关于母爱和大自然的诗歌

1、表达母爱或热爱大自然主题的诗句

(1)、华兹华斯认为诗歌的“情感”可以给予动作和情节以重要性，诗人可以通过不同的方法去探寻。如《阿丽斯·费尔》(陆志韦译为《贫儿行》)中对纯真弱小女孩的同情和道德关怀，《我们是七个》中天真的孩子对死亡观念的理解，《宝贝羊羔》中小女孩的纯真善举，《傻小子》中母爱的伟大和普通人身上具有的同情感，这些情感都是普通人身上具有的高贵品质，是属于大自然的，是一种自然的流露，这些情感不属于习俗。而诗人是善于发现普通人身上具有这些高贵品质、情感的人，具有一双善于发现美的慧眼。在英国工业革命发展上升时期，城市规模的不断扩张致使英国整个乡村田园景象遭受破坏，华兹华斯生活行走在乡村田园间，看到的不再是斯宾塞笔下理想的、浪漫的田园生活，而是饱受生活艰辛却依然保持着纯真的人们。他们有破产的牧羊人、乞丐、傻子、穷人……华兹华斯“创作的触角广及大众阶层的生活样态及情感体验，呈现人与自我之间关照，展现人道主义关怀。”(邹建军，覃莉：《华兹华斯与中国现代浪漫主义诗学》，《西南大学学报(社会科学版)》，2012年第5期，第137页)华兹华斯对这些善良的、纯朴的、大众阶层人们流露出的关爱之情是自然的，发自内心的，这表明了他具有的一种人道主义的立场。华兹华斯许多优秀的诗作表达了他对穷苦大众的深切同情，其最初被译入我国的代表诗作多与生活在社会底层的人们有关，这与当时中国文学的价值取向相吻合。陆志韦于1914年3月在《东吴》杂志1期2卷发表译作《贫儿行》(AliceFell)和《苏格兰南古墓》(APlaceofBurialintheSouthofScotland)、徐志摩于1922年翻译的《葛露水》(LucyGray)、贺麟和张荫麟等8人于1925年翻译的《露西组诗》第二首《威至威斯佳人处避地诗》(“Shedweltamongth’untroddenways”)及朱湘翻译《迈克》(Michael)都是华兹华斯关于贫苦大众的优秀代表作品，这些译作“与国内民生民情相似”，“符合了当时中国文学的主流价值取向”(同上，第137页)。当时的汉语诗歌在表达劳苦大众生活疾苦方面，无论是深度还是广度都取得了很大的进步。胡适的寒风中奔走的人力车、刘半农的穷苦的卖萝蔔人和像卖炭翁那样艰辛劳作的铁匠、沈玄庐《十五娘》中十五娘夫妇、刘大白《卖布谣》中的哥哥嫂嫂等穷苦大众，在穷困的生活中仍保持着勤劳善良的贫民本色，诗人们对他们寄予了深切的同情和悲悯情怀。徐志摩《谁知道》写道：“我在深夜里坐车回家，／一堆不相识的褴褛的他，使着劲儿拉；／天上不明一颗星，／道上不见一只灯；／只那车灯的小火／袅着道儿上的土——／左一个颠簸，右一个颠簸，／拉车的跨着他的蹒跚步。”(徐志摩：《谁知道》，《新月派诗选》修订版，蓝棣之编选，人民文学出版社2011年版，第19页)“深夜”、“车灯的小火”、“颠簸”和“蹒跚”道出了车夫拉车的艰辛，“褴褛”点明了车夫的生活窘境，“一堆”则说明了贫穷车夫的普遍性，诗人在此虽未直接表明自己对车夫的悲悯之情，但这种情感渗透在字里行间。在当时的社会，诗人们普遍将目光投向了社会底层的普通民众，即使是强调“诗是贵族的”的康白情，也不得不承认：“我们却仍旧不能不于诗上实写大多数人底生活，仍旧不能不要使大多数的人都能了解，以慰籍我们底感情。所以诗尽管是贵族的，我们还是尽管要作平民底诗。”(康白情：《新诗底我见》，《少年中国》第1卷9期，1920年3月15日)

(2)、小冰心就是这样一直沐浴在母爱那温柔深沉的海洋里。母亲慈爱的关怀，犹如点点春雨滋润着冰心童年时代的心田，积淀成绵绵不尽的情愫，以后每当她提笔行文，这情愫就如淙淙清泉汩汩流淌，形成了一篇篇、一首首母爱的赞美诗！

(3)、自然在它的物质创造中为我们规划了我们在道德创造中所必须走的路。——〔德〕席勒：《审美教育书简》

(4)、这是一本高度赞颂了母爱，自然等事物的诗集。

(5)、     爱是心灵的感应。父母爱孩子爱得有多么深沉，孩子爱父母爱得就有多么热烈。

(6)、    王玮瑄和妈妈朗诵了对韵歌，你一句，我一句，颇有韵味。徐子渝和方怡琳表演了相声“吹牛“，两个人插科打诨，妙趣横生，很是好玩。

(7)、瓦屋山在晴朗的天气中，可东望峨眉，西眺贡嘎，南观晒金山，北看邛崃山。我的首次登临朝拜，没能遇到这样的天气，却也收获满满。我对观景栈道上偶尔可见的一块块小提示牌看得意味深长。这提示小牌就挂在栈道一些低矮的树枝上，树枝不舍得砍掉，那就要与游人商榷，故而上书“人在林中走，不得不低头”“您比树高，有劳您低一低高贵的头”。初看是带有调侃幽默的提醒，注意行走安全，同时也呵护景区树木；但想一想，忽然发觉这才是景区不经意间的神来之笔，越想越有意，越嚼越有味。

