希波克拉底誓言核心
1、希波克拉底誓言四个原则
(1)、「你喜欢尸体吗？」怎么又是这个问题。真琴有点不耐烦，但又不能不回答。凯西才刚教过她标准答案而已。
(2)、2006年修订的版本中，有“同行如同我的兄弟姐妹”的内容。本次修订中遭遇删除，概约虑至现代世界医学界的同事关的现状。现代医学强调个性化精准医疗，强调多学科整合和合作，单打独头的时代一去不复返了，同行是冤家的时代成为历史了。在信息高度对称的现在，同行之间更多的是合作关系，不再是单打独斗，而是共生共荣，这个时候大家都需要标准，需要规范，因为大家在价值链上的实现方向是一致的。现代医学的发展离不开各个学科的通力合作，不同专业的医生聚集一起，对病人病情进行系统分析，结合病人疾病分期、经济情况、身体状况以及心理承受能力，在权衡利弊后，确定出科学、合理、规范、有效的最佳治疗方案，缩短病人就诊时间，提升病人就医质量，让病人及家属感受到医学的人文关爱，让医生之间感受到相互帮助支持的魅力。
(3)、我将重视自己的健康，生活和能力，以提供最高水准的医疗;
(4)、这次《希波克拉底誓言》的修改，可以说是有其适时性与先进性的。
(5)、患者需要医生的救助，但许多医生在长时间的工作后，身心已经很疲惫，本身就需要休息和放松，需要帮助和关切。一来，医生的素质(包括专业素质、职业修养，以及身体素质、精神健康)决定患者受到何种水平的救治；二来，医生在生病时也是患者，二者没有永存界限。
(6)、「你是谁？」「我、我是从内科调过来的栂野真琴！」「栂野。哦，对嘛，津久场说过，要派一个不成材的过来，要我照顾。」
(7)、世界医学会(WMA，WorldMedicalAssociation的简称)成立于1947年9月17日，一直致力制定医生道德行为和关怀的最高标准。1948年，WMA在日内瓦召开全体会议，通过了著名的《日内瓦宣言》，首次修订《希波克拉底誓言》。之后，于1968年、1983年、1994年、2005年、2006年、2017年分别做了七次修订和完善，每次修订在全世界医学界都会引发广泛关注。本文试图就最新版本进行简要诠析。
(8)、希氏乃西方史上首位医师，因其不相信疾病乃天遣或超自然力量所致，并且认为主因乃环境因素、饮食及起居习惯。然而，依当世之解剖学及生理学学说，其理论错误亦不少，诸如体液学说等，悉已证误。
(9)、医生在疾病治疗往往不仅只有一个“技师”身份角色，而需要承担起治疗、沟通、安慰的多重身份。
(10)、IfIkeepthisoathfaithfully,mayIenjoymylifeandpracticemyart,respectedbyallmenandinalltimes;butifIsweswerve fromitorviolateit,maythereversebemylot.
(11)、我将用良知和尊严，按照良好的医疗规范来践行我的职业
(12)、因为您的信任，“我将用良知和尊严，按照良好的医疗规范来践行我的职业……我将分享我的医学知识，造福患者和推动医疗进步……”因为您的信任，我们将继往开来，砥砺前行！
(13)、她是世界上第一个真正的女护士，开创了护理事业。”12″国际护士节设立在南丁格尔的生日这一天，就是为了纪念这位近代护理事业的创始人。因此，护士学校的学生毕业时都会宣读南丁格尔誓言。
(14)、癫痫决非天谴，凡病者，悉有其源。盖凡人不知其理，见其状甚苦，故言天谴，诚大误也。
(15)、希波克拉底誓言是流传约2000多年的确定医生对病人、对社会的责任及医生行为规范的誓言，以希波克拉底的名字命名，希波克拉底是公元前5～前4世纪著名的希腊医生。这一誓言很可能在希波克拉底之前已经在医生中代代相传，以口头的形式存在，希波克拉底也许是第一个把这一誓言用文学记录了下来的人。这一誓言中有封建行会及迷信的色彩,但其基本精神被视为医生行为规范,沿用了2000多年。直到今日，在很多国家很多医生就业时还必须按此誓言宣誓。译文如下：
(16)、医者之间需要换位思考和整体考量，恶意诋毁是不道德的，更是愚蠢的，同事除了是竞争的对手，更应该是一个战壕里的战友，所以要相互理解支持，相互合作越协调，发展空间、合作空间也会越来越大。在中国一些医院追求“家”文化的建设中，将同事之间定位建立兄弟姐妹的情谊，值得进一步倡树。
