生于忧患死于安乐中心论点

1、生于忧患死于安乐中心论点从哪两个方面论证的?

(1)、入则无法家拂士    (入：指在国内。动词用作状语。)

(2)、全文内容：《孟子·告子章句下》 孟子及其弟子

(3)、吃得苦中苦，方为人上人。孟子所举的例证是舜帝、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚六人。所谓“天将降大任于是人也，必先苦其心志……”成为《孟子》最著名的篇章之后人常引以为座右铭，激励无数志士仁人在逆境中奋起。

(4)、作者认为成才条件源于主客观两种，你是怎样看待这两个条件的？

(5)、这样以后才知道忧虑祸患能使人(或国家)生存发展，而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡的道理了。

(6)、⒋而后喻   古义：明白，了解     今义：说明，打比方

(7)、入则无法家拂士    法家：守法度的大臣。  拂士：辅佐君王的贤士。

(8)、入则无法家拂士   (入：指在国内。动词用作状语。)

(9)、⒌然后知生于忧患，而死于安乐也    古义：这样以后，这样…才   

(10)、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

(11)、孟子在文中论述了“生于忧患，死于安乐”的观点。这一点标题就已经明示，行文也表达得非常明确。那么，作者的这个论点是针对什么问题(即论题)提出的？又是怎样来论证这个观点的？下面，我们逐一做出分析。

(12)、孟子认为，一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？(2分)

(13)、第二段第一句从正面讲人处困境才能奋发，第二句“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”一句从反面讲国无忧患往往遭到灭亡的道理，本段由个人推论到治理国家，进一步论证艰苦磨练的必要性。

(14)、(25)而后喻：(看到他的脸色，听到他的声音)然后人们才了解他。喻，明白，了解。  

(15)、      ________________________________                         

(16)、(1)入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡

(17)、衡于虑：思虑堵塞。衡，通“横”，梗塞，指不顺。

(18)、孟子作为孔子之后儒家学派最重要的代表人物，把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说，提出“民贵君轻”的思想，主张国君实行“仁政”，要与民“同乐”。孟子的思想学说就是著作《孟子》。

(19)、面对客观环境的激发，人的主观世界又是怎样做出反应的：  

(20)、越王勾践，经受奴役之苦，而卧薪尝胆，战胜吴国，成就大业。

2、生于忧患死于安乐论点是什么

(1)、其显著特点一是气势充沛，雄辩而色彩鲜明；二是善于以典型事例、比喻和寓言阐述事理。此文选自《孟子·告子下》。春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，要奋发图强，不能安于现状、不思进取。这篇文章就是在这种背景下写的。

(2)、在“摆事实”之后，作者便采用了“道理论证”的方法进行说理，对“生于忧患死于安乐”的观点进行了分析。首先分析的是“人才需要经受怎样的忧患及其忧患的作用”，即造就人才的“客观条件”。人要成为人才，必先“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，这样才能“动心忍性，曾益其所不能”，才可能成为人才。其次分析的是“人才面对‘过’、‘困’、‘衡’应该采取的态度”，即人要成为人才的“主观因素”。“人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”，人要成为人才，在“过”、“困”、“衡”的面前，要“改”、“作”、“征于色，发于声”，要积极主动。第作者分析的是“国无忧患就常有灭亡的危险”。作者提出“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”，对于国君来说，如果没有执法严格、直言敢谏的臣子，国君就会胡作非为，如果没有邻国的侵扰，国君就会耽于安乐，这样国家就会有面临灭亡的危险。在这样的分析论证之后，作者便提出了自己的论点“生于忧患死于安乐”。

(3)、第1层(舜发于……举于市)：列举六位历史上著名的人物的事例，说明成就大业者都曾经过一番艰苦磨炼。

(4)、首先这六个事实论据都非常“典型”，均紧扣“生于忧患”这个论点。第作者列举的六个人，均是“人才”。舜是尧的继承人，是传说中的远古帝王。傅说被殷商王武丁用为相。胶鬲得周文王、周武王重用。管夷吾被齐桓公用为相。孙叔敖是楚庄王的令尹。百里奚为秦穆公用为大夫。第这六个“人才”均经历了“忧患”。舜原来在历山耕田，30岁时才被起用。傅说原在傅岩做泥水匠，为人筑墙。胶鬲起初做贩卖鱼盐的买卖。管夷吾曾作为罪人被押解。孙叔敖原在海滨隐居。百里奚被俘逃亡后，是秦穆公用五张羊皮赎出来的。这六个人均有“忧患”的经历，也都成为杰出的“人才”，非常恰当地论证了“生于忧患”这个论点。这告诉我们：论证论点，选择论据首先要“典型”，要有代表性。

(5)、(15)行拂乱其所为：使他做事不顺。行，指每一行为，每做一件事。拂，违背。乱，扰乱。其所为，指其所做的事。  

(6)、生于忧患死于安乐，对于这句话相信很多人都不陌生，其实这是先秦时期孟子的著作，《生于忧患，死于安乐》是一篇论证严密，具有雄辩有力的说理散文。下面来了解生于忧患死于安乐

(7)、人常常犯错误，然后才能改正;(犯错误时)在内心受到困扰，思虑阻塞以后才能奋起;憔悴枯槁之色表现到脸色上，吟咏叹息之气发于声音，然后才被人了解。

(8)、中心论点，论证了“生于忧患，死于安乐”的道理。最后得出(揭示、归纳)本文的论点，“生于忧患，而死于安乐”。

(9)、⒍所以动心忍性  古义：用这些来……今义：表示因果关系的连词

(10)、曾益其所不能         “曾”同“增”，增加。

(11)、文中列举的六个人的事迹，他们的共同点是什么？从他们的事迹中你能得到什么启示?

