
(16)、“诚实是万能钥匙。不管在什么情况下也不要说谎，不要遮遮盖盖，要相信你的老师和长辈，对他们要胸怀坦荡。不要对任何人抱有恶意，不要在别人背后说坏话，最重要的是‘不要自欺’，那样你就不会欺人了。诚实地对待生活中最小的事情是纯洁生活的唯一秘密。”
(17)、乔治·奥威尔(《动物庄园》的作者)，曾写到过：“对甘地有着一种审美方面的厌恶感。”“……甘地的基本目标是反动和反人类的”
(18)、而高种姓人就不一样了，一般高种姓人因为生活比较富裕，所以在受教育充足的情况下，英语水平都非常不错、基本都会说英语。
(19)、甘地认为，这次旅行是“他一生中具有决定性意义的经历”。他成立了“印侨代表d”，打算用法律知识为印度人争取平等，给他赞助的主要是在南非的印度商人，因为他们也受够了这种歧视。经过非暴力斗争，南非铁路当局同意，衣着整齐的印度人有权乘坐头等车厢。
(20)、下面这些都是甘地支持暴力的部分黑材料。1942年他曾经对记者说，印度获得自由的代价就是血流成河。在1946年，他说过“如果印度需要血，她应当拥有它”。
5、圣雄甘地出生于
(1)、正是这种对希特勒的崇拜，使得甘地拐弯抹角地把他1939年支持英国对德宣战的言论，修正为要求通过公民抗争行动来反对英国，并最后要求英国撤出印度，支持印度彻底独立的意见。
(2)、１９４８年１月３０日，７９岁的甘地在一次调解教派纷争的活动中被一个极端分子枪击，而离开人世。
(3)、我已经准备好去死了，但这绝不意味着我去杀人。
(4)、所以从某种程度上说，习惯了安于现状的低种姓从本性上是没有动力和勇气去冒充高种姓的。毕竟生活不是冒险，就像古代的平民冒充朝廷大员一样，成与不成都难免遭受到统治阶级的疯狂报复。
(5)、印度种姓之间不能通婚，只有一种情况例外——嫁给高种姓。比如吠舍阶层基本都是生意人或农场主，他们有钱但没有政治地位，社会地位也远远低于高种姓。
(6)、“日本人不可能腐蚀我们的灵魂。如果中国人的灵魂被伤害了，那不是被日本所伤害的。”
(7)、此时此刻的甘地，甚至认同在对抗英国的运动过程中，一定会有一定程度的暴力存在。然而，印度政治上层却对这种来自民间的武装斗争毫无准备。最后的结果，当然是这些缺乏领导与训练的武装斗争行动被一个接一个地扑灭。
(8)、1980年，英迪拉重新成为印度总理。但她不仅没有吸取上一次下台的教训，反而手段变得更加的严厉。1984年，英迪拉派出军队进攻锡克教圣地金庙，引发了全体锡克教徒的愤怒。几个月之后，英迪拉被三名锡克教卫兵击杀。
(9)、以眼还眼，世界只会更盲目。(10月2日名言)
转载请注明：二七美文阅读网 » 精选圣雄甘地是什么种姓的89句
