谭嗣同绝命诗原文

1、

(1)、为日本去一大敌，看中国再造共和。–袁世凯

(2)、历史不能重来，卖国之名不可更改，但当时汪精卫的这首绝命诗也在一定程度上大大提振了辛亥革命的士气，起到了一定的积极作用，所以也应占有一席之地。

(3)、白话文释义：逃亡生活是如此紧张，看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。

(4)、“去留肝胆两昆仑”前一句：我自横刀向天笑。

(5)、1996年11月，国务院公布谭嗣同故居为全国重点文物保护单位。2002年4月，故居被定为湖南省爱国主义教育基地。

(6)、这是谭嗣同被捕后在狱中写就的。我们都知道，谭嗣同是戊戌变法的三大领袖人物之排在康有为梁启超之后。戊戌变法失败后，谭嗣同完全是可以逃走的。但是，他没有。

(7)、顾我于今归去也，白云堆里笑呵呵—-袁枚

(8)、如此江山怒不平，中原无主倍增愁–蒋翊武(打响武昌起义第一枪的战时总司令)

(9)、9月28日，他与其他5位志士英勇就义于北京宣武门外菜市口。当他们被杀时，刑场上观看者上万人。他神色不变，临终时还大声说：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”

(10)、逃亡生活是如此紧张，看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。

(11)、五十年来梦幻真，今朝撒手谢红尘。他日水泛含龙日，认取香烟是后身。”–和珅

(12)、这首诗是抗清将领张煌言临刑前所作，他的诗朴实悲壮，大都是战斗生涯中写的，这首诗充分表现了他大义凛然、慷慨赴死的名族气概。

(13)、公元1898年(光绪二十四年)谭嗣同参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅33岁，为“戊戌六君子”之一。

(14)、夜台渺渺魂归处，差胜人间叹路穷。”–潘崇体(清)

(15)、“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”出自谭嗣同的《绝命诗》，原文如下：

(16)、故居原为周姓房产，后由谭嗣同的祖父谭学琴买下。1859年(咸丰九年)，谭嗣同的父亲谭继洵中进士，官至湖北巡抚兼署湖广总督，因其官阶显赫，奉旨命名其宅为“大夫第官邸”，因此谭嗣同故居又简称“大夫第”。

(17)、释义：这年的时光什么时候才能结束，往事知道有多少！昨夜小楼上又吹来了春风，在这皓月当空的夜晚怎能忍受得了回忆故国的伤痛。

(18)、言多令事败，器漏苦不密……谗邪害公正，浮云翳白日……生存多所虑，长寝万事毕。–孔融

(19)、诗的前两句，表达的恰恰是：一些人“望门投止”地匆忙避难出走，使人想起高风亮节的张俭；一些人“忍死须臾”地自愿留下，并不畏一死，为的是能有更多的人能如一样高风亮节的杜根那样，出来坚贞不屈地效命于朝廷的兴亡大业。

(20)、释义：将死，万事俱休之时，天下没有不唾骂我的，纵然以前有人(程婴)，尝过这种不被理解的世态炎凉，可惜是不会有人替我平反昭雪的。

2、

(1)、张俭，东汉末年高平人，因弹劾宦官侯览，被反诬结d营私，被迫逃亡。人们看重他的声望品行，都冒着危险接纳他。

(2)、误落人间七十年，今朝重返旧林泉。嵩山道侣来相仿，笑指黄花白鹤前。–严我斯(清)

(3)、诗的后两句，应该都是指诗人自己，而不是指他人。慷慨激扬，荡气回肠，悲壮决绝，充满了英勇就义的英雄豪情！也使得该诗成为千古绝唱！

(4)、谭嗣同在浏阳会馆被捕。在狱中，意态从容，镇定自若，写下了这样一首诗：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。

(5)、天公丧母地丁忧，万里江山尽白头(其时天雪故云)。明日太阳来作吊，家家檐下泪珠流。–金圣叹(明末清初文学批评家)

(6)、1898年6月11日，光绪皇帝颁布“明定国是”诏书，宣布变法。1898年9月21日，慈禧太后就发动政变，囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告(康有为经上海逃往香港，梁启超经天津逃往日本)，决心一死，愿以身殉法来唤醒和警策国人。他说：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。

(7)、望门投宿想到了东汉时的张俭，期望你们能像东汉时的杜根那样，忍死求生，坚持斗争。即使屠刀架在了我的脖子上，我也会仰天大笑自赴一死，或生或死都要像莽莽昆仑一样，肝胆相照，永远屹立在这天地之间。

