苏格拉底生平简介200字

1、苏格拉底简短介绍

(1)、赞西佩经常骂苏格拉底是个一无是处、游手好闲的人，认为他给家里带来的坏名声远比面包多得多。她之所以总这么说，主要是因为苏格拉底天天在外面和人辩论，得罪了不少人，她真正担心的是总有一天这会给丈夫招来杀身之祸。最后苏格拉底的结局，还真被她料中了。

(2)、《野蛮的反常：巴鲁赫·斯宾诺莎那里的权力与力量》

(3)、公元前404年，雅典在伯罗奔尼撒战争中失败，“三十僭主的统治取代了民主政体”。三十僭主的头目克利提阿斯是苏格拉底的学生。据说有一次，克利提阿斯想要霸占一个富人的财产，他命令苏格拉底带领四个人去逮捕那个富人。苏格拉底极其反感克利提阿斯的这种做法，于是他抵制了克利提阿斯的非法命令，而且公开谴责其暴行。恼怒的克利提阿斯不准他再接近青年，并警告他说：“你小心点，不要让我们不得不再减少羊群中的一只羊。”而苏格拉底根本不把他放在眼里，依旧我行我素。后来，“三十僭王”的统治被推翻了。有人控告他与克利提阿斯关系密切，反对民主政治，用邪说毒害青年，苏格拉底因此被捕入狱。

(4)、苏格拉底关于灵魂的学说，进一步使精神和物质的分化更加明朗起来。苏格拉底以前的哲学家，早已有灵魂不灭的说法，已经有唯心主义和唯物主义对立的萌芽。但在他以前的哲学家对于灵魂的看法还比较模糊，有的还将灵魂看成是最精细的物质，因而，唯心主义和唯物主义的界限还不明确。

(5)、内容简介：本书为阿尔都塞最重要的一批论文的汇集，由于其数本文集已告绝版，本书遂成为今天阅读和研究这些文本的主要依据和最终定本。其中的《论社会契约》《列宁和哲学》《自我批评材料》《亚眠答辩》《今日马克思主义》《马基雅维利的孤独》等曾经译成中文，成为研究当代西方马克思主义哲学的必读经典，而另外一部分则是第一次翻译出版。今天看来，这些篇章在展示阿尔都塞丰富复杂的思想整体面貌的同时，也呈现了其深刻的知识基础以及向未来的开放性。它们尤其表明了阿尔都塞如何通过对马基雅维利、斯宾诺莎、洛克、卢梭、黑格尔、马克思等思想大师进行空前的政治—哲学解读，与思想史建立了一种革命性的关系。本书可以和《保卫马克思》《阅读〈资本论〉》一道，构成阿尔都塞最核心的著作。

(6)、自公元前7世纪开始，诸多讨论世界本原和科学问题的自然哲学学派兴起，有说世界本原是水的(泰勒斯)，有说是火的(赫拉克利特)，有说是水火土气的(恩培多克勒)，有说是原子的(德谟克利特)，还有说是数的(毕达哥拉斯)…等等等等还有很多，他们争论不断，不但各学派之间谁也说服不了谁，同一学派学生和老师的理论都完全不一致。

(7)、Ⅲ.ἐπιστήμη(知识)的定义：ἀληθὴςδόξαμετὰλόγου(伴随逻各斯的真意见)(章39-43,201e-210b)

(8)、不过，他所说的知识并非人类的全部知识，而是指一种理性的普遍的知识，即伦理道德方面的知识

(9)、《夏商社会生活史(上、下册)》是“中国古代社会生活史书系”的开卷。除极少的文献外，作者主要利用田野考古“新材料”和对甲骨文字的诠释，兼溯史前社会，旨在感知和捕捉夏商历史进程中的社会生活运作体系，对诸如居宅人口、婚姻、交通、饮食、服饰、农业礼俗、人生俗尚与病患医疗、宗教信仰、文字与文体都做了全面、系统、深入的揭示。以求在深度、广度、容量、层次、意境、视野上还史前及“三代”的本来面目。全书图文并茂。

(10)、苏格拉底的大部分时间是在室外度过的。他喜欢在公众场合与各方面的人谈论各种各样的问题，如战争、政治、友谊、艺术、伦理道德等等。苏格拉底不仅宣传有德行的生活，而且身体力行。

