道德经让人平静的句子

1、道德经让人平静的句子有哪些

(1)、(翻译讲解)：天下皆知美之所以为美，一定是因为有的丑恶；天下皆知善之所以为善，一定是有了恶。

(2)、——车尔尼雪夫斯基人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。——爱因斯坦建筑在别人痛苦上的幸福不是真正的幸福。

(3)、——王进喜人在履行职责中得到幸福。就象一个人驮着东西，可心头很舒畅。

(4)、在这个喧嚣、热闹、浮躁的周围世界里，他们的离去使我感到很悲凉。

(5)、祸莫大于贪欲，福莫大于知足。知足是对世俗的一种超越，知足者才能快乐。知足，也就意味着放弃。感恩者。用平常心对待生命的每一天，用感恩心对待眼前的每一个人，幸福和快乐就会不请自来。懂得感恩的人，遇到祸也可能变成福；

(6)、老子还给我们提供了修身的准则，或者说榜样。“上善若水”——他说天地间至高至极的善可以用水来形容。因为“水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”，水具有滋润万物的本性，却与万物毫无利害冲突;水具有宽广的胸怀，毫无所求，甘居众人厌恶的卑下，污浊之地，所以它可以算是至高的“善”了。“居善地，心善渊，言善信，政善治，事善能，动善时。夫惟不争，故无尤。”老子通过这个句子详细地指出了人应该效法水怎样的德行，首先要效法水的不居高的精神，要时刻让自己保持谦虚卑下的态度。有了功勋却不占据，不与人争，不自以为是，不恃才傲物目空一切。其次应效仿水的沉静没有物欲。人类应该恢复自己心灵的透彻明净，抛弃众多物价的束缚。并不是说一点物欲都没有，但是要限制自己，不贪图，不强求。身处这样一个物欲横流的社会的我们，更应该以此为标准，审视自己的心灵。除此，还应效法水的仁爱之情，带着一颗不求回报的心真诚地帮助别人、关心别人。还要效仿水的诚信，水的平正，水的能屈能伸，水的善于把握时机。

(7)、大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。

(8)、人家有的是背景儿，我有的只是背影儿.现在，一个月能挣200斤猪肉的勉强算白领.都说转角遇到爱，TMD，老子一不留神，还没到角的地方，在转的时候已经给车撞了！走投无路还走什么走，直接坐车啊.你以为我会眼睁睁地看着你去送死吗？我会闭上眼睛的！唾沫是用来数钞票的，而不是用来讲道理的！！出问题先从自己身上找原因，别一便秘就怪地球没引力。

(9)、它们的欢乐，我听得到。雪还未停，孩子们就忍不住出来玩了，打雪仗、滚雪球，虽然雪花还在飘零，他们却不顾家长的反对，玩得不亦乐乎，充斥着童年的欢乐。雪任凭我们把它们捏成毛茸茸的雪球，然后互相砸来砸去。他的身体虽被砸得七零八落，四处飞溅，但他们从不抱怨，给我们快乐，就是它的快乐。它以其特有的语言给我们心灵的温暖，这种声音，我听得到。瑞雪兆丰年，大年初八下雪应该是一年的好兆头。雪花缓缓飘落，配合着爆竹的响声，给人以喜庆。我喜欢静静地看着雪，看雪悄然落下，听雪微弱的声音，心里会有安详幸福的感觉。我又看到一群打雪仗的孩子，在道路上左躲右闪。我看见草坪上，一层雪覆盖着嫩叶，保护着它们。他们因担此重任而感到骄傲的声音，我听得到。地上纯洁的雪沐浴着阳光，享受最后一刻的欢乐。他们在为自己即将结束的生命哭泣吗?不，他们在笑，在自豪，他们完成了自己的任务，将欢乐播撒到了人间。奉献了生命，发挥所长，它们是伟大的，他们一生中的欢乐，我听得到。

(10)、山上盖满了雪花，房子上盖满了雪，田里装上了又滑又冷的冰，有的人在打雪仗、溜冰、堆雪人。我一不留神摔了一跤，我摔在一个下坡道，我溜了下来，感觉到好凉好冰，但心里很快乐很高兴啊!!

