幽默而又现实打油诗

1、幽默的打油诗 四句

(1)、6 张打铁，李打铁，打把剪儿送姐姐，姐姐留我歇，我不歇，我要回去打毛铁，毛铁打啦二斤半，又吃包子又吃面，床上有个老鼠儿，把耳朵咬出血，爹也诀，妈也诀，诀得心里过不得。

(2)、15 该背时，喔背时，喔闹石落下砸你脚背子。

(3)、不知元在鞍轿里，将谓空驮席 相归。火炉床上平身立，恰与夫人作镜台。

(4)、之所以把这种诗冠以“打油”的称谓，是因为在唐朝时期出了一位独树一帜、别具一格的“诗人”，非常擅长做这种诗句，他的名字叫做张打油。所以以后这种诗句就被统称为“打油诗”了。

(5)、天凉早早穿秋裤，老来防寒保温度。羡慕美女不畏冷，依旧裙装走猫步。

(6)、远来一淑娴，随风舞蹁跹。黛眉含笑意，好似画中仙。

(7)、李白和杜甫是惺惺相惜的好朋友，都是大诗人，但李白做诗多是信手拈来，兴起而作。杜甫却是“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”

(8)、大炮开兮轰他娘，威加海内兮回家乡。数英雄兮张宗昌，安得巨鲸兮吞扶桑。

(9)、穿一天警服就要负责一天才对得起平稳祥和的社会

(10)、有钱不喝酒，天天河边守，有钱不找咪，没口还生气，有钱不打牌，钓鱼准时来，老婆不让走，急的坐门口，听说哪好钓，急的上下跳，给鱼都不要，就爱自已钓。

(11)、打油诗(doggerel)，一种富于趣味性的俚俗诗体，相传由中国唐代作者张打油而得名。

(12)、 打油诗虽然不太讲究格律，也不注重对偶和平仄，但一定会是押韵，亦通常是五字句或七字句组成。打油诗常被用来对社会百态作出嘲弄及讥讽，也可以作为谜语。

(13)、这首诗便是打油诗的起源。中唐时代，有一位姓张名打油的人，他就爱作这样的诗，在以诗赋取士的唐朝，他的诗确是“别树一帜”，引人“注目”。这首通篇写雪，但不见一个“雪”字，然而雪的形神跃然，尤其是最后一个”肿”字非常传神。遣词用字，十分贴切、生动、传神。用语俚俗，本色拙朴，风致别然。后世就把很口语话的诗歌称为打油诗。

(14)、人生若只如初见，何事西风悲画扇?汉唐宋清多才子，情之一字谁破看?

(15)、 由来之二：中唐时代，有一年冬天，一位大官去祭奠宗祠，见大殿墙壁上写了这样一首诗：“六出九天雪飘飘，恰似玉女下琼瑶。有朝一日天晴了，使扫帚的使扫帚，使锹的使锹。”大官读罢，顿时大怒，下令缉拿作诗人。左右将其平日喜作这类诗的张打油抓了来。为了证实该诗是否张打油所作，大官未急于治罪，而是令张再作诗一首。那时安禄山兵困南阳郡，张于是便以此为题，脱口吟道：“百万贼兵困南阳，也无援救也无粮。有朝一日城破了，哭爹的哭爹，哭娘的哭娘。”两首诗如出一辙，大家听了，哄堂大笑起来，连这位大官也被惹笑了，终于破例饶了张打油。张打油从此远近闻名。后来人们常把这类以俚语俗句入诗，不求平仄对仗的诗作，称为打油诗。

(16)、夜夜相思复辗转，日日彷徨步蹒跚；相思能寄明月晓，彷徨哪托青鸟知？

(17)、一首好的打油诗，都有让人发笑的功力，关键在于你有没有那份机智的幽默感。

(18)、李白和杜甫，一个被称为“诗仙”，一个被誉为“诗圣”，是唐代最出色的两位诗人，他俩的诗或豪情万丈，或意蕴深邃，但这首“戏杜甫”却多了些许别样的轻松与幽默。

