人性本善经典名句

1、人性本善的原话

(1)、你以为我会眼睁睁的看着你去送死吗？我会闭上眼睛的！别人的失败就是我的快乐。有钱男子汉，没钱汉子难。

(2)、对方辩友不要回避问题，您所说的……与我们所讨论的题目离了不止万里。

(3)、它正告诉我们：一年的愿望应该在春天计划好，一天之中最重的时间是早晨，在春天里，人们就开始耕田插秧、栽树等之类的农活。候鸟们也从南方迁到北方来了，为田地里劳作的农民们喝彩。

(4)、幽幽的深谷显的骇人的清静和阴冷。山沟被雪填平了，和山背一样高，成了一片片平平的雪铺的大广场。

(5)、我方主张人性本善，就是主张人性的根源点是善的，有善端才会有善行。我方不否认在人类社会中存在有恶行，但是恶行的产生则是由外在环境所造成，所以恶是结果而不是原因。

(6)、孔子曰：君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人。意思是人要敬畏上天，顺应天命，同时也要有敬畏的人。在封建时代，畏天命，畏圣人，对于保持社会公序良俗的运行，有一定的积极作用。至于君子须有所畏的人，就是品德端重，能用直言指出自己错误的长辈或朋友。

(7)、面对这样的真知灼见，对方辩友至今未能幡然醒悟，正好比雨过天晴却仍静坐茅庐听雨，不愿接受真理的光芒。

(8)、Energyandpersistenceconquerallthings.中文：能量加毅力可以征服一切。Donot,foronerepulse,giveupthepurposethatyouresolvedtoeffect.中文：不要只因一次失败，就放弃你原来决心想达到的目的。

(9)、反方姜丰：对方辩友口口声声说，因为没有善端就没有善。我们要问的是，都是善的话，那第一个恶人从哪里来？又哪里有你们所说的那种环境呢？

(10)、8人不能只是被动地被记忆，我们还要用行为去创造记忆。

(11)、艳丽的描绘愈发衬托出棒打鸳鸯的不幸。陆游和表妹唐琬小夫妻俩，郎才女貌，举案齐眉

(12)、一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。应作如是观。——《金刚经》。

(13)、乌云滚滚，不会破坏天空。浪花飞涌，何尝伤害了大海？

(14)、世界如此奇妙，您却如此烦躁，这样不好，不好。

(15)、反方蒋昌建：对方终于模糊了，我倒想请问，你们开来开去善花如何开出恶果，第五次了啊！(笑声、掌声)

(16)、善良与品德兼备，犹如宝石之于金属，两者互为衬托，益增光彩。——萧伯纳

(17)、“扑通！”“扑通！”大家“奋不顾身”地一头扎进清亮的小河中，有的手脚并用在水中扑腾，有的仰肚朝天在水面漂浮，有的则像泥鳅一样潜入水底。刚才还是静静的小河，突然间喧哗起来：喊叫声、笑闹声此起彼伏，撩水，击水，水花飞溅，你逃，我追，乱成一团。

(18)、你看见了一定会骂它狗屁，对，这是经典的狗屁。这两句诗的作者那是大名鼎鼎的郭沫若。

(19)、菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身来身去本三昧。

(20)、9丽日当空，群山绵延，簇簇的白色花朵象一条流动的江河。

2、人性本善经典名句大全

(1)、佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。

(2)、反方季翔：如果都如对方所说的那样，人性本善，都是阳光普照，雨水充足，那还要培育它干什么呢？让它自生自灭好了。(笑声、掌声)

(3)、释句：项橐(tuo)虽然只有七岁，孔夫子依然把他当作老师一样请教。古代的圣贤，尚且这样勤于学习，不耻下问，(那么我们呢)

(4)、周围的大山像一幅五颜六色的花布。山浪峰涛，层层叠叠。

(5)、所在曾在陌生环境里生活过的青少年朋友，似乎都能在她的身上看到自己成长的影子。丽贝卡身上乐观、开朗、好奇、友善的品质，也是一种引导青年走向成功人生的精神示范。(围绕这个来写就行)

