精选木心诗121句_[db:分类]

木心诗歌赏析

1、木心诗歌

(1)、木心在采访录里提及的自己十四岁写的诗歌，仿佛少男少女的初恋一般纯情，那是号称童心诗人的顾城努力一辈子都不曾写出来的。顾城说黑夜给了他黑色的眼睛，但没有发现同时又给了他黑色的心。顾城寻找光明，最后却坠落在心的黑暗里。这在木心是有所不为的。木心天然具有一颗玲珑剔透的诗人之心，有如婴儿般的济慈。但又比济慈更老成济慈的诗作是全然的复返婴儿状态，木心的纯真却具有与生俱来般的沉思品质，并且有如少年人遗精一样的自然而然。

(2)、我们说情诗是浪漫的题材，容易写得激情澎湃、热情洋溢，或悱恻缠绵、哀婉凄迷，这有悖于现代诗冷静、含蓄、多义之旨。所以情诗是不宜现代诗的，要写，“则需要一种巨大而熟练的力量”，木心就是这类少数人物。写现代情诗好比走钢丝，太俗与太雅都是失败，太俗则流于色情，太雅则伤了情趣，本诗是在雅俗之间走过。

(3)、我差一点就摘到星星了，真的，只是后来天亮了，梯子不稳，我跌了下来，再后来，我连抬头看星星都不敢了。

(4)、唯我病夫，或有所用。用尔为几，承吾臂支吾颐而已矣。

(5)、❶❽ 追星应该是，借着你的光，看到了没有看过的世界，而不是借着爱你的名义，在虚拟的网络世界里喊打喊杀证明自己。

(6)、不管是远古人类还是现代人类，从幼到老对世界的认知，都是不断模仿的过程；潜意识中，有绘画的欲望，努力想把物象极力的还原化，如模仿猛兽动物的舞蹈，效仿雷声风声的音乐，当然绘画亦如此，远古时期大量的岩画，记录了诸多当时的生活、狩猎、祭祀、战争等场景，催生了绘画的成熟和发展，这种能力是人类与生俱来的，天生就会，与文明无关；人人都有绘画的天赋和潜质，由于后天的环境和诸多因素的影响，从而让很多人滞停了绘画天赋的衍生.

(7)、渐老渐如枯枝晴空下杈桠纤繁成晕后面蓝天其实就是死晴着蓝着枯枝才清晰远望迷迷蒙蒙灰而起紫晕一棵冬之树别的树上有鸟巢黄丝带，断线风筝我没有

(8)、整齐十二行，三行一节，计四节。四十六个汉字，顺序递延，成方阵，读来如呼吸，如歌如谣，到末一句，悚然心惊：字已读完，诗已结束，树已锯断，爱已毁灭。

(9)、长到了可以同父辈举杯碰杯的年纪，却没能成为年少时心中了不起的人，我不知道穿上西装后是否还能看动画片，抽着烟是否还有小朋友跟我玩。总说吃得苦苦中苦，方为人上人，我不想做什么人上人，可这世间疾苦一样没有放过我。

(10)、失败是成功之母，但你失败次数多了，妈妈也不要你这个孩子了。

(11)、不是所有的错误都可以被原谅，也不是所有的伤痛都可以被抚平，总有时间也无能为力的事情。

(12)、有人说世上百分之九十九的事都能用钱解决，但他们没告诉你剩下的百分之一需要更多的钱。

(13)、爱，始于自我欺骗，终于欺骗他人。这就是所谓的浪漫。

(14)、汪先生的名篇《受戒》《大淖纪事》等，都写水上人家的生活，纯真、灵动，写出了风情和人性。他的一系列散文，因涉及美食、烟酒、喝茶和闲花散草，被认为诗意地写出了烟火气。这些评述都还客观。

(15)、汪先生写作风格是散文化的，除《受戒》《大淖纪事》外，《黄油烙饼》能把人看哭；《异秉》跟说相声一样，结尾才抖开包袱，出其不意，令人叫绝。《异秉》算是汪先生作品中比较有深度的了。