(11)、(20)上天赐人以两耳两目，但只有一口，欲使其多闻多见而少言。

(12)、柏拉图留下的内容最为丰富，我们对苏格拉底的了解，主要来自于柏拉图，也最接受他的说法。但这哥们的问题是太能写，一共有42篇对话录传世，这里面有一小部分是后人伪作的，具体等我们聊到柏拉图再细说。

(13)、这可以说是苏格拉底人生的一次转折，他走出了父亲为他设计的圈子，走进了知识的世界。在那段时间里，苏格拉底向当时各种有学问的人求教，阅读了许多古代哲学家的著作，聆听当时的大哲学家阿那克萨哥拉的讲学和智者学派的雄辩术。苏格拉底的爱好非常广泛，他还学习诗歌和音乐。多方面的学习使苏格拉底的学识有了极大的提高，他的人生观也有了极大的改变。

(14)、苏格拉底曾说过：“我跟赞西佩一起生活，就像马夫喜欢烈马。马夫驯服烈马以后，就能轻而易举驾驭其他马匹。我也一样，和赞西佩待在一起，使我学会了调整自己，能够适应其他任何人。”

(15)、科学可以造福人类，也可以毁灭人类，就看如何使用它。

(16)、苏格拉底的学说具有神秘主义的色彩，他认为天上和地上的各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的，神是世界的主宰。他认为“美德即知识”，恶行是由于无知，知识是教育的结果，贬低感性认识，提高理性认识，主张不能轻信感官，要用心灵的眼睛寻求存在的真理。哲学应该研究人类的伦理道德问题。

(17)、但是，在70岁的时候，服毒而死，在雅典恢复奴隶主民主制后，苏格拉底被控以藐视传统宗教、引进新神、腐化青年和反对民主等罪名，并被判处死刑。他拒绝了朋友和学生要他乞求赦免和外出逃亡的建议，饮下毒酒而死，终年70岁。

(18)、我们热爱电影，着迷于电影制作的种种挑战。我们被那些独特新鲜的、层次丰富的、原汁原味的电影所吸引，它们带有鲜明的作者风格，并且这种风格在很大程度上影响着观众。这些作品与当今影视产业流水线上生产的电影截然不同，后者充斥着陈词滥调的人物和感情空洞的情节，语言乏味，风格缺乏创意，矫揉造作。不可避免地，《由内而外的电影创作：激发灵感的五把钥匙》主要讨论的是前者，这是一本面向电影院校的相关专业学生及电影爱好者，探讨电影制作的创造性过程的书，借此过程电影把最初的点滴想法神秘地串联成连贯的故事、人物、影像以及声音。本书是由南加州大学电影学院三位权威教授通过对十五位杰出的电影工作者进行采访而联合写作的。将他们丰富的从业经验进行提取，总结为五个力量，分别为内省力、探究力、直觉力、互动力以及影响力。本书在创意策划方面，无论对于电影从业人员还是电影专业的学生都会大有帮助。

(19)、年轻的苏格拉底热衷和上述这些人交流学习，不断了解各学派的最新思想。雅典聚集了精通自然科学的哲学家和精通辩论技术的智者，为苏格拉底提供了良好的学习土壤。

(20)、第9节揭示和理解的不同方式(Met.Al)

2、苏格拉底的个人经历

(1)、HBO官方制作并授权《权力的游戏》设定集第二卷，《权力的游戏》主创、执行制片人、编剧执笔，乔治R•R•马丁授权并推荐。大多数情况下，喜欢HBO剧集《权力的游戏》(改编自系列史诗奇幻小说《冰与火之歌》)的观众总是被复杂的故事弄得一头雾水，但他们仍旧乐在其中。如果随机抽取观众来进行一次迷你测验，问题包括哪个角色属于哪个家族，如何拼写里面众多角色的名字，分数很可能不甚理想。好在《权力的游戏官方指南》为我们精心地筛选出了剧集最核心的故事线和相关资料以便把握。足料的演员、幕后团队采访，马丁本人的观点，使得这本关于“维斯特洛”的书籍如此充实，它帮助新人追上剧集步伐，方便老粉丝复习故事，更是等待新剧情的时间里绝佳的伙伴。第二卷内容升级——包括概念图+绿屏拍摄图+CG合成图+片头设计+主题曲创作+拍摄表+主创采访+剧情分析+更多家族介绍，以及目前为止最为震撼和激动人心的剧集拍摄内幕：《红色婚礼》史塔克遭遇骇人惨剧，《狮子和玫瑰》婚礼上乔佛里中毒而亡，《稚子》小恶魔逃狱并弑父，《长城上的守夜人》野人攻袭……这是一本专业的幕后指南，从原著作者、制片人、导演、编剧、演员，到美术指导、视觉效果监督、服装设计师、刺绣师、CG制作团队、作曲家、语言学家等等，展示每一个让人拍案叫绝的场景，和将奇幻世界搬上真实荧幕的所有细枝末节！