(17)、凡授我艺者，敬之如父母，作为终身同业伴侣，彼有急需，我接济之。
(18)、哦，原来太平洋彼岸的状况也差不多啊－－真琴莫名感慨。虽然对凯西过意不去，但她认为钻研尸体毕竟是一门特异的学问。而热爱尸体的人就更加特异了。「那么，您怎么会到日本来？」
(19)、「每个月二十一万五千圆。亏你好意思大言不惭地抱怨啊。」
(20)、由于南丁格尔的努力，让昔日在地位低微的护士，于社会地位与形象都大为提高，成为崇高的象征。”南丁格尔”也成为护士精神的代名词。
2、希波克拉底誓言是
(1)、我将牢记尽管医学是一门(严谨的)科学，但是医生本人对病人的爱心、同情心，及理解有时比外科的手术刀和药物还重要。
(2)、为进一步加强医德医风教育，增强医务人员投身医疗事业，扬中市卫健委在全系统开展了“重温希波克拉底誓言”活动。市人民医院积极响应，先后在医院30多个科室举行“希波克拉底誓言”宣誓活动。一袭洁白的工作服，右手握拳高举，坚定的目光、铿锵有力地宣誓，让这段流传2000多年的誓言掷地有声。
(3)、我不会考虑病人的年龄、疾病或残疾、信条、民族起源、性别、国籍、政治、信仰、种族、性取向、社会地位，或任何其他因素；
(4)、希波克拉底誓言，是要求医学的学生入学的第一课就要学习，并正式宣誓的誓言。
(5)、Iwillnot cutforstone,evenforpatientsinwhomthediseaseismanifest;Iwillleavethisoperationtobeperformedbypractitioners,specialistsinthisart.
(6)、良好的医患关系绝对不是哪一方单方面就能营造出来的，需要二者共同的努力，也需要大环境的给予这样的条件。
(7)、尚使我严守上述誓言时，请求神只让我生命与医术能得无上光荣，我苟违誓，天地鬼神实共殛之。
(8)、希波克拉底誓言|来自西方医学之父的箴言，震撼每个人的心灵
(9)、我不会用我的医学知识去违反人权和公民自由，即使受到威胁;
(10)、凯西热切的语气让真琴有点倒弹。蜚声海外在国内却名不见经传的学者并不稀奇。但是，这样一位人物偏偏就在自己工作的医大，而且正是法医学教室的教授，真琴倒是作梦都没有想到。这时候，一阵脚步声朝教室靠近。
(11)、希波克拉底誓言犹如一盏明灯，指引着从医之路，拂去医者心灵上的尘埃，给患者带来希望。
(12)、不仅如此，基于“四体液说”，希波克拉底还提出了具体的治疗方法和器械，比如，食疗、催吐、放血(柳叶刀)，医疗器械则比如治疗骨折和脱臼的一种床。
(13)、医神阿波罗，阿斯克勒庇俄斯及天地诸神为证，鄙人敬谨宣誓，愿以自身能判断力所及，遵守此约。凡授我艺者敬之如父母，作为终身同世伴侣，彼有急需我接济之。视彼儿女，犹我弟兄，如欲受业，当免费并无条件传授之。凡我所知无论口授书传俱传之吾子，吾师之子及发誓遵守此约之生徒，此外不传与他人。
(14)、一个行业，有了思想，必然会产生技术，但一个行业是否可以建立，是否可以勃兴，是否可以长久，很大程度上取决于行业的行为规范。
(15)、我将记住我永远是社会的一员。我对社会也负有一定责任。我知道组成这个社会的成员可以是心身健康的也可能是不健康的。
(16)、凯西指的是挂在教室入口的一块黄铜板。长约两公尺的金属板上刻着以下的文句：
(17)、都说疫情是场大考，有的国家壮士断腕交出满分答卷，有的国家欲盖弥彰，满纸荒唐。
(18)、Hippocrates:TheOathofMedicine
(19)、开门现身的，是个娇小得令人不敢相信是国际知名的人物。
(20)、疾病最为公平，达官贵人，平民百姓没有选择差异。
3、希波克拉底誓言的内涵
(1)、誓言还挺长的，换算成中文有将近四百个字，而且各种翻译都有，后人也有很多修订和修正。(下述誓言版本的早晚、真伪，我并没有考证，我是从百度百科粘贴下来的，有兴趣的朋友可自行研究。)
(2)、 2400年前，被西方称为医学之父的希波克拉底代表整个医药界的同仁对世界发了一段誓言，这段誓言几千年来一直被视为医药行业所有从业者共同的誓言。我们从事医药行业的人，皆应终身谨守此誓言，以此作为自己职业的基本准则。我们一心堂所有的同事，请记住以下这些话：
(3)、一听这话，凯西睁大了眼说：「你不喜欢尸体却到法医学教室来？你知道法医的待遇吗？」