(12)、越王勾践，经受奴役之苦，而卧薪尝胆，战胜吴国，成就大业。

(13)、   主客观条件相互结合，才有可能成就一番事业。  

(14)、译文：所以，上天将要下达重大使命给这样的人，—定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身受贫困之苦，使他做事不顺。

(15)、孟子在“对比”中“摆事实”、“讲道理”，为我们阐明“人才造就”要“生于忧患”，“国家治理”要谨防“死于安乐”。因此，如果您准备成为如孟子所言的“人才”，成为“伟大的英雄”，“去同时面对人类最大的痛苦和最高的希望”，那么，您就需要主动去接收“忧患的洗礼”，而要避免“在安逸享乐中”走向消亡。如果，您无愿成为孟子所言的“人才”，那么，或许还有另外的成才之道吧。

(16)、  (2)下列句子中的加点词语，不是通假字的一项是(  )(2分)

(17)、好文收藏|作文首尾段落集合，背下这些金句下笔如神！

(18)、劳其筋骨     (劳：使 ……劳累。使动用法。)

(19)、(4) 这样来震动他的心志，坚韧他的性情，增长他的才能

(20)、必先／苦／其心志，劳／其筋骨，饿／其体肤，空乏／其身。

3、生于忧患死于安乐中心论点原文

(1)、④胶鬲(gé)：殷纣王时人，曾以贩卖鱼、盐为生，周文王把他举荐给纣，后辅佐周武王。

(2)、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

(3)、征于色：面色上有征验，意为面容憔悴。征，征验，征兆。色，颜面，面色。赵岐《孟子注》：“若屈原憔悴，渔父见而怪之。”《史记·屈原贾谊列传》：“屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫与？何故而至此？’屈原曰：‘举世混浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。’”

(4)、别拿孩子和你小时候比：中国孩子已经变了，老师和家长却还没跟上！

(5)、用这些方法使他的内心受到震撼，使他的性情坚韧起来，增长他原来没有的才能。

(6)、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。翻译：在国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对的国家和外来的忧患，国家常常都有灭亡的危险。生于忧患，死于安乐。 翻译：忧患(能激励人勤奋)使人生存发展，享受安乐使人委靡死亡。

(7)、用这些来     使……坚韧     有所作为   被举用，被选拔、  知晓    表现 

(8)、“生于忧患，死于安乐”，一反一正，一是一异，相辅相成地说明了同一人生哲理的两面。既不使人因正面说教而感沉闷，又不为邀人眷顾而故发惊人之谈；既娓娓动听，又给人警策；既不庸，又不妄。

(9)、人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

(10)、必先／苦／其心志，劳／其筋骨，饿／其体肤，空乏／其身。

(11)、傅说举于版筑之间(古义：捣土用的杵。今义：建筑；修建)

(12)、人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

(13)、   年代顺序。(按严格的时间顺序，百里溪应该排在孙叔敖的前面。)  

(14)、对比论证，人处困境奋发有为，国无忧患易遭灭亡。从正面论述人处于困境才能奋发的道理，再由个人推论到国家，从反面论述国无忧患往往遭到灭亡的道理。

(15)、孟子作为孔子之后儒家学派最重要的代表人物，把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说，提出“民贵君轻”的思想，主张国君实行“仁政”，要与民“同乐”。孟子的思想学说就是著作《孟子》。《孟子》记载了孟子的言行，是一部对话体著作。

(16)、“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”

(17)、⒉孟子，名轲，字子舆，战国时代的思想家、教育家、是儒家学派的代表人物，地位仅次于孔子，后世常把他和孔子并称为“孔孟”，并称其为“亚圣”。

(18)、在生活上经受磨练的句子：劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。

(19)、第二段第一句从正面讲人处困境才能奋发，第二句“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”一句从反面讲国无忧患往往遭到灭亡的道理，本段由个人推论到治理国家，进一步论证艰苦磨练的必要性。

(20)、(26)入则无法家拂(通“弼”)士：国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士。入：里面，此指在国内。法家，守法度的大臣。拂(bì)，通“弼”，辅佐。  

4、生于忧患死于安乐中心论点和论证思路

(1)、明确：“生于忧患而死于安乐”这一观点，被历史上无数事实证明。我们必须保持清醒的头脑，不能沉湎于舒适安逸的生活，尤其在物质生活日益富足的今天，更要居安思危，防患未然。

(2)、 文章结尾“然后知生于忧患，而死于安乐也。”在表达上有什么作用？请你简要加以分析。

(3)、印证的说法：(1)天将降大任于斯人也，必先苦其心志；(2)出则无敌国外患者，国恒亡(用自己的话解说也可)(答出是否有现实意义，观点明确，言之成理即可。)

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