(8)、关于如何书写母爱，文学作品很多，视角也很多，作家们为我们留下了丰富多彩的关于母爱、关于生命的文学作品。我要说的是，宝贵敏为我们提供了一种更为独特的视角，一种纯粹基于草原母性的爱。

(9)、   对母亲的赞美，是人世间亘古的主题，如冰心先生在“荷叶.母亲“中写道，”母亲啊！你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽？”，念母之情，直至心扉。 

(10)、华兹华斯具有革命性的“自然”诗歌语言观为中国新诗革命开辟了一种新的思路。深受“文章合为时而著，诗歌合为事而作”的儒家文学理念的影响，晚清时期一些先进人士意识到要改变日益赢弱的中国，需以诗和文学作为唤醒民众的工具，而中国传统诗歌无法承载新的知识，表达新的思想，沟通日常生活中普通人的情感。因此，梁启超等人提出“诗界革命”的主张，但他们的诗歌改革也只是在保存诗歌旧形式的前提下进行的，诗歌的旧形式和新词语之间的矛盾必将导致这次改革的搁浅。华兹华斯的诗作于1914年由陆志韦译入我国后，其纯净、美丽的诗歌语言呈现出的新境界，给当时寻求病症的药方、谋求出路的中国诗坛吹来了一股清新自由的海风。在新诗理论建设和实践中付出了诸多的努力、作出了极大的贡献的中国新文学革命的领袖人物胡适极力推崇华兹华斯的诗学语言观。1919年10月，他在《谈新诗》中曾引证华兹华斯的诗学语言观来说明自己的诗歌语言理论主张，“文学革命的运动，不论古今中外，大概都是从‘文的形式’一方面下手，大概都是先要求语言文字文体等方面的大解放。……十八十九世纪法国嚣俄、英国华次活(Wordsworth)等人所提倡的文学改革，是诗的语言文字的解放；……这一次中国文学的革命活动，也是先要求语言文字和文体的解放。新文学的语言是白话的，新文学的文体是自由的，是不拘格律的。”(胡适：《谈新诗》http://www.aisixiang.com/data/873html)胡适从西方的文学革命中获得启示，提出“诗体大解放”的主张，宣称“诗体大解放就是把从前一切束缚自由的枷锁镣铐，一切打破：有什么话，说什么话；话怎么说，就怎么说。这样方才可有真正白话诗，方才可以表现白话的文学可能性。”(转引自谢冕：《论中国新诗–总序》，《中国新诗总系.第1卷，作品.19171927》，姜涛分册主编，人民文学出版社2009年版，第13页)胡适的主张在当时中国诗坛是具有探索精神的，是五四时代精神的体现。胡适、陈独秀、俞平伯等为重建立一种理想的诗歌秩序进行了诗歌创作尝试。

(11)、《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言诗。这是一首母爱的颂歌。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。

(12)、盛夏之夜，流星划过天边，那是一个短暂的传说。

(13)、哪怕写得不好，哪怕远在老家的你，永远也读不到……

(14)、   让你们在射者手中的“弯曲”成为喜乐吧；

(15)、正是母亲一女儿之间神秘的生命链接，沟通了米斯特拉尔身上的女儿性和母性，那些唱给母亲和儿童的诗歌，是对爱的呼唤和施与。

(16)、母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，不要惊讶它无端入梦。

(17)、人类在历史进程中不断寻找着自身与自然的联系，我们在远近动静中将自我与自然之气交融，在俯仰天地中感悟人生。我们沉湎于自然的风致，在纷扰的世界中寻得一段平淡洒脱的日子，用审美的眼光于琐碎的日常中品出生命的滋味。正如诗人狄金森在日记中写的：“我们沉重的精神，被大自然的礼赞所提升。”

(18)、夜色是慢慢袭来的。可天空中，那蓝的隐没，又似乎在一瞬之间。

(19)、是的，在大自然母亲慈爱的衣襟下，我们能低头一瞬，也许不啻为一种幸运和福分吧?今年这个母亲节，在一座蜀地的名山上，观瀑探雾，看树赏花，过得真的蛮充实。

(20)、很多个夜晚，我们一起仰望墨蓝的天空，却找不到亲爱的星星。

2、关于母爱和大自然的诗歌有哪些

(1)、世界上的一切光荣和骄傲都来自母亲|第775期

(2)、第二部分，寻常岁月温暖。世事艰难，亦有美好。主要是北京，清华，北大。到清华上学之后，求学、工作，生活的环境，甚至对生活过的北京胡同也有大量描写。自已选择清华上学，然后在北大工作，对两所学校在学术上的追求，和各自的品格，传统特色，加以解读。“人有人格，国有国格，校有校格。”在这个过程中，自已的历程，自已的成长，对自已的影响。