(11)、道可道：第一个“道”指道理，第二个“道”是言说的意思。名可名：第一个“名”指具体事物的名称，第二个“名”是称谓的意思。

(12)、大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。

(13)、但是当老师第一次带领我们用清脆的声音读《道德经》的时候，我觉得很枯燥，没有表现出任何学习的兴趣。即便如此，我还是每天都不忘看，渐渐的发现自己喜欢上了。所以每天早上，伴随着鸟儿的歌唱，面对着初升的太阳，我坐在阳台上，享受着新鲜的空气，开始晨读。它为我打开心灵的大门，引导我从小成为一个正直的人，一个不追求名利的人，一个健康向上的人。

(14)、老子生当乱世，感于世乱的根本原因莫过许多人攻心斗智，争相伪饰，因而号召许多人扬弃凡俗价值的争夺，而返归真朴。老子对于时弊，而做这类愤世矫枉的观点，这章的决意被后代普遍性误会，觉得老子赞同愚民政策。

(15)、天道圆满，人性圆满，缺陷是事物的真相，不完美才是真实的人生。

(16)、出自春秋老子的《道德经·第六十三章》，原文：

(17)、《道德经》我认真读了一年，每一段都是以前背过的，现在每一段具体的文字都忘了，只留下一点点体会，无法用准确的文字来描述。然而，在反思我的经历时，有几点经常出现，记录如下：

(18)、——阿·巴巴耶娃想不付出任何代价而得到幸福，那是神话。——徐特立穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。

(19)、俎豆独古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，班白欢游诣。

(20)、生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。

2、道德经心静的句子

(1)、译文为：对别人所畏俱的东西，我们也应该对此有一颗敬畏之心。

(2)、春雨和着春雷、随着春风、淅淅沥沥飘来。如雾、如烟、如潮。透着这缕缕蚕丝，世界的万物如同淡淡、蒙蒙的写意画，忽隐忽现。我喜欢春雨，不光喜欢它换来的雨后春笋的英姿，更喜欢的是：踏进这淡蓝色的烟雨，在这雨季，你为我撑出的一片无雨的天地。

(3)、守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。”通过这段经历，老子积累了丰富的学识，也使他远近闻名。

(4)、有现场听众表示：“听了这堂讲座，恨不得马上买本《道德经》细读。”“通俗易懂，雅俗共赏，比网上的鸡汤文字更能打动人。”……

(5)、生命的最大用处是将其用在某件能比生命更长久的事物上。

(6)、良药苦口，忠言逆耳，漂亮话好听却没有用，珍惜那些能给你指出错误的朋友。

(7)、真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实；善良的人不巧辩，巧辩的人不善良；智慧的人不炫耀自己知道得多，炫耀自己知道得多的不是真正有智慧的人。

(8)、人生中，我们有太多的烦恼与浮躁，伴随着这个夏季的炎热而来。只有晚上，风是凉爽的，心是清闲的，因而我们应懂得享受。晚安

(9)、别人的钱财乃我的身外之物。早上长睡不起；晚上视睡如归！我最近真的很忙，甚至一天都很难保证有16小时的睡眠！生时何需久睡，死后自会长眠。

(10)、《道德经》“德”的部分，我觉得，并不是仅仅理解为为人处世的方法、治家的方法、治国的方法……其实，这也是老子在教给人的修道的方法。德是道的基础，道是德的升华。如果没有德的基础，为人处世、治家、安邦治国，很可能都失败，那他也就不可能再有能力去修道。所以修“德”一者是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的;另一方面，修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也即是“德”关于仁义、礼信的论述。

(11)、如果知道万事运行的规律，你就会变得包容，知道的越多，就越容易包容，越容易包容的人，就越容易公正，越公正的人就越该当领导，越会当领导的人就会跟天结合，天就跟道、跟规律结合，一旦你照规律做事，就能做得久，就不会有其他的危险。