(4)、史学家普遍相信希氏为真实存在之人物，乃希腊科斯岛人，约于公元前四六零年生，于长大后，成为著名的医师及医学导师。而其他的生平资讯(译注：即不关乎其医学事业者)，多为伪作，不足为信。(参阅轶事一章)
(5)、Thatintowhatsoeverhouseyoushallenter,itshallbeforthegoodofthesicktotheutmostofyourpower,yourholdingyourselvesfaralooffromwrong,fromcorruption,fromthetemptingofotherstovice
(6)、改善睡眠有着很实际的意义，它将不仅有助于医生的躯体健康，许多改进睡眠的方法同样有助于缓解医生的心理压力，达到身心放松的目的。从睡眠着手促进医生的身心健康改善，比起其他的措施实际上更为直接、有效。
(7)、凡我所见所闻，无论有无业务关系，我认为应守秘密者，我愿保守秘密。尚使我严守上述誓言时，请求神祇让我生命与医术能得无上光荣，我苟违誓，天地鬼神实共殛之。
(8)、另外，有传其拒绝谨见波斯王亚达薛西，且古之文献多有载此事，然而，近世人多怀疑之，争论不休，迄今无果。此外，有一故事指德谟克利特因凡事皆笑，渐近疯颠，遂求助希氏，希氏诊断之，证其性格如此，不可救药。自此德氏得到“笑哲人”的外号。
(9)、尤其是其中的一处修改——“我将重视自己的健康、生活和能力，以提供最高水准的医疗”，是很有突破性的。
(10)、尽力避免医生过劳死，也需要改善睡眠。医生过劳死的情况，往往在长时间、高压高强度的工作、缺乏睡眠和必要休息的情况下发生。经由观察我们不难发现，猝死和长时间熬夜、缺乏睡眠是有着直接的联系的。因而，保证睡眠可以说是避免这一悲剧发生至关重要的一环。同时，良好的精神状态、健康的心理状态，这些无一不是需要在良好睡眠的基础上才能实现。
(11)、《希波克拉底誓言》是希腊医学家希波克拉底，约公元前460一前377年，警诫人类的古希腊职业道德的圣典，是约2400年以前希腊伯里克利时代、中国孔子时代，向医学界发出的行业道德倡议书，是从医人员入学第一课要学的重要内容，也是全社会所有职业人员言行自律的要求，而且要求正式宣誓，没有医护人员不知道希波克拉底这位历史名医名言的。
(12)、「我正要开始喜欢尸体。」结果，光崎立刻转头看凯西。
(13)、我将给予我的老师、同事和学生应有的尊重和感激之情；
(14)、医术高超是立命之本，人文关怀将大大减少医患矛盾。
(15)、希氏文集为古希腊医学作品之结集，计有文章以爱奥尼亚方言书成。希氏本人是否文集结集者，迄今尚无定论，然而诸卷册之分类，极可能经其学生及追随者之手而成。因为诸文之主题、文风及所述时代大有不同，所以学者多认为其非出自一人之手。可能是希氏知名于上古，而且其作风与文集所述相类，方以之为名。因此，文集实有可能为科斯岛图书馆之残余，或为公元前三世纪时，亚历山卓的人们所做之结集。
(16)、希氏在西方被公认为“医学之父”，其贡献对医学有着革命性的影响。然而，在其死后，医学的发展甚缓，更可曰不进反退。举例来说，据美国史学家加里森(FieldingGarrison)之言，临床之事不再被纪录。由见可见，其能在上古之时，有此一成就，实属不易，此亦为其受世人敬重之因。
(17)、作为“救死扶伤”的重要参与者，一直以来，医生对于自身健康的重视程度远未及对医患的关注程度。医生是助人的职业，良好的医疗服务提供需要通过改善医护人员自身的内外条件来实现。
(18)、 希波克拉底誓言至今熠熠生辉，誓言的“首先不伤害原则”，让我终生受益匪浅！
(19)、中国最不缺人的地方应该就是医院了，尤其是大医院。人一多，同等的时间单位里就医体验就差。
(20)、2018年《第八届全国临床心理科建设与发展高峰论坛暨睡眠与心理健康高峰论坛》将于11月在广州举办，将继续以睡眠医学为主题，对国内外最新的学术新进展进行分享与讨论，论坛后续信息请继续关注纽瀚斯！
4、希波克拉底誓言核心
(1)、我将给予我的老师、同事和学生应有的尊重和感激之情;
(2)、一幅拜占庭画作，图内之物乃希氏长凳，而医师则为葛伦。
(3)、Hippocrates：TheOathofMedicine
