精选锲而不舍的而怎么写116句_[db:分类]

锲而不舍的而的用法

1、锲而不舍的而的用法相同的

(1)、——清·徐珂《·战事类》表示修饰关系，连接状语吾恂恂而起。——唐·柳宗元《捕蛇者说》代词你；你的而翁归，自与汝复算耳。

(2)、③均之二策，宁许之以负秦曲。以上三例中的“之”都是代词用，分别充当谓语动词“贻”“知”“均”的宾语，构成动宾结构。

(3)、②以大王之威而先割十五都予赵，赵立奉璧来。《廉蔺列传》

(4)、那。例：尔来二十有一年矣。(尔来：从那时以来)

(5)、“舍生而取义”中的“而”表并列。从语法角度看，“而”连接前后两个动宾结构“舍生”“取义”，无轻重之分，更无递进，转折关系。“舍生而取义”解释为舍弃生命选择道义。

(6)、②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐(《屈原列传》)

(7)、例：①朝而往，暮而归。②哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。

(8)、①未几而摇头顿足者，得数十人而已(《虎丘记》)②闻道有先后，术业有专攻，如是而已(《师说》)③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣(《逍遥游》)。一桌、一椅、一扇，一抚尺而已《口技》。

(9)、表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。

(10)、(而后)才，方才。①臣鞠躬尽瘁，死而后已。

(11)、例：①择其善者而从之，其不善者而改之②余闻而愈悲。③置之地，拔剑撞而破之。

(12)、③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎(《谏太宗十思疏》)

(13)、作风建设是一项系统工程，必须立足治本，加强制度建设，深化以案促改、以案促治，推动补齐短板，堵塞漏洞，以不敢腐、不能腐、不想腐一体推进的理念措施，不断完善作风建设长效机制，把制度成果更好转化为治理效能。

(14)、例释：何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然。《孔雀东南飞》(3)用作动词(有书称之为“比况词”)，译为“如、好像、像”。

(15)、(译)：“凡是捕杀他物持物而咬这一类的，一定深雕它的爪，突出它的眼睛，振起它的鳞与颊毛。”二代词。

(16)、抓住“关键少数”以上率下。以“一把手”和领导班子成员为重点，督促各级领导干部严于律己、以身作则，带头严格执行中央八项规定精神。湖北省连续三年开展“向形式主义官僚主义亮剑”专题“云问政”，市州分管领导和问题发生地县市主要负责人上台接受媒体质询，纪检监察机关跟踪督办。

(17)、③秦师轻而无礼。④锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

(18)、2022年12月27日，中央纪委国家监委公布2022年11月全国查处违反中央八项规定精神问题汇总情况，连续第111个月公布月报数据，彰显出纪检监察机关坚决落实d中央决策部署，坚定不移推进作风建设的韧劲和执着，释放出驰而不息纠治“四风”的强烈信号。

(19)、三连词。⒈表示并列关系，所连两项在意思上不分主次、轻重，而是并列、并重的关系，可译为“和”、“及”、“又”、“并且”或不译。

(20)、例如：《论语·八佾》：“管氏而知礼，孰不知礼？”(译)：“如果说管仲懂得礼，那还有谁不懂得礼呢？”四助词，跟“上”、“下”、“来”、“往”等方位词连用，表示时间或范围等，可译为“以”。例如：《图画》：“故中国之画，自肖像而外，多以意构。”

2、锲而不舍的而怎么写

(1)、⒍表示假设关系，常连接分句中的主语和谓语，可译为“如果”、“假如”、“倘若”等。例如：《少年中国说》：“使举国之少年而果为少年也”(译)：“假使全国的青年人如果真的都成为有为的青年”。

(2)、④吾翁即若翁。必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。

(3)、①未几而摇头顿足者，得数十人而已(《虎丘记》)②闻道有先后，术业有专攻，如是而已(《师说》)

(4)、表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。如：余方心动欲还，而大声发于水上。(《石钟山记》)

(5)、《新序》(5)代词1>第二人称今译为：你(们)、你(们)的例释：①吕后复问其次，上曰：“此后亦非而所知也。”《史记·高祖本纪》②业根，死期至矣！而翁归，自与汝复算耳！《促织》2>近指今译为：此、这样例释：何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然。