(8)、语出近代维新派政治家，思想家谭嗣同于光绪二十四年(1898年)在狱中所作的一首七言绝句《狱中题壁》，全诗原文如下：

(9)、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑—-谭嗣同

(10)、身中清白人谁信，世上功名鬼不知—-袁崇焕五十年来梦幻真，今朝撒手谢红尘。他日水泛含龙日，认取香烟是后身。”–和珅

(11)、原文如下：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！

(12)、光绪二十四年(1898)是农历的戊戌年，是年六月，光绪皇帝实行变法，八月，谭嗣同奉诏进京，参预新政。九月中旬，慈禧太后发动政变，囚禁光绪帝，并开始大肆捕杀维新d人。

(13)、谭嗣同是戊戌变法时牺牲的六君子之他似乎留下了一个谜语，两昆仑到底是什么意思呢？

(14)、慷慨过燕市，从容作楚囚。引刀成一快，不负少年头。–汪精卫

(15)、释义：第一句，很有苏轼“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”的笔力；第二句，又有柳永“杨柳岸，晓风残月”的风韵。第三句开始，作者风格一转，变得气吞山河，潇洒豪迈，傲骨铮铮，颇有太白之风。

(16)、几位日本友人力请他东渡日本，他说：“各国变法，无不以流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有乏，请自嗣同始。”9月21日，他与杨深秀、刘光第、康广仁、杨锐、林旭等五人同时被捕。这首诗即是他在狱中所作。

(17)、谭嗣同说：各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。这是主动求死的节奏。而当时，康有为经上海逃往香港，梁启超经天津逃往日本。同仁和友人都苦劝谭嗣同逃走，被他拒绝了。于是，他被捕入狱。在狱中，写了这首诗。

(18)、康有为、梁启超避往海外。许多人劝谭尽快离开，但他却说，“不有行者，无以图将来；不有死者，无以召后来”，决心留下来营救光绪帝。

(19)、谭嗣同在浏阳会馆被捕。在狱中，意态从容，镇定自若，写下了这样一首诗：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。

(20)、据说这是谭嗣同临刑前写在监狱墙壁上的一首绝命诗，还据说这首诗被梁启超“篡改”过，

3、

(1)、他们每个人，或为了国家利益，或为了民族大义，即使自己身陷囹圄，却宁死不降，为了气节和尊严，他们不畏强权，宁可牺牲自己的生命。宁为玉碎，不为瓦全，是对他们最好的诠释，而他们每个人的名字，也一直都会被我们记住，流芳百世。

(2)、用一句诗概括其诗意：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

(3)、杜根：东汉时，杜根曾上书要求邓太后把政治权交给安帝。太后大怒，命人把杜根装入袋中摔死，执法者同情他，让他逃过一劫。太后死后，他又复官。

(4)、~~~~~~~以下是确实准备赴死，命大没死了的~~~~~~~~~~~~~~`

(5)、释义：回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。

(6)、当康梁逃亡时他曾表示:“不有行者，无以图将来;不有死者，无以酬圣主。”并说:“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也，有之，请自嗣同始！”在菜市口被砍头时，高呼，死何所惧！

(7)、死狱中，不得一别子由，故和二诗授狱卒梁成，以遗子由。

(8)、杜根：东汉末年定陵人，汉安帝时邓太后摄政、宦官专权，其上书要求太后还政，太后大怒，命人以袋装之而摔死，行刑者慕杜根为人，不用力，欲待其出宫而释之。太后疑，派人查之，见杜根眼中生蛆，乃信其死。杜根最终得以逃脱。事见《后汉书·杜根传》。

(9)、谭嗣同(1810—128)，男，字复生，号壮飞，湖南浏阳人，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。其所著的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。

(10)、谭嗣同的浏阳故居，位于湖南省浏阳市区北正南路98号，始建于明末清初，主体原占地2100平方米，现存建筑面积762平方米，通高8米，大小房舍24间，南北朝向，全木结构，工艺精美，古朴庄重，系典型江南庭院式民宅建筑风格。

(11)、该诗是戊戌变法失败后，谭嗣同决心一死，希望能用以身殉法来唤醒和警示国人而在狱中壁上写下的绝命诗，诗人为了国家、民族视死如归、浩气凛然的无畏精神，值得我们学习。叁

(12)、断头今日意如何？创业艰难百战多。此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。–陈毅

(13)、张俭因为避祸而东躲西藏，杜根装死才免去了丢掉性命。我会直接面对死亡而且要仰天大笑。因为即使我死了，还有与我同样肝胆相照共扶社稷的两位伟人!