(4)、「……于养生治疗上，凡能力与判断之所及，必以病家为上，不危害之，不以舞弊为目的。……凡入人家，必全心以病家为念，决无任何危害妄为之意图。我信守此誓，得享医术与人生，如背此誓，愿得其反。」
(5)、改善医生身心健康，需要意识上重视、措施上跟进
(6)、希波克拉底作为西方医学之父提出了他的疾病观(思想)，提出了治疗方法(技术/方法)，接下来，他就要做名垂青史的事情了——提出行业行为规范——希波克拉底认为医生和病人之间的关系太过特殊，病人将全部的信任甚至是惟一的机会交付给医生，医生如果不能将自己的全部交付给病人，那就可能损害到病人的身体甚至生命。所以，希波克拉底写了一版誓言，作为那时医生的行为规范。
(7)、就如现在的肿瘤“神药”PD-亦靠的是调动我们体内强大的免疫系统，从而达杀灭癌细胞。
(8)、我将分享我的医学知识，造福患者和推动医疗进步;
(9)、
(10)、我愿以此纯洁与神圣之精神，终身执行我职务。
(11)、第医学的原因——医生和患者对医疗技术的认知差异。
(12)、她是世界上第一个真正的女护士，开创了护理事业。”12″国际护士节设立在南丁格尔的生日这一天，就是为了纪念这位近代护理事业的创始人。因此，护士学校的学生毕业时都会宣读南丁格尔誓言。
(13)、希波克拉底，西方医学之父。约公元前460年出生于小亚细亚科斯岛的一个医生世家。希波克拉底誓言，最初是希波克拉底个人的从医道德自律准则。现在，这段誓言已经成为全世界医生的行医准则，足让任何鸿篇巨帙在它面前黯然失色。
(14)、其学说之另一重要概念为“危象”，其为疾病之转折点，能跨越者，则告康复，不然则告死亡。然而即使能越过其一次，亦有复发之可能。根据此理论，危象常在“生死存亡之时”出现，所谓“生死存亡之时”，乃指感染疾病后的一个特定时间。倘若危象在该时刻之后甚久方才显现，则复发之可能性甚高。葛伦相信此想法源于希氏，然而其亦指有可能出现于希氏之前。
(15)、希氏医学及其哲理与今天相去甚远，当世之医师多重视特定诊断及专业治疗法，两者悉为库尼多斯派所强调的。这种古今之差异，使得希氏之医学在过往二百年间备受批评。而其消极治疗法，更受到强烈谴责，举例而言，法国医师M.S.胡妲称希氏疗法为“将亡之沉思”(meditationupondeath)。1体液学说及危象希氏学派认为疾病乃体内四液失调之结果，倘若为体格强健者，则四液之量均等。当四液(血液、黑胆汁、黄胆汁及黏液)之量失调时，人即生病，直至回复平衡，方告痊愈。希氏疗法以此为宗，例如当黏液过多时，以柑橘入药，冀达调和之效。
(16)、「哦，那是什么样的尸体？」「还在学校的时候，实习时解剖了大体老师。」
(17)、「还敢说挑三拣四有这么要不得吗。根本就是本末倒置。视钻研方式，有人会进步有人不会。视见识高低，有人能找得到病因有人找不到。视经验多寡，有人专业领域会扩宽有人不会。不是医生选择疾病，是疾病选择医生。只有没出师的本事和井底之蛙的见识，却一下嫌薪水少，一下嫌工作太辛苦，一下怕官司不愿意开刀，这种满口蠢话之辈有权利主张权利吗。」
(18)、据亚里士多德之言，希氏被誉为“伟大的”。希氏早年被形容为“和善、高尚、祖国之医师”，晚年则为“严肃及冷漠”。其智慧甚高，而且着重实践，故此翻译家弗兰西斯·亚当斯亦云“希氏集常识与经验于一身”。
(19)、我不知道的时候就要说“我不知道”，我不应该为此感到羞愧。如果其它的专业人士能帮上我的病人的忙，我会请求他们的帮助。
(20)、「不是，我在哥伦比亚大学就读的时候，是以临床医师为目标。可是，自从上了法医学的课就迷上了法医学。等我把专业科目改成法医学之后，就陷得更深了。而且因为几乎没有竞争对手，很有开路先锋的感觉。在美国，只有百分之零点二的医学生以法医为目标。这对我来说当然很有利，可是我觉得实在很不可思议。为什么大家要逃避这么有趣的科目呢？」
5、希波克拉底誓言核心内容
(1)、我愿尽余之能力与判断力所及，遵守为病家谋利益之信条，并检柬一切堕落和害人行为，我不得将危害药品给与他人，并不作该项之指导，虽有人请求亦必不与之。尤不为妇人施堕胎手术。我愿以此纯洁与神圣之精神，终身执行我职务。凡患结石者，我不施手术，此则有待于专家为之。