(12)、有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。(臧克家《有的人》)

(13)、爱情好美丽，沉醉在你的爱情航船里，我很知足！我爱这个世界，只因有你，任何琐事皆因你而变得美丽！

(14)、看着我的眼睛，除了眼屎，你还会看到坚毅和真诚~~隔壁那小子终于发誓要减肥了—-毕业招聘会上，有人对他说了句：”哥们，让一下，你挡着我的手机信号了。”好好活着，因为我们会死很久！！！在教堂听讲经的时候我们应该保持肃静，打扰别人睡觉是很不礼貌的。

(15)、这是《道德经》的一句总纲，人也在天地与道之间，为人处世，生活作息，当符合道，才是最正确的。比如说中医认为的子午流注，子时一阳生，午时一阴生，人们应当在十一点之前安寝，才有最好的睡眠，中午小憩，可以补心阴，下午方能精力充沛。而违背天道循行的规律的人，熬夜伤阴，子时不睡伤甲木胆，丑时不睡伤乙木肝，长此以往，身体亏虚，五脏相连，五者皆伤。

(16)、生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。

(17)、我爱春天。春天万物复苏，小草也越发变得葱绿了，到处呈现一派欣欣向荣，生机勃勃的景象。在远处看时感觉嫩绿嫩绿的，而走到近处时，却看不出一点儿绿。这大概就是韩愈所说的草色遥看近却无吧!

(18)、啊，多麽幸福的时刻啊！当我能接近这地步时，我该多麽幸福啊！——贝多芬创造，或者酝酿未来的创造。这是一种必要性：幸福只能存在于这种必要性得到满足的时候。

(19)、.生有益于人，死不害于人.——《檀弓》孔丘

(20)、最妙的是下点小雪呀。看吧，山上的矮松越发的青黑，树尖上顶着一髻儿白花，好像日本的看护妇。山尖全白了，给蓝天镶上一道银边。山坡上，有的地方雪厚点，有的地方草色还露着;这样，一道儿白，一道儿暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣;看着看着，这件花衣好像被风儿吹动，叫你希望看见一点更美的山的肌肤。等到快日落的时候，微黄的阳光斜射在山腰上，那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。就是下小雪吧，济南是受不住大雪的，那些小山太秀气!

3、道德经讲静的句子

(1)、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

(2)、别人的钱财乃我的身外之物。早上长睡不起；晚上视睡如归！我最近真的很忙，甚至一天都很难保证有16小时的睡眠！生时何需久睡，死后自会长眠。

(3)、《道德经》是中国历史上最伟大的著作之其内容涵盖哲学、伦理学、政治学等诸多学科。他是迄今为止翻译最多的中国古典哲学名著，在国外，仅英译版本就有30多种，而在德国，平均每四个家庭就有一本古文书《道德经》，可以毫不夸张地说，道德经一书，不仅仅是中华古老文明的结晶，也是全人类共享的文化财富。古今中外的许多大家对《道德经》赞不绝口，鲁迅先生曾说过“不读《老子》一书，就不知中国文化，不知人生真谛。”，尼采也曾评价道：“老子思想的集大成——《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。”。

(4)、第要明白天长地久是客观的，是不依赖任何人的意志、意识而存在，这是唯物论。

(5)、知足使人平静、安祥、达观、超脱；不知足使人骚动，知足者在知不可行而不行，不知足者在可行而必行之。若知可行而不行，这就是堕落和懈怠。知足是一种宽容。对他人宽容，对社会宽容。

(6)、精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透；透非透、知未知，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。

(7)、致虚极：虚：空，使…..空，就是说，让心灵放空，空到什么程度——极致。

(8)、在应对竞争时，要敢于迎接挑战，在应对失败和不平等时，要用平常心去报道，用恰当的方法去改变或适应，而不是一味地争鱼死。这样有助于自救，获得最终的成功，只有积累才会蓬勃发展。同样，“无为”是用来宽容待人的。“海纳百川，气度大，墙立千里，物欲刚刚好。”

