谭嗣同死前说的话

1、

(1)、多年的四处游走，使得谭嗣同认识了很多有志之士，与那些人的交谈让他收获颇丰。等最后回到老家之后，谭嗣同又再次捡起了王夫之的书，他觉得自己需要为当时的中国做些什么。

(2)、叶赫那拉·布扬古，叶赫那拉氏，布寨子，末代叶赫贝勒(西城)。

(3)、‘不过，这些规矩都是对一般死刑犯用的，碰到死刑犯身份是大臣的时候，就得客气多了，所有的花样都得收起，也不能将死刑犯放了篮子里抬到法场，而要正正式式用骡车护送了。到了法场，甚至有刽子手向犯官下跪请安的例子，口呼请大人归天以后，方才行刑的…’

(4)、带着一股傲气和怒气，年仅33岁的谭嗣同就这样离开了人世。回顾其短暂的一生，似乎不论是在哪个阶段，皆是让人为之钦佩。

(5)、金圣叹为人狂傲有奇气，文笔幽默，幽默了一辈子，到死仍不止。他最后因有着当权者政治目的之“哭庙案”被斩，据说，临刑之时，刀起头落，从他的耳朵里滚出两个纸团。刽子手疑惑地打开一看：一个是“好”字，另一个是“疼”字。这最后的幽默，却让人感觉到一种莫名而浓重的悲凉。

(6)、文天祥临上刑场时特别从容不迫，对狱中吏卒说：“我的事完了。”向南跪拜后被处死，终年四十七岁。他的妻子欧阳氏收拾他的尸体，在衣服中找到赞文：“孔子说成仁，孟子说取义，只有忠义至尽，仁才能够做到。读圣贤的书，所学习的是什么呢？自今以后，可算是问心无愧了！”

(7)、吾子孙虽存一女子，亦必覆满洲！(《崇陵传信录》)

(8)、宗泽，宋朝名将。刚直豪爽，沉毅知兵。宗泽在任东京留守期间，曾20多次上书高宗赵构，力主还都东京，并制定了收复中原的方略，均未被采纳。他因壮志难酬，忧愤成疾而卒。

(9)、在如今，“不孝有无后为大”的思想观念还在影响着我们，更不用说那个时候。

(10)、谭嗣同就是这样一个身上同时具备文人和侠客气质的人，面对所有的失败，他绝不会选择逃亡。

(11)、‘有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉！快哉！’

(12)、光绪帝有着一点抱负，但身为傀儡，心有余而力不足。泱泱大国，似乎顷刻间便可分崩离析，实为悲哀。

(13)、这样的情况下，犯人没有立刻死去，却被砍得受伤，流血的时候自然会伴随着巨大的疼痛，犯人当然会很有感觉。那么刽子手是什么人，他们怎么会砍歪呢？在我国古时候，负责砍头的刽子手，几乎从来不避讳自己的面貌，一般都是大大咧咧地露着半截胸脯，然后公然砍了犯人的头。这些人个个胆子极大，看起来对砍头这种事根本不在乎。

(14)、参考资料来源：百度百科-无力回天(名词解释)

(15)、稍停一下又说：将来我就把小姐的终身托负给你。陆根荣是个老实巴交的农村人，他红着脸说：少爷，我一个下人，怎敢有非份之想，我尽心伺候小姐就是了。

(16)、李闺和谭嗣同并不像那些包办婚姻的人一样，一生不幸，他俩可谓是锦瑟和鸣。时常作诗对吟，生活十分和睦。在光绪15年的时候，李闺有了他的第1个孩子。可惜天公不作美，这个孩子最终还是夭折了。

(17)、批判封建主义旧文化、旧思想。虽然资产阶级的博爱、平等、自由是虚假的，但是他用博爱、平等、自由来冲决封建专制主义和封建伦常，在旧中国那个史况下，在激烈的反封建专制主义这点上，有它突出的进步性。

(18)、大刀王五上镜率还真高，感觉哪种看法都甩不开他了。这倒让我们得出一个结论，“两昆仑”之中，必有一“昆仑”为大刀王五。

(19)、       (本文内容源于网络，版权归原作者所有，如有侵权请联系删除)

(20)、谭嗣同是做过军机处章京这样的大臣的，规格要较一般的死刑犯高得多，尽管慈禧太后宣布了不用审问即刻处死这样的死命令，但规矩上，仍然让他体体面面地归西。

2、

(1)、鲁迅先生说“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”(《中国人失掉自信力了吗》)。

(2)、其实在被捕前谭嗣同是有逃跑的机会的，被捕后也有可以逃狱的机会，可是他就是果断放弃生的希望，也许是他觉得皇帝被囚，改革希望渺茫，他不愿意活着看着民族一步步消亡，也许是在他看来，鲜血与生命能给世人更多的警醒，他愿意用牺牲自己生命的代价让更多的人致力于挽救衰败的民族，可无论怎样，他和其他五位有志之士为民族付出了生命。