(2)、无论至于何处，遇男或女，贵人及奴婢，我之唯一目的，为病家谋幸福，并检点吾身，不作各种害人及恶劣行为，尤不作***之事。凡我所见所闻，无论有无业务关系，我认为应守秘密者，我愿保守秘密。尚使我严守上述誓言时，请求神祗让我生命与医术能得无上光荣，我茍违誓，天地鬼神实共亟之。
(3)、今天是全国医护人员的节日，在这一年里，我们经受住了疫情的考验，见证许多医患温情瞬间，也看到了那些坚守在岗位上，牺牲自己的医护人员。
(4)、将我所说和所信的付诸实践，从而在我的专业生涯中体现上述原则。
(5)、然而，如今的社会喧嚣浮华，物质与功利的大浪之下，也会有不够坚定的人，逐渐忘记从医的初心，忘记曾经庄重的宣誓，做出有损行业名誉的事情来。
(6)、然而，当下一些医患关系紧张的状况，以及患者及家属对于医护人员的不信任感，使得医生在诊疗时更为谨慎，导致一些医生难以有效“救死扶伤”。在这种高压甚至高危工作环境下，医生的健康状况(包括精神健康方面)受到了极大的挑战，医生群体患病、猝死的风险也大为增加。
(7)、仰赖医神阿波罗，埃斯克雷彼斯及天地诸神为证，鄙人敬谨宣誓，愿以自身能力及判断所及，遵守此约。凡授我艺者敬之父母，作为终身同世伴侣，彼有急需我接济之。视彼儿女，犹我弟兄，如欲授业，当免费并不条件传授之。凡多知无论口授书传俱传之吾子，吾师之子孙及其发誓遵守此约之生徒，此外不传与他人。
(8)、原来，只是对施我以教的师友表示衷心感佩，仅强调学生对老师的尊重和感恩，未曾有对同事对学生的尊重与感激。中国素有“弟子事师，敬同于父，习其道也，学其言语。……忠臣无境外之交，弟子有柬修之好。一日为师，终身为父。”之论，老师被纳入”天、地、君、亲、师”的序列，学生须恭敬从命。在西欧中世纪，学生对教师则必须绝对服从,只能听而不问、信而不疑；稍有违犯,就会受到教师的责打。这种人身依附、依靠棍棒维持学校纪律，压抑学生的身心发展的状况，是封建社会师生关系的主要特征。
(9)、首次增加了“医生重视自己健康、生活和能力”的内容，更彰显医学人文关怀。
(10)、如果医生无法做到自我减压，或经常受负面情绪困扰，应该尽快寻求心理或精神方面专业医生的帮助。
(11)、我将分享我的医学知识，造福患者和推动医疗进步；
(12)、其将疾病归类为急性、慢性、风土、传染四种，并使用转剧、复发、消散、危象、发作、峰、康复诸名词来形容病患之不同时期。其对症状学、理学检查、外科疗法及脓性胸膜炎预后之说明，亦可堪称为重要贡献。其教训时至今日，对研习胸腔内科及外科之学生而言，仍能受用。其亦为书写心胸外科文献之首人，而其心得，直至今天，大多仍告有效。
(13)、 庆幸万能的互联网。输入“服务”后，首先获得马克思给予“服务”的定义，大意是除了能生产实物的行业如农民、工人，其余都是服务行业。汉语释义：履行职务，为他人做事，并使他人从中收益的一种有偿或无偿的活动。是不以实物形式而以提供劳动的形式满足他人某种特殊需要。看来，整个医疗系统都归于庞大的服务领域，何况是医生。
(14)、尤不为妇人施堕胎手术。我愿以此纯洁与神圣之精神，终身执行我职务。凡患结石者，我不施手术，此则有待于专家为之。 无论至于何处，遇男或女，贵人及奴婢，我之唯一目的，为病家谋幸福，并检点吾身，不作各种害人及恶劣行为，尤不作诱奸之事。凡我所见所闻，无论有无业务关系，我认为应守秘密者，我愿保守秘密。尚使我严守上述誓言时，请求神祗让我生命与医术能得无上光荣，我苟违誓，天地鬼神实共殛之。 中文白话译文如下： 我要遵守誓约，矢忠不渝。对传授我医术的老师，我要像父母一样敬重，并作为终身的职业。对我的儿子、老师的儿子以及我的门徒，我要悉心传授医学知识。我要竭尽全力，采取我认为有利于病人的医疗措施，不能给病人带来痛苦与危害。
(15)、从内因上来看，医生应该尝试各种方法来保持“正念”。保持健康心态，坚持“正念”，恢复身心平和，是减压的最好方式。“正念”是一种信念，一种积极的心理能量。它可以是《希波克拉底誓言》，也可以是医护人员自幼的个人理想，还可以是简单的“救死扶伤”理念。最重要的是，拥有“正念”可以帮助医生适当释放掉、及时派遣掉那些不健康甚至有害身心的所有影响因素，从而有利于自身的身心健康。医务人员在长时间高压的工作后，都有可能会出现倦怠、失落甚至迷茫等感受，随着正念的意识回归，内心会慢慢平复，并在休息后最终恢复积极的活力。此外，也可以借助运动、锻炼减压。