(9)、(感悟)以上六句是古代成语，老子主张用辩证的思想，来认识和把握社会生活的变化。

(10)、有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。——马克思即使自己变成了一撮泥土，只要它是铺在通往真理的大道上，让自己的伙伴们大踏步地冲过去，也是最大的幸福。

(11)、——拉美特利把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己！——巴尔德斯只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。——爱因斯坦科学决不是一种自私自利的享乐。

(12)、我个人认为，《道德经》里你最要记住的一句话是“反者道之动，弱者道之用”，这是什么意思呢？

(13)、低头静静思考。学生要按照我的思路和问题回答，按照我的指挥棒解决问题。他们还会感受到求知的乐趣吗？

(14)、知足、知不足、不知足，这是一个人应有的态度，应有的觉悟，应有的境界。知足，就是要知足常乐。我国春秋时期的哲学家、思想家老子曾说：祸莫大于不知足。

(15)、街上满地都是雪，有的人摔了一跤，小伙伴都打起精神一起来做一个有趣的活动，有赛跑的，打雪仗的，堆雪人的，溜冰的比赛等等……我们好像进入了一个美丽的童话世界。

(16)、不要拒绝善意，不要停止微笑；不管雨下了多久，雨后都是将会有彩虹，不管你是有多悲伤，你都要636f70793231313335323631343130323136353331333363353834坚信，幸福是在等你！幸福是一种比较，是一种知足。

(17)、人只有知足，才能体会到生活的美好。深呼吸，回忆以前的事有得有失，不要忧愁自己以前没有拥有的，珍惜现在，感悟人生，只要有良好的心态，每个人都能找到属于自己的那份称心的答案。

(18)、心怀善意，才有好运降临。如果你看什么都不顺眼，悲观处事，处处以恶意揣度别人，自然日子不会好过。

(19)、——左拉真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时，才能体会到。——穆尼尔·纳素夫有研究的兴味的人是幸福的！能够通过研究使自己的精神摆脱妄念并使自己摆脱虚荣新的人更加幸福。

(20)、天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易 必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

4、道德经让人平静的句子简短

(1)、有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。

(2)、我理解的，道德经的“道”并不只是宇宙之道、自然之道，更是个体修行即修道的法;“德”也不只是我们通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。二者相辅相成，若能合二为则能“修道”成功。

(3)、最正直的东西，好似弯曲一样；最灵巧的东西，好似笨拙一样；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。

(4)、春姑娘拿起了一支神奇的画笔，在大地了甩了一下又一下：小草探出了头，花朵儿绽开了笑脸，柳树则摇曳着长长的辫子。那可真是：春意盎然，桃红柳绿，生机勃发啊!此时此刻，我心中萌生了一种想法：去踏青吧!于是，我便约了同学一起去公园，欣赏这春天大自然的美景。

(5)、正是因为我们感受到了自我极限存在的确定性，我们才明白自我是软弱的。世界上的一切都是我们的人观察、记录和整理出来的，构成了书籍和数据的文字记录。但是我们每个人都是有限的，所以记录的数据会是片面的，后续的结论更有可能是片面的。每当我看到一个记录，我就开始试图通过文本的表面来还原事实。当我无法回到录制的场景时，我会有疑问。这大概是好奇吧。我在生活中通过书、人、事来学习，但由于自身的局限性，看到了自己想看的东西，忽略了一些东西，得出的结论也不一定正确。当我没有欲望，头脑安静的时候，得到正确结论的概率就越高；当我的情绪起伏不定，被贪婪、无知等杂念包围的时候，我一定会得出一个偏差的结论，导致我陷入困境。每次得出结论，我总是多看几遍，免得得出偏差的结论。这大概就是我认为的谦虚吧。