(16)、这是两个伐木者的合唱，锯断的“树”，是他们自己——在我所读过的爱情诗中，从未遭遇任何作品如这首诗，将轻快与惊痛，调和无间，融合无痕。

(17)、爱，如植物，蔓延，滋长。当我们妄自毁弃自身的美好，还以为不过是损失了爱。当毁弃的一瞬，我们认出了它的珍贵。非要在那一瞬，人猛然悔悟：作孽！

(18)、倘若我们再推进一层，问一问君子究竟有何福可祝？判断起来就不那么容易了。是因为君子刚得了贵子？还是封了高官？抑或是娶了新妇？似乎都有可能。为了作出较为接近诗意的判断，还得回头考察诗中的比兴之物。据许多学者考证，国风比兴，常以花草、藤蔓、雌鸟、牝兽喻女子，而以高木、日月、雄狐之类喻男子。其中尤以树木喻男、花草喻女更为常见。如《邶风-简兮》的山有榛，隰有苓。云谁之思？西方美人；又如《郑风-山有扶苏》的山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且，都是如比。至于《唐风-葛生》叙妻子对亡夫的哀恋，更有葛生蒙楚(荆树)，蔹蔓于野。予美亡此，谁与独处之语，以葛藤与荆木的相互依存，抒写了女主人公失去夫君的凄伤之情。明白了这一特点，则《樛木》进一层的比兴之义亦可迎刃而解：倘若此诗中的樛木，喻的是青年男子的话，那么缠绕樛木的翠绿葛藟，不正比喻着他的美丽新娘？由此检验《毛诗序》旧说，以为此乃歌咏后妃能逮下而无嫉妒之心焉之作，就觉得与诗意隔膜太多；而方玉润《诗经原始》、王先谦《诗三家义集疏》推测此诗似于夫妇为近、喻妇人之托夫家也，才真正猜着了这首祝福诗的旨意。

(19)、我本人正好也特别喜欢第4段，曾经画过一幅画发上来供大家一起欣赏

(20)、“晴空下／枝桠纤繁成晕”。是画家眼光，天空映衬下，树的纤细繁密的枝桠，形成光晕。晕，这里指光经过枝桠折射而形成的光圈。一个动感的“晕”字，把死板的画面激活。晕，也指头脑发昏，物体旋转，人要跌倒的感觉。所以我们亦可将诗人作年老体弱，头昏眼花的联想。一字多意，使句子极具张力。

2、木心诗

(1)、至于这本书为何评价高，可能是因为这是他死前最后一本书，可能是书商出于炒作的目的吧；还有一个原因，可能是因为这里表达了很多太宰治的真实想法吧，早些年，他的文章都是很积极向上的那种，当然只是纯粹为了赚钱。《人间失格》相对阴暗很多，但也为研究他自杀的真实原因做出了一定的贡献。

(2)、清早上火车站长街黑暗无行人卖豆浆的小店冒着热气

(3)、无论我们活成什么鬼样子，我都相信我们前途无量。

(4)、于是读者透过反覆叠唱的诗行，便恍然置身在三千多年前一场热闹的婚礼宴席上：秋日的黄昏宾客毕集，辘辘的车音自远而近。性急的孩童早从村口奔来，嚷叫着：接新娘的车子到啦！欢乐的鼓吹由此压过喜悦的喧声齐鸣。当幸福的君子搀扶新娘下车的时候，迎接他们的，便是青年男女们一遍又一遍的热烈歌唱：南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之

(5)、“后面蓝天／其实就是死”。这句是一引申、演绎，是哲学的升华。蓝天，有永恒的意思在里面。蓝色，是最冷的色彩，给人永恒的感觉。蓝色表现出一种美丽、文静、理智、沉稳、安祥与纯净的特征效果。另外，蓝色在西方文化里也代表忧郁。诗人由树桠到天空，想到后面的结局，自然都逃不脱一死。而这个死，是美好的，永恒的，也是忧伤的，像蓝天。

(6)、天才有病能成大事，天才生出悲悯心更加了不起。前者已然相当鲜见，后者更是寥寥无几。能够举出的例子可能也就是曹雪芹、莎士比亚。其他具有这种悲悯品质的，应该是塞万提斯、哈代、卡夫卡、贝克特、陀思妥耶夫斯基。木心与李耳相近，不在此列，是属于“圣人不仁，以百姓为刍狗”的那类天才。