(16)、「津久场教授为人公正敦厚，不会整人。那，我这个副教授给你的第一项忠告。首先，要喜欢尸体。」「请、请问⋯⋯」
(17)、对知识传授者心存感激；为服务对象谋利益，做自己有能力做的事,绝不利用职业便利做缺德乃至违法的事情；严格保守秘密，尊重个人隐私。这就是誓词的核心。
(18)、「我的志愿是内科，可是学分不够。」「内科。哦，津久场教授啊。那，学分不够怎么会到我们这里来？」「津久场教授说我不仅缺学分，更缺广泛的知识⋯⋯要把我在法医学教室实习的部分算在内科里。」
(19)、优质的医疗资源是稀缺的，尤其对于我们国家来说，一方面是一线城市集中了大部分的医疗资源和优质专家。
(20)、⑤用同等的关切和献身精神关怀所有需要我帮助的人，不管他们有没有能力付酬。
(1)、很多人生病了绝对不去社区诊所，也不去小医院，一定要去那个最大的医院花大钱找气受，然后再朝医生撒气。
(2)、希波克拉底的誓言诵读了很多次，突然想作为医护人员的我们究竟该用什么样的标准去要求自己？学会信任和理解。信任你的同事，信任你的搭档同时要信任你的患者。我们要理解患者，尽可能把我们知道的医学知识简单直白的告诉他们，帮助他们树立信心。
(3)、一是想通过希波克拉底誓言提醒所有的同行，为医者，须得抱有仁慈之心、无差别之心、恻隐之心，平等看待所有的患者，用自己毕生所学，为大家带来福报。
(4)、真琴赶紧插嘴，「我曾经解剖过。那时候我没有吐。」光崎和凯西同时看着真琴。那眼神很像在评鉴什么物品。
(5)、我将尊重病人的自主权和尊严；我要保持对人类生命的最大尊重；
(6)、近日，在美国芝加哥世界医学协会(WMA)大会上，被奉为“医界圣经”的《希波克拉底誓言》进行了第 8 次修改。这次修改在全球医疗界引起了广泛高度关注。与以往的 7 次修改相比，这一次最引人瞩目和称道的地方有 3 处。
(7)、真琴怯怯地举起手想发言。这三言两语交谈下来，感觉这位副教授的个性非常坦率。所以真琴想趁这个机会把能问的事先问清楚。
(8)、「挑三拣有这么要不得吗？」话不禁脱口而出。
(9)、我将依照自身的能力与判断，采用对病人有利的疗法与处方，绝不能以有害或有毒之物。无论应何人之请，我也绝不给予致命药物或做此类之建议，也绝不协助妇女堕胎。进入病家访视时，我将以病人的福祉为念，不做任何贪渎害人之事，不受男女奴仆之引诱。
(10)、真琴赶忙握住对方伸出来的手。那只手虽然骨头凸，但手指长，是一只纤瘦的手。说是医生的手指，也许不如说是钢琴师的还更贴切。只不过就算说得再客套，手的主人也难以称为美人。一双显得意志坚定的粗眉与又大又方的下颚。若不是怕没口德，就要说美丽的名字和手指是她唯一有女人味的地方了。
(11)、她所撰写的《医院札记》和《护理札记》两书，以及100余篇论文，均被认为是护理教育和医院管理的重要文献。1860年在英国圣多马医院首创近代护理学校。她的教育思想和办学经验被欧美和亚洲国家所采用。
(12)、ThatyouwillbeloyaltotheProfessionofMedicineandjustandgeneroustoitsmembers
(13)、由于南丁格尔的努力，让昔日在地位低微的护士，于社会地位与形象都大为提高，成为崇高的象征。”南丁格尔”也成为护士精神的代名词。
(14)、决不参与直接的、主动的、有意识的杀死一个病人，即使为了仁慈的理由，或应国家的要求，或任何其他的理由。
(15)、被当面这么说当然不好受，但对实习医师而言，教授高高在上。真琴无权抗辩。
(16)、光崎的话更加毒辣了，「有样学样地问诊，听上级医师说话，像护理师般只会帮忙做手术前准备。既不用对自己写的病历负责，也不必对患者的肉体下刀。没有肩负患者生命的觉悟。只要有知识有规矩，连一个国中生都做得到。这样一个月领二十一万五还抱怨个没完。这种话你好意思说？」
(17)、希氏医学简单被动，其疗法乃建基于“自然界所赋予之治疗力量”。根据此理论，人体自有平衡四液及痊愈之力量，故此，其着重于促进此自然过程之发生，并相信“休息及制动乃治病之头等要事”。普遍来说，希氏疗法对病人甚为友善，过程平和，并强调保持个人卫生与消毒。举例而言，其对伤口总会优先使用干法处理(包扎等)，而非采用使人痛楚之药酒，倘无法只用干法处理时(需消毒时)，则会使用清水或酒精，尽量减轻其痛楚。另外，有时亦会采用具有镇痛作用之香脂草。