(6)、能将自己的生命寄托在他人的记忆中，生命仿佛就加长了一些。

(7)、难怪鲁迅说:不读老子的《道德经》，就不知道中国文化和人生的真谛。

(8)、(翻译讲解)：当人民连死都不怕时，还会怕你以死相威胁吗？

(9)、如果有一天我变成了流氓，请记得提醒我，我也曾经清纯过。众里寻他千百度，蓦然回首，那人依旧对我不屑一顾…世界上最远的距离，不是天涯海角，而是我在电信，你在网通……上天在赐于我门青春的同时也赐予了我们青春痘！上今天的班，睡昨天的觉！我终究没能飙得过那辆宝马，只能眼看着它在夕阳中绝尘而去，不是我的引擎不好，而是我的车链子掉了。

(10)、(翻译讲解)：处理困难的事，要从容易的地方入手，做大事要从细微处做起。

(11)、我只是女人，希望有人惦记我，在我郁闷大哭时把我的头按在胸膛，哭够了问我怎么了。偶然一条短信告诉我他想我，我就知足。我说过的话都算数，所以，对我说过的，请别忘记。

(12)、听说女人如衣服，兄弟如手足。回想起来，我竟然七手八脚的裸奔了20年！看一漂亮MM，苦无搭讪办法，路旁一砖头，拣起，上前，”同学，这是你掉的吧？”很黑的深夜，我突然想要学习，可是当我找到蜡烛的时候，天已经亮了……这年头还整天挂QQ的人，除了上班没事做，就是下班没人爱的人……从天堂到地狱，我路过人间！在通往牛逼的路上，我一路狂奔！要做的事情总找得出时间和机会，不要做的事情总找得出借口。

(13)、大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。

(14)、生使一切人站在一条水平线上，死使卓越的人露出头角来。

(15)、人要是没有它，不尽什麽职责，就等于驾驶空车一样，也就是说，白白浪费。——罗佐夫我的艺术应当只为贫苦的人造福。

(16)、我仰起脸，闭着眼睛，感受着春雨的湿柔。春雨轻轻地洒落地脸上，像母亲温暖的手被抚摸着我的脸，还有几颗调皮的春雨，钻进了我的脖子，弄得我痒痒的。

(17)、《道德经》第六十六章提到：“江海之所以能为百谷王者，以其善下之。”江海为什么能成为百谷之王呢？老子回答说，这个道理很简单，因为江海比别人低啊，所以千江万河终归大海。仔细想一想，我们做人也是这个道理。

(18)、我只是女人，希望有人惦记我，在我郁闷大哭时把我的头按在胸膛，哭够了问我怎么了。偶然一条短信告诉我他想我，我就知足。我说过的话都算数，所以，对我说过的，请别忘记。

(19)、做人要厚道踏实，不要过分追求物质享受。一个人有权有钱没有内在也不过是个“暴发户”。

(20)、(感悟)只有由易入难，积少成多，才能成就大事。

5、道德经哪句是让人静的

(1)、知足使人平静、安祥、达观、超脱；不知足使人骚动，知足者在知不可行而不行，不知足者在可行而必行之。若知可行而不行，这就是堕落和懈怠。知足是一种宽容。对他人宽容，对社会宽容。

(2)、老子何须赞美？老子在世之日尚不需赞美，今又何须再复赞美之？其大智慧虽千百年后仍闪闪发光，问世间又有几人能够做到？老子一身淡泊名利、无欲无求、所以后人应该多看看老子的《道德经》来感悟人生、来体道悟道，而不是去写什么诗来赞美老子，这样做是违背老子的本意的。

(3)、要有平常心，得到知足，失去莫悔，坦然接受面前的一切；要有包容心，释怀曾经的恩怨，放下当初的敌人，让自己多一些闲适恬淡；要有怜悯心，助人别求回报，布施别毁自尊，寻求精神的和。2013-08-25

(4)、老子认为万物是对立互补的，所以要辩证地看待问题。俗话说，幸福和不幸是相互依存的，所以生活中的很多事情都要抱着平常心，顺其自然。再者，生活中的每一次相遇都应该被看作是人生成长的历程，相遇中的精神和能量都应该转化为自己的人生体验。以良好的心态对待生活，不要太在意荣辱得失。这样，我们什么都不做也能有所成就，没有人可以通过争论来与之争论。