(3)、在狱中，谭嗣同写下了《狱中题壁》：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑!当妻子来看望他时，泪如雨下的说：我们还没有属于自己的孩子，谭家无后啊!谭嗣同回答道：“如果我们的孩子生长在一个没有希望的国家，那么我宁愿他不要来到这个世界”。

(4)、1896年，谭嗣同遵照父亲的意愿，担任江苏候补知府，在从北京去往江苏任职的路上，他沿途游历了天津、湖南、湖北等地，真切地目睹了平民百姓的生存状况，决心改变现状的意愿更加强烈。

(5)、作为佛家弟子的谭嗣同，本可以选择同所有的出家人一样，遁入空门，晨钟暮鼓，不管外界的纷纷扰扰，但他却选择了入世，发光发热，在黑暗的世道中点燃一盏心灯。这，便是佛家所说的在衰落的世道“誓作狮子吼”吧。

(6)、谭嗣同说的一点没错，一个国家、一个民族如果想要得到长久的昌盛，没有人流血是不可能的。每个国家、民族的变法，都是用血肉铸成明亮的灯火，照亮国家前行的道路，而中华民族能成为如此源远流长的文明古国，离不开这些真勇士在前路开路，为民族扫清障碍。他们这些人不怕苦、不怕累、更不怕死，突破社会的牵制，战胜理智的说服，义无反顾的向前走，这一切的一切只因他们怀有一颗拳拳的爱国之心。而戊戌六公子就是这样一群人，不管他们探寻的道路是否真的适合中华民族，但他们是在真心救国，他们付出了实际行动，哪怕代价是生命。

(7)、张自忠，第五战区右翼集团军兼第三十三集团军总司令，中国国民d上将衔陆军中将，追授二级上将衔，著名抗日将领、民族英雄。1940年5月，日军为了控制长江交通、切断通往重庆的运输线，集结30万大军发动枣宜会战。1日，张自忠亲笔昭告各部队、各将领出战，内容如上。16日下午4时，张自忠所部全军覆没，张自忠战死。

(8)、大概，在常人眼中，古龙也只不过一介好色之徒。至于他内心的寂寞与忧愁，只有他的读者与朋友才能体会。深知古龙为人的丁情说：“古大侠对美女的魅力就在于他的“寂寞”。和古龙深交过的女孩子，都知道古龙是一个多么寂寞的男人。因为他内心寂寞，追求新奇，他爱过的女人委实不少，但能长久相处的几乎一个也没有。”他追求美女，企图找到精神的慰藉，但如同在沙滩上种树，注定开不出花朵，也结不出果实。

(9)、同年，康有为、梁启超等人号召1000多名举人上书清政府，史称“公车上书”，一腔热血的谭嗣同从湖南到了北京，结交康、梁等人。1898年年6月11日到9月21日，轰轰烈烈的戊戌变法结束，一共只持续了103天，史称“百日维新”。光绪皇帝颁布了一系列新政，比如改革政府机构，撤掉冗余的官员，任用维新派人士;开办新式学堂、创办报刊等等。

(10)、张自忠殉国当日，由38师师长黄维刚带领敢死队，端着轻机枪于16日夜间突袭南瓜店，奋勇抢回了张自忠的遗骸。日军则下令停止飞机轰炸，以免伤到张自忠遗体。尸骨运回后方后，经检视，张自忠身有八处伤口，其中炮弹伤二处，刺刀伤一处，枪弹伤五处。日军设在汉口的广播电台在张自忠死后，当日发出报道称张自忠为“壮烈战死的绝代勇将。”

(11)、谭嗣同(1810—128)，男，字复生，号壮飞，湖南浏阳人，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。其所著的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。 

(12)、在狱中，谭嗣同写下了《狱中题壁》：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑!当妻子来看望他时，泪如雨下的说：我们还没有属于自己的孩子，谭家无后啊!谭嗣同回答道：“如果我们的孩子生长在一个没有希望的国家，那么我宁愿他不要来到这个世界”。

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(14)、几个月之后，黄慧如发觉怀孕了，就让陆根荣带她私奔。陆听了这一消息，犹如五雷轰顶一般，他说：小姐，我家中一贫如洗，如何养得起你这个千金小姐呢？

(15)、「 ①群：113919521②群：591228874 」

(16)、满清八大姓氏，如今都叫什么？进来看看，也许你是八旗子弟！

(17)、1937年10月，全面抗战以来的第一次大规模战役忻口会战打响。国民陆军第九军中将军长郝梦龄奉命由武汉开拔山西前线。

(18)、湘潭大学副校长、湖南湘学研究院副院长王继平教授：谭嗣同是湖湘文化、湘学的产物，是湘学的杰出代表，同时他又弘扬了湘学，促进了湘学的近代转型。

(19)、林语堂大师就说过“中国人得意时信儒教，失意时信道教、佛教”，无论承认与否，信仰都如影随形，如果说生命是一个人最宝贵的所有物，那么为了心中坚持的信仰，有些人甘愿付出生命。1898年，百日维新的失败直接导致“戊戌六君子”的死亡，就在即将行刑的时候，一名义士的妻子高声哭喊，而他也在生命的最后一刻给出君子回答，这个义士就是谭嗣同。