(7)、前面的诗序，已然激愤如斯，“沧浪清浊，不及缨足，雪夜闭户，守灯咕嚅”。紧接着上场的正文更是呼天抢地，“此心耿耿欲何之”。仅开头一句，便道出一个“翻了脸的爱国主义者”的满腔悲痛。更有“钱塘有潮不闻声，雷峰无塔何题诗”的绝望透顶。最后一句，仿佛长剑劲舞之后的一个收势，“骚人冷暖各自知”。

(8)、好了，不过多的说他了。《人间失格》恰恰是他在给世人一个“合理的”解释吧，现实中妻子对他宠溺容忍，加上高富帅小有名气有顺风顺水的人生，人们做梦都不可能相信这样一个人会想自杀。但书中叶藏的老婆“背叛”了他，无论是自愿还是被迫，却都背叛了他，于是叶藏有了堕落的借口，甚至有了了解自己生命的借口。

(9)、❽ 把喜欢的东西分享给不懂的人，是一种自取其辱式的孤独。

(10)、这首诗便是他给出的“自由”——出入古今的自由。古人哪有这样的情诗呢？然而古人真挚；今诗不识歌谣之美，然而今人于爱情的理解，毕竟超越古昔。且读这平静到无以复加的语气，末句也只轻轻一叹，稍许重一点，那惊痛的意思，就轻下去了。

(11)、祝你今天赏花漂亮、闻鸟鸣悦耳，青草芳香、果子清甜，所触及之事皆温柔。

(12)、南有弯弯树，缠满野葡萄。新郎真快乐，永驻幸福了。

(13)、优秀的人不是不合群，只是她合群的人没有你而已。

(14)、“冰”，合“冷”，又“坚”，达成必苦，而却又极易融化，暗合了紧接其后的“我正升焰，万木俱焚”。

(15)、木心的诗歌，本然地与读者保持着距离。读不懂的，只知道木心没有说了什么，诸如江山多不多娇、苍茫大地谁主沉浮之类；能够读懂的，理当知道木心说了什么别人不曾说的。但可以肯定的是，木心诗歌不会让读者产生任何负担，就像倾听肖邦《夜曲》一样。木心的诗歌绝对不会声称“高尚是高尚者的墓志铭，/卑鄙是卑鄙者的通行证”，从而弄得读者忐忑不安，不知道自己领了通行证，还是认了墓志铭。木心诗作，有如天空中飘过的云彩。云彩有心无心，看云彩的有意无意，悉听尊便，彼此自得其乐自得其逸。诗作《剑桥怀博尔赫斯》的起首几行，应该是木心这种肖邦《夜曲》之美的经典描述：

(16)、最初与最终的不敢，一样的不敢，却有完全不同的感悟。最初的不敢，是青涩，是胆怯，是不成熟，是没有把握；最终的不敢，却是看透世情，是明析事理，是老成持重，也是一种为他人着想的周到。同是不敢，时过境迁。所以，不见，就是不言而喻的了。

(17)、风可以吹起一大张白纸，却无法吹走一只蝴蝶，因为生命的力量在于不顺从。

(18)、❶❷ 你得有足够的实力，你的原则和底线才会被人尊重

(19)、写了这些之后，诗结尾了。木心说：“我／没有”。与开头一样，结语更简洁明了，干净利落，短促有力，且是否定语气。诗人这棵树上，没有鸟巢、丝带、风筝。诗人一无所有。一九八九年，中国闹学潮；苏联发生分裂；西欧几个国家政权垮台。木心一人孤悬海外，其滋味是无法与人言说的。诗人就是“旷野一棵树”。我感觉诗人此时已经悲伤得说不出话了，巨大的哀伤，在我们眼前弥漫开去。

(20)、纵使分离，此后各有怀抱，他们终究曾是那个陪我横渡时间之河的人，他在我心中，翻起过波澜，永远不会流逝。

3、木心诗歌精选

(1)、借我后天长成的先天，借我变如不曾改变。

(2)、迟暮襟怀亦唯将对人的爱转移为接物待物日久愈明物之怡情尤胜于人之恣欲噫，诸物诚悫除非它遭劫毁灭毁灭的前一瞬间它犹不动声色地扈从我给它一个适当的位置它便神采焕发把它换到更恰如其分处它越显得雍雍穆穆仿佛要顿首再拜了拂拭护恤我周围之诸物是我迟暮的情爱生涯园中树木扶疏花卉烂漫乃区区之婚外艳史耳谥曰：婚外多情人须知室内的家具、饰物皆若有缔约盟誓然举家皆恪守清贞烈操但凡伧俗狼抗的阿物儿驱之务尽而后快嗟夫，盗有道兮物有心秉盗道以入物心，已矣物寿恒长乎人寿予遗慈悲于物而不复及于人