(18)、希氏作风，不做无把握之事，故此，对于较易出错之药物及特定疗法皆拒绝使用，而以普通的诊断法配以简单的疗法代之。然而有时亦会使用风险较大的壮阳药。此被动疗法对治疗微恙甚为有效，如骨折时，需要使用骨折牵引术来伸展骨骼系统及舒缓受伤范围之压力，希氏长凳及其他相关设备正好派上用场。
(19)、真琴根本用不着回溯记忆。虽然已经两年多了，但那次体验强烈得忘也忘不了。颜色和味道凯西都说对了，所以真琴默默点头。至今记忆鲜明依旧。
(20)、 2018年8月19日，在首个中国医师节庆祝大会上推出了中国医生誓言：我志愿献身人类的健康事业；自觉维护医学的尊严和神圣；敬佑生命，救死扶伤，平等仁爱，尊师重道；诚实守信，恪守医德，精益求精，慎思笃行；以上誓言，源于心，践于行。
(1)、 所有这一切，就是我们药品质量管理的核心工作。药品的质量管理，不是一件枯燥无聊的工作。当我们真正用心去做的时候，我们将会理解这项工作承载的，是生命的尊严与希望。我们全体的伙伴，都应该牢记希波克拉底的誓言，记住我们做好了药品的质量管理，就是坚守了那份庄严的誓言，我们的生命将因此而荣耀。如果我们中的谁没有做到，那将是我们的羞耻。它不只是你一个人的羞耻，它是我们整个团队的耻辱。
(2)、删除了上一版本关于“同行如同我的兄弟姐妹”的论述，更合乎当代国际现实情况。
(3)、这一誓言中有封建行会及迷信的色彩，但其基本精神被视为医生行为规范，沿用了2000多年。直到今日，在很多国家很多医生就业时还必须按此誓言宣誓。
(4)、他年约五岁，一头白发全部往后梳，长相端正，但一双眼睛却像老鹰般锐利。腰骨是挺直的，但身高却和真琴差不多，或甚至更矮。
(5)、(参考：姚志彬.让人文照亮医学.花城出版社.20)
(6)、正是被功利心和欲望蒙蔽了双眼，所以才会将医德二字抛之脑后，这样失去医德的从医者让患者和医生的隔阂逐渐增大，从而形成了医患关系紧张。
(7)、凡我所知，无论口授书传，俱传之吾与吾师之子及发誓遵守此约之生徒，此外不传与他人。
(8)、反驳的话深深缩进喉咙里。姑且不论真琴个人的缘由，光崎的指摘并没有错。
(9)、相对而言，受教育程度不高的患者，加之医疗行业不甚了解，容易受片面的媒体舆论影响，放大不良医者的行为，将医生置于自己的对立面。
(10)、一个患有艾森缅格氏综合症的病人，其手指因肺动脉高血压所引发的杵状变而变成如此。而杵状指最初正是由希氏所发现，故亦称为“希氏指”。
(11)、他的观点是，疾病是人本身的问题造成的，与神鬼无关。再讲具体点，希波克拉底认为人体内的四种体液，血液、粘液、黄胆汁、黑胆汁(黑胆汁对应抑郁症)，四种体液平衡，身体就好，不平衡，人就会生病。
(12)、 药品采购进来以后，接着就要进行运输与仓储。对于运输与仓储，GSP有完整的规范。冷藏商品、阴凉商品、常湿商品如何管理？如何验收入库？如何储存？如何养护？如何保持正确的温湿度？如何分类管理？如何出库？如何运输？冷链商品如何做到全程无间断冷藏要求？等等。所有这一切，都是很细致的工作。要的是认真负责，要的是做事严谨，要的是不辞辛劳。因为我们做的所有这一切，都是为了让病患者能够得到有效的治疗，及时的治疗，快速的康复。当我们心里这样去想的时候，我们就不会觉得我们所做的仓储工作是劳苦泛味的，我们每一天行驶在公路上是单调无聊的，我们就能够明白我们所做的哪怕是一份微不足道的工作，都有着神圣的非凡的意义。因为我们是在帮助病患者解除病痛，甚至是在挽救生命。世间还有多少事是比这个更重要的。我们仓储与运输的伙伴，请记住希波克拉底誓言。
(13)、三分治，七分养，医学的价值在于重建人体免疫平衡，而不是重造生命。许多疾病面前，医生同样是束手无策无能为力，生老病死，是再自然不过的事情。
(14)、全文如下： 仰赖医神阿波罗·埃斯克雷波斯及天地诸神为证，鄙人敬谨直誓，愿以自身能力及判断力所及，遵守此约。凡授我艺者，敬之如父母，作为终身同业伴侣，彼有急需，我接济之。视彼儿女，犹我兄弟，如欲受业，当免费并无条件传授之。凡我所知，无论口授书传，俱传之吾与吾师之子及发誓遵守此约之生徒，此外不传与他人。 我愿尽余之能力与判断力所及，遵守为病家谋利益之信条，并检柬一切堕落和害人行为，我不得将危害药品给与他人，并不作该项之指导，虽有人请求亦必不与之。