(20)、自古以来，中华儿女为赴国难，慷慨就义者很多。这些仁人志士，他们(她们)都满腔热忱地投身于变法维新，或是革命事业中。倘若一旦因出事而遭被捕坐牢，始终也心坚如铁，狱中题诗就是最好的验证！

3、

(1)、杨涟在狱中，曾先后遭受“土囊压身，铁钉贯耳”等加害手段，但并未身亡。天启五年农历七月二十四日(1625年8月28日)，许显纯以一枚大铁钉钉入杨涟头部，终将其害死，时年五十四岁。

(2)、所以，一批六国的有识之士开始效法荆轲进行刺秦活动，先是荆轲好友高渐离在秦始皇大殿击筑时突然用灌满铅的筑砸向秦始皇，无奈高渐离双目失明，没有命中，最终失败。随后，汉初三杰之一的张良雇佣一个大力士，在博浪沙刺杀秦始皇，可惜大力士的铁锤只命中了副车，秦始皇再度逃过一劫。

(3)、而把溥仪选为皇帝，让载沣当摄政王，这两父子必然对慈禧感恩戴德。他们自然是会把慈禧伺候得好好的，丰厚的“庙食”，也不用担心了。

(4)、公元1898年，即清朝光绪二十四年，是一个不平静的年代。内忧外患困扰着这个奄奄一息的国家。在此之前，甲午战争惨败，一系列的割地赔款让清政府失去了往日的盲目自信，黎民百姓亦处于水深火热之中，苦不堪言。

(5)、慈禧病重，无法掌控朝廷的时候，她当然也是非常担心这个问题的。为了解决这个问题，所以慈禧才会把光绪毒死。只要把光绪毒死了，就不可能发动政变，拥戴光绪发动政变了。

(6)、而在那个热血澎湃的激情岁月，谭嗣同无疑是极为浓厚的一笔重彩，百日维新，很多人初中就知道的一次改革，时间虽然短暂，但对于当时的中国却是犹如一次惊醒。

(7)、谭嗣同是一个真正的男子汉，真君子，直到临死，在断头台之上也能一片坦然。我辈之士，理当如此。

(8)、‘周养浩奉命去贵阳骗杨虎城来重庆…周离开重庆后，毛人凤和徐远举召集六个刽子手开了一个极秘密的会议，在会议上，刽子手集体宣誓，表示坚决完成这次任务，绝对保守秘密，为蒋总裁效忠。毛人凤还在会上宣布，事情完毕后，蒋总裁将会论功行赏。’

(9)、何为“昆仑”？此词出自于《诗经》，其意为奴仆。而唐朝的裴硎曾经著有《传奇》一书，书中有一篇为《昆仑奴》。所以，以孔祥吉为代表的诗经派认为，谭嗣同的“两昆仑”应该是指自己可共死的朋友。所以，他们就应该是大刀王五与师中吉。

(10)、吾可以下报智伯矣！(《史记·刺客列传·豫让》)

(11)、乾隆死前明知和珅是贪官，但是乾隆为什么不为民除害呢？

(12)、1936年10月19日，鲁迅在上海病逝。第二天，天津《大公报》发表《鲁迅的七条遗嘱》。全文如下：

(13)、谭嗣同已经30岁了，但依然坚持在家乡组织算术社，在南台书院设置众多的学科，他想要叫醒国人们，祖国必须强大起来。

(14)、谭嗣同，中国近代著名政治家、思想家，维新志士。1898年参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅三十四岁，与杨锐、刘光第、林旭、杨深秀和康广仁并称为“戊戌六君子”。

(15)、黄澄沧发觉妹妹和男仆私奔，大为恼火，气急败坏地赶到苏州，花钱疏通关系，告陆偷盗财产，拐骗少女，要置陆于死地。这件事闹得沸沸扬扬，在舆论压力之下，法庭判陆有期徒刑四年。

(16)、在谭嗣同五岁的时候，曾经得过一场重病，那场病好像一场瘟疫，将他身边很多的亲人都带离了人世，他从死神手里逃了出来。

(17)、其中一种便是人们认为的康有为与大刀王实际上，认为“两昆仑”是这一组合的占大多数，为什么会有这样的看法，可以从康有为与王五和谭嗣同的关系说起。

(18)、1898年年6月11日到9月21日，轰轰烈烈的戊戌变法结束，一共只持续了103天，史称“百日维新”。光绪皇帝颁布了一系列新政，比如改革政府机构，撤掉冗余的官员，任用维新派人士;开办新式学堂、创办报刊等等。变法动了守旧派、顽固派的奶酪，李莲英、爱新觉罗.奕劻等人请慈禧太后垂帘听政，慈溪天后决定废黜光绪皇帝，扑灭所谓的新政。而谭嗣同则秘密和袁世凯见面，请袁带兵入京、除掉顽固派，然而袁世凯却告了密。1898年9月21日，慈禧太后将光绪帝囚禁在中南海瀛台，扑灭了百日维新之火，并且下令全力捉拿维新派人士。