(3)、《庄子》寓言七十篇之三：人生不需要吃什么后悔药

(4)、“莫倚偎我”是一声冷酷而烦闷的高叫。青春如此倨傲而耿介，对世界懵懵懂懂而满怀憧憬。人生还是一场远未展开的旅行，时代充满谬误，自身充满谬误。

(5)、当回忆无处安放的时候，沉默是最隐晦而皎洁的思念。

(6)、岂能尽如人意，但求无愧于心。阳光温热，岁月静好，你还不来，我怎敢老去。与其违心赔笑，不如一人安静。祝这个世界继续热闹，祝我仍然是我。年年有风，风吹年年，慢慢即漫漫。陪你看日落的人，比日落本身更温柔。日落尤其温柔，人间皆是浪漫。长大太可怜了，连个偏旁部首都没有，孤独都比它热闹。走过的路别回头，相逢的人会再相逢。

(7)、世道人心，诗人早已看透了。所以世故已经不是原来的世故了，而是素淡的世故；愚也不是原来的愚了，而是明白的愚。世故还是那个世故，只是素淡了。加了素淡来修饰，即便世故，也让人觉得世故得可爱；加了明白来修饰，即便愚，也掺和着通透，再也不是那种令人失望的、不可救药的愚了。这时候的脸，自然是也就可以预知了。

(8)、将这样的悲怆推至激越有如钱塘江大潮滔滔而来的，是《西班牙三棵树》第三辑中的十九章无标题奏鸣。此处仅择一章，便可窥知全豹：

(9)、借我最初和最终的不敢，借我不言而喻的不见。

(10)、这是一首祝贺新婚的民歌。人先以葛藟缠绕樛木，比喻女子嫁给丈夫。然后为新郎祝福，希望他能有幸福、美满的生活。诗凡三章，每章只改易二字，句式整饬，以群歌叠唱的形式表达出喜庆祝颂之情。

(11)、从早晨到此刻我吃过一只蛋一杯奶你的鸡的蛋你的牛的奶多么快乐呀就要下午七点钟了上帝之德无处不是历历可指从银行里取出一些钱够买香肠和威士忌下午八点钟了我在路上走狼狗到哪里去了呢松鼠到哪里去了呢鸽子到哪里去了呢凡高在博物馆里我在路上走

(12)、记住了，你也是光亮的本身，你的存在本来就是一道光。

(13)、好人成佛需要经历九九八十一难，而坏人只需放下屠刀。

(14)、太宰治这个人长得又高又帅，加上写文又好，一直都很受欢迎，基本算是人群中最亮的星，因为长相与才华，外加生活有家里支撑，他一直都是受尽甜头的人。

(15)、人总是在吃肉的时候夸肉香，洗碗的时候骂碗脏。

(16)、❷❹ 我以前也以为，恋人间开始厌倦就应该结束了。直到最近才知道:当你感觉爱开始变淡的时候，真正的爱才开始浮现。当然，你可以选择放弃掉，然后去寻找一个新鲜的爱，但代价是，你永远逃不过新鲜的死循环。

(17)、我终于明白生活中的我为什么不招人待见，因为不够虚伪，因为嘴不够甜，不会拍马屁，不会睁着眼睛说瞎话。

(18)、文人说出来的情话就是比普通人好听，每个文人都是情种，要么咋说“文人骚客”呢哈哈。普通人说情话写情书，要么太直白，要么太油腻，“俺想和你好、我喜欢你，能和我看场电影吗、宝贝儿我爱你万年、你的眼睛真好看”等等，总缺那么点儿气氛，总感觉不到诗情画意甚至没感觉。而文人就不同了，比如:

(19)、你的过去我来不及参与，你的未来我奉陪到底。

(20)、作者简介：木心，实名李忠，文学爱好者，擅长古体诗词。

4、木心诗选

(1)、❹ 让自己快乐的秘诀就是不要对别人抱有期待

(2)、每个人的心都是一片海，闪耀着深不见底的幽蓝！

(3)、❷❺ 当你厌恶你身边的人，你表达厌恶最好的方式不是和他们争吵，而是自己勤快点儿，加把劲离开他们。那样，他们就永远从你的生活中消失，和死了差不多。——一只贝壳。

(4)、❿ 别闲一闲就容易迷失在琐碎的日常和人际关系中

(5)、纵揽全诗不过是十一行，叙述了一个动人的罗马爱情故事，想象空间无限，从佩鲁迦，西西里，巴勒莫到罗马，恋人间美丽恋情可与罗密欧与朱丽叶媲美，爱的意义是久远的莎士比亚原意，那就是”爱才是生命，然后生命才能爱。”，木心用莎士比亚打动青年，那青年点点头，并小声说道：我要对她说的。

(6)、这锁锁住的，自然包括对这个人的爱。心有所属，就再容不得其他人进来，这对爱人和对自己的郑重承诺就是这把锁，钥匙只握在一人之手。别人看到这把锁的坚实，就懂得了你的心如磐石；看到这把锁的典雅，就懂得了你的心甘情愿——这么好看的锁，里面锁的必定是你最为珍爱的东西。

(7)、小时候走夜路害怕遇见鬼，长大后走夜路害怕遇见人。

(8)、为什么自古红颜多薄命，因为没人会在意丑的人能够活多久。

(9)、就木心诗歌的创作境界而言，其诗作又是与其画作，全然对称。木心的诗、画，是可以互释的。画如其诗，诗如其画。木心的诗有两种品性，一种是云彩般飘逸的，一种是山势峻峭的。同样，木心的画也有两种风格，舒展于云天之下的山水画，颇有黄公望的意境；诸多线条色彩乱作一团的，又像贝多芬“英雄”交响曲或者“命运”交响曲的激昂旋律。木心的画作是否最终将两者融而为区区无以置评；但木心的诗作，却不曾抵达贝九交响乐第三乐章那样的境界，不曾展示出一派悠远、深邃而又丰富、浩瀚的宁静。木心诗作，云是云，山是山；云是飘逸的，山是不动的。木心反复思索过看山是山的三段论公案，但诗，是不能思考的。因此，那段公案在木心的诗歌里，是肯定解答不了的。更要紧的是，贝九第三乐章的境界，乃悲悯的极致，于佛法有如大乘。而这，刚好不是木心的修为法门。

(10)、倘若李耳十四岁也曾写过诗歌，那么很可能就像木心这样，既思考时间，又打量天空。这两首诗歌的意象，与埃舍尔绘画有着奇妙的吻合。同时又与博尔赫斯遥相映照。

(11)、人们把少年的勇气当作叛逆，把成年人的懦弱当做顾全大局。

(12)、单论字词，似难出韵，读到那一个字，便是韵味，复读、再读，越读越是韵，然而不着痕迹，这就是新诗最难希求的宽韵——木心式的韵是在“有法”与“无法”、有意与无意之间，不可说，不可学，然而皆成典范，分明在那里，动不得，俨然一种“体”。

(13)、所有爱情，都如此——作者的语气所以平静，因如造物主俯瞰众生，看你们怎样作孽：然而“造物主”不表态、不作诗，此所以作者另有“情郎”的眼——如此，极度心碎、极为明智，同时被导入语言。

(14)、从感官来讲，美好像都是浪费时间的，美最没效率，每个男人都有等女人化妆的经历，变美的过程是非常非常漫长的。

(15)、其实最美的感情纠结，藕丝相连，泪以成河的诗词就是《桃花行》人与挑花相近就是不能合盈。…

(16)、木心的诗歌，大都是诗人的沉思冥想。有时在罗马、伦敦、巴黎、东京那样的城市里，有时直接与古人、诗人、文学作品的人物交谈，犹如哈姆雷特与骷髅对话。有时全然是天马行空，有时聚焦于日常生活的细枝末节。思绪万千，物象纷呈。可以将很大的事情归结入微，“文艺复兴是一种心情(《云雀叫了一整天·大心情》)，又可以将很日常的人生诉诸惊心动魄的讲说，“有两种职业往往只能世承”(《伪所罗门书两种职业》)，一种是灯塔看守者，一种是刽子手。刽子手工作完毕，回家时为了不让妻子知道，“在溪水中把斧子和血衣仔细洗净”。