(14)、在我死了以后不用发愁没有英勇的将领，我忠诚的灵魂依然守候着辽东这片疆土。

(15)、该诗是南宋末年文天祥在潮州与元军作战被俘，途径零丁洋时元军逼迫他招降坚守山崖的宋军，他在狱中写下这首诗以诗明志，表现出他视死如归的高风亮节和大义凛然的英雄气概。

(16)、后来阴差阳错，抗日战争发生后，汪精卫与历史的正确道路背道而弛。汪精卫卖国后，有人把这首绝命诗拿出来，加以修改重新刊出，以讽刺汪精卫卖国之丑恶行径：

(17)、谭嗣同代表著有：《仁学》、《寥天一阁文》、《莽苍苍斋诗》、《远遗堂集外文》等，后人将其著作编为《谭嗣同全集》。

(18)、春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

(19)、精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该都还在，只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁，就像那不尽的春江之水滚滚东流。

(20)、释义：我这一生的事业到头来都是一场空，半辈子的功业和名声都好像是在梦中一般。

4、

(1)、张俭因为避祸而东躲西藏，杜根装死才免去了丢掉性命，我会直接面对死亡而且要仰天大笑。因为即使我死了，还有与我同样肝胆相照共扶社稷的两位伟人!

(2)、释义：逃亡生活是如此紧张，看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。

(3)、(像贪路赶掉了站口，已到了日落黄昏时候。姑且吐出我的悲哀，生命已经到了尽头。-郭沫若译)

(4)、出处：谭翤同诗《狱中题壁》。该诗是谭嗣同就义前题在狱中壁上的绝命诗。

(5)、望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

(6)、进路北次兮，日昧昧其将暮。舒忧娱哀兮，限之以大故。

(7)、释义：活着，有分道扬镳的时候，死去归于地府有有什么关系呢？人间和地域皆有相同的地方，(死了)就当作是在异乡(指地府)流浪吧。

(8)、谭嗣同早年曾在家乡湖南倡办时务学堂、南学会等，主办《湘报》，又倡导开矿山、修铁路，宣传变法维新，推行新政。

(9)、秋瑾绝命诗“痛同胞之醉梦犹昏，悲祖国之陆沉谁挽？

(10)、谭嗣同，字复生，号壮飞。据说谭嗣同五岁时曾经昏死三日，后来又奇迹般复活，故名”复生”。他不仅仅是一个普通书生，还在湖南办报纸，倡导开矿山、修铁路，积极宣传变法维新，推行新政。

(11)、“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”出自谭嗣同的《绝命诗》。

(12)、9月28日，他与其他5位志士英勇就义于北京宣武门外菜市口。当他们被杀时，刑场上观看者上万人。他神色不变，临终时还大声说：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”

(13)、粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。该诗是一首托物言志诗，作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。贰

(14)、释义：天地江山都要为我的离去伤心忧愁，太阳也来吊唁，家家户户都泪长流。

(15)、逃亡生活是如此紧张，看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。

(16)、我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。

(17)、这两句诗出自清代诗人谭嗣同《狱中题壁》。该诗是谭嗣同就义前题在狱中壁上的绝命诗。

(18)、一作：予以事系御史台狱，狱吏稍见侵，自度不能堪，

(19)、释义：我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的父亲！

(20)、因为痛，所以爱的抚慰才特别让人感到幸福得深刻。

5、

(1)、1898年9月28日，谭嗣同、杨锐、林旭、刘光第、康广仁、杨深秀等六人惨害于北京菜市口。谭嗣同临刑前高呼:&#有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉!&#而这，是一首绝命诗，是一首表达作者全部所有的绝命诗，是一首在狱中为自己写就的祭死之诗。

(2)、释义：我和珅活了50岁，跟做梦似的；虽然我现在死了，但是我还会再转世回来的，我转世后将把皇帝牢牢地控制在我的手掌心里，诸位可一定要认清楚啊。

(3)、《狱中题壁》该诗是谭嗣同就义前题在狱中壁上的绝命诗。1898年6月11日，光绪皇帝颁布“明定国是”诏书，宣布变法。1898年9月21日，慈禧太后就发动政变，囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告(康有为经上海逃往香港，梁启超经天津逃往日本)，决心一死，愿以身殉法来唤醒和警策国人。

(4)、人生自古谁无死，留取丹青照汗青—-文天祥

(5)、该诗是明代爱国将领杨继盛为了揭发奸相严嵩被处死临邢前所作，原诗没有题目，诗的题目是后人代拟的，但是其中诗人忠心报国、至死不变的决心亘古不变。伍

(6)、生在阳间有散场，死归地府有何妨。阳间地府俱相似，只当漂流在它乡。”–唐伯虎(《唐伯虎绝笔》)

(7)、原诗为：“望门投趾怜张俭，直谏陈书愧杜根。手掷欧刀仰天笑，留将公罪后人论。”

(8)、注：此词是汪精卫于1910年到北京刺杀摄政王载沣以提振士气，未果后遭逮捕，入狱后以表心迹之作！

(9)、龚胜无余生，李业有终尽。嵇公理既迫，霍生命亦殒。–谢灵运

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