(19)、据《崇陵传信录》载，布扬古临终时发毒誓说：“我叶赫那拉氏子孙中就算只剩下一个女人，也必要灭掉满洲！”而清朝爱新觉罗氏最终确实亡于叶赫那拉氏之手——慈禧太后姓叶赫那拉氏。最终签署清帝退位条约的就是慈禧太后的侄女——隆裕皇太后，也姓叶赫那拉。

(20)、亲人的离世带给谭嗣同久久难以抹去的伤痛，他也因此变得有些孤僻，父亲公务忙无暇顾及他，但是很重视他的教育。谭嗣同10岁的时候，父亲就请著名学者欧阳中鹄做他的老师，在此期间，他接触到王夫之的学说，正是这些催发了他心中爱国主义的萌芽。

4、

(1)、苏轼，字子瞻，号东坡居士，宋代文学最高成就的代表。其诗与黄庭坚并称“苏黄”，词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。

(2)、谭嗣同，字复生，号壮飞、华相众生等，湖南浏阳人。1865年，他出生于京城的官宦之家，其父谭继洵，当时在清政府担任户部郎中，其母徐氏作风简朴，十分关心谭嗣同的学业。谭嗣同从小就接受到良好的教育，通过不断的阅读和学习，他从经典作品中汲取养分，视野变得开阔，胸中自有丘壑。

(3)、当时宗泽忧愤成疾，背上长毒疮。诸将入室问候病情，宗泽看着诸将说：“我因为徽、钦二帝遭受不幸，积愤成这样。你们如果能够消灭敌人，则我死而无恨了。”诸将都流着泪说：“怎敢不尽力！”诸将出去后，宗泽叹息道：“‘出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。’”

(4)、慈禧太后当然也得考虑“庙食”问题。光绪被慈禧搞得够惨，她不但毁了光绪的事业，杀掉光绪的爱妃和亲信，而且还把光绪囚禁起来。光绪不恨慈禧是不可能的。如果光绪重新上台后，就算慈禧死了，他也绝对不会放过慈禧。那样的话，慈禧在阴间也就不会过得很好，“庙食”肯定也很困难了。

(5)、谭嗣同一生致力于维新变法，主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张，是维新派中的最激进者。

(6)、黄慧如心中一愣，低头没有说话。但她对陆已经有了感情，一时却难以割舍，其实，陆又何尝不是如此呢？正月里的一天，家里人都去走亲戚了，一个空荡荡大院里，就他们两个孤男寡女，于是，两人就发生了关系。

(7)、同年，康有为、梁启超等人号召1000多名举人上书清政府，史称“公车上书”，一腔热血的谭嗣同从湖南到了北京，结交康、梁等人。1898年年6月11日到9月21日，轰轰烈烈的戊戌变法结束，一共只持续了103天，史称“百日维新”。光绪皇帝颁布了一系列新政，比如改革政府机构，撤掉冗余的官员，任用维新派人士;开办新式学堂、创办报刊等等。

(8)、原来，这门亲事定下来之后，黄澄沧愈想愈觉得不对劲。贝家是上海滩巨富，和这样家庭结亲，包括嫁妆在内，都不能太寒碜，虽说黄家并不穷，但他不愿意把财产分给妹妹。他和祖母商量，祖母也是个吝啬鬼，觉得孙子想的周道，于是，找个理由退掉这门婚事，而对妹妹说，是贝家主动退的婚。

(9)、于是很多犯人的家属，为了让他们速死，竟然要花钱买通刽子手，请求他们一刀毙命。既然要花钱买个痛快，自然也就侧面证明了，没一刀砍死的犯人，那是极为痛苦的。

(10)、王守仁，字伯安，别号阳明，世称阳明先生、王阳明，是我国明代著名的文学家、哲学家、思想家、政治家和军事家，是二程、朱、陆后的另一位大儒，“心学”流派的重要代表人物。

(11)、数日后，努尔哈赤掘土攻破东城，金台吉死之。布扬古听说东城已破，便与其弟布尔杭古遣使请降，并请代善立誓不杀。代善同意，并与布扬古及其母盟誓，布扬古终于决心投降。然而，布扬古还是在被引见努尔哈赤之后遭缢杀。据《崇陵传信录》载，布扬古临终时发毒誓说：“我叶赫那拉氏子孙中就算只剩下一个女人，也必要灭掉满洲！”而清朝爱新觉罗氏最终确实亡于叶赫那拉氏之手——慈禧太后姓叶赫那拉氏。最终签署清帝退位条约的就是慈禧太后的侄女——隆裕皇太后，也姓叶赫那拉。