(17)、(其三)己丑春余导学武林贡院登坛敷说出入从众羡优孟优旃之犹得寓言余则沧浪清浊不及缨足雪夜闭户守灯咕嚅此心耿耿欲何之谢家屐痕懒寻思钱塘有潮不闻声雷峰无塔何题诗大我小我皆是我文痴武痴一样痴龙吟虎嘯草堂外骚人冷暖各自知

(18)、我明白了，原来题目也是一句诗，同样省略了主语，全句是“我(诗人)像旷野一棵树”。而且，我“渐老／渐如枯枝”，“晴空下／枝桠纤繁成晕”，诗人的镜头现在切换到旷野的一棵树上。这是用电影里蒙太奇手法，先拍干枯的老人，然后镜头直接切换到树上。对于读者来说是跳跃，但诗人的跳跃，不是无凭无据，空无所依的。前头题目上有树，第二句已经点到枯枝，第四句镜头由“晴空”摇到“枝桠”，显然不突兀，由此及彼，已经水到渠成了。

(19)、木心先生的诗，贵在诗句的背后不是“作者”，而是有位“诗人”在。这位诗人既是诗中的“你、我、他”，同时，化为“诗人的形象”，出入于诗，高于诗，左右着阅读，植入，并引发我们的感知，使读者置换为那位“诗人的形象”——在《凡·高在阿尔观后》中目击“上帝之德历历可指”；在《金色仳离》中，“不许有什么名称来妨碍我俩的爱”；在《旗语》中“飞着叫着叫着飞着从半空敛翅直跌下来”；在《赴亚当斯阁》中，是“各有各的橄榄山”…在这首诗中，则合把那树锯断”。谁在“合”？在诗句中，是“我”和“你”，由“诗人的形象”看下来，是“你们”，是众生。

(20)、在一千个选择之外，还有一千零一个可能。季节轮回，好多人忘了好多人。人是会变得，这五个字讲完了所有故事。努力提升自己，比指望他人要可靠。自律且努力，别让生活太安逸。岁月还漫长，你心地善良，终会有一人陪你骑马喝酒走四方。先变成自己喜欢的自己，再遇见一个无须取悦的人。世界上有一千种等待，最好的那一种，叫做来日可期。

5、木心诗歌作品

(1)、花心被人骂，专心被人耍，真心被人骗，好心被践踏，这就是现实。

(2)、我喜欢没有意义的事物我的情人就这样不许有什么名称来妨碍我俩的爱明净仳离就这样记忆中的情人仍然没有意义和那些不具意义的骄艳的事物在一起

(3)、我不知道该怎么和生活中无法失去的人说再见，所以我没有说再见就离开了。

(4)、《从前慢》是中国当代作家、画家木心先生创作的一首诗歌，被收录在《云雀叫了一整天》里。2011年底，木心先生去世。《从前慢》开始被人传颂，这首诗被当成了情诗，广为流传。

(5)、实在不是大师，只是个有才情、有真性、有雅趣、文字功夫精湛的文人而已。别把先生架在火上烤，那样的话他喝酒就不香了……

(6)、木心的诗歌语言，可以说，自五四现代白话诗以来，首屈一指。古代汉语，现代汉语，最书面的古典辞章，最简朴的口语俚语，水乳交融，浑然一体。木心作诗，可以从《诗经》四言，突然转到现代口语，街谈巷议，点铁成金；也可以从律绝词牌，跳跃到十四行商籁。木心作诗，信笔而至，不拘格。木心之于诗歌语言的驾驭，就像资深司机开车一般，车随心转，出神入化。这又跟肖邦《夜曲》一样，没有任何固定的曲式，却仿佛早就固定在那里了。

(7)、当你有了足够的勇气，可能就有了足够的运气。

(8)、❶❶ 永远不要试图用拖延来期待事情发生改变

(9)、本文节选自孙郁与李静主编的《读木心》，2008年10月，广西师范大学出版社出版，作者春阳，即李春阳，供职于中国艺术研究院，木心先生暮年结交的好友之一。本文由鹤无粮整理编辑，仅供交流学习所用，不作商用！