(2)、苏格拉底将这个青年带到海里，海水淹没了年轻人，他奋力挣扎才将头探出水面。苏格拉底问：“你在水里最大的愿望是什么？”

(3)、苏格拉底的三个弟子曾求教老师，怎样才能找到理想的伴侣。苏格拉底没有直接回答，却让他们走麦田埂，只许前进，且仅给一次机会选摘一支最好最大的麦穗。

(4)、-有两样东西使我产生敬畏之情——头顶的星空和内心的精神宇宙。

(5)、苏格拉底把自己看作神赐给雅典人的一个礼物、一个使者，任务就是每天到处找人谈话，讨论问题，探求对人最有用的真理和智慧。因此他的一生大部分都是在室外度过的，在各种公众场合讨论各种问题，而贯穿这些讨论的主题就是引导人们认识，在这些对于人至观重要的问题上，其实人是非常无知的，因此，人们需要通过批判的研讨去寻求什么是真正的正义和善，达到改造灵魂和拯救城邦的目的。

(6)、要想得到周围和社会的认可，就要用实力来证明自己。

(7)、(16)在死亡的门前，我们要思量的不是生命的空虚，而是它的重要性。

(8)、还有一次，苏格拉底和亚里士托德姆一块儿去参加一个宴会。路上，苏格拉底又出神了，站住不动开始想问题。亚里士托德姆没注意，等他到了宴会地点，主人问他：苏格拉底呢？他这才发现苏格拉底没来。于是，他们派一个奴隶去寻找，很快奴隶回来说：找着了，他呆呆地站在邻居家走廊下，我招呼他，他一动不动。”参加宴会的人中有人了解苏格拉底，就解释说：他是有这个习惯，随时会站下来，无缘无故地出神。宴会过了一半，苏格拉底才到。

(9)、本书是海德格尔1926年夏季学期在马堡大学课程《古代哲学的基本概念》的备课笔记，分为三个部分。第一部分是一般性介绍，讨论了“形而上学”“智慧”“本原”等重要的希腊哲学概念，并按照时间顺序介绍了古希腊各哲学流派。第二部分是柏拉图哲学，在介绍了柏拉图的基本哲学特征之后，海德格尔探讨了柏拉图哲学中的存在问题，然后具体解释了《泰阿泰德篇》。在第三部分亚里士多德哲学中，海德格尔讨论了亚里士多德的存在论问题和此在问题。

(10)、古希腊作为西方哲学的起源之地，孕育了一代又一代杰出的思想家，如苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等，JMarshall编著的《希腊哲学简史》对古希腊和罗马时期的主要哲学家进行了生平、哲学成就等内容的介绍。此外，还介绍了哲学学派，原子论、智术师以及希腊哲学的总结。该书条理清晰，内容丰富、相对专业，是一部简易的希腊哲学史著作，适合新手入门，了解哲学的一些理论，以及哲学的基本概貌，了解哲学探讨的一些认知问题，并形成自己的思考与认识。这本《希腊哲学简史》还注重哲学家的生平及所处时代特点，尤其善于用少量笔墨引导读者思考哲学与历史、政治的关系，把哲学放在更宏大的背景当中，体现了古典学家所具有的整全视野。本书主要内容包括:米利都学派、毕达哥拉斯学派、埃利亚学派、原子论、智术师、苏格拉底、小苏格拉底学派、柏拉图、亚里士多德、怀疑派和伊壁鸠鲁主义等。完整把握古希腊哲学的全貌，一步构建你的理性知识体系。教你如何通过思考来洞察世界与社会。思想决定行动，思考带来进步。伟大的人物都是先有思想，然后才有成就。