(12)、这一年，在政治中心北京的康有为联合在京参加会试的千名举人上书清政府，言辞恳切要求变法，史称“公车上书”，清政府不得不做出回应，但收效甚微。远在湖南的谭嗣同也没有停止思考的脚步，他日思夜想挽救民族危亡的大计，次年，谭嗣同奉父命进京，与梁启超等人相交，他们都认为救国救民的唯一道路就是改革腐朽的封建专制制度，一心致力于变法改革。

(13)、至此，有人说“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”被人改过就不足为奇了！目前存在两种说法，具体原版如下示：

(14)、夫妻二人曾育有一子，然而却不幸夭折。后来，李闰主动提出让谭嗣同纳妾，但被谭嗣同拒绝。正是因为这样，直到谭嗣同死前，他们仍旧没有子嗣。

(15)、 ⒌选自《谭嗣同全集》。谭嗣同，近代维新派政治家，思想家。 直译 望门投宿想到了东汉时的张俭， 希望你们能像东汉时的杜根那样，忍死求生，坚持斗争。

(16)、杜根也是东汉人，他是一名忠臣，当时的汉安帝和光绪帝类似，大权被(邓)太后掌握，杜根当时进谏邓太后还政于安帝，却遭到邓太后的报复，下令打死他，幸亏命不该绝，后面凭一口气活过来了。等到邓太后被杀，皇帝怀念杜根，还以为他死了。谭嗣同借古讽今，希望维新派有人能死里逃生，等到太后被除、皇帝掌权的那天。当然，这只是一个美好的愿望而已。

(17)、他，就是中国历史上的第一个皇帝——秦始皇嬴政，而他刚刚回想的事情，就是著名的“荆轲刺秦王”的故事。荆轲失败了，时至今日，那个大一统的秦帝国也早已化为一抔黄土。不过想想那个故事，我们不禁有个疑问了，荆轲不过一介平民，他选择刺秦的动机到底是什么呢？刺秦背景——秦国开始灭国大战自秦孝公任用商鞅变法以来，秦国的国力与日俱增，及至秦王嬴政，分六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，开始迈出灭国的脚步。

(18)、这里面的好汉自然是指王五等人，而好将又是谁？看谭嗣同说的“并电湖南”，师中吉才是湖南的不是吗？这自然是指师中吉等人了。如此一来，将师中吉认为“两昆仑”中的其中一昆仑倒也有一定的道理了。

(19)、另外，在谭嗣同被抓起来之后，已经打定了主意，以身士卒，想好了为国家大义捐躯的结果。只不过，国家还是要救的，他还有希望，有期冀，而这希望与期冀就在王五与康有为身上。当年梁启超在《饮冰室诗话》中就说：“所谓两昆仑者，其一指南海(康有为)，其一乃侠客大刀王五。”

(20)、他告诉大家，自己不会逃亡，中国的变法改革必将一直持续下去，古往今来，凡是改革没有不流血牺牲的，若是现在需要，他便做那第一人。

5、

(1)、古龙，原名熊耀华，著名武侠小说家，新派武侠小说泰斗，与金庸、梁羽生并称为中国武侠小说三大宗师，代表作有《多情剑客无情剑》、《绝代双骄》、《楚留香传奇》等。1985年9月21日在台湾去世，终年48岁。古龙临终前说的最后一句话是：“怎么我的女朋友都没来看我呢？”

(2)、这是留言后世的教材，它告诉我们，在理想垮台时，摧毁你的敌人还能够给你留有留白的权力，从而在无意间使得你在后人的眼中得以留存一丝印象，甚至影响着后世。这方面的教材，还有梁武帝饿死前那句‘自我得之，自我失之，亦复何恨！’等等，数不胜数，然其中最动人心魄的，莫过于戊戌六君子中的谭嗣同。

(3)、他文中所说的这个实例是他的学生和朋友柔石和几个青年作家遇害，‘当时的报章上毫无记载，大约是不敢，也不能记载，然而许多人都明白他不在人间了，因为这是常有的事。’这种暗暗的死，在那个时代里，当然是常有的事了。像宋教仁案那样引起全国轰动的毕竟只是极少数。

(4)、一九三六年冬，陈毅所率领的红军所部被国民d军队围困梅山。陈毅伤病齐发，被困山岭中二十多日，弹尽粮绝。眼看脱围无望，在绝境中写下《梅岭三章》，此诗为其中之一。

(5)、从此之后，陆就常常到慧如闺房劝说，一来二往，两人就产生了感情。陆就把黄澄沧的话原原本本告诉慧如，然后说：我知道，这是少爷和我开玩笑，我一个仆人，怎敢有非份之想呢？黄慧如却果断地说：你这话就大错特错了，人与人是平等的，穷又怎么了？