(19)、有一天晚上，郑板桥睡觉时，发现有小偷进来了。可他只是穷秀才，家中也没什么值钱的东西。为了让小偷知难而退，他信口念道：

(20)、由于打油诗不受格律限制，可以直抒胸臆，生动活泼，所以也深受武人的喜爱。近代著名爱国将领冯玉祥率部驻防徐州时就写过一首植树诗：

2、幽默而又现实打油诗大全

(1)、每一句都是急智，若非心中藏有万卷书，哪能这么开卷有益？

(2)、看那晶莹的肩花和绚丽的臂章我们能做到问心无愧

(3)、朱元璋眼神一凛，“是千金。”解缙头一点，不假思索地说，“化作仙女下九重。”暗中松了一口气。

(4)、诗的结尾两句则是说新娘子别太靠近新郎官了，不然她的衣带就要飘到新郎官赵璘的脑门上了。

(5)、风雨残花梦，岁岁轮回今又红。开开谢谢多少事，空空。化作尘泥淡春风。烟雨旧日中，倚楼听雨愁几重。岁月憔悴添白发，匆匆。流逝年华水长东。

(6)、张打油的“打油诗”最有代表性的当属他的《咏雪》了：

(7)、好老婆标准：耍赖是可爱，严厉是望夫成龙，不花钱是节约，花钱是有品位!

(8)、静虚村人二0一九年三月十一日。QQ511356535

(9)、这首诗名为咏雪，满诗却没有一个雪字，不可谓不妙，读完也不禁让人开怀并回味无穷。难得糊涂郑板桥。

(10)、唐代诗人崔颢登上黄鹤楼赏景写下了一首的名作《登黄鹤楼》，后来李白也登上黄鹤楼，放眼楚天，胸襟开阔，诗兴大发，正要提笔写诗时，抬头却见崔颢的诗，自愧不如，于是脱口而出这首打油诗，随后搁笔不写了。此一段佳话历来为后人所称道。

(11)、打油诗是人们对现实社会、现实生活假丑恶的感应，也是对真善美的赞扬，但主要的是前者而不是后者。任何社会、任何时代，只要有可笑可恨之事，民间就会有幽默风趣、冷嘲热讽的打油诗应运而生。

(12)、四是合而不同的精神。道教合而不同的精神是与传统伦理学中的“和合”精神相承接的。道教《太平经》提出：“中和者，主调万物者也”，认为自然界与人间社会各层次的事物，皆包含阴、阳、和三种基本要素，合而构成一物，故名三名同心。“元气有三名：太阳、太阴、中和。形体有三名：天、地、人。天有三名：日、月、星，北极为中也。地有三名为：山、川、平土。人有三名：父、母、子。治有三名：君、臣、民。”5三名同心就是理想的太平世界。阴阳之道体现天意，所以人要顺应阴阳之理，从各个方面保持人与人、人与自然关系的和顺，才能消灾去异，致力世界太平。为了达到这样的目的，道教在信仰系统、丹术符箓、仪式规范中发展了和合的思想。合而不同的生态智慧，帮助人们认识到世间万物多样性存在的意义。保护了事物的多样性，就有可能达到可持续发展。

(13)、所以说，虽然有时候拿打油诗嘲笑朋友，感觉很欢乐的，但是“己所不欲勿施于人”，千万不要把欢乐建立在别人的痛苦之上。不然，说不定，真正被取笑的反而是自己。

(14)、那天，天正下着小雨，年少得志的他大踏步走在马路上。兴许是太开心了，结果，“啊”地一声，他滑倒在潮湿的地上。

(15)、在此笔者特将巴中部分民间顺口打油诗整理如下：

(16)、二是生而不有的精神。与万物一体的精神相关联，道教认为人生最高的境界和准则是产生万物而不占有万物的道德。道教认为，人的肉体修炼、精神完满的最高境界是“道”。“道”是如何产生的呢?葛洪提出：“道起于其贵无偶，各居一处，以象天、地、人，故曰三一也。天得一以清，地得一以宁，人得一以生，神得一以灵。”3并且自认为这是对老子智慧大道的发挥。老子曾指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，而自然的要义是：“道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”由之，只有“道法自然”才符合道德的思想。高尚的道德在于繁生万物而不据为己有，帮助万物而不自恃有功，引导万物而不宰制它们。唐代道教学者、医学家孙思邈就是这种精神的实践者，他的医学理论以天人一体、生而不有说为基础，谓“天有四时五行”，“人有四支五藏”，“阳用其形，阴用其精，天人之所同也”，“良医导之以药石，救之以针剂，圣人和之以至德，辅之以人事，故形体有可愈之疾，天地有可消之灾。”4孙思邈本人“学殚数术，高谈正一”，不仅医术精湛，而且品德高尚。道教的这种生而不有的精神具有相当的实践性和普世意义这种实践性和普世意义，提出了世间事物持续平衡发展的观念，揭示出人类要顺应自然，效法自然法则，有所为而有所不为，才能得心应手，取得成果；如果强行索取，则会适得其反，破坏和谐，不能达到很高的境界。