(6)、孙叔敖父亲蒍贾做过楚国的司马，后得罪了楚国的宰相子越椒，被杀害。为逃避子越椒的迫害，孙叔敖就跟母亲一起避难逃到了期思潘乡这一荒远之地。孙叔敖少以聪明仁厚著称，长大后隐居在梦泽湖边，靠耕作为生。

(7)、我爱我们的祖国，因为是祖国培养我，教育我，还让我们感到有安全感。

(8)、主席：谢谢吴淑燕同学，接下来请反方第一位代表姜丰同学表明立场和发言，时间也是三分钟。

(9)、第尽管我们承认人性本恶，(时间警示)但并不意味着人类前途一片黑暗，人之所以成为宇宙之精华、万物之灵长，并不因为他白壁无瑕，完美无缺，而在于能有认识自己的勇气，承认人性本恶；人有判断是非的理性，能够扬善弃恶。为了矫治本恶的人性，人们不仅制定法律以平息暴力、规范道德以减少争斗、设立政府以处罚叛逆，而且倡导坚贞以反对意乱行迷、编写童话去诅咒忘恩负义(掌声)。真可谓苦心孤诣、殚精竭虑。而对方辩友却坚持人性本善，言下之意人类所有的道德教化都是多此一举了！心痛之余我不禁请问对方辩友，如果人性本善，那么我们要道德法律、交通规则干什么呢？如果人性本善的话，个人修养、社会教化还有存在的必要吗？(时间到)谢谢！(长时间掌声)

(10)、将安全牢牢的记在心中，平安将会伴随我们渡过美好的一生。

(11)、雅人热爱苏东坡，俗人热爱东坡肉。所谓成年人，就是过了保鲜期的人。

(12)、赏析：这句话运用比喻的手法写星星非常传神，把繁星比作百合，突出它的干净纯洁，把夜空比作湖面，写出它的平静美好。然而这样的美景下，我却要死去了，反衬出我的懊悔。

(13)、七不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

(14)、近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。

(15)、人性本善，恶都是在半路沾染上的，有其被迫性、沉沦性。善与恶象两条从不同方向流过来的水，若悬停在半路上，还可以判定它的源头、是清是浊;而一旦大家搅在一起，汇聚成发臭发黑的一池，那什么样的源头已然不重要。

(16)、不能说人性本善，可以说人性向善。孟子比喻说，你现在看到一个小孩子，慢慢爬到水井边，你心里面就会觉得非常惊恐怜悯，你不是想借此跟孩童的父母盘结交情，也不是想借此在乡d朋友之间，博取名声，也不是因为讨厌听到孩子的哭声你e799bee5baa6e997aee7ad94e78988e69d8331333238666335才这样的。

(17)、Adversityleadstoprosperity.逆境迎向昌盛。Adversitymakesamanwise,notrich.患难使人聪明，但不能致富。

(18)、好段：我们在河边急三火四地脱光衣服，扑进小河里，立刻开始打水战，追逐嬉戏了。你看，我们分两队，一队为“敌人”一队另是“红军”。

(19)、有时候学历很高不一定把自己沉得下来做事情。

(20)、主席：经过了精彩激烈的自由辩论之后，我们的节目到这里暂时告一个段落，广告过后我们再见。 主席：欢迎各位回到辩论会现场，现在我们请反方第四位代表蒋昌建同学总结陈辞，时间四分钟。(掌声) 

3、看透人性的十大金句

(1)、摘抄2：惠安馆的疯子我看见过好几次了，每一次只要她站在门口，宋妈或者妈就赶快捏紧我的手，轻轻说：“疯子！”我们就擦着墙边走过去，我如果回头再张望一下，她们就用力拉我的胳膊制止我。其实那疯子还不就是一个梳着油松大辫子的大姑娘，像张家李家的大姑娘一样！她总是倚着门墙站着，看来来往往过路的人。