(5)、再在下雪的时候，让我们站在窗前，用心倾听一个生命传奇

(6)、得宠失宠都好像很吃惊，得宠就是好事，失宠就像得了重病一样痛苦。把宠辱看得太重，是太过重视自己的存在。《道德经》的思想就是要淡化“我”的执念，甘于处于低谷，甘功成身退，方可心怀坦荡，形骸自由，无所挂碍。宠辱随风，与我何干。

(7)、佛家讲“随喜”，生活中也是一样，随心、随性、随意，一切随缘即可。保持知足的心态，不必过度忧心，更无需刻意强求。知足常乐，福气不请自来。

(8)、人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。

(9)、恒心为义的，必得生命；追求邪恶的，必致死亡。

(10)、春雨，它是大地生命的源泉，是动物生存的力量。它让大地变得绿树常青；让地球上每一株幼苗茁壮成长；让沙漠变成绿洲，让百花齐放，争芬斗艳。春雨，它总是静悄悄地来，又静悄悄地去，为人们无私春献着。

(11)、我认为老子是一个极富摇滚精神的人，是一个理想主义者，是明知不可为而为之的人。老子说过：“小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。至治之极。甘美食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”

(12)、译文为：声名和生命相比哪一样更为亲切？生命和货利比起来哪一样更为贵重？获取和丢失相比哪一个更有害？过分的爱名逐利，就必定要付出更多的代价，过于积敛财富，必定会遭致更为惨重的损失。

(13)、街上满地都是雪，有的人摔了一跤，小伙伴都打起精神一起来做一个有趣的活动，有赛跑的，打雪仗的，堆雪人的，溜冰的比赛等等……我们好像进入了一个美丽的童话世界。

(14)、看完《道德经》，渐渐发现自己粗心了，安静耐心的思考，作业里潦草的字迹也变得正确了很多。从阅读经典书籍中，我也体会到了做人的一些道理。比如文中“知人者智，知人者明；它告诉我们，一个人不仅要能战胜别人，还要有战胜自己的勇气。

(15)、那么，我们现在所认为的美，难道不是别人觉得美，因此我们觉得美吗？那这种局面到底是美还是丑？这是这一个时代非常让人担心的事情。所以，今年我的一个《提案》中还提到了“关注‘双一流’，更要关注‘非名校’”。

(16)、当你不考虑很多因素，回到规律、回到这件事该做什么的本质上，这件事就靠谱了。

(17)、弘一法师说：“人做得剔透玲珑了，便是艺术。那时你可以舍生取义，你可以视死如归。你可以视金钱如粪土，你可以视富贵如浮云。你可以视色相如敝履。”人生正如一场修行，要想活得自在洒脱，必先迈过这一道门坎儿。放下心底的那些执念，还自己一片淡然。

(18)、从《道德经》里，我翻译总结出“因其无私而成其私”，豁然开朗。一切不必去考虑，做你该做的事情，当你真的无私了，你所做的一切不是为了自己获取什么，你可能就安全了，从外在的角度来说是你“成其私”了，你突然获得了某种解放。

(19)、比如不丹，幸福指数是世界第小国寡民，该有的都有了，人家不需要地铁，地铁是为了解决长距离而无法到达才需要建设的交通工具，如果溜达着就能达到目的地，干嘛要建地铁呢？所以老子其实知道，一切不可更改，但是请允许他理想一下。

(20)、所以，在生活中温柔一点更符合道路，更不容易导致失败，而不是处处争强好胜。

(1)、天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。

(2)、人在得意的时候，家庭、事业顺风顺水，此时的人容易目空一切，不可一世，狂妄自大。这样做的后果就是招人嫉妒，也会树敌太多，甚至招来杀生之祸。在老子看来，福气来临时，我们要提醒自己祸根也来临了，自己不要那么盛气凌人，要懂得谦恭，否则失意时就会走投无路。还有不能狂妄自大，不要觉得自己很了不起，天下无敌，强中自有强中手，肯定有人比你会更厉害，更出色。但我们达到目标时也不能到出炫耀，不能自负，不能骄傲，要有谦虚之心。