(17)、窗外红豆两相顾，窗里痴人几挑灯？堤岸垂柳问清风，可知对岸佳人心？

(18)、大海啊全他妈是水，蜘蛛啊全他妈是腿，辣椒啊真他妈辣嘴，认识你啊真他妈不后悔。

(19)、诗的宗旨就是嘲笑赵璘长得矮。摴蒲，是一种掷骰的游戏。第一句的意思是说，赵璘太矮了，直接挨到了摴蒲游戏。

(20)、床前有亮光，钓友心发慌，衣服都不穿，先去整钓箱，家人没起床，己经到鱼塘，钓鱼又不要，送人还带笑，一天要不钓，急得不睡觉，两天要不玩，做啥都想烦，有钱不买菜，钓具买得全。

3、诙谐幽默的打油诗

(1)、24 青杠叶，背背黄，背起书包上学堂，书包摆在桌子上一声哭起来，老师问他哭啥子，她说对河打放贵香子，有钱制柜子，莫钱买罩子，蚊子咬死他干儿。

(2)、 由来之一：打油诗最早起源于唐代民间，以后瓜瓞绵绵，不断发展，表现出活跃的生命力。这类诗一般通俗易懂，诙谐幽默，有时暗含讥讽，风趣逗人。

(3)、我们小分队在滇西北找矿。小分队一共8人，其中4名警卫战士每人配备一支冲锋枪。一天，出发前，一位纳西族老乡搭我们的车去维西。那天路上积雪很大，雪下的路面坑洼不平，车子行驶一段就会被雪坞住。我们不得不经常下来推车。就在我们又一次下车推车的时候，一群褐黄色的东西慢慢向我们靠近。我们正惊疑、猜测时，纳西族老乡急喊：“快、快赶紧上车，是一群狼。”司机小王赶紧发动车，加大油门……但是很不幸，车轮只是在原地空转，根本无法前进。这时狼群已靠近汽车……大家看得清清楚楚——8只狼，个个都象小牛犊似的，肚子吊得老高。战士小吴抄起冲锋枪，纳西族老乡一手夺下小吴的抢。比较沉着地高声道：“不能开枪，枪一响，它们或钻到车底下或钻进树林，狼群会把车胎咬坏，把我们围起来，然后狼会嚎叫召集来更多的狼和我们拼命。”他接着说：“狼饿疯了，它们是在找吃的，车上可有吃的？”我们几乎同声回答：“有。”“那就扔下去给它们吃。”老乡像是下达命令。从来没有经历过这样的事，当时脑子里一片空白，除了紧张，大脑似乎已经不会思考问题。听老乡这样说，我们毫不犹豫，七手八脚把从丽江买的腊肉、火腿还有十分珍贵的鹿子干巴往下丢了一部分。狼群眼都红了，兴奋地大吼着扑向食物，大口的撕咬吞咽着，刚丢下去的东西一眨眼就被吃光了。老乡继续命令道：“再丢下去一些！”第二批大约50斤肉品又飞出了后车门，也就一袋烟的工夫，又被8只狼分食的干干净净。吃完后8只狼整齐地坐下，盯着后车门。这时，我们几人各个屏气息声，紧张的手心里都是冷汗，甚至能够清晰的听到自己心跳的声音……我们不知道能有什么办法令我们从狼群中突围出去。看到这样的情形，老乡又发话道：“还有吗？一点不留地丢下，想保命就别心疼这些东西了！”此时，除了紧张、害怕还有羞愤……！作为战士，我们是有责任保护好这些物资的，哪怕牺牲自己。但是现实情况是我们的车被坞到雪地里出不来，只能被困在车里。我们的子弹是极有限的，一旦有狼群被召唤来，我们会更加束手无策。我们几人相互看了一眼，迟疑片刻，谁也没有说什么，忍痛将车上所有的肉品，还有十几包饼干全都甩下车去！8只狼又是一顿大嚼。吃完了肉，它们还试探性的嗅了嗅那十几包饼干，但没有吃。这时我清楚地看到狼的肚子已经滚圆，先前暴戾凶恶的目光变得温顺。其中一只狼围着汽车转了两圈，其余7只狼没动。片刻，那只狼带着狼群朝树林钻去……不可思议的事情发生了……不一会儿，8只狼钻出松林，嘴里叼着树枝，分别放到汽车两个后轮下面。我们简直不敢相信自己的眼睛……这些狼的意思是想用树枝帮我们垫起轮胎，让我们的车开出雪窝。我激动地大笑起来……哈……哈……刚笑了两声，另外一个战士忙用手捂住了我的嘴，他怕这突兀的笑声惊毛了狼。接着，8只狼一齐钻到车底，但见汽车两侧积雪飞扬。我眼里滚动着泪花，大呼小王：“狼帮我们扒雪呢，赶快发动车，”车启动了，但是没走两步，又打滑了。狼再次重复刚才的动作：“先往车轮下垫树枝，然后扒雪……”。就这样，每重复一次，汽车就前进一段，大约重复了十来次。最后一次，汽车顺利地向前行了一里多地，接近了山顶。再向前就是下坡路了。这时，8只狼在车后一字排开坐着，其中一只比其他7只狼稍稍向前。老乡说：“靠前面的那只是头狼，主意都是他出的。”我们激动极了，一起给狼鼓掌，并用力地向它们挥手致意。但是这8只可爱的狼对我们的举动并没有什么反应，只是定定地望了望我们，然后，头狼在前，其余随后，缓缓朝山上走去，消失在松林中……看完不忍思考：连凶猛的狼都懂得报恩，我们是否应该反思自身？自诩为“万物灵长”的人类，我们是不是应当让这个世界充满爱？