(10)、桃花帘外东风软，桃花内晨妆懒，帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远，东风有意揭帘栊。花欲窥人帘不卷，桃花帘外开仍旧，帘中人比桃花瘦……………………殇情，残情，一切在言情，多少泪，多少悲伤落魄春秋中，转世为空梦。

(11)、《从前慢》是木心先生创作的一首诗歌，被收录在《云雀叫了一整天》里。

(12)、南有弯弯树，攀满野葡萄。新郎真快乐，安享幸福了。

(13)、借我悲怆的磊落，借我温软的鲁莽和玩笑的庄严。

(14)、木心用诗意对青年说着爱的要义，青年和木心的互动是从念诗到赞赏后又到青年的会心会意，又到青年的爱人，回到标题《火车中的情诗》，想到“每一次相遇都是奇迹”，木心和青年何尝不是如此呢！

(15)、“不知原谅什么，诚觉世事尽可原谅”，不知道原谅什么？又觉得世间的一切又都可原谅。貌似矛盾却又是随其自然的事实，结合整首诗歌来看，这是时间的变迁对人的思考带来的最终结果。世间的一切都没有对错，只有选择。人的选择，时间的选择。

(16)、Rememberyoungdaysinthepast.Peopleweresincereandhonest.Theyhonoredwhattheysaid.Earlymorningintherailwaystation.Long,darkandemptywasthestreet.Thesoybeanmilkdinerwassteamingwithheat.Dayswereslowerinthepast.Carriage,horse,andmaildidnotreachfast.Youneedyourlifetime

(17)、小时候的太宰治总是在想方设法的成为父亲严重的好孩子，年少的他根本不算叛逆，真正的叛逆应该是选择搬出去离职成为作家的时候吧。

(18)、诗的意境就是木心的梦境，他虚拟了现代罗马爱情故事来抒写他的愿梦，他想要用“然后生命才是爱”的寓意告诉罗密欧与朱丽叶，他想罗密欧懂了，罗密欧会去对朱丽叶说。木心穿越着，他活在莎士比亚的悲剧里，却回到了从佩鲁迦，西西里到罗马的火车上。

(19)、绘画是一种语言，和舞蹈、摄影、影视等一样，当人类情感和意识形态，发展到相对成熟阶段，独立的声音语言，已经不能满足人们心中意愿表达的需要，表情、肢体、艺术语言亦由此诞生，愉悦时的优美曲线，愤怒时的多锐角折线，这是人最原始的本能绘制，各种色彩也直接反应人内心的感受，梵高的《向日葵》，莫奈的《印象日出》《睡莲》，…..等表现了画者内心不可言语的世界态度。明末清初画家八大山人，亦在绘画中安放自己孤寂的灵魂，每每一条鱼，一只鸟，一只鸡，一棵树，一朵花，一个果，甚至一笔不画，只盖一方印章，少到不可再少，惜墨如金，以少少许胜多多许……其绘制的鸟皆白眼观世，立于危石之上，用笔极简，静穆疏旷，“墨点无多泪点多”，其用绘画语言表达了内心的高洁和坎坷的人生。

(20)、软如新竹管初齐，粉腻红轻样可携。谁与诗人偎槛看，好于笺墨并分题。

(1)、太宰治的妻子跟文中的完全不一样，现实生活中的妻子对太宰治完全是相当宠溺的那种；好像除了中原中也打过他，其他人对他也是相当友好的，毕竟要啥有啥嘛。

(2)、以前老话说，好锁抵不过三鞋底，因为以前的门锁不结实，也没有现在的防盗门等安全手段，实乃防君子不防小人，形式大于实用意义。扣上锁后，门里门外的双方就达成一种心灵契约，互相也就可以信任了。你不偷我，我不疑你。一个钥匙只能开一把锁，一生只够爱一个人。