(6)、表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。

(7)、②有如此之势，而为秦人积威之所劫(《六国论》)。③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎(《祭十二郎文》)。

(8)、.去，如《逍遥游》“奚以九万里而南为”这、此，如《愚公移山》曾不能毁魁父之丘。

(9)、●我们这个门派，也有动功系列，功法与法语是整套的，信息量很大。所以，你必须好好的练功，法才能灵。

(10)、●阿弥陀佛就是我们的根本，是最大的善法。佛与魔只是一念之差。念念为己就着魔，念念利他是佛法。

(11)、⒏如果。例如：《论语·八佾》：“管氏而知礼，孰不知礼？”

(12)、⒈相当于“之”。例如：《论语·宪问》：“君子耻其言而过其行。”

(13)、①未几而摇头顿足者，得数十人而已(《虎丘记》)

(14)、●修行就是历练心灵，将专一导向纯善至美境界，而多数现代人缺乏的正是这种训练。

(15)、表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。如：君子博学而日参省乎己。(《劝学》)

(16)、《左传·襄公九年》：“有四德者，《随》而无咎。”(译)：“具有上述四种德性的人，占到‘随’卦才没有灾祸。”

(17)、(《史记·项羽本记》)②表示并列、转折、顺接等：国富~兵强、知一~不知二。而néng能够。

(18)、①铤而走险。《左传》：无路可走采取冒险行动。

(19)、③禽鸟知山林之乐，而不知人之乐。(《醉翁亭记》)

(20)、越来越熟练的利用各种NDay漏洞进行快速的武器化，从而在短时间内拿下目标。

3、锲而不舍的而的意思

(1)、“锲而舍之”的“而”的意思是并且。出自荀子《劝学》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”

(2)、①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人(《五人墓碑记》)②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝(《促织》)③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御(《柳毅传》)。

(3)、(而且)#érqiě连词，表示进一步，前面往往有“不但、不仅”等跟它呼应。

(4)、例：①朝而往，暮而归。②哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。

(5)、如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。

(6)、⑵“之”字用于主语和谓语之间，取消句子的独立性。如；①“桓侯曰：‘医之好治不病以为功。

(7)、例：①人而无信，不知其可。②诸君而有意，瞻予马首可也。

(8)、例释：君子耻其言而过其行《论语》。(5)语气词，用在句尾，今译为：啊、吧。

(9)、①故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石而为之记。

(10)、慧珉：学用不够深入，烦恼习气障碍住，没有那么快透出来，就得不到受用了。

(11)、本文共用25个“而”字，表示前后词句并列、承接、修饰、转折等关系，想一想下列语句中“而”字的用法，体会它们各自语气的轻重，探究“而”轻重音朗读的规律。太守与客来饮于此……而年又最高(递进、重读)若夫……岩穴暝(承接、轻读)朝而往，暮而归(修饰、轻读)溪深而鱼肥(并列、轻读)禽鸟……而不知人之乐(转折、重读)小结：凡是表转折或递进意味，都需重读，凡连接词与词，有调节作用的则应轻读。

(12)、以便大家更加直观和深入地了解我们所面临的APT攻击形势及趋势变化，并以此为依据针对性建立自身APT防御体系。

(13)、表示转折关系。可译为“但是”“却”。青，取之于蓝，而青于蓝。(《劝学》)

(14)、(5)形如“定语+之+名词”时，是作结构助词，译作“的”。如：①君之病在肌肤，不治将益深。

(15)、①孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也也，壹似重有忧者？”而曰：“然。”《礼记》：孔子从泰山旁边经过，有一个妇人在墓旁哭得很伤心。夫子扶着车前横木听着哭声，让子路去问那个妇人，说：“您这样哭，很像有很多忧愁似的？”(妇人)乃说：“是。”