(3)、华兹华斯对自然有其独特的认识，他对自然的观察也是融入了个人的情感，往往能与自然合二为达到相融的境界。如他本人所言，诗人“比一般人具有更敏锐的感受性，具有更多的热忱和温情，他更了解人的本性，而且有着更开阔的灵魂；……他高兴观察宇宙现象中相似的热情和意志，并且习惯于在没有找到它们的地方自己去创造。”(W.Wordsworth:“PrefacetoLyricalBallads,1802”,StephenGill,WilliamWordsworthTheMajorWorks,OxfordUniversityPress2011,p.603)他认为诗人观察宇宙万物比一般人更敏锐，更热情，并习惯创造热情和意志。梁启超因此称其为“善观者”，1900年3月1日他在《慧观》一文中写道：“无名之野花，田夫刈之，牧童蹈之，而窝儿哲窝士于此中见造化之微妙焉。”(梁启超：《慧观》，《梁启超散文》，鄢晓霞编选，上海科学技术文献出版社2013年版，第116页)梁启超高度评价了窝儿哲窝士(今译华兹华斯)，认为他能从普通人忽视的无名野花身上发现大自然的微妙之处，“微妙之处”其实就是诗人所发现的大自然拥有的相似的热情和意志，并与其合二为一。无独有偶，徐志摩在《征译诗启》中说：“华茨华士见了地上的一棵小花，止不住惊讶和赞美的热泪；我们看了这样纯粹的艺术的结晶，能不一般的惊讶与赞美？”(徐志摩：《征译诗启》，《徐志摩全集第六卷》，梁实秋，蒋复璁编，中央编译出版社2014年版，第243页。)这其实表明徐志摩在发现自然之美、自然之微妙之处与华兹华斯有类似的感受。

(4)、冰心也偷偷地阅读起这些书籍，虽然不能全懂，但一种朦胧的革命意识不知不觉地渗入她小小的心田。后来爆发了辛亥革命，那时冰心才11岁。母亲如饥似渴地阅读《申报》，激动地把革命消息告诉冰心和家人。母要又将不仅有的一点首饰换成洋钱，捐给了起义的军队。

(5)、童年呵!是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。

(6)、母亲的皱纹深了，却滋润了我青春的脸庞，

(7)、女生：母爱是一池明澈的山泉，洁净而碧澈。女生齐：无论你身在何方，她都陪你漂流、闯荡。那浓浓的思念，那丝丝的真情、让你魂牵梦绕，护你一生平安。

(8)、自然喜欢躲藏起来。——〔古希腊〕赫拉克利特：《著作残篇》

(9)、赏析：人类对自然过度开发，建设和开发活动引起的环境破坏，保护自然需要取之有度，合理开发。

(10)、母爱如涓涓细流,源远流长。早晨出门,从妈妈手中接过那把雨伞;中午放学回家,从妈妈手中接过那碗热腾腾的汤;晚上复习功课,从妈妈手中接过那杯温热的牛奶……一点一滴,都温暖而幸福,这不是伟大的母爱吗?

(11)、这姹紫嫣红、千姿百态的独特存在！观赏的栈道，就是修建在杜鹃花的树枝间，观花人似乎是瞬间进入了传说中的小人国，成了花树枝头的鸟儿，彼此面面相觑，再看看身旁的杜鹃花，都有忍俊不禁的滑稽感。扮一个鬼脸，猜不透身边哪棵树是哈利·波特的魔杖。行走在水雾弥漫的森林花海中，也仿佛是潜游在大海深处。当然，也有小杜鹃花，小到迷你型，不知是什么缘故，它们居然就依附在冷铁杉的树身上，成为一种寄生的小杜鹃，开着米粒般的小花，却也红艳艳，格外惹人怜爱。这山上有野生植物3400多种，野生动物470多种，鸟类290多种……能看到各种熟悉中有陌生的树木，能闻到各种熟悉中有陌生的花香，能听到各种熟悉中有陌生的鸟鸣。而瀑布的轰鸣，都来自脚底山下的世界，或者干脆就是自己的心中梦里……

(12)、在冰心的眼里，母亲又是一位十分热爱读书、思想进步的女性。母亲看书的特点是广而博，小说、弹词，杂志、报纸，新的、旧的，创作的、译述的，她都爱看。平时做完活计后，她总是看书，常常看到晚上十一二点才能睡。第二天，一家人都在安睡，她就起来了，忙完家务，书又上手了，她的针线筐里总是放有书。

(13)、《大地的形象》烘托出宽容与眷念的博爱世界。“大地的模样像是一个怀里抱着孩子的女人(生物偎依在她宽阔的怀抱)。我逐渐明白了事物的母性。俯视着我的山岭也是母亲，黄昏时分，薄雾像孩子似的在她肩头和膝前玩耍。”她把大地当作自己的母亲，大地没有子嗣，却充满了母爱；大地没有生育，却把母爱广播人间。

(14)、        期待下一次的诗和远方之旅哦……

(15)、郑春，笔名吴书。文坛老兵、作协新人。发表文学作品主要有：纸媒《散文》、《长江文艺》、《湖北日报》发表散文、小说、文艺评论等，新媒体《湖北文学季刊》发表诗歌。

(16)、《沉默的词》是宝贵敏初为人母后开始的写作，开始于2010年初，这个写作过程整整持续了4年时间，9年后，这些作品终于集结成册，来到读者面前，又如她的另一个孩子。

(17)、却依然为延续着一代又一代的期望和寄托而努力

(18)、女生：母爱如一盏长久不灭的明灯，消融我们旅途中所有的坎坷和障碍；

(19)、很多个夜晚。很多个夜晚以来，我们几乎看不到一颗星星。

(20)、人们常常将自己周围的环境当作一种免费的商品，任意地糟蹋而不知加以珍惜——甘哈曼

3、关于母爱和大自然的诗歌朗诵

(1)、  同学们八仙过海，各显神通。有的同学选读“经典诵读”，有的选读“读读童谣和儿歌”。还有的同学选读其他诗文，如张伊艾朗诵了现代诗歌“春天“，张段媛朗诵了唐朝诗人李白的“将进酒”。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，诗歌豪放酣畅，气凌云海竹林。