(3)、“习于冷，志于成冰”，短短两句，从无形的触觉到有形的具物，和谐而连续统一。

(4)、如果你来访我，我不在，请和我门外的花坐一会儿。它们很温暖，我注视他们很多很多日子了，它们开得不茂盛，想起来什么说什么，没有话说时，尽管长着碧叶。你说我在做梦吗，人生如梦，我投入的却是真情，世界先爱了我，我不能不爱它。只记花开不记人，你在花里，如花在风中。那一年，花开得不是最好，可是还好，我遇到你。那一年，花开得好极了，好像专是为了你。那一年，花开得很迟，还好，有你。 ——汪曾祺《人间草木》

(5)、我喜欢没有意义的事物我的情人就这样不许有什么名称来妨碍我俩的爱明净仳离就这样记忆中的情人仍然没有意义和那些不具意义的娇艳的事物在一起

(6)、木心的诗歌，与李商隐相类，乃肖邦《夜曲》那样的稀世珍品。酒足饭饱之余，最好听听马斯奈的《沉思》或者舒伯特的《小夜曲》。端起一杯葡萄酒听《夜曲》，就像车夫将马车赶进了《天鹅湖》。木心的诗歌无论是日常的还是想象的或是哲理的，皆具肖邦《夜曲》品质。在木心诗句诗行里，展示的是灵魂的徜徉或飞翔，一如肖邦《夜曲》呈现的是星空的浩渺无际。身体、物欲之类的器官感受，在木心的诗行里，被沉淀在看不见的河床底下。木心所谓纷纷的情欲，并非感官挣扎，而是心灵的飘荡，有如雪花，“纷纷飘下，/缀满树枝窗棂”(《我纷纷的情欲·我纷纷的情欲》)。

(7)、你好像瘦了，头发也变长，背影陌生到让我觉得，见你已经是上个世纪的事情了。然后你开口叫我名字，我就想笑，好像自己刚刚放学，只在校门口等了你5分钟而已。

(8)、生活到底对你做了什么，让你不敢爱，总是透露着卑微，明明你那么善良，没有对不起任何人，却如此不自信。

(9)、陶渊明有“刑天舞干戚，猛志固常在”；李清照有“所以嵇中散，至死薄殷周”；木心有“望国在远，扣心在周”，还有“沧浪清浊，不及缨足”，更有“大我小我皆是我，文痴武痴一样痴”。倘若可以将《诗经演》比作行草，那么木心这《西班牙三棵树》第三辑的十九章，则有如狂草。滔滔心曲，尽付笔锋，龙吟虎啸。难得，难得。

(10)、故事的开头总是这样，适逢其会，猝不及防。故事的结局总是这样，花开两朵，天各一方。

(11)、有时关不上冰箱的门，脚趾撞到了桌腿，临出门找不到想要的东西，突然忍不住掉泪。你觉得小题大作，只有我自己知道为什么。

(12)、刺鼻何曾嚏，蹋面不知嗔。高生两个齿，自谓得胜人。

(13)、从前的锁也好看钥匙精美有样子你锁了人家就懂了

(14)、也有人说，这首诗是樊小纯写的，我不能认可。首先，这种温婉、古朴、苍凉，完全是木心先生的笔法。和木心的《从前慢》一样风格。其次，这种感悟，这种无奈，也不是一个年轻的时尚女子所能写出来的。第这种不亢不卑，不怒不嗔，不悲不喜，也完全符合晚年木心的性格。

(15)、诗歌的笔调在转入下一段时徐缓柔和了。“来拥抱我”，是人入壮年的自信，平和，坦然。“我自温馨，自全清凉”，温度在经过前两段的剧变后终于变成平稳的脉动。

(16)、这世上真话本就不多，一位女子的脸红胜过一大段对白。可后来有了胭脂，便分不清是真情还是假意。 ——老舍《骆驼祥子》

(17)、樛(音纠)：木下垂曰樛。葛：多年生草本植物，花紫红色，茎可做绳，纤维可织葛布。藟(音垒)：藟似葛，野葡萄之类。累：挂。只：语助。福履：福禄也。绥：安也。荒：掩；盖；覆。将：扶助也。萦(音营)：缠绕。成：就也。

(18)、自行车的后轮爱上了前轮，但他知道，他们永远不可能在一起，于是他吻过了前轮走过的每一寸土地。

(19)、当你达到一定高度时，全世界都对你彬彬有礼。

(20)、突然发现，我对自己未来的所有计划都有同一个开头：等我有了钱。

(1)、Brightenthecornerwhereyouare