(16)、为加强对唔咙吧托法学习，现定每周日下午14:30至17:30在坛城进行共修，望师兄们有空要过来参加！

(17)、《逍遥游》3>表顺承今译为：就、才。例释：亡羊而补牢，未为迟也。

(18)、⑥修饰关系，连接状语与中心词，可译为“地”也可不译。

(19)、●凡有益于别人的善事，每天努力去做，让品德善因日增。

(20)、①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄(《陈情表》)

4、锲而不舍的而怎么翻译

(1)、“之”字用作动词，意为“往，到……去”。如：①“吾欲之南海，何如？”“之”意为“到……去”，句子的意思是：“我准备到南海去，怎么样？”②“行不知所之。”

(2)、清潇：感恩老师教授！我刚才在看提高班法本，突然有个想法，提高一期心课，一卜曰到七卜曰，每一卜用七天，七卜刚好四十九天，调心脏方面的病很应机。

(3)、略近于“兮”。例如：《论语·微子》：“已而！已而！今之从政者殆而！”(译)：“算了吧，算了吧！现在d政的那些人危险极了！”五通“如”、如同、好像。

(4)、同“耳”，罢了。例：①无他，但手熟尔。②非死则徒尔。③以头抢地尔。

(6)、你有没有想过，在劝别人之中，他不改变的原因是什么呢？有些可能是自身的原因，也有些是他自己认识不到，不愿意去改变。所以，一切随缘，该种善根的种善根，善根可以增长的令其增长。这个时代寻求解脱的人很少，你先不要管别人是不是真修，自己真修就行了。通过看别人是让你认识到自己有哪些不足，逼着自己去改变。你真改变和提高了，再看别人就会很清楚，度别人的时候也有力量了。同时就会明白，该得度的得度，不得度的那是他自己的问题，而不是你的原因，因为我们曾为这个人已经努力过了。修行是自性自度，度别人就是在度自己，面对各种众生是看你心性的众生，才能发现自己潜在的毛病，然后策励自己改变。人往往都是自我感觉良好，只有在不同的对境中才能把你照出来。没有这个对境，你就不知道自己的毛病。”

(7)、例释：①三代而下，有学而不问。《问说》②由孔子而来，至今百有余岁《孟子》10)表示连接的前后两部分是陈述与被陈述的关系。

(8)、例：择其善者而从之，其不善者而改之。表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。

(9)、张溥《五人墓碑记》：“大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？”(2)代词1)第二人称，今译为：你(们)、你(们)的。它与“尔”是同源字，在上古之时音近义通。

(10)、●无论你修什么法门，修行都必须从“诸恶莫作、众善奉行”扎扎实实做起，不自欺，不欺人。你想一想看，世间真正当个好人还不容易、还需付出真正的代价，如何彻底了生死、证佛道呢？大家不要把这件事轻看了，千万别图侥幸，别耍个人的小聪明，以为西方极乐世界那么容易去？那样想只会坏事。

(11)、④子而思报父母之仇，臣而思报君之仇，其有敢不尽力者乎？《勾践灭吴》

(12)、②死而死矣；而境界危恶，层见错出，非人世所堪。《；后序》：

(13)、师父幽默地说：“是啊，到时候把自己搞的一身不是。没有菩提大愿，经不过这些寂寞难耐和别人对你的打击、污蔑、诽谤等等……凡夫众生一世有一世的障碍，所以逼着你增加自己的能力，这也是强化训练。你发心的过程就是在增加自己的心力和能量，人不经历怎么能改变呢？尤其现在的众生，说轻了不起作用，说重了又受不了。自己本来就满身的毛病，还都想让别人改变。世间都是经济利益为主，修行的难度更大呀，不但没有经济利益，还要出钱出力。如果没有真正的信仰，做着做着就退失信心了。别人一抱怨，自己内心再受委屈，时间一长就没心气了。觉得自己里外都不是，出力不讨好，还两边落抱怨，很少有人能撑住。真想行菩萨道更难啊，你得有菩萨的本事。如果暂时没有，可以先这样发心，不断训练自己。

(14)、①缦立远视，而望幸焉(《阿房宫赋》)②籍吏民，封府库，而待将军(《鸿门宴》)