(11)、不过他的弟子阿尔克劳依然在雅典传播自然哲学，并与苏格拉底建立了友谊。

(12)、十六岁时，爱因斯坦获准报考瑞士苏黎世的联邦工业学院。

(13)、半年之后，苏格拉底眼看就要告别人世，最优秀的人选还是没有眉目。助手非常惭愧：“我真对不起您，令您失望了！”

(14)、苏格拉底很容易进入出神状态。他会在某个地方突然停住，有时陷入沉思达数小时之久。

(15)、除了荷马之外，柏拉图也受到许多那之前的作家和思想家的影响，包括了毕达哥拉斯所提出的“和谐”概念，以及阿那克萨戈拉教导苏格拉底应该将心灵或理性作为判断任何事情的根据；巴门尼德提出的连结所有事物的理论也可能影响了柏拉图对于灵魂的概念

(16)、爱因斯坦是人类历史上最具创造性才智的人物之一。

(17)、第45节 δόξα和感知与思想(διάνοια)的结合(190c-200d)

(18)、苏格拉底则回答：“赞西佩也给我生孩子嘛。”

(19)、那么，为什么用“不要迷恋哥，哥只是传说”这句话形容苏格拉底呢，因为苏格拉底是一个比老子还神秘人物，没有作品！没错，他没有作品依然被现在人追捧。

(20)、柏拉图：古希腊伟大的哲学家，也是整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。

3、苏格拉底生平介绍

(1)、Ⅱ.定义：ἐπιστήμηἀληθὴςδόξα(知识是真意见)(章31-38,187b-201d)

(2)、从很早开始，苏格拉底就在身体和心灵两方面展现出两个异于常人的地方：身体方面，处处都体现着节制、克制；心灵方面，据他说自己童年的时候就能听到内心一个神秘声音的指引。

(3)、40岁之前的苏格拉底很可能是雅典一个哲学流派的首领，并与当时诸多学派建立了良好的关系，毕达哥拉斯学派还慕名来雅典向苏格拉底请教灵魂不朽的学说，这说明40岁左右的苏格拉底已经蜚声希腊。

(4)、他出生在希波战争取得完全胜利的时刻，成长在伯里克利的盛世，当时正值智者从全希腊各地云集雅典，给民主制度雅典带来了许多新知和自由论辩的新风尚的时期。年轻的苏格拉底曾向著名的智者普罗泰格拉和普罗第柯等人求教，讨论各种重要的社会人事和哲学问题。又曾从女智者狄俄蒂玛受业。自称有“灵迹”伴随，预示以何事不当为。亦受奥尔斐秘教及毕达哥拉斯派的影响。

(5)、“我一定竭尽全力。” 苏格拉底笑了笑。

(6)、他一生中开创了物理学的四个领域：狭义相对论、广义相对论、宇宙学和统一场论。

(7)、贯穿这些讨论的主题就是引导人们认识：在这些对于人至关重要的问题上，其实人是非常无知的，因此人们需要通过批判的研讨去寻求什么是真正的正义和善，达到改造灵魂和拯救城邦的目的。

(8)、难怪他有着“大众情人”的外号，他富有魅力的人格赢得了人们的尊敬和爱戴，当然也包括女性的青睐。

(9)、第一章 亚里士多德哲学的发展和充分接受问题

(10)、(13)男人活着全靠健忘，女人活着全靠牢记。

(11)、(6)在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。

(12)、展馆内设有多个互动实验设备，可以让观众亲身体验相对论和光电效应等著名理论。

(13)、系统反思从五帝到民国五千年中国经济之变与不变

(14)、爱因斯坦的一生经历就是最好的证明——从渺小到伟大。

(15)、现在普遍认为，柏拉图早期的作品试图还原一个真实的苏格拉底，而在后期的作品中则大量将自己的观点借苏格拉底之口表达，这时的老师苏格拉底成了一个工具人，成了类似小说中表达作者观点的一个角色。然而早期和后期之间的界限，也很模糊。

(16)、第四章 在存在理解和存在问题背景下的柏拉图哲学的核心概念

(17)、这些对话录大部分以苏格拉底对谈者的名字命名，如《美诺篇》《拉凯斯篇》《游叙弗伦篇》，我最早看到《游叙弗伦篇》这个书名，还以为是本游记。

(18)、苏格拉底和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德并称为“古希腊三贤”，被后人广泛地认为是西方哲学的奠基者。