(3)、——罗曼·罗兰幸福越与人共享，它的价值越增加。——森村诚一科学家的天职叫我们应当继续奋斗，彻底揭露自然界的奥秘，掌握这些奥秘便能在将来造福人类。

(4)、(翻译讲解)：踮起脚跟不能久立，跨步过大无法远行。自以为有见识的人反而不明白，自以为是的人是非不分，自我炫耀的人不能见功，自高自大的人不会有长进。

(5)、那么它的主旨是什么呢？主旨是由内容所决定的，那么它的主旨，只要在它的内容道和德的前面分别加上一个词，那就是“尊道贵德”，《道德经》的主旨就是“尊道贵德”，我就是这么解读的。“尊道贵德”出自《道德经》第51章，尊道贵德又有什么样的意义呢？尊道贵德、超凡入世。依据是什么？我们用现代的解读办法，我们现在写一篇论文，写好以后要写一个关键词，《道德经》它的关键词我认为就三个，实际上也可以说两个：第一是“道”，“道”在《道德经》中出现过70多次。“德”，出现过40多次。“圣人”，出现过30多次。各位，再找不到其它内容能超过“道”、“德”、“圣人”这三个词所出现的频率。怎样来解读《道德经》，首先要明确主旨。

(6)、正因为不去刻意竞争，所以天下没有人可以与他竞争。

(7)、《道德经》是一部中国古代朴素辩证法的启蒙巨著，拉开了从古至今几千年来人类对自然规律进行探索的序幕。辩证的去看待它，取其精华，弃其糟粕，对我们人生的指导是大有裨益的。

(8)、勉强描述一下古时的为道者，小心谨慎，仿佛冬天渡河，警觉戒备，仿若畏惧四邻，谦恭自律，仿佛在人家做客，又胸襟洒脱，仿佛冰之将融。兵无常势，水无常形。为道者的行为，谨慎中却内涵游刃有余，逍遥洒脱，却中包原则与警惕。这才是一阴一阳相对存在的完人。

(9)、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

(10)、从表面上看，老子是要让所有的臣民变得更纯朴一些，享受现有的快乐时光就行了。实则是为了保护权贵利益。

(11)、守静笃：笃，意思是坚定，怎样才算坚定？不动摇，不改变，如这叫笃。守静笃，就是守住虚静。

(12)、在人生的纷杂喧闹中，生活和工作中的种种压力和不如意，佛学蕴涵着的隽永的哲理和宝贵的智慧走进一个沉静而安详的世界，放下过去的烦恼，不执关现今。不担忧未来。让心灵得到平静，用清静之心看世间，世间即清静，用解脱之心看世间，心即解脱。

(13)、(翻译讲解)：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。

(14)、从这个逻辑线条中，我们就更加明白了为什么要多看书，因为看多了书，知道的就多了，就越懂得包容，包容了就会公正了，公正了就有领导力了，才能接近“道”，才能长久地把一件事做下去。

(15)、现在的天气犹如我此刻浮躁的心情，一会儿晴天一会儿暴雨。

(16)、(感悟)哀兵必胜，军队在悲愤与压迫面前，战斗力最强。

(17)、万里何愁南共北，两心那论生和死。。——(清)洪昻

(18)、青玉案元夕年代：(宋)作者：(辛弃疾)东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。

(19)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

(20)、这句话讲的是物欲，纵情享受会使人堕落，贪恋对自身优厚的供养会使人忘掉本心。过分游乐会使人心生躁动，无法平静。珍贵的宝物会影响人的正道，让人做出不该做的事。因此圣人为人“为腹不为目，故去彼取此”，他们重视内在修养，忽略对外在的供养，因此超凡入圣。

(1)、人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。

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