孔子的教做人的名言

1、孔子教人做人的名言

(1)、⊙ 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

(2)、⊙ 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

(3)、孔子(公元前551年到公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)人，祖籍宋国栗邑(今河南省夏邑县)，中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。

(4)、⊙ 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

(5)、解释：懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。

(6)、人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。

(7)、译文 孔子说：“不怕没人了解自己,就怕自己不了解别人.”

(8)、⊙ 百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？

(9)、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

(10)、⊙ 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

(11)、译文 孔子说：“仲由,教给你对待知与不知的态度吧!知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,这种态度是明智的.”

(12)、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

(13)、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

(14)、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

(15)、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

(16)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

(17)、⊙ 君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

(18)、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

(19)、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

(20)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。知之为知之，不知为不知，是知也。

2、孔子做人的道理名言

(1)、己所不欲，勿施于人。子曰:“巧言令色，鲜矣仁。”子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

(2)、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

(3)、12君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

(4)、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

(5)、⊙ 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

(6)、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；

(7)、23益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

(8)、译文 孔子说：“读书不深入思考,越学越糊涂；思考不读书,就无所的.”

(9)、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

(10)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

(11)、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

(12)、⊙ 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

(13)、其弟子及其再传弟子把孔子及其所有弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

(14)、⊙ 君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

(15)、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

(16)、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

(17)、孔子是我们伟大的教育家，大家知道孔子做人方面名言名句有哪些呢？同学们，以下是我分享给大家的孔子做人方面名言名句，一起来阅读学习吧！

(18)、⊙ 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

(19)、人这一辈子需要知道的东西太多了，常常让人感到累得慌。那么这些繁杂的知识中有没有最为主要和核心的东西呢?也就是说，即使不太了解其他的知识，只要了解它们就足以立身处世?有!说来倒是简单,只有三个字：礼、命、言。

(20)、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

3、孔子教做人的道理

(1)、我们的一切烦恼都源于欲望，因为欲望是无限的，而能得到满足的欲望是有限的，所以我们一生烦恼不断。减少烦恼的秘诀是限制自己如蛇的欲望，解救被功利之魔绑架的心灵。

(2)、10行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

(3)、   子为政焉用杀？子欲善而民善矣。　　君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。　　裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。　　道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。　　上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。　　慎终，追远，民德归厚矣。　　不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。　　为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。　　苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？　　道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。　　出门如见大宾，使民如承大祭。　　工欲善其事，必先利其器。　　居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。　　百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？　　君子之行也，度于礼。　　施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。　　君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。　　……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？　　择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？　　君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？　　君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？　　文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。….故为政在人。君使臣以礼．臣事君以忠。　　子路问事君。子日:”勿欺也，而犯之。”　　其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。　　以不教民战，是谓弃之。　　知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。　　知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。　　知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。　　使民敬、忠以劝，如之何？　　子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。”　　先有司，赦小过、举贤才。　　居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

(4)、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

(5)、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

(6)、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

(7)、4)人而无信，不知其可也。——《论语·为政》

(8)、中庸之道离人并不遥远，只是人们在修道过程中故弄玄虚，使得道远离了人。“道”是众人之道，它不是脱离人群之上的空中楼阁，也不是超脱于人世之外的不传秘法，它从未尝远离过人，一直伴随着人周围，只是人们自己不愿意去修道罢了。

(9)、想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想像力是科学研究的实在因素。

(10)、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

(11)、(释义)孔子说：“只有仁人才能够以正确的态度去关爱人，也才能够以正确的态度去憎恨人。”

(12)、⊙ 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

(13)、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

(14)、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

(15)、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

(16)、⊙ 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

(17)、曾子曰：“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

(18)、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

(19)、子曰：“巧言令色，鲜矣仁!”——《学而》

(20)、子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

4、孔子教做人做事的道理

(1)、译文 孔子说：“君子团结群众而不互相勾结,小人互相勾结而不团结群众.”

(2)、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！

(3)、爱好学习就能接近智慧，努力实行就能接近仁义，了解耻辱就能接近勇敢。孔子这里指出了修养的方法和途径：好学、力行、知耻。

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