(19)、他要将研究自然哲学的方法论，将智者们精湛的思辨技术，将西方哲学之前积累的所有知识，比如客观思维、纯粹思维、范畴、本体论等等，用来讨论人生。

(20)、他出生在希波战争取得完全胜利的时刻，成长在伯里克利的盛世，当时正值智者从全希腊各地云集雅典，给民主制度雅典带来了许多新知和自由论辩的新风尚的时期。年轻的苏格拉底曾向著名的智者普罗泰格拉和普罗第柯等人求教，讨论各种重要的社会人事和哲学问题。又曾从女智者狄俄蒂玛受业。自称有“灵迹”伴随，预示以何事不当为。亦受奥尔斐秘教及毕达哥拉斯派的影响。

4、苏格拉底生平事迹简短

(1)、②.教育任务：解决的探究伦理、道德问题。教育的首要任务是培养道德。

(2)、⑤.教育内容：第一次将几何、天文、算数列为学习的科目。

(3)、《我信仰阅读》内容简介：1955年，一位酷爱阅读的年轻人加入了西蒙-舒斯特出版社。他一路升至主编，又跳槽到负有盛名的克瑙夫出版社当总编辑，后来还曾执掌《纽约客》。70岁时，他成为美国前总统比尔·克林顿的编辑，做出了数月狂销200万册的《克林顿传》。他，就是罗伯特·戈特利布。在这本书里，你可以看到——他如何定下《第二十二条军规》这个经典书名。翻开这本书，这位传奇出版人将带我们走进美国出版的黄金时代。

(4)、40岁左右，他成了雅典的远近闻名的人物。他在雅典和当时的许多智者辩论哲学问题，主要是关于伦理道德以及教育政治方面的问题，被认为是当时最有智慧的人。

(5)、在论及美德和知识的关系时；苏格拉底提出了一个著名的命题“美德即知识”

(6)、在大学入学许可证中，列出了每科成绩，其中“基础物理实验”成绩最差，他很少去上课，得到最差的成绩一分，并经常受到斥责。

(7)、他不喜欢玩其他孩子都喜欢玩的军事游戏，长大后也不想成为军人。

(8)、进入科学馆，先买门票，全票30港币，学生半价。

(9)、第46节对第二个定义的考察(201a-d)

(10)、使我不由自主地五体投地，一切服从他的意志。

(11)、《洪经略奏对笔记》，未见历朝著录，而盛行于光绪年间。该书记洪承畴回答顺治皇帝的提问，内容涉及天文地理、兵志职官、礼乐道德、诗古文辞，可谓无所不包……

(12)、他有足够的理由藐视那些嘲弄他的人。他因自己生活俭朴而自豪，他从不向任何人索取教学酬金，所以他的学生也都是他的朋友。他最喜欢吃不加调味品的菜肴，最愿意喝寡淡无味的饮料。他说，离神最近，需求最少。也有人说这是第欧根尼说的，不难理解，也许第欧根尼引用的正是他的师祖苏格拉底的观点。

(13)、苏格拉底说：“我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。”他还把自己比作一只牛虻，是神赐给雅典的礼物。神把他赐给雅典的目的，是要用这只牛虻来刺激这个国家，因为雅典好像一匹骏马，但由于肥大懒惰变得迟钝昏睡了，所以很需要有一只牛虻紧紧地叮着它，随时随地责备它、劝说它，使它能从昏睡中惊醒而焕发出精神。

(14)、在专利局期间，爱因斯坦和好友有大量的聊天沟通，思想碰撞，思绪非常活跃，他的禀赋得以自由发挥，度过了一生最具创造性的七年。

(15)、苏格拉底成长于公元前5世纪伯利克里时期的雅典，在雅典民主最辉煌的时期长大。那时候的雅典是国际思想中心，是“希腊之学校”，汇集了希腊各地的宗教和哲学思想。

(16)、换句话说，苏格拉底问题是指如何根据现有资料还原一个真实的苏格拉底以及他的哲学。现在的共识是这个问题无法解决。

(17)、第10节 σοφία(智慧)的更确切的标志(Met.A2)

(18)、“对许多人，可以确定地说我们知之甚少，对其他人，可以确定地说我们知道很多。但是对于苏格拉底，我们并不确定我们是知道很少还是知道很多。”