(6)、这胡七与王五一样，为江湖名士，人送绰号“通臂猿”，武功了得，为人也正义。所以，谭嗣同与他还有王五曾经八拜结交。其中胡七便被谭嗣同称为七哥，而王五则被称为五爷。

(7)、《阳明年谱》记载了王阳明临终时的情形。当时他召弟子周积进来，过了很久，才睁开眼睛看着他说：“我走了！”周积眼泪落了下来，问：“有什么话留下来吗？”王阳明微微笑道：“此心光明，还用说什么？”片刻后，溘然长逝。

(8)、爱情的力量就是这样伟大，李闺的前半生享受着谭嗣同的珍惜与爱戴，这也是她在创立女子院校时，顶着社会极大的舆论压力也要办下去的原因之一吧！

(9)、 ⒋比喻去者和留下的都是光明磊落、肝胆相照，像昆仑山一样巍峨高大。

(10)、袁世凯，中国近代史上著名的政治家、军事家，北洋军阀领袖。袁世凯的荣辱功过各有评说，有人说他是“独夫民贼”、“窃国大盗”，也有人认为他对中国的近代化做出贡献，是真正的改革家。总之，袁世凯是中国近代史上最具争议的人物之一。

(11)、李闺的父亲李寿蓉对于这场婚姻十分满意，在他们完婚以后，李寿蓉亲笔提书“两卷道书三尺剑，半潭秋水一房山。”赠予二人。可见父辈对于这场婚姻是十分满意的，那么谭嗣同和李闺是怎么想的呢？

(12)、梁启超说：“他平日对于时局的悲观，本极深刻。最近的刺激，则由两湖学者叶德辉、王葆心之被枪毙。……静公深痛之，故效屈子沉渊，一瞑不复视。”陈寅恪说：“为文化所化之愈深，愈感文化衰落之苦痛。先生以一死见其独立自由之意志，非所论於一人之恩怨，一姓之兴亡。”

(13)、著《弘一大师传》的作者台湾省陈剑慧教授说，“弘公把‘悲欣交集’交给他的法侣——妙莲法师，是告诉妙莲，他是决定‘往生’了。‘悲欣交集’是弘公当时临终的情境。是一种念佛见佛，一悲一喜的境界，不见佛的人，便不知道念佛也会起悲心”。

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(15)、杨涟，明末著名谏臣，东林d人。天启五年(1625年)任左副都御史，因弹劾魏忠贤24大罪，被诬陷“受贿一万两”，历经拷打，惨死狱中。忠心报国，力战“阉逆”，贯穿了杨涟一生的主要政治活动。史家评价他“为人磊落，负奇节”，是极为中肯的。

(16)、万历四十七年(1619年)，明廷发动萨尔浒之战，叶赫作为明朝的盟军一同出兵征讨后金，结果明军大败。同年，后金天命汗努尔哈赤偕胜利之威进兵叶赫。叶赫贝勒金台吉、布扬古分守东西二城。努尔哈赤率额亦都围东城，代善等围西城。

(17)、两个不足十岁的孩子，一个是宋绮云夫妇的孩子，一个是杨虎城将军的八岁的小女儿。

(18)、1898年9月24日，谭嗣同被刽子手用钝刀子割了30多刀才结束了性命，作为一介文人，他没有一句求饶，用最后的力气喊下了那振聋发聩的16个字：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”!

(19)、他们愤恨于政府的腐败、懦弱和退缩，纷纷高举改革的旗帜，试图挽救当时的中国。

(20)、开禧三年(1207年)十一月，史弥远发动政变，诛杀韩侂胄，遣使携其头往金国，订下“嘉定和议”，北伐宣告彻底失败。陆游听到消息，悲痛万分。嘉定二年(1209年)秋，陆游忧愤成疾，入冬后，病情日重，遂卧床不起。十二月二十九日(1210年1月26日)，陆游与世长辞，享年八十五岁。临终之际，陆游留下绝笔《示儿》作为遗嘱：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”

(1)、有人可能会说，你说得不对。既然慈禧认为她不会死，那她有什么必要杀掉光绪呢？之前她不是一直没有杀掉光绪吗？

(2)、谭嗣同说：“各国变法无不从流血而成。今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自谭嗣同始。”他本有逃离的机会，然而他却放弃了，面对刽子手的屠刀，他无所畏惧，决心以热血来唤醒世人。

(3)、金圣叹，明末清初著名文学家、文学批评家。主要成就在于文学批评，对《水浒传》、《西厢记》、《左传》等书及杜甫等诸家唐诗都有评点。金圣叹提出“六才子书”之说，使小说戏曲与传统经传诗歌并驾齐驱，受推崇为中国白话文学运动的先驱，在中国文学史上占有重要地位。