(2)、这是你至爱的女儿含著泪叠的，万水千山，求他载著她的爱和悲哀归去。

(3)、这种阅读体验是奇妙的，是充满欢乐和无限意义的，个体生命在大自然面前虽然渺小孤独，但是当生命融入草原与山林，成为大自然的一部分时，我们的生命就不再渺小和孤独。

(4)、季羡林结合自已九十余年的人生阅历，写下的对于生命和世事的感悟之作。全部37篇散文，分为四个部分，这四个部分的搭配我觉得是按：童年记忆，青年经历，师友知心，唱颂福祖国，这样一个书序排列的。

(5)、    初夏，阳光明媚。我坐在张伊爱家的车上，享受着宁静的午后时光。回想起刚刚结束的诗歌朗诵会，真是让人记忆犹新。

(6)、比喻，是诗歌最古老、最基本的表现手法，诗三百，无非赋比兴。在诗人巧妙的比喻中，读者或恍然开悟、或心有所得。比喻，好比是诗歌作品与受众之间的铁索桥梁，引导受众探索作品的初心本义，享受艺术的不确定性魅力。

(7)、掠过楼群，望见了北边的山，就算是睛天，那山的轮廓也是模糊的，仿佛在雾里。

(8)、《砗磲》中，砗磲被人类作为供奉的神灵，摆放在精致支架上，“竖起耳朵 再也听不见海的声音 无奈地听着没完没了的念咒”，这时诗歌巧妙一转，以砗磲的外形比喻为“锁紧眉头”，以拟人化的手法完成本体和喻体的联系，从而把砗磲从大自然中物化为人的功能性物品，对这种现代物化表示出“无奈”和“锁紧眉头”。

(9)、女生：母爱是盎然的绿地，芳菲而宜人。女生齐：她使空气清新、百花吐艳、彩蝶飞舞。她以宽容的情怀哺育生命、滋润万物。

(10)、华兹华斯：《序曲或一位诗人心灵的成长》，北京大学出版社，2017年9月。

(11)、西方现代哲学流派中，很多都从不同的角度审视人的心灵，呼吁自我的觉醒，在与世界的交互作用下怎么关爱人自身，怎么尊重人性。这是对物质世界奴役人心的反叛，是对绝对自由的渴望。

(12)、    爸爸还告诉我，石蛙是益虫，是人类的好朋友，我们要保护它。 

(13)、  母亲节到了，也有同学选读了赞美母亲的诗歌，如朱轩仪朗诵了唐朝诗人孟郊的“游子吟“，流传千古的母爱颂歌； 徐子渝朗诵了现代诗歌“母亲”：“母亲是一艘大船，载着我们驶向远方……啊!母亲，我爱你，你是我心中永远的挚爱“，最好的母亲节礼物。

(14)、冰心认为，母爱是孕育万物的源泉，是推动世界走向光明的根本动力，“有了爱，便有了一切”。在《繁星》中，她把母爱视为最崇高、最美好的东西，反复加以歌颂。

(15)、而我也不能忘记，山林岁月里，星星们曾为我演奏银色交响乐。

(16)、齐：父母的爱是慷慨的，他们把爱洒给了春露，洒给了秋霜；留给了清晨，留给了黄昏；父母的爱没有陌路、地域、种族的界限，是体贴、慰藉、宽容、理解、

(17)、母亲，今夜我又想起了你，我决定还是要为你写一首诗。

(18)、总的来说，《繁星·春水》的主题大致包括三个方面的内容：一是对母爱与童真的歌颂；二是对大自然的崇拜和赞颂；三是对人生的思考与感悟。这本诗集把对母爱的歌颂，对童心的呼唤，对大自然的咏叹完美地融合在一起，营造出一个至善至美的世界，感情真挚深沉，语言清新淡雅而晶莹明丽，给人以无穷的回味和启迪。

(19)、尽管华兹华斯认为诗歌的情感是一种自然的流露，但是这并不意味着这种情感是泛滥的而无节制的。他指出“凡有价值的诗，不论题材如何不同，都是由于作者具有非常的感受性，而且又沉思了很久。”(W.Wordsworth:“PrefacetoLyricalBallads,1802”,StephenGill,WilliamWordsworthTheMajorWorks,OxfordUniversityPress2011,p.598)他提出了“强烈情感”和“沉思”的关系，实际上，这是他对诗歌创作中感性和理性关系问题的思考。这二者看起来是一对矛盾，华兹华斯却辨证地看待了它们之间的关系，继而指出，“因为我们的思想改变着和指导着我们的情感的不断流注，我们的思想事实上是我们已往一切情感的代表；我们思考这些代表的相互关系，我们就发现什么是人们真正重要的东西；如果我们重复和继续这个动作，我们的情感就会和重要的题材联系起来。”(同上，p.598)虽然深受西欧浪漫主义文学和华兹华斯诗学观点的影响，新月派自诗歌活动的正式开始就打出了反对“伤感主义”和“伪浪漫主义”的旗帜。闻一多对“顾影自怜”、“无病呻吟”和“多情的眼泪”等提出了尖锐的批评，在《死水》的创作中明确提出了“理智节制情感”的美学思想。徐志摩看到了从卢梭的《忏悔录》到哈代的一百七十年间，人类冲动性的情感脱离了理性的挟制，在《白朗宁夫人的情诗》中指出情感应收理性的相当节制与调剂。梁实秋也指出文学的力量在集中和节制，节制就是以理智驾驭情感，以理性节制想象。