(19)、要研究苏格拉底的哲学信仰并不是一件简单的事：由于他完全没有留下半点自己的著作，我们只能从柏拉图和色诺芬的记载中加以探索，然而他们两人的记载又往往是互相矛盾的，因此对于何者的记载更接近真相一直是争论的话题。有些人认为苏格拉底其实没有任何特定的信仰，而是只会加以盘问每种信仰;柏拉图在《理想国》中发表的冗长理论其实是柏拉图自身的想法。要从记载中区分柏拉图和苏格拉底两人的概念相当的困难，同时要解释他们的概念又更为困难。也因此，要从柏拉图和色诺芬等人的记载中寻找苏格拉底的理念并不简单——必须留意这些理念很可能不是苏格拉底本人所提出的，而可能更接近于这些记载者自己的看法。

(20)、后面几天，我俩几次深聊观感，将共同的感受简单记述如下：

5、苏格拉底生平简介100字

(1)、I.定义：ἡαἴσθησιςἐπιστήμη(知识是感觉)(章8-30)

(2)、(3)我只知道一件事，就是我什么都不知道。

(3)、作者：多人——————–

(4)、-教育就是当一个人把在学校教育所学全部忘光之后所剩下的东西。

(5)、关于苏格拉底这个和别人一对一交谈的习惯，我们在后面“省察”和“苏格拉底方法”两个章节，会尽可能多地结合对话实例，做非常具体的展开，因为这是关于苏格拉底最重要的部分之可能没有之一。本期聊不到那里。

(6)、第39节 知识是感觉：通过普罗泰戈拉和赫拉克利特的命题来说明这个论题(章8-15,151d-161b)

(7)、苏格拉底主张首先要培养人的美德，教人学会做人，成为有德行的人；其次要教人学习广博而实用的知识。

(8)、关于艺术，我们经常说的一句话是艺术来源于生活而高于生活。那么关于文学，我想说的一句话是，文字来源于生活而服务于生活。

(9)、他以传授知识为生苏格拉底简介，30多岁时做了一名不取报酬也不设馆的社会道德教师。苏格拉底把自己看作神赐给雅典人的一个礼物、一个使者，任务就是整天到处找人谈话苏格拉底简介，讨论问题，探求对人最有用的真理和智慧。因此他的一生大部分是在室外度过的，喜欢在市场、运动场、街头等公众场合与各方面的人谈论各种各样的问题。

(10)、苏格拉底认为一切知识，均从疑难中产生，愈求进步疑难愈多，疑难愈多进步愈大。苏格拉底承认他自己本来没有知识，而他又要教授别人知识。

(11)、苏格拉底(Socrates，前470年-前399年)，出生于希腊雅典，古希腊的思想家、哲学家、教育家公民陪审员。

(12)、第64节δύναμις(潜能)和ἐνέργεια(现实)同οὐσία(实体)的关系，作为基础科学的存在论的双重概念问题

(13)、阿里斯托芬的喜剧《云》则对苏格拉底进行了无情的嘲讽，作为这部剧主角的苏格拉底被刻画成一个诡辩派，一个对自然哲学有浓厚兴趣的无神论者。这个形象和柏拉图、色诺芬笔下的苏格拉底大相径庭，甚至完全相反。

(14)、第三章 解释对话《泰阿泰德》：科学的理念问题和存在问题的关系

(15)、苏格拉底的忍耐力和节制在这里也体现得淋漓尽致。对于妻子的打骂疯闹，苏格拉底从来没还过手，甚至没有生过气。

(16)、不过，苏格拉底希望引导阿尔喀比亚德向善向好的目的，可以说并没有达到。这个阿尔喀比亚德在雅典历史上不是个小人物，而是个分量很重的政治军事人物。甚至可以说是导致雅典走向败亡关键人物之一。怎么说呢，阿尔喀比亚德是苏格拉底踩中的巨坑啊。

(17)、然后，他回到讲台上，把苹果举起来左右晃了晃，问：“有哪位同学闻到苹果的味了吗？有一位学生举手站起来回答说：“我闻到了，是香味儿！” 苏格拉底又问“还有哪位同学闻到了？”学生们你望望我，我看看你，都不作声。苏格拉底再次举著苹果，慢慢地从每一个学生的座位旁边走过，边走边叮嘱：“请同学们务必集中精力，仔细嗅一嗅空气中的气味。”