(2)、反方严嘉：对方似乎认为有了外部恶的环境，人就会变恶。请问在南极，在一种非常艰难的沙漠之中，人就会变坏了吗？

(3)、可爱的城市，平安的一天，两者的结合，就是幸福的。

(4)、谁能不信呢？希望是会对着每一个像丽贝卡那样热爱生活的人儿招手微笑的——同样，希望也会对处于逆境中的你说：和我一起慢慢变老吧，世界上最幸福的事情莫过于此。这个丽贝卡，还是个热爱诗歌的少女。

(5)、12温暖的昏暗中，吸饱了阳光的树叶低垂了下来，青草也垂下了头，香甜的气息弥漫了开来。

(6)、古人历来强调戒除欲望的重要性。孔子说：“无欲则刚”，去除多余的欲望，才能刚正不阿。但这些道理说来容易，做起来比啥都难，比如“嗜好”、“欲望”都是很难一时更改的，若真施行起来，需要深刻理解后，依靠强大的意志来执行，方可更改。

(7)、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

(8)、人们喜欢这本书，因为它“完全反映了美国人的精神——乐观、积极、开朗、友善，对外界的事物充满好奇”(纽约前市长朱利安尼语)，人们喜欢丽贝卡，因为她让他们明白“如何面对一个陌生的新环境，这不取决于这个环境本身如何，也不取决于这里的人对你如何，而仅仅取决于你的生活态度”(世界励志大师拿破仑•希尔语)

(9)、这个世界上我只相信两个人，一个人是我，另一个不是你。

(10)、那雨时而直线滑落，时而随风飘洒，留下如烟、如雾、如纱、如丝的倩影，飞溅的雨花仿佛是琴铉上跳动的音符，奏出优美的旋律。天空上，怎么是五颜六色的，使人眼花缭乱？啊，原来孩子们在防风筝呀。

(11)、有句话说得好，“奋发向上，惊天地；崇德向善，泣鬼神。”如此伟大，如此振奋人心的着一种精神，却往往体现在一件又一件简单的不能再简单的小事之中。

(12)、为什么对方辩友一直不敢正面回答我们的问题，闪闪烁烁是在犹豫么?还是你们根本无法面对如此之多的现实，总是拿着A情况下的B结果来跟我们C情况下的B结果来衔接，对方辩友不是牛头不对马嘴吗?

(13)、Atruefriendissomeonewhoreachesforyourhandandtouchesyourheart.中文：真正的朋友是一个可以援手帮助并感动你心扉的人。Givelove,foringivingityouwillfindthepowerinlifealongwiththejoy,happiness,patience,andunderstanding.中文：奉献爱心吧，从中你会发现生活的力量，感受生活带来的幸福快乐，学会忍耐和理解。

(14)、发愿改过，明需良朋提醒，幽须鬼神证明;一心忏悔，昼夜不懈，经一二七以至一月、二月、三月，必有效验。 又为善而心不着善，则随所成就，皆得圆满。心着于善，虽终身勤励，止于半善而已。 在家而奉侍父母，使深爱婉容，柔声下气，习以成性，便是和气格天之本。 举头三尺，决有神明;趋吉避凶，断然由我。须使我存心制行，毫不得罪于天地鬼神，而虚心屈己，使天地鬼神，时时怜我，方有受福之基。 人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。

(15)、经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

(16)、与人为善，于己为善；与人有路，于己有退。社会是一个大家庭，只要你理解我、我理解你，你帮助我、我帮助你，就能构成一个强大和谐的大家庭。永远保持向善的本性，是一个人品德、品质、品格的内在反映。于己而言，得到别人帮助心中不能忘记，即使别人不图回报，也不应没有感恩、报恩之心。

(17)、中国文化人的堕落是从哪里开始的，俺不知道；但是，至少郭老不是始作俑者，但也功没大焉。大家看见了一定觉得上面的句子少了个字，对，正是丢了“义”字！以郭老的地位，即使不能挽狂澜于既倒，也不能这样推波助澜吧~~