(20)、     挥洒了汗水和激情，让我们和山林合个影吧。

4、关于母爱和大自然的诗歌作品

(1)、我仍是不灰心地每天叠着，总希望有一只能流到我要它到的地方去。

(2)、其次，李咏成把比喻引向哲学思考，这种理性决定了他的诗歌深刻，有高度。

(3)、这天，置身于这浓烈的用心向上的文化氛围里

(4)、第一部分，往日时光难忘。主要是回忆童年，十分困苦的生活，在季老的笔下也多了一份淡定。早期记忆中的亲人，像母亲，大奶奶，老祖，妻子这些人，童年生活的场景，有些甚至有些许的模糊。毕竟时日已久，老人家年龄也在那儿摆着呢。这些其实对一个人的影响非常深远，季老能有这样的成就，想必这些记忆中的事和人对他的影响也是非常深远。其中包含了一篇在德里和印度的一家人的事。

(5)、使古拉本这片荒凉的土地散发出了勃勃的生机

(6)、    石蛙妈妈在产宝宝的时候，必须呆在比较安静的环境里。宝宝出生后，先长出了尾巴，变成了小蝌蚪。再过一段时间，小蝌蚪长出了四肢，尾巴慢慢消失，就会变成一只真正的石蛙。

(7)、女生：白云在天上飘荡，绘画一幅动人的画面，女生齐：那是白云对蓝天的感恩；

(8)、     朗诵会正式开始前，咱们先热热身吧。

(9)、    为了进一步激发孩子们的朗诵热情，2018年5月12日，在宋沅芷爸爸妈妈的组织下，一(3)班的孩子们，和大自然来了个亲密接触，在深山竹林里展开了一场诗文朗诵之旅。

(10)、白话诗时代，名篇名句依然保持善用比喻这种特点。徐志摩“悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！”在《再别康桥》中这几句比喻把全诗情感抒发推向高潮，读来如泣如诉。

(11)、   你们是弓，你们的孩子是从弦上发出的生命的箭矢。

(12)、母亲节期间，游览了一趟成都郊外洪雅县的瓦屋山，兴奋和感触久久萦绕心间脑际，如瓦屋山上那缥缈的云、神秘的雾。

(13)、 参观完石蛙基地，我们在唐舍山庄里吃饭。吃完饭，我们来到滑草场。我们铺好垫子，同学们提起了足球。直到刘子睿妈妈说“不踢了”，我们就开始了有意义的朗读会。

(14)、    开始个人朗诵了，也是同学们展示拿手绝活的时候了。

(15)、最伟大的药方就是大自然。自然界里蕴藏着治疗一切疾病的秘诀。——〔美〕欧文·斯通：《心灵的激情》

(16)、真理，在婴儿的沉默中，不在聪明人的辩论里。

(17)、加夫列拉·米斯特拉尔(GabrielaMistral，1889-1957)智利女诗人。出生于智利首都圣地亚哥市北的维库那镇。她自幼生活清苦，未曾进过学校，靠做小学教员的同父异母姐姐辅导和自学获得文化知识。1945年，她获得了诺贝尔文学奖，成为拉丁美洲第一位获得该奖的诗人。

(18)、   因为他爱那飞出的箭，也爱了那静止的弓。

(19)、从春秋到如今的3000年以来，无论诗歌怎么变化、理论怎么创新，比喻，这一基本的诗歌写作手法代代相传，在各种形式的诗歌中得到继承和发扬。

(20)、 亲子朗读会真有意思，希望下次还有机会再参加！ 

5、关于母爱和大自然的儿歌

(1)、 后来，我们又来到了“唐舍山庄”吃饭。我吃完饭出来散步，看到竟然有象棋棋盘。我按捺不住心中的欢喜，痛痛快快地跟崔昕瑞下了一盘。

(2)、    在刘子睿和张伊艾两位小朋友的主持下，我们开始了亲子朗诵的环节。也该家长们露个脸了，和孩子一起上场吧。

(3)、您用心灵的清泉，润育着我们青春的梦想。

(4)、蒙古族。祖籍内蒙古自治区奈曼旗，现居北京。哲学硕士。著有《翡翠时间》《额吉河——17位蒙古族妇女的口述历史》《行走京城草原间》等作品。在全国各类报刊发表散文、诗歌、文艺评论及论文数百(首)。供职于民族出版社。中国作家协会会员。

(5)、大学整整四年的时间里，我不断听宝贵敏讲到她的故乡，讲到她故乡的沙漠，讲到老哈河、西辽河、牤牛河。那一定是一个神奇和美丽的地方，因为每次讲到故乡，她眼中都流露出来自心底最深处的兴奋和爱，我常常感受到，她的兴奋和爱的真挚性。而且，她的这种真挚情感并未因为时光流逝而有所减少，反而在毕业多年后，越来越浓烈和醇厚，像草原的美酒。

