道德经原文带拼音

1、道德经原文带拼音可打印

(1)、qíxiàbùmèi。其下　不昧　。mǐnmǐnbùkěmíng，

(2)、jīn金yù玉mǎn满tánɡ堂  ，mî莫zhī之nãnɡ能shǒu守  ；fù富ɡuì贵ãr而jiāo骄  ，zì自yí遗qí其jiù咎  。ɡōnɡ功suì遂shēn身tuì退  ，tiān天zhī之dào道yě也。

(3)、shàngshìwéndào，qínérxíngzhī；

(4)、shìyǐdàzhàngfūchǔqíhòu， 是　以大　丈　夫处　其厚　，bùjūqíbáo；chǔqíshí，

(5)、是shì谓wèi无wú状zhuàng之zhī状zhuàng， 无wú物wù之zhī 象xiàng， 是shì谓wèi惚hū恍huǎng。

(6)、载zài营yínɡ魄pò抱bào一yī，能nénɡ无wú离lí乎hū？专Zhuān气qì致zhì柔róu，能nénɡ如rú婴yīnɡ儿ér乎hū？涤Dí除chú玄xuán览lǎn，能nénɡ无wú疵cī乎hū？爱Ài国ɡuó治zhì民mín，能nénɡ无wú为wéi乎hū？天Tiān门mén开kāi阖hé，能nénɡ为wéi雌cí乎hū？明Mínɡ白bɑi四sì达dá，能nénɡ无wú知zhī乎hū。 

(7)、言yán以yǐ丧sāng礼lǐ处chǔ之zhī。

(8)、shànzhànzhěbùnù，善　战　者　不怒， shànshèng dízhěbùyǔ，

(9)、为无为，事无事，味无味，大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细，天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难，是以圣人犹难之，故终无难矣。

(10)、善shàn人rén之zhī宝bǎo， 不bù善shàn人rén之zhī所suǒ保bǎo。美měi言yán可kě以yǐ市shì尊zūn， 美měi行xíng可kě以yǐ加jiā人rén。

(11)、mùjiàngzéshé。qiángdàchùxià，

(12)、héwèichǒngrǔruòjīng？何谓　　宠　辱若　 惊　？chǒngwéixià，dezhīruòjīng，

(13)、凿(záo)户牖(yǒu)以为室，当其无，有室之用。

(14)、天tiān无wú以yǐ清qīng将jiāng恐kǒng裂liè，

(15)、shànzhěbùbiàn，biànzhěbùshàn。

(16)、自zì是shì者zhě不bù彰zhāng。

(17)、érgōngjiānqiángzhěmòzhī néngshèng，

(18)、是shì以yǐ天tiān下xià乐lè推tuī而ér不bù厌yàn。

(19)、bùkědeérlì，bùkědeérhài；

(20)、gǔshénbùsǐ，shìwèixuánpìn(pìn)。

2、道德经原文拼音整理版(可直接打印)

(1)、吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

(2)、yíngzhībújiànqíshǒu，迎　之　不　见　其　首　，suízhībújiànqíhòu。

(3)、tiānxiàwàn wùshēngyúyǒu，

(4)、suīyǒuróngguān，虽　有　荣　观　，yànchǔ chāorán。

(5)、zhīcǐliǎngzhěyìjīshì。

(6)、wèiwúwèi。dàxiǎoduōshǎo，味　无味　。大　小　多　少　，bàoyuànyǐdé。túnányúqíyì，

(7)、骨弱筋柔而握固，未知牝(pìn)牡(mǔ)之合而朘(zui)作，精之至也。

(8)、兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。

(9)、yuǎnyuēfǎn。gùdàodà， 远　曰　反　。故道　大，tiāndà，dìdà，rényìdà。

(10)、chángérbùzǎi，shìwèixuándé。长　而不宰　，是　谓　玄　德。

(11)、wúhéyǐzhīzhòng 吾何以知　　众　fǔzhīzhuàngzāi？yǐcǐ。 甫之　　状　哉　？以此。

(12)、míngdàoruòmèi，jìndàoruòtuì，

(13)、而ér攻gōng坚jiān强qiáng者zhě，莫mò之zhī能néng胜shèng。

(14)、wànwùcǎomùzhīshēngyěróucuì，

(15)、xiūzhīyúxiāng，qídénǎicháng；

(16)、人rén之zhī道dào， 则zé不bù然rán， 损sǔn不bù足zú以yǐ奉fèng有yǒu余yú。

(17)、死sǐ之zhī徒tú， 十shí有yǒu三sān。

(18)、果guǒ而ér勿wù骄jiāo， 果guǒ而ér不bù得dé已yǐ，果guǒ 而ér勿wù强qiáng。

(19)、tīngzhībùzúwén，yòngzhībùkě jì。 

(20)、dāngqíwú，yǒuchēzhīyòng。当　其无，有　车　之　用　。shānzhí(shānzhí)yǐwéiqì，

3、道德经原文带拼音注解

(1)、使shǐ我wǒ介jiè然rán有yǒu知zhī， 行xíng于yú大dà道dào， 唯wéi施shī是shì畏wèi：

(2)、既jì以yǐ与yǔ人rén己jǐ愈yù多duō。

(3)、xīyǒubùshāngqíshǒuyǐ。 

(4)、孰能浊以止？静之徐清；孰能安以久？动之徐生。

(5)、天(tiān)地(dì)不(bù)仁(rén),

(6)、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。

(7)、fūwéibùzhēng，gùwúyóu。夫唯　不　争　，故无尤　。

(8)、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。

(9)、xiànsùbàopiáo，shǎosīguǎyù。 见　素抱　朴　，少　私 寡　欲 。

(10)、天地之间，其犹橐龠(tuóyuè)乎？虚而不屈，动而愈出。

(11)、以yǐ道dào佐zuǒ人rén主zhǔ者zhě， 不bù以yǐ兵bīng强qiáng天tiān下xià。其qí事shì好hào还huán.师shī之zhī所suǒ处chǔ荆jīng棘jí生shēng焉yān，军jūn之zhī后hòu必bì有yǒu凶xiōng年nián。善shàn有yǒu果guǒ而ér已yǐ， 不bù敢gǎn以yǐ取qǔ强qiáng。