(4)、吓得刘邦就要窜。不是俺家小张良，奶奶早已回沛县。

(5)、聂崇义同样从汉字的字形上做文章：“你别看我的聂是三个耳，可是你郭忠恕的名字里带有两个心呢。

(6)、这首诗的作者是宋代诗人郭忠恕。诗的内容，正如诗的名字所说，是专门用来打趣“聂崇义”这个人的。

(7)、他的打油诗那是相当搞笑的，下面奉上几首有代表性的：

(8)、 清代有个新嫁娘，众宾客酒足饭饱之后，开始大闹新房，欢声笑语，热浪阵阵，直至深夜，还逼新娘吟诗一首，表达新婚之夜的感受。这真是强人所难。新娘无奈，终于口占一首：“谢天谢地谢诸君，我本无才哪会吟？曾记唐人诗一句，‘春宵一刻值千金’。”可是这一吟，非同小可，立刻产生轰动效应。众宾客哗然大笑，乐不可支，都说“好，好！”有的说：“新娘急了，时间宝贵！”说着乘欢而散。此诗妙在末句，虽为引语，但此时此地，别有新意，个中奥妙，当可意会而不可言传，当可神通而不可语达。

(9)、 打油诗是典型的俗文学。也许正因为这“俗”，一些“正统”文人才把它视为旁门。但文化名人周作人说：“思想文艺上的旁门往往比正统更有意思，因为更有勇气和生命。”周作人对旁门文艺的高度评价，也适用于对众多名人打油诗的评价。许多精彩的打油诗确实比好多正统的诗歌更有意思。打油诗的魅力在于它的趣味性、知识性和故事性，还有就是通俗性。不但诗本身有趣、幽默、俚俗，暗含讥讽，包容文史知识，体现名人的个性、爱好、轶事和思想，而且很多与诗有关的故事也很生动有趣。打油诗正如爱因斯坦给卓别林的信中写道：“你的电影，世界上的每一个人都能看懂”，而显得同样伟大。

(10)、鲁迅还写过一首白话版的打油诗，模仿汉朝张衡的名作《四愁诗》，讽刺当时白话诗歌泛滥一时的失恋诗。

(11)、夜半孤灯昏黄，忽隐忽现惆怅，醉梦过后泪成行。独卧钩思绪，点点滴滴藏。繁华落尽风凉，乱奏一曲愁殇，冷冷清清满心房。一杯相思酒，寸寸断肝肠。

(12)、谁料朱元璋摇了摇头，叹气说，“可惜死了。”解缙皱了眉，接道，“料是人间留不住。”

(13)、不要跟我狂，我大哥秦始皇;不要跟我装，我后台d中央;不信你不服，拉登是我叔，先轰炸再下毒，老美都得服。

(14)、打油诗还是历史上有名的高情商好工具，尤其是陪伴在帝王身边的人们，需靠一点急智。

(15)、初见倾心!再见痴心!终日费心!欲得芳心!煞费苦心!想得催心!难到你心!不懂知心!如此狠心!让我伤心!