(6)、二是对大自然的崇拜和赞颂。在冰心看来，人类来自自然，归于自然，人与自然应该是和谐一致的。

(7)、母亲最爱看的是同盟会刊物《天讨》，那上面登载着许多激烈的反清言论。当时看这类书籍刊物，要冒着掉脑袋的危险。由于冰心几个舅舅都是同盟会成员，常偷偷地带些这类书刊给母亲看，母亲看完之后，又将这些书籍经过伪装寄给其他同盟会成员。于是，母亲又成了同盟会传递消息、收发信件的义务联络员。

(8)、男生：父爱是一座高高的山。男生齐：无论你有多大困难，他总是依靠的屏障。那伟岸的身躯，能遮风挡雨，令你心安神怡。

(9)、从瀑布下走过，瀑布飞花溅玉，让人疑心这山间浓得化不开的白雾，就是因为瀑布漫山的缘故。这雾气都是乳白的，吸进胸腔，能体味到一种甜丝丝的感觉。人走在瓦屋山上，就是腾云驾雾，漫步天台，人随雾走，雾缠人嬉，张开五指从空气中撸一把，似乎能撸到流苏一般的雾气，再看手掌，果然就是湿润有加。想想单位爱美的女同事，她们营造小气候给自己的面部补水补湿，就是在自己的办公台上，放置一尊通电的补水器，电加热使得水腾出雾气，再将面部凑近蒸熏，此举也被男同事们戏称为“涮火锅”。不妨到这里走一走吧，多情好客的山间雾气，才是真正补水补湿高手，纯自然美容师。行走山间也就是手中无粉黛，自然备粉黛。一如辛稼轩长短句所云：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”

(10)、   一是对母爱与童真的歌颂。冰心，这位中国现代文学史上第一位著名女作家，她一步入文坛，便以宣扬“爱的哲学”著称。而母爱，就是“爱的哲学”的根本出发点。她认为，母爱是孕育万物的源泉，是推动世界走向光明的根本动力。在《繁星·春水》中她把母爱视为最崇高最美好的东西，反复加以歌颂。   二是对大自然的崇拜和赞颂。在冰心看来，人类来自自然，归于自然，人与自然应该是和谐一致的：我们都是自然婴孩，卧在宇宙的摇篮里。冰心还将母爱、童真、自然融为一体。冰心爱大海，由对大海的热爱，扩展到对大自然的爱。   三是对人生的思考和感悟。我们称这部分诗为“哲理诗”。冰心满怀对新的精神生活的渴望，苦苦探寻着世界与生命之谜，在这种种探索中诗人不无对自己以“爱”来战胜“憎”的理想是否能实现产生的怀疑，这种思想上的矛盾也在诗集中表现出来。

(11)、这座山上，一定生长着某些树，茂密的，或稀疏的。还有一些杂草，覆盖着山脊和向阳的坡面。雾，长时间笼罩着，山会显得含蓄而多情。从我们的角度望过去，仍然能找到背靠大山的安全感。这是个好感觉。这山，远远地不动声色，却给了我视觉的平衡和心理的依赖

(12)、    美好的旅程很快结束了，我好期待下一次的欢聚！ 

(13)、李咏成的科学思维定势使他的比喻与众不同，他的诗句中的比喻是一种逻辑关联关系，本体和喻体的关系是建立在理性思辨基础之上，这就带来了既出于意外又在意料之中的效果。

(14)、 朗诵会后，我们还到山上去挖笋。我们找到了很多笋，可惜山上的笋都是烂的，所以我们一颗笋都没得到，真的很失望，张段媛失望的都要哭了。

(15)、《2020诗词日历》是一本专为旧体诗词写作者和爱好者量身订制的精美诗集日历。它以日历的形式，每天选取一位活跃于当下的优秀诗人的旧体诗、词或曲2首，辅之以诗人的照片、简历和每天的日历信息，意在搭建一个平台，将优秀的诗人和他们的作品相互交流，并介绍给普通读者，使读者一册在手，一年都与诗词同行，与诗意同行，进而弘扬中华优秀传统文化。入选作者最年长者90岁，最年幼者11岁，既有专业作者，也有业余爱好者。由于主题广泛，所收入稿件内容丰富，生活气息浓郁，展示了旧体诗词在当今中国的蓬勃生态。

(16)、改革开放以后，北岛用比喻“卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭”成就名句，开启了白话诗的新时代。

(17)、朗读第二首诗，体会诗人表达的情感，和同学交流。

(18)、《游子吟》写于溧阳(今属江苏)。此诗题下孟郊自注：“迎母溧上作。(在溧阳迎接母亲时作)”孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来同住。

(19)、米斯特拉尔在1930年写的《艺术家的十诫》中说过：“美来自心灵，变成诗，把你净化”，“使你的美成为仁慈，使人的心得到安慰”。米斯特拉尔的诗多是对爱的礼赞。爱情，是她早期创作中吟咏的主题。但随着个人生活境遇的改变，她笔下的爱从男女情爱延伸到母爱，而这首《母亲的诗》就是感情扩展的硕果，读完《母亲的诗》，她的诗中对恋人、对孩子、对大自然、对无限广阔的人生的爱意与柔情让所有的读者为之动容。米斯特拉尔终身未嫁，更没有生过孩子，但她始终怀着对已死去的爱人的强烈爱情，想象自己与他结合而怀孕，并把想象中将来生出的孩子看成是与心爱之人结合而得出的爱的结晶。她自己既像母亲又像孩子，她是她自己的姐妹加女儿。

(20)、    唐叔叔带我们参观了了整个养殖流程，从产卵、收集卵、孵化、幼蛙到成蛙，需要三年时间。石蛙的卵是一颗一颗的，看起来像煮好的西米，旁边是透明的，中间有一个黑白小点，白色部分会发育成内脏，黑色部分会长成骨头(脊椎)。石蛙的卵都产在泡沫板上，孵化成幼蛙后，就会给它喂食黄色的面包虫，扭动着的面包虫看起来太恶心啦！

(1)、李咏成讴歌父爱和母爱的诗歌很多，满满的感恩，深深的怀念。在对大自然的赞美中，随时流露出父爱如山、母爱如水的移情，这就把个人的私爱升华为土地之爱，家乡之爱，民族之爱。

(2)、冰心诗歌或散文的三大主题——母爱、童真、自然

(3)、《繁星·春水》是人们公认的小诗最高成就，被茅盾称为“繁星格”、“春水体”。《繁星·春水》包含三个内容：一是对母爱与童真的歌颂；二是对大自然的崇拜和赞颂；三是对人生的思考和感悟，构筑了冰心的思想内核“爱的哲学”，其中有许多小诗已被选入了中学教材，深受读者的喜爱。

(4)、相信每一个正在努力跨越的人都会产生共鸣，身处底层社会，原生家庭一定存在很多很多不足，但是只要有爱，一切都不在话下。爱，是阶层跨越最有力的支撑。这，正是《谷雨》以及李咏成其他描写父爱母爱诗歌的可贵之处。

(5)、母亲啊!撇开你的忧愁,容我沉酣在你的怀里,只有你是我灵魂的安顿.

(6)、这样，我们手捧故纸，不禁为中文之美深感震撼。“手如柔荑(tí)，肤如凝脂，领如蝤蛴(qiúqí)，齿如瓠犀(hùxī)”，当形容女性之美的时候，还能有比这四个比喻更有画面感，更简洁，更令人向往的吗？

(7)、20世纪初，华兹华斯及其作品和诗歌主张陆续被介绍到我国，不仅为中国现代诗歌打开了更广阔的视野，而且为其背离古代诗歌提供了语言和形式上的借鉴，从而极大丰富了中国现代诗学内涵。华兹华斯的诗学主张与黄遵宪、梁启超等人倡导的“诗界革命”和胡适倡导的“白话诗运动”多有不谋而合之处，并最终得到了中国新诗运动的回应。然而，一方面，中国现代诗歌在特殊的历史场景中具有明显的现代性，另一方面，诗人们的血液早已被传统文化所侵染，要彻底摆脱中国诗歌传统是不可能的，因此，中国现代诗歌以新的诗歌语言和形式阐释现代性的同时，又具有相对独立的民族性，这正是其独特性和丰富性所在。那么，在此特殊的历史语境和文学语境中，华兹华斯诗歌是如何对汉语诗歌产生影响的？这是一个值得讨论的问题。

(8)、     蒙蒙细雨，不期而至，小伙伴们的关爱也在伞下流淌……

(9)、关照人性，关照人在物质社会的异化中如何保持独立性，坚守人性的光辉，这时现当代人的重大哲学命题。

(10)、动物自然界是植物自然界的真理，植物自然界是矿物自然界的真理，地球是太阳系的真理。——〔德〕黑格尔：《自然哲学》

(11)、他的《座钟》，三个意象三个比喻，“时针是一位度着方步的财主 监督秒针一圈一圈拉磨”，“秒针没日没夜 生产时间，也生产寂寞”，“座钟是一座围城”。这三个比喻大有深意，分别指向管理者、劳动者、以及现实世界，揭示了现实围城的困境。在“秒针跑了一辈子 跑不出座钟的半径”的无奈之下，秒针生产的时间，也是自觉者的寂寞。

(12)、《书虫的天堂：2020书店日历》为中国第一本书店日历，布面精装，四色彩印，由书萌策划，中国青年出版社/小众书坊出版发行，是献给广大书店业同行和读者的书香新年礼物，同时也是国内优秀中小书店互相交流了解的平台，还是各出版发行机构联系书店的一座桥梁。其编辑理念：366天，366家书店。每一天都是书店的节日，每一家书店都是书虫的精神憩园！

(13)、译文：在一俯—仰的瞬间就游遍了宇宙，怎不使人快乐呢?

(14)、中国诗歌在中文的土壤里发芽生长，白话诗的发展是继承基础上的创新，比喻这一最具活力的表现手法，值得认真学习和发扬。

(15)、《座钟》里面秒针“没日没夜”生产的只是“寂寞”，而“一辈子 跑不出座钟的半径”，在这座围城里面，时针“踱着方步”“监督”，精准描绘了一幅现代西方哲学思想所描述的人性困境，读来审辩之，慎思之，不觉毛骨悚然。

(16)、    午饭已罢，我们开始了今天的重头戏：大自然的诗文朗诵会。

(17)、女生：母爱是一泓深深的潭。女生齐：无论你有多少苦恼，她总是默默的倾听。

(18)、    安吉是闻名全国的竹乡，那里山青水秀，竹海茫茫。我们来到竹海山中间的一片足球场，开始了期待已久的朗诵会，大家集体朗诵了“经典诵读”上熟悉的诗歌，“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。”整齐洪亮的朗诵声飘扬在山间竹海中。

(19)、此诗情感真挚自然，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡的语言中蕴含着浓郁醇美的诗味，千百年来广为传诵。

(20)、在冰心奶奶的眼里母爱的伟大,她可以为了母亲抛弃一切的身外之物。的确,世上只有妈妈好,母亲的爱是最伟大,母亲的爱是最纯洁,母亲对我们的付出是无私不求回报的。从小到大我都生活在母亲的怀抱中,生病的时候妈妈的一声问候,妈妈的关心,妈妈的表情,妈妈的行动,都是母爱的表现,不管走到哪里最终都要回到妈妈的怀抱。不管有什么委屈,妈妈总会包容我们,这不是伟大的母爱吗?

(1)、就像儿时面对你严厉的巴掌，我不知道是该勇敢接受，还是该选择逃避。

(2)、父辈是这块土地上第一XXXXXXXX拓者

(3)、喧闹热火的节日啊我只能用文字向您深深地祝福

(4)、妈妈对我们所付出的实在太多了,而这是我们做子女的一生也没办法报答的。“可怜天下父母心”,妈妈真的是世界上最最最最伟大的人,而这怎么可以用三言两语表达出来呢?每当抬头看见母亲那关切的面容,慈爱的眼神,冰心奶奶的诗就会在记忆中闪现,时时提醒着我,要像花儿感谢春光一样,用心感悟母爱的点点滴滴。

(5)、这一段描写如泣如诉，农家子跨越社会阶层有多难？不在其中难以理解。父亲用长期默默的耕作，只是希望儿子奋进，“像猎枪响后的兔子一样奔跑”，这个比喻新奇至极。被猎枪驱赶的兔子，奔跑的动力不是兴趣爱好，不是理想信念，不是未来憧憬，而是——命！拼命地跑，只为生存。这才是底层社会奋斗的原动力。

(6)、朋友笑：能让人一眼看透的，那就不是瓦屋山了，精彩的还在后头呢！

(7)、原创首发，诗歌(除旧体诗词外)、散文、小说、评论等作品，拒绝一稿多投。第一次投稿附百字内简介加个人清晰生活照一张。除文档附件外，请在邮件正文里粘贴一次稿件，便于编辑查看。

(8)、    讲解后，唐叔叔带领同学们参观了了石蛙养殖流程，从产卵、收集卵、孵化、幼蛙到成蛙，需要三年时间。石蛙的卵是一颗一颗的，看起来像煮好的西米，旁边是透明的，中间有一个黑白小点，白色部分会发育成内脏，黑色部分会长成骨头(脊椎)。石蛙的卵都产在泡沫板上，孵化成幼蛙后，就会给它喂食黄色的面包虫。

(9)、    那射者在无穷之中看定了目标，也用神力将你们引满，使他的箭矢迅疾而遥远地射了出去。

(10)、这是你至爱的女儿含着泪叠的，万水千山，求它载着她的爱和悲哀归去！

(11)、这部诗集是教育部推荐的中小学生必读书目之一。诗集中的小诗都是作者随时随地记录下来的最真实的感想和回忆，是作者灵感火花的集结。

(12)、母亲的眼睛花了，却把明亮的双眸给了我，

(13)、 首先，我们来到了安吉的一座生态园参观。园主唐叔叔带我们看了总蛙舍、蝌蚪养殖舍等棚舍，了解石蛙的各个生长阶段和实用价值。

(14)、我们乘缆车上山顶，不过十几分钟，海拔迅速从1900米升到了2800米。山顶上是举目望不到边的原始森林。

(15)、在冰心的眼里，母亲杨福慈是一位十分坚强刚烈的女性。母亲自小身体多病，十分赢弱，而父亲是一位海军军官，常出海远征，几个月难得回家一次。母亲一方面要忍受与丈夫别离的痛苦，一方面要用孱弱的身体坚强地支撑着这个家。自己童年时代一直穿着男装，而且常穿海军制服。因为母亲把对丈夫的爱寄托在孩子身上，希望冰心像父亲那样具有军人般坚强的意志。

(16)、一是对母爱与童真的歌颂。冰心，这位中国现代文学史上第一名著名女作家，她一步入文坛，便以宣扬“爱的哲学”著称。而母爱，就是“爱的哲学”的根本出发点。她认为，母爱是孕育万物的源泉，是推动世界走向光明的根本动力，“有了爱，便有了一切”。在《繁星》中，她把母爱视为最崇高、最美好的东西，反复加以歌颂。

(17)、以前的年幼的我是那样一次一次让你悲哀。

(18)、联想到脚下的万丈绝壁，当地山民称瓦屋山是盘古开天地时用神斧砍劈而成，那这张“八仙桌”的四周倒是的确有严父手笔的迹象；于是乎，在桌面上，就倾注了慈母的万般柔情。在人迹罕至的地方，大自然母亲慷慨其所有，丰富着这个世界，温情着这个世界。在这个桌面上，人类该踮起足尖，细细观赏大自然母亲的无私和慈祥，然后，虔诚跪拜，感恩大地，感恩这大自然母亲无言的教诲。大地上的万物，可以为我所享用，但不可浪费践踏，更不可无节制地滥用，甚至污染损毁。

(19)、女生：母爱是人间最圣洁、最崇高、最无私的爱；

(20)、彭翼，市人民医院医务工作者。我认为父爱有着无法代替的神奇力量，能影响孩子的一生，希望通过自己的言传身教能够让孩子有个快乐的童年，拥有乐观坚毅正直豁达的品格，拥有积极向上的人生。

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