(15)、②以大王之威而先割十五都予赵，赵立奉璧来。《廉蔺列传》

(16)、表示承接关系。可译为“就”、“接着”，或不译。如：登高而招，臂非加长也，(而见者远。)锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

(17)、②闻道有先后，术业有专攻，如是而已(《师说》)

(18)、(1)表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。

(19)、表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。

(20)、而以是为非的人，虽然有与他修身养心品德修养有密切关系的事，可以得到有益的善事，求他使自己屈尊一下都不可能。

5、锲而舍之,锲而不舍的而的用法

(1)、如此，这样。例：①君尔妾亦然。②作计乃尔立。③问君何能尔？心远地自偏。

(2)、(2)副词，译为“就，才”。然则何时而乐耶？(3)连词并列关系，一般不译。

(3)、溺死者千有余人，军惊而坏都舍。——《察今》。

(4)、立足职责巩固拓展基层减负成果。各级纪检监察机关紧盯加重基层负担的形式主义、官僚主义，对会议“线下变线上”、文件“红头变白头”、“数字形式主义”，以及执行政策“一刀切”、乱加码等问题靶向纠治，让减负真正“减”到干部群众心坎上。

(5)、死而有知，其几何离？⑥修饰关系，连接状语与中心词，可译为“地”也可不译。吾尝终日而思，不如须臾之所学也。

(6)、可译为“你(的)”、“你们(的)”。例如：《项脊轩志》：“某所，而母立于兹。”

(7)、例如：《狼》：“后狼止而前狼又至”⒍表示假设关系，常连接分句中的主语和谓语，可译为“如果”、“假如”、“倘若”等。例如：《少年中国说》：“使举国之少年而果为少年也”⒎因而、所以。

(8)、(译)：“那些都城的人士，衣带下垂飘左右，那些贵族的女儿，发如蝎尾翅在首。”néngㄋㄥ六通“能”。

(9)、⑥修饰关系，连接状语与中心词，可译为“地”也可不译。

(10)、通“尔”，用作代词，第二人称，译为”你的”；偶尔也作主语，译为”你”。

(11)、(而况)即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。

(12)、用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也做做主语，译为“你”。例如：

(13)、在工作实效方面，有的弄虚作假，编造假经验、假典型、假数据，瞒报、谎报情况，隐藏遮掩问题。像去年查处的，田丰涉恶案件当中，就发现我们有几个单位，对津市三禾鱼蟹园擅自占用农村集体土地修建农庄的问题，弄虚作假，收到了省委巡视组的批评，被责令整改，在今年，已经依法拆除。在履职尽责方面，有的地方和单位内部管理形同虚设，有的领导干部对工作不尽职尽责，如：2010年5月至2016年12月，李某在担任津市原保河堤镇财政所所长、毛里湖镇财政所副所长期间，对财务支出审核和单位财务印章使用管理把关不严，为图方便，违反财经管理规定，将本人私章交由该财政所会计何敏保管，致使何敏滥用财政所印章贪污公款37万余元、挪用公款18万余元。何敏因贪污、挪用公款罪被法院判处有期徒刑四年，并处罚金十五万元人民币。2019年5月，李某受到了d内严重警告处分。

(14)、“而”在古汉语(文言文)中用法是比较复杂的，它有两个读音ér和néng；它在有的句子里可以是实词，在另一个句子里又可以是虚词；作实词可以是名词，可以是动词，可以是代词；作虚词时可以是连词，可以是助词。

(15)、慧珉：想的好！七卜是很高的。实际讲的是一个完整修行过程。

(16)、例：①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！

(17)、表示假设关系。可译为“如果”“假如”。如：诸君而有意，瞻予马首可也。(《冯婉贞》)

(18)、《过秦论》通“如”：好像，如同。例：军惊而坏都舍。

(19)、②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开(《蜀道难》)

(20)、作为集团全力打造的职业教育版块，山西同兴学校以其最前沿的办学定位及成熟的办学体系，实现了学生文化课和专业课的同步提升，并且紧跟高考和艺考改革步伐，致力于培养符合国家长远需求的高端艺术类专业人才，成为众多拥有艺术梦想学子圆梦大学的不二之选。