(18)、从家庭伦理的角度，指出爱父母兄弟是人的良知良能。人有爱人的本能故人性本善。

(19)、我方主张人性本善，就是主张人性的根源点是善的，有善端才会有善行。

(20)、译文：怠慢、轻侮应该受到尊敬的人，一定会招致凶险之祸。

4、人性本善的经典语录

(1)、互联网是影响人类未来生活30年的3000米长跑，你必须跑得像兔子一样快，又要像乌龟一样耐跑。

(2)、早起的鸟儿有虫吃，早起的虫儿被鸟吃。(懒虫..)穿别人的鞋走自己的路，让他们打车去吧！我问你喜欢我哪点？你说喜欢我离你远点。

(3)、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。 

(4)、成群戏水、衔泥穿树等等，不须费辞，已在想象之中。“一畦”二句——田园中划分成块的种植地。

(5)、戴震等人认为，理与气是一体的。“天地之性”和“义理之性”是相同的。作为人的物质基础的血、气、心和知就是性。除此无它。而血、气、以及心知就是欲、情、智。因此欲情智就是人的本性。性中有智，智辨义理从而向善。智无义理人则从恶。因此，戴震认为，人必须靠性中之智来约束性中情欲，如此就能成为善。反之人则从恶。

(6)、今天就在于说，整个历史过程都是往善的去移动，所以我们相信，对方辩友也相信，该往善的方向去移动，可是谁会相信，社会该往善的方向去移动呢？是那些本恶的人吗？如果说对方辩友真的坚信本恶的话，那我就要称赞对方辩友一句：你是泯灭天性，没有天良的人了！(笑声、掌声)因为那就是您顺性而为，顺乎自然，应乎天理，顺乎人心了吗？

(7)、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

(8)、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

(9)、有时人心就如同这面镜子，在利害得失中摇摆，困顿于浮华的宠辱，滋生千般妄想，在幻境中裹足不前，忘记了本来的使命。

(10)、对方辩友不要对历史事实视而不见。好，下面我从现实和历史的层面进一步阐述我方观点：

(11)、所以呢，你有这四种心，是每一个人都有，这四种心叫做四端，端代表开端，代表萌芽，代表开始，要结束的时候呢，才能称为善。

(12)、正方许金龙：拳击场上是比竞技，有竞赛规则，又不是拿刀子来互相砍杀，对方辩友。(笑声)我们看看伊索比亚的难民，谁不会掉泪，谁不会动心忍性呢？

(13)、……问君此去几时来，来时莫徘徊！天之涯，地之角，知交半零落，人生难得是欢聚，惟有别离多……”我哭了，我们毕业生都哭了。我们是多么喜欢长高了变成大人，我们又是多么怕呢！当我们回到小学来的时候，无论长得多高，多么大，老师！你们要永远拿我们当个孩子呀！赏析：这一段描写到了林海音对老师的师生情，。

(14)、《素书》是一本流传了很久的神秘智典，其伴随着迷人的神妙故事：汉朝之后的某一个时期，当盗墓者盗窃古墓时，从幽深古墓的玉枕中发现了一本古书。古书的秘戒既苛刻又吓人，警告此书不能传给不道不神不圣不贤之人，否则会遭殃；但如遇合适的人不传授，也会遭殃。

(15)、考信于载籍，问途于已经。苦思以求其通，躬行以试其效。勉之又勉，则识可渐进，才亦渐充。才识足以济世，何患世莫己知哉！(《曾文正公全集杂著》)名声是一顶帽子，天冷时可以拿来御寒，天气变暖了就要及时摘下。