(4)、而且历史上这样的事情也多次出现，比如武则天年迈，对朝廷控制力不强的时候，立马就有大臣拥戴李显，把武则天推翻，拥立李显为皇帝。

(5)、世事流转，昔日不可一世的清政府终于风流云散，在历史的尘埃中化为灰烬，唯有一心报国慷慨赴死的谭嗣同，以自己的身躯铸成了一座永恒的丰碑，时刻激励着后世之人。

(6)、临终诗唐代：薛准旧国深恩不易酬，又离继母出他州。 谁知天怒无因息，积愧终身乞速休。

(7)、她母亲知道之后，雇船把她带回上海，在船上，她离开了这个冰冷的人世。

(8)、为了让荆轲满意，太子丹几乎满足了他的一切需求，有一回荆轲在和太子丹喝酒时看到助酒的舞娘双手非常漂亮，就像太子丹夸赞了几句，结果第二天荆轲收到了太子丹的礼物——那个舞娘的双手。此举虽然残忍，却让荆轲非常感动。

(9)、令人想不到的是，在婚礼前几天，贝家突然提出退婚，这让黄慧如既感到失望，又感到莫名其妙。

(10)、抉吾眼县吴东门之上，以观越寇之入灭吴也！(《史记·伍子胥列传》)

(11)、死即死耳，诏不可草！(《明史·方孝孺传》)

(12)、望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

(13)、谭这句诗的意思是说，未能上书太后，请其归政光绪，有愧杜根。

(14)、在父亲的支持下，他既习得中国典籍，又接触算术等自然科学，此后又游走全国多地，感受祖国的风土人情，同时也结交了不少知己，随后又回到老家，师从刘人熙，系统研究王夫之等人的著作，这一切都进一步加深了他的爱国情怀。

(15)、谭嗣同的早年，在山野之间游荡，在民间百姓中徘徊。他的身上流淌着作为侠客的气概，行事做人颇为潇洒不羁。并且他对于传统八股文十分反感以及不满，常常对于山河沦陷有着自己的感叹。

(16)、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟……过河！过河！过河！(《宋史·宗泽传》)

(17)、1986年，谭嗣同来到了北京，在这个风云动荡的中心地带，他有幸结识了康有为、梁启超等一众人，几人颇有相见恨晚之意，一致认为要救国则必须变法。

(18)、但是，经过了荆轲的刺杀之后，秦始皇开始慢慢的不相信六国的故民，这才有了他称帝之后搜刮六国财物铸造金人十二以愚黔首，对于六国的百姓和财产也不再珍惜，使负栋之柱，多于南亩之农夫。架梁之椽，多于机上之工女。钉头磷磷，多于在庾之粟粒。瓦缝参差，多于周身之帛缕。直栏横槛，多于九土之城郭。管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。最终导致秦国灭亡。秦始皇开始了求长生之路荆轲这次刺秦，让秦始皇第一次感受到生命的脆弱，就是那短短几秒，秦始皇的一只脚已经踏进了鬼门关，好在最终荆轲没能成功，却也让秦始皇开始真正的正视自己的寿命，希望求得长生不老之药，保大秦万年。

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(20)、这时候，陆也没有其他选择了，黄又偷了母亲一箱首饰，趁着夜晚，雇了一辆车逃到苏州，陆没敢回老家，就在苏州租了一间房子暂时安顿下来。

(1)、秦国此时已经开始了统一天下的步伐，面对国家存亡，秦王成为山东六国的死敌。为了保护自己的祖国，荆轲知道，只有杀死秦王，才能减缓秦国灭国的脚步，为山东六国赢得喘息的机会，此去虽是不归路，却能够为国家赢得恢复元气的时间，值了！荆轲刺秦动机之三——唤醒麻木的人公元1898年百日维新失败，六君子之一的谭嗣同临死前对着中国老百姓们呼喊:“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”

(2)、谭嗣同出生的时代并不好。清朝末期，慈禧太后掌握着天下大权，将手中巨大的财富尽情挥霍，百姓的苦难她看不见，国力的衰弱她也看不见，国外列强的虎视眈眈她还是看不见。

(3)、故事的主人公叫黄慧如，她父亲在北京做过多年的电话局长，父亲去世之后，举家迁往上海。她不顾祖母和大哥反对，就读于上海启明女子学校。

(4)、这样的回答，可谓是真君子。传统的士人都讲究“不孝有无后为大”，而他却宁愿没有孩子，也不愿看到自己的孩子在黑暗的世道中沉沦，和其他麻木的灵魂一样，作为清政府的奴隶，碌碌无为地过一生。

(5)、 ⒊谭这一句诗的意思是：新d既不宜逃，又不宜谏，只有诉诸武力。

(6)、谭嗣同这首绝命诗一度还受到过外界的猜疑，认为并非是其原作，但这件事已经有定论，它就是谭嗣同视为国家一死而发出的最后之声。而诗中“去留肝胆两昆仑”一句中的“两昆仑”从来没有真正定义哪两个人，因为相关的说法太多了。