(12)、xiàdébùshīdé，shìyǐwúdé。

(13)、shìyǐhòuwángzìchēnggū、guǎ、bùgǔ。是　以侯　王　自　称　孤、寡　、不谷。cǐfēiyǐjiànwéiběnxié？

(14)、lìngrénxīnfākuáng，令　人　心　发 　狂　，nándezhīhuòlìngrénxíngfáng。

(15)、érwéiqízhě，wúdezhíérshāzhī。

(16)、wéitiānxiàxī。wéitiānxià xī，

(17)、虚xū其qí心xīn，实shí其qí腹fù，

(18)、下xià德dé不bù失shī德dé，是shì以yǐ无wú德dé。

(19)、知zhī此cǐ两liǎng者zhě， 亦yì稽jī式shì。

(20)、dàochōngéryòngzhīhuòbùyíng，

4、道德经原文带拼音全文

(1)、侯hóu王wáng若ruò能néng守shǒu之zhī，万wàn物wù将jiāng自zì宾bīn；

(2)、老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，楚国苦县(今河南鹿邑)人，春秋末期人，生卒年不详，大约出生于公元前571年春秋晚期。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。

(3)、sānshífúgòngyīgū(gǔ)，

(4)、yòngbīngzéguìyòu。用　兵　则贵　右　。bīngzhě，bùxiángzhīqì，

(5)、wànwùjiāngzìbīn。万　物　将　自宾　。 tiān dìxiānghé，

(6)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

(7)、zhīzhěbùyán，yánzhěbùzhī。

(8)、zhòngmiàozhīmén。 众　 妙　 之　门　。

(9)、重zhòng为wéi轻qīng根gēn， 静jìng为wéi躁zào君jūn。

(10)、chángshǐmínwúzhīwúyù。　常　使　民　无知　无欲。shǐfūzhìzhěbùgǎnwéiyě。

(11)、不bù自zì见xiàn，故gù明míng；

(12)、圣人对待百姓，也像对待刍狗一样一视同仁，老百姓安居乐业、生老病死。圣人治理都是用“无为”的方法来治理，也无所谓“仁”与“不仁”

(13)、既jì以yǐ为wèi人rén己jǐ愈yù有yǒu；

(14)、是以圣人为而不恃(shì)，功成而不处，其不欲见贤。

(15)、见xiàn素sù抱bào朴pǔ， 少shǎo私sī寡guǎ欲yù；

(16)、苏辙有一句话：早岁读书无甚解，老来省事有奇功。意思是说，小的时候读书都是不求甚解的，有了人生阅历后，审察事物时却有了奇特的功效，这便是早年记忆的沉潜。

(17)、tiānnǎidào，dàonǎijiǔ，

(18)、天tiān下xià大dà事shì， 必bì作zuò于yú细xì。

(19)、fūwéisè，shìwèizǎofú；夫唯　啬，是　谓　早　服；zǎofúwèizhīzhòngjīdé；

(20)、jīquǎnzhīshēngxiāngwén，鸡　犬　之　　声　　相　闻　，mín zhìlǎosǐ，bùxiāngwǎnglái。民　至　老　死，不　相　往　来　。

5、道德经原文拼音完整版

(1)、信xìn不bù足zú焉yān， 有yǒu不bù信xìn焉yān。

(2)、自zì见xiàn者zhě不bù明míng；

(3)、tiānxiàjiēzhīměizhīwéiměi，sīèyǐ，jiēzhīshànzhīwéishàn，sībùshànyǐ。gùyǒuwúxiāngshēng，nányìxiāngchéng，chángduǎnxiāngxíng，gāoxiàxiāngqīng，yīnshēngxiānghé，qiánhòuxiāngsuí。

(4)、侯hóu王wáng无wú以yǐ贞zhēn将jiāng恐kǒng蹶jué。

(5)、天tiān下xià莫mò柔róu弱ruò于yú水shuǐ。

(6)、wúshìyǐzhīwúwéizhīyǒuyì。吾是　以知　无为　之　有　益。bù yánzhījiào，wúwéizhīyì，

(7)、听(tīng)之(zhī)不(bù)闻(wén)名(míng)曰(yuē)希(xī),

(8)、圣人在天下，歙(xī)歙(xī)焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。

(9)、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋(tián)猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

(10)、早服谓之重积德，重积德则无不克，无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久。

(11)、gùcóngshìyúdàozhětóngyúdào,故　从　事　于道　者　同　于道　,dézhětóngyúdé，

(12)、zhídàxiàng，tiānxiàwǎng。

(13)、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。

(14)、以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还(huán)。

(15)、知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。

(16)、fēihū？gùzhìshùyúwúyú，非　乎？故致　数　舆无舆，bù yùlùlùrúyù，luòluòrúshí。不 欲琭琭如玉，珞　珞　如石　。

(17)、天下皆知美之为(wéi)美，斯恶(è)矣。皆知善之为(wéi)善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和(hè)，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为(wéi)而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

(18)、xūqíxīn，shíqífù，虚其心　 实  其腹，　　ruò qízhì，qiángqígǔ。

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