(16)、人到中年万事休，却道天凉好个秋。进退得失全看透，名利当作粪土丢。

(17)、 唐人张打油不过是一般的读书人，有人说他是个农民，总之是个无名小卒。但他的《咏雪》“江上一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿”，一鸣惊人，开创了一个崭新的打油诗体，名垂千古。此诗描写雪景，由全貌而及特写，由颜色而及神态。通篇写雪，不着一“雪”字，而雪的形神跃然。遣词用字，十分贴切、生动、传神。用语俚俗，本色拙朴，风致别然。格调诙谐幽默，轻松悦人，广为传播，无不叫绝。

(18)、暗梅幽闻花，卧枝伤恨底，遥闻卧似水，易透达春绿。

(19)、揭露国民d的内部摩擦，对他们伪装正经的行为进行辛辣的讽刺。格调幽默风趣，语言通俗如话，生动形象。解放战争后期，著名诗人袁水拍有一首《咏国民d纸币》的打油诗，也很有意思。诗云：

(20)、乱来的儿童养生，正在摧毁孩子的健康和未来！

4、最幽默的打油诗 押韵

(1)、“杨家有个杨大妈，今年年纪五十八。身材长得高又大，浓眉大眼阔嘴巴”。

(2)、大礼拜的早晨手机忙，发短信的人儿排成行。凭你一指挥，全进垃圾堆。求求你留我的短信在深闺!

(3)、 打油诗到了现代，更成为许多人的拿手好戏和取乐讽刺的工具，而且在内容和题材上发生了重大变化，开始反映现实生活，表现人民的思想、要求和愿望，具有鲜明的时代特点，但打油诗的艺术风格没有改变。如1927年以后，蒋介石统一全国，但各路御用文人依然我行我素，他们表面上道貌岸然，但实际上争权夺利，勾心斗角，各怀鬼胎。于是鲁迅先生写了四句《南京民谣》打油诗：“大家去谒陵，强盗装正经；静默十分钟，各自想拳经。”揭露国民d的内部摩擦，对他们伪装正经的行为进行辛辣的讽刺。格调幽默风趣，语言通俗如话，生动形象。解放战争后期，著名诗人袁水拍有一首《咏国民d纸币》的打油诗，也很有意思。诗云：“跑上茅屋去拉屎，忽然忘记带草纸，袋里掏出百万钞，擦擦屁股满合适。”这是对国统区通货膨胀的幽默讽刺，反映国民d的经济危机和政治黑暗。语言风趣逗人，俚俗可笑。

(4)、家穷人丑，一米四小学文化，农村户口，破屋三间，薄田一亩，冷锅热灶,老婆没有，一年四季，药不离口，今是上网，诚征女友!

(5)、也许是吃到不好吃的饭菜，不是直说难吃，而是优雅地打个哑谜，“大雨哗哗飘湿墙”，给人面子，又机智地点评了。

(6)、解放战争后期，著名诗人袁水拍有一首《咏国民d纸币》的打油诗，也很有意思。诗云：“跑上茅屋去拉屎，忽然忘记带草纸，袋里掏出百万钞，擦擦屁股满合适。”这是对国民d统治地区物价飞涨、货币贬值的幽默讽刺，反映国民d的经济危机和黑暗政治。语言风趣逗人，通俗可笑。

(7)、男人的生命是国家的，收入是老婆的，财产是儿女的，成绩是领导的，身体是情人的，只有缺点和错误是自己的。

(8)、杜甫是个老实人，估计就是笑笑回李白说哪有哪有，因此历史上也少了一首《戏赠李白》了。

(9)、尽管牢骚满腹但面对邪恶面对犯罪我们不会后退

(10)、往事如烟随风过，何必计较对与错。且将得失一也丢，笑看红尘起又落。

(11)、春雨贵如油，下得满街流。跌倒解学士，笑煞一群牛。

(12)、男人路：家不能不顾，情人不能不处，漫漫人生路谁不错几步，喝多了我也吐，骑车我也上过树，看见美女一样迈不动步!