(15)、其用中文翻译过来有大约五六百字：医神阿波罗，阿斯克勒庇俄斯及天地诸神为证，鄙人敬谨宣誓，愿以自身能判断力所及，遵守此约。凡授我艺者敬之如父母，作为终身同世伴侣，彼有急需我接济之。视彼儿女，犹我弟兄，如欲受业，当免费并无条件传授之。凡我所知无论口授书传俱传之吾子，吾师之子及发誓遵守此约之生徒，此外不传与他人。
(16)、誓词的内容不很明确，而且它的文字在不同的时间里也不断被改变来适合当时的需要。从文艺复兴到20世纪它被看作是古代医学伦理的经典文献。在近代早期大学医科授予博士学位以及其它一些医学职业如助产士或者药师等毕业时使用希波克拉底誓词或者其中的部分内容。
(17)、疫情期间，全国各地的感人画面一直记在我的心中，医生和患者、普通群众紧密的关系也让我看见了医患关系得到改善的希望。
(18)、古希腊外科手术用具图。左方为环锯、右方为解剖刀全套。希氏医学甚善于使用此等工具。
(19)、世人往往将其文集诸位作者的成就、奉行其医学原则的医师及其本人之事迹相混淆，以致于今天，对其真实想法、所书之文、所做之事知之甚微。然而，其仍被认为对临床医学贡献甚多，并总先世医学之大成，堪称古医师之典范。而其所订立之医师誓言，更成为后世医师之道德纲领，直至今天。
(20)、长期接触病人就会发现各种丑恶现象， 插队看病的理由都很奇怪，我很忙，所以我要优先看。我家的王子公主病了，所以要优先看。我的病简单一会儿就看完了，也要优先看。
(1)、「这怎么了吗？」「这篇誓词里，患者有分活着还是死的吗？」「可是，这是⋯⋯」「这篇誓词挂在法医学教室里，是非常具有象征性的。跨越基础医学和临床医学的隔阂，不分生者与死者，同样都是患者。」大概是这样就满意了吧，凯西又把真琴拉进教室。「总之，在教授前对法医学表现出否定的态度不是好事。请多加小心。」「请问，潘道顿副教授。」「叫我凯西就好。大家都是这么叫的。」「凯西医师，那个，您喜欢尸体吗？」「喜欢呀。」凯西答得一副理所当然的样子，「尸体有无穷的乐趣。我个人认为，尸体比留在犯罪现场的任何证据都重要。眼前美国的验尸官甚至能对办案提出建议。这就是因为法医学在科学办案方面非常具有价值的关系。」
(2)、其时之医师常戴有丘比特与阿斯克勒庇俄斯式的假发，故此常予人老练之感，想来其亦如此。而后世人常将之神化，加里森曾经说过：“希氏，医师之楷模也，盖其处事，善于变通、敢于批判、泰然自若，求过失以正之，凡此皆格致之要也。”。若伊·波特所著之《医学简史》亦有云：“希氏，诚万世医师之懿范也。”。
(3)、Allthatmaycometomyknowledgeintheexerciseofmyprofessionorindailycommercewithmen,whichoughtnottobespreadabroad,Iwillkeepsecretandwillneverreveal.
(4)、Thesethingsdoyouswear.Leteachbowtheheadinsignofacquiescence
(5)、因医生工作时间的特殊性，目前我国绝大部分医生很难有充足的睡眠时间，只能在有限的时间里通过减少失眠、养成好的睡眠习惯等措施，相对地改进睡眠情况。倘若是压力等心理性因素导致失眠，应尝试通过听音乐、适当运动等来放松身心。如果不能自行缓解，一定要寻求专业帮助。在这一点上，医务人员也不例外。如果是长时间没有睡眠，如医生值夜班或者连续值班，那么应该离开工作环境，到可以进入休息状态的环境，确保一个不被打扰的、完整的、足够时间和高质量的睡眠来恢复体能。
(6)、1804年蒙彼利埃医学院首次使用希波克拉底誓词全文作为毕业生的誓词。20世纪里许多高校，尤其是美国的高校在授予博士学位的仪式上使用希波克拉底誓词。
(7)、二战后，世界医学联合会根据“希波克拉底誓言”制定了国际医务人员道德规范。1948年《日内瓦宣言》和1949年《医学法典》都贯穿了“希波克拉底誓言”的精神。“希波克拉底誓言”是《世界卫生组织》衡量国际医务道德规则的基础。换句话说，神用医学规定了对人的生命的尊重。
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