(16)、再华丽的语言也掩饰不了错误的言论，再动情的解释也遮蔽不了真理的光辉，对方辩友不要再逃避问题了，回到眼前的问题中吧。

(17)、12 天下知之，则欲与天下同苦乐之；天下不知之，则巍然独立天地之间而不畏，是上勇也。

(18)、人生天地之间，本身就是生机与活力的彰显。既有心灵与体魄，就要用来担当。担当柴薪者为樵夫，担当一国者为帝王。不愿担当者，则等于行尸走肉，春天已离他远去。

(19)、(1)人性根源点论(种瓜得瓜、种豆得豆)：

(20)、对方辩友以偏概全，用……例子来论证……实在是一叶障目，盲人摸象，没有意识到还有……

5、人性本善的名言名句

(1)、善良的、忠心的、心里充满着爱的人不断地给人间带来幸福。——马克·吐温

(2)、路标上一次又一次地重复着要遵守交通规则，可又有几个人去看一看，瞧一瞧。什么“司机一滴酒，亲人两行泪”“请不要在开车时打电话”……有多少人能静下心来，好好想想事情的严重性，这不仅要付出你自己的生命，更牵连着你家人的心。许多人会这么认为：灾难不一定会降临在我身上。可是你要知道，带着侥幸的念头上路，还不如平常遵守交通规则舒坦得多。放弃这个念头吧，让我们人人都平安得度过每一天。

(3)、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

(4)、有人问慧海禅师：禅师，你可有什么与众不同的地方？

(5)、自然属性就是说人的天性就跟动物一样，有欲望的本能。对了，对方辩友说得好，自然属性，人就只有自然属性，本能的欲望而已吗？那人跟动物有什么差别呢？跟狮子老虎又有什么差别呢？对方辩友，请您待会儿要解释给大家听。(笑声)

(6)、当她从桥上经过，看见河水从大坝上泄下一道壮观的瀑布，然后汇入安静的河水流向远方，她写道：“而我宁愿自己是一滴水滴/是这奔腾的瀑布中的一滴水滴/我不愿像那镜子一般平滑的湖水/因为我更适合奔流向前，永不停息……”她相信，无论命运是幸福还是悲伤，无论生活充满欢笑还是泪水，执着的信念有助于忍受苦难的岁月。她似乎成熟得有些过早。

(7)、猜疑的心理大多源于缺少自信。换言之，假如我们深信自己的才干能力和品行都没有什么可以被人趁机暗算的弱点和漏洞，自然而然就不会去疑心别人怎样看待自己。

(8)、荀子认为，人的本性是与生俱来的物欲。他因此举例说：“目好色，口好味，心好利，骨体服理好愉逸”。人生来眼晴就喜欢看好的东西，耳朵喜欢听好好听的，嘴巴喜欢吃好吃的，身体喜欢安逸，心好贪图利益。这些都说明了人性本是恶的。如果人这样成长下去，就会生出争夺，残暴，淫乱等丑恶行为。而这些都是人的物欲带来的。困此荀子认为，人的本性是恶的，是一切恶的根源。他还认为，人并没有善的根源，人之所以有礼义道德都是后天学来的，并非与生俱来。而所谓礼义道德是为了限制人性而设置的规范。如果说人性是“真”，那礼义道德就是“伪”；“恶”是真，那善就是“伪”。甚至于他认为，所谓圣人之善也并非真善，而是通过培养道德，改造性情从而“化性起伪”以此来达到某种道德境界。注意，我们这里说的“伪”是相对于“人为”与“天生”而言，并非其它意思。这就是荀子的性恶论。

(9)、就像《大学》中有言，知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

(10)、五眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

(11)、继续本方的论证：为“自然本性的恶”、“社会属性的后天教化”、“面对真理，敢于正视”三方面提供现实事例和历史史实的支持。

(12)、第虽然人性本恶，但是我们这个世界并没有在人欲横流中毁灭掉，这是因为人有理性(时间警示)。人性可以通过后天教化加以改造。当人的自然倾向无限向外扩张的时候，如果社会属性按照同一方面推波助澜，那么人性就会更加堕落；相反，如果我们整个社会倡导扬善避恶，那么人性就有可能向善的方向发展，这一点也不正说明了儒家思想所倡导的修齐、治平、内圣、外王是何等重要吗！对方辩友，如果真的是人性本善的话，那么孔老夫子何必还诲人不倦呢？

(13)、释句：年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。

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