(13)、 打油诗是作者对现实社会、现实生活假丑恶的感应，当然也有对真善美的感应，但主要的是前者而不是后者。任何社会、任何时代，只要有可笑可恨之事，就会有幽默风趣、冷嘲热讽的打油诗应运而生。龙成的《新好了歌》云：“本人也盼d风好，惟有官位忘不了！只要职务升三级，权术自然不搞了。本人也盼d风好，只有车子忘不了！且等‘上海’换‘奔驰’，特权即刻取消了。……”反映了d内一种奇特现象，对那些口是心非、两面派干部进行了幽默的讽刺和调侃，读来可笑而又可恶。d风有问题，社会风气也有不正的地方。在改革开放中，曾经一度有些人借考察学习之名，行公款旅游玩乐之实，于是有人仿效南宋林升传世之作《题临安邸》诗：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风薰得游人醉，直把杭州作汴州！”写了一首“公款歌舞”的剥皮打油诗云：“山外青山楼外楼，公款歌舞几时休？香风薰得“诸公”醉，九州处处作杭州。”讽刺那些肆意挥霍人民财富的所谓公仆们。

(14)、18 冬瓜冬瓜，二面开花，结个果果，生个娃娃。

(15)、第1首，《嘲聂崇义》：近贵全为聩，攀龙只是聋。虽然三个耳，其奈不成聪。

(16)、哈哈，我是数着羊咩咩入眠的快乐牧羊人。古代著名的打油诗《雪诗》

(17)、仿佛昨天还谈爱，转眼青春就不在。当年那个万人迷，如今已成老太太。

(18)、夜雨!夜雨!是谁如哭似泣?抱枕听雨难眠，愁到心底伤感。感伤!感伤!鼻酸无泪惆怅!

(19)、以下几首打油诗也可以算是吹牛诗的“代表作”了：

(20)、郑板桥是清代的文学家、书画家，后世人称其“诗、书、画”三绝。不过郑板桥也是个很怪的人，皮起来那也是相当幽默。他有一首赠小偷的打油诗：

5、搞笑幽默打油诗

(1)、郑板桥是清代的文学家、书画家，后世人称其“诗、书、画”三绝。不过郑板桥也是个很怪的人，皮起来那也是相当幽默。他有一首赠小偷的打油诗：

(2)、可是你有二心，对君王国家不忠诚，那可是道德品质上的毛病，那可就乖乖不得了哦！这可是抄家灭门的大祸哦。”

(3)、东西街，南北走，忽闻门外人咬狗。拿起门来开开手，拾起狗来打砖头，又被砖头咬了手。骑了轿子抬了马，吹了锣鼓打喇叭。

(4)、这是一位即将去养老院的老人写的，很现实，值得人们深思！

(5)、 一是万物一体的精神。道教所崇拜的最高对象是“道”。道教的宗旨是长生不死，得道成仙。所谓得道，就是通过修炼与大道一体化，因此，道教在中国诸多宗教中是最注重现实生命的宗教。在它看来，世间万物是一体的，自然万物的存在有其合理性，人是天地万物的一部分，应当以生为乐，重生恶死，使生命不断升华。人类也要以平等意识尊重自然万物的存在与个性。早期道教经典《太平经》提出：“天地中和同心，共生万物”认为理想的太平世界是人与各个层次的自然事物和谐相处、共生共荣的世界。在道教思想家葛洪那里，万物一体的平等意识也非常明确和丰富，他认为人通过修炼可以实现“长生久视”、“肉体成仙”的理想，这个理想也就是与自然齐一或万物一体的境界。道教还有“生道合重人贵生”思想，老子指出，道是宇宙的本原，道生一生二生三生万物。庄子说：“天地与我并生，万物与我为一。天地万物，物我一也。”这表明道教注重从宇宙的高度来认识和把握人类的意愿。万物一体的生态伦理精神告诉人们，与自然要和谐相处，营造和谐共生的生态文明的社会。

(6)、打油诗还有一强大的功能，是嘲讽。世界那么大，总有不平事，无须骂骂咧咧，不如轻轻松松地点破就好。

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