(1)、例：新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君而妾亦然。”《孔雀东南飞》

(2)、从古沿用下来的连词，可连接词、短语和分句，表示多种关系

(3)、表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。

(4)、惠芸：感谢师兄！祝愿师兄在2021年万事如意！继续做同修们的领路人！2021年的第一天我也许个愿：病毒突然消失，就像200

(5)、一是政绩观扭曲导致脱离实际胡乱作为。有的d员干部只重显绩不重隐绩，只练唱功不练做功，只作秀不做事，抓工作只要“短平快”不要“长远实”，更有甚者还弄虚作假，搞“数字政绩”、“虚假政绩”，蒙蔽群众、欺骗上级。二是缺乏担当、本领恐慌导致懒政怠政。有的d员干部只想揽权不想担责，只想出彩不想出力，遇见好事就办，遇见困难就拖，遇见矛盾就躲，“只求不出事，宁愿不做事”。三是受“官本位”思想影响导致脱离群众。受“官本位”思想影响，一些d员干部有“官老爷”做派和“衙门作风”，出门“讲排场、耍威风”，群众办事“门难进、脸难看、事难办”，或者“门好进、脸好看”但依然“事难办”，“对上唯唯诺诺，对下横眉立目”。四是发现难、监督难导致心存侥幸。形式主义之所以屡禁不止，还在于形式主义的界线往往不是那么明晰，甄别起来有一定困难，给监督和问责带来一定难度。五是官僚主义催生形式主义。有的地方和部门领导干部不调查、不研究，拍脑袋决策，提出的要求、制定的政策脱离实际，在执行时下级只能以形式主义应付。

(6)、例：人不知而不愠，不亦君子乎？表示修饰关系，即连接动词和状语，相当于“着”、“地”等，或不译。例：临溪而渔，溪深而鱼肥。

(7)、●绝对相信阿弥陀佛，绝对相信西方极乐世界确实有，一心就只想阿弥陀佛，只想着西方极乐世界，心就止于这一念。时时都能够依照佛的教诲去做，积功累德，这样，你这一生就能够成就，那才是真正永远的幸福！

(8)、慧珉：现在许许多多学佛的人不是真信佛经里的描述，也不是说没有善根福德，可能修得不够厚。善根、福德真厚的人我也见过：20多年前，我在的湖南当地，有一位阿婆，每天寺院作义工，听了佛经就相信，不怀疑，就真干，除了阿弥陀佛，老人家心里什么都没有，不管任何人哪怕是家里的人给她供养，老人家连看也不看，直接投进寺院功德箱里。老人家预知时至，念佛往生，非常殊胜，众人无不感到惊讶赞叹！我们还到她家里拜过她的舍利，这也让我们自己反省！

(9)、根据上面的用法，“则知明而行无过矣”中“而”的用法应该理解为并列关系。尽管该句中“而”可译为“并且”，但其前后的词所表达的内容都是上文“君子博学而日参省乎己”这一前提的结果，并没有意义上的深化和发展，且“而”完全可译为“同时”，故此句中的“而”应理解为并列关系。至于因果关系，从上下句来看，本句不能构成因果关系，因为作者强调的是前提“君子博学而日参省乎己”。

(10)、文章先设两喻引出论点：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”这说明学习要注意积累。荀子根本不承认“天生圣人”的说法，他指出人只要努力学习，“积善积德”，就可以具备圣人的思想。

(11)、完善作风建设长效机制，把落实中央八项规定精神一抓到底

(12)、⒈能够。例如：《墨子·非命下》：“桀纣幽厉，……不而矫其耳目之欲。”

(13)、①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(《劝学》)表示因果关系，①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》)表示目的关系，①缦立远视，而望幸焉(《阿房宫赋》)通“尔”，用作代词，第二人称，译为”你的”；偶尔也作主语，译为”你”。①而翁归，自与汝复算耳(《促织》)通“如”：好像，如同。

(14)、②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走(《寡人之于国也》)

(15)、①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人(《五人墓碑记》)

(16)、例：①择其善者而从之，其不善者而改之②余闻而愈悲。③置之地，拔剑撞而破之。

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