(18)、(27)雅典就是一匹钝马，而我就是一只不断叮他，让他具有活力的牛虻。

(19)、苏格拉底死后不久，还有很多人写过苏格拉底，包括他的徒孙亚里士多德。亚里士多德师从柏拉图学习了20年，他和苏格拉底不是同时期人，是在苏格拉底死后出生的，但他熟悉苏格拉底各种书面和口头的故事，毕竟身边这么多师父师叔来来回回说嘛。他也是最先指出，柏拉图对话录在多大程度上真实地描绘了苏格拉底，是一个有争议的问题。

(20)、第三个，与苏格拉底同时代的雅典戏剧作家阿里斯托芬

(1)、第二部分 最重要的希腊思想家：他们的问题和回答

(2)、我们看到，亚里士多德对不朽灵魂给出了开放性答案，就人而言，灵魂的功能是沉思，和身体条件没有任何关系。他确实认为，任由部分来自神圣的以太，永远居于天上，是万物运动的原因。

(3)、(21)如果你找到了一位好妻子，你会变得幸福，如果你有找到了一位坏妻子，你会成为一位哲学家。

(4)、苏格拉底很喜欢和青年人交往，希望青年人能受到良好的教育。他认为，一个人接受教育之后，不仅自身会幸福，能管好自己的家务，而且还能使别人和城邦幸福。他常根据不同情况，对青年人施以不同的教育。

(5)、为了不重蹈那位助手的覆辙，每个向往成功、不甘沉沦者，都应该牢记先哲的这句至理名言：“最优秀的就是你自己！”

(6)、苏格拉底(前469——前399午)是古希腊雅典人，著名的唯心主义哲学家、教育家。他主张有知识的人才具有美德，才能治理国家，强调“美德就是知识”，知识的对象是“善”，知识是可敬的，但并不是从外面灌输给人的，而人的心灵是先天就有的。把人的先天就有的、潜在的知识、美德诱发出来，这就是教育。他还首先发明和使用了以师生共同谈话、共商问题、获得知识为特征的问答式教学法。

(7)、“失望的是我，对不起的却是你自己，”苏格拉底很失意地闭上眼睛，停顿了许久，才又不无哀怨地说：“本来，最优秀的就是你自己，只是你不敢相信自己，才把自己给忽略、给丢失了？其实，每个人都是最优秀的，差别就在于如何认识自己、如何发掘和重用自己？？”一代哲人就这样永远地离开了他曾经深切关注着的世界。

(8)、苏格拉底是古代希腊哲学的一个分水岭。在他之前，以希腊为起始的欧洲文化的特点比较多集中地表现在从原始神话宗教式的世界观发展为宇宙论的自然哲学的世界观，即前苏格拉底式的世界观。从智者开始，古希腊哲学由注重对自然本身的研究转变到注重对社会伦理和人的研究。而苏格拉底把哲学从研究自然转向研究自我。即后来人们所常说的，将哲学从天上拉回到人间。苏格拉底之所以极力主张以探究人事为主要任务，目的就在于通过这些探讨让人们明白，人生到底应该追求什么以及如何获取真正的幸福。他认为对于自然的真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变，因而得来的知识也是不确定的。苏格拉底要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于己，研究自我。

(9)、(20)爱情就是穿越一片稻田，去摘一株最大最金黄的麦穗回来，但是有个规则，不能走回头路，而且只能摘一次。

(10)、第6节 关于文本，最重要的资料。关于传承史的来源。总体描述和最重要的辅助学习资料

(11)、关于这个内心声音，先按下不表，我们主要放在最后一期“苏格拉底的哲学和其影响”中讨论。

(12)、1903年，爱因斯坦与第一任妻子米列娃的结婚照

(13)、从苏格拉底的言行上，我们发现了古希腊后来哲学中犬儒学派和斯多葛学派的光芒之源。

(14)、据说，有一次苏格拉底正给学生讲课，赞西佩突然闯入，不由分说便破口大骂，而苏格拉底神情自若，恭敬地听她骂。过了一段时间，骂够了的赞西佩离开了教室，苏格拉底转身继续上课。突然，一盆冷水泼来，把苏格拉底淋成了落汤鸡。学生以为苏格拉底这下肯定要发火了，谁知他却幽默地说：“我知道，打雷之后必然下雨。”

(15)、(18)凡是身高超过3尺的人，想在天地之间长久立足，就必须学会低头。

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