(7)、“去留肝胆两昆仑”中的“两昆仑”是康有为与大刀王五吗？

(8)、“有心问鼎，无力回天”：是指人主观希望做到一件事情,却被客观环境及自身能力所限制而不能完成。

(9)、第一句的意思是，看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。

(10)、光绪帝在二度召见谭嗣同后，谭嗣同认为光绪帝对于变法的决心，和维新派的信赖让其深受感动。这是一个很好的报效祖国的机会啊，谭嗣同这么想着，觉得自己的远大抱负近在咫尺。

(11)、首先，大刀王五在当时虽为江湖人物，但与谭嗣同有着师徒之谊，谭嗣同当年曾在王五门下学剑术。所谓一日为师，终身为父，由此可以理解，谭嗣同对于王五是非常尊重的，同时肯定也是极为认同的，不然以谭嗣同那样直率的个性，不会与王五学剑。

(12)、1898年9月22日，谭嗣同被捕入狱，在狱中，谭嗣同泰然自若，题诗于壁曰：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”28日，谭嗣同等六君子被杀害于北京菜市口，行刑时，他仰天大呼，“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉，快哉！”被害时年仅33岁，闻者莫不痛惜落泪。

(13)、当然究竟有多痛，我们现在也无法想象，但是刑场上也就砍头这种事情，听说有人会塞钱给刽子手，没听说其他刑罚能得到这样的打点。

(14)、戊戌政变后，光绪被幽禁，慈禧太后重新垂帘听政。清兵开始满街搜捕维新派人士，大刀王五想保护谭嗣同杀出京城，谭嗣同却要他先救出皇上，王五告诉他力量微小，难以成事，谭嗣同长叹一声表示放弃逃出，要取义成仁，梁启超也劝谭嗣同随他出走日本，亦为其拒绝。

(15)、据说当时赵国的志士们听到豫让死的消息，皆痛哭流涕。在中国的历史上，像豫让这样的刺客是不为正统所容的，但是他们身上的那种重义轻利，为知己者可奋不顾身的任侠精神却几千年来受到人们的敬仰。豫让是这些人中的代表人物，他“士为知己者死”的豪情，足以令后世忘恩负义者汗颜！

(16)、其次，王五虽为江湖中人，但极讲纲常伦理，也对国家之事非常关注。所以，当光绪被囚禁的时候，谭嗣同便找了他去营救光绪。当然，王五同意了，只不过没有营救成功，但这做法足以让谭嗣同认可。

(17)、当时很多人都劝谭嗣同和康有为他们一起逃亡国外，等国内安定了再回来。可谭嗣同身上的“侠胆”似乎并不支持他这样做。

(18)、以慈禧太后为首的封建势力很快就打破了他们的美好设想，光绪帝被囚禁，康有为等人也逃往国外。

(19)、古代史上4位劣迹斑斑的人物，如今都被电视剧洗白了！

(20)、大笑，大笑，还大笑！刀砍东风，于我何有哉？(《杨涟血书》)

(1)、有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉，快哉！

(2)、朱由检继位后大力铲除阉d，勤于政事，生活节俭，曾六下罪己诏，是位年轻有为的皇帝。在位期间爆发农民起义，关外后金政权虎视眈眈，已处于内忧外患的境地。1644年，李自成军攻破北京时，于煤山自缢身亡，终年34岁，在位17年。

(3)、从小的教育，让他产生了一死报君恩的想法。再加上现在好不容易有了变革的机会，却被慈禧等保和派以一己之私斩断于萌芽中，使得谭嗣同愤恨而无奈。

(4)、一切看起来都那么平静，但平静的湖面下波谲云诡，事情的发展也正如史料记载，在慈禧太后为首的守旧派的干预下，这场变法仅仅持续100多天就戛然而止了，史称“百日维新”。戊戌变法失败了，这些“幕后推手”遭到疯狂围捕，光绪帝被囚禁，康有为等人逃亡海外，谭嗣同却坚持在前线奋斗，最后被捕，当时有很多人设法营救他，但是谭嗣同拒绝了，他不愿意逃狱，他对妻子说“自古变法就没有不流血牺牲的，有的话，从我谭嗣同开始”。

(5)、谭嗣同最后拒绝了刚从家乡赶来的妻子的劝阻，终于将机会变成永别，被清兵押走。菜市口刑场，临刑的谭嗣同高呼：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉。”慷慨赴刑。血水和雨水一起洒满了菜市口。

(6)、而这个胡七又是江湖哪位好汉？自然还要去看他的为人以及与谭嗣同的关系。谭嗣同因为为人豪爽，喜交天下侠士，所以当时人缘非常不错。他不但认识了王还认识了当时江湖知名的胡七。

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