盐店老板抱琵琶的歇后语

1、盐店老板抱琵琶的歇后语是啥

(1)、“小猫菜，回去告诉老猫菜：‘有粮借两担，转过年来不定归还不归还！’”

(2)、山楂又叫山里红。卖山楂串的小贩从果子市趸来山楂，用线穿成串挂在胳膊上，到庙会等一些热闹场合卖，其吆喝声为：“还有一挂大山里红啊！”老北京有谚语“买山楂串的说睡话，就这一挂了。”他们往往把一挂最大最好的山楂串拿在手里让买主看，等双方讲好价钱挑选时，眨眼之间，便将那一挂好的山楂串与胳膊上的其他山楂串混在一起。买主挑了半天，只好随便买一挂走人。逛庙会的主妇，多喜欢给孩子买一挂山楂串，斜背在小孩身上，小孩甭提多高兴了。

(3)、菖蒲、艾子都是香草，味馨而清。小贩挑担沿街吆喝着：“菖蒲来，艾子！”、“好菖蒲来！好艾子！”老北京习俗，五月端阳必插蒲艾于门首，以驱虫避邪。《帝京岁时纪胜》记载：“京俗五月不迁居，不糊窗槅，名之曰恶五月。以艾叶贴窗牖，谓之解厄。”民国子鸿在《燕京竹枝词》中曾写道“府第朱门过端阳，菖蒲艾子插门旁。以禳不祥之遗意，更趁天师在中央。”

(4)、袁家骝是袁氏后代中成就最高的一个。在高能物理领域两获美国科技大奖。其夫人吴健雄更名噪一时，被誉为“原子物理皇后”、“中国居里夫人”，是世界第一颗原子弹研制人员中唯一女性。

(5)、“这是益母草，这是车前草，这是红苋草，这是地黄，这是稀莶……这玉渊潭到处是钱！”

(6)、咸菜缸里的秤砣————一言(盐)难尽(进)

(7)、光阴似箭，一转眼又到了次年的六月六日。这天，雀玉在五亲六戚的帮助下，在家里布置了一台隆重的对歌成亲盛会。前来报名对歌的男子，除了马玉宝外，还有四个村的小伙子，他们并非初出茅庐，而是唱过不少歌的老歌手，当他们自从听雀玉对歌成亲的广告后，都不由暗想：若到时不去报名对歌亮相，那无疑是白来世上走，可肚里那点货，毕竟不是她的对手，怎么办？他们通过一拍脑门，想：嗳！常言道，天下傈僳是一家，傈僳居住区，怒江两岸，不是有闻名全国傈僳歌手吗？红水塘与怒江相隔五百多公里路程吗？跋山涉水不辞辛苦去学歌划算吗？当然划算。咱傈僳人敢上刀山下火海，吃这点出远门的苦，又算得了什么呢？一言既出，驷马难追。他们四个小伙子当即动手做燕麦炒面一百多斤，随后又取来二十多斤蜂蜜，掺进燕麦面里拌匀，作为他们即将前往怒江的途中食用。说走就走，他们用羊皮缝成的口袋，装上香味扑鼻炒面，以边走边问的形式抄近道，直往怒江开拔，最后，他们通过二十一天的昼行夜宿，终于到达怒江非常著名的傈僳歌手家。从抵达怒江的当天晚上起，他们根据当地老人的指点迷津，一个拜了一个民歌手学唱歌，师傅们对远道而来的徒弟们始终以真诚的态度，毫不保留地教，直到他们心领神会，举一反三触类旁通为止。他们学成归来，统一口径，不许对任何人说起去怒江学歌的动机和目的。因为他们想：如果提前把专程去学歌的事透露出去，万一今后在对歌成亲会上失败了，那势必被人笑掉大牙，为了慎重安全起见，他们一律对外人谎称，说是去外乡撵山打猎而已。

(8)、另外尚有吴昌硕所题针市街“致美斋”、张大千所题“淳秘阁纸局”、郑孝胥所题“凤祥号”等匾额，成为当年天津一道亮丽的风景线。

(9)、    开料木匠也叫大锯匠，用大锯解大块木板。老北京各生料板厂、桅厂等都雇有大锯匠。

(10)、1927年1月，刘汉臣和高三奎被秘密杀害。

(11)、板凳上放鸡蛋——好险；冒险；危险；靠不住；不可靠

(12)、    撑船摆渡这一行起源很早，我国上古时期的“舟楫氏”一族可算是他们的祖先。船工以舟代桥，渡人渡物，既是营生也是善业。民谚“救人救到底，渡人渡到岸”即是对此行业口碑式的褒扬。

(13)、四扇屏里卷灶王      话(画)里话(画)

(14)、    旧时没有电灯，灯笼用途极广。官宦人家挂一对大官衔灯笼，各商号挂一对字号灯笼，大宅门中大门、二门挂一个大圆铁丝灯笼，廊檐挂纱灯，屋中有牛角灯，晚上行走时还要手提一个小纸灯笼。因此做灯笼是一大行。

(15)、剑翘当时20岁，原名施谷兰，安微桐城人，自小受父宠爱缠足深闺，喜古文诗词，18岁毕业于天津师范。曾在以后的法庭讼词中陈述：“父亲战死两军前，我不能拿孙作仇人。他残杀俘虏、死后悬头，我才与他不共戴天。”

(16)、耍狗熊是马戏表演中的一种。狗熊自幼接受训练，多由演马戏主人从小喂养和培训，因而很听主人的话。狗熊一般可以表演坐、立、行礼、耍钢叉等项目，深受观众喜爱。

(17)、掀翻了抱鸡窝      弄出许多谎(黄)来

(18)、    刺绣店铺集中开在东珠市口至三里河一带，另有刺绣戏装的在东珠市口西口草市胡同。

(19)、蜀绣被面包小人书      话(画)里有话(画)

(20)、求子妇女择良日在许愿供奉之后，来到此“娃娃山”，把相中的娃娃即心中的长子用红绳系在其脖子上，偷偷带回家。据说十分灵验，半夜即可投胎，此后果然怀孕生子。应尊娃娃为大哥，所生第一子排行为依次四。随着岁月流逝，还要隔年或几年到泥人铺去“洗娃娃”(所谓洗，即是由手艺人上泥改塑)。

2、盐店老板抱琵琶的歇后语是什么谐音

(1)、陈小手进了天王庙。团长正在产房外面不停地“走柳”。见了陈小手，说：

(2)、正房两侧，各有两间厢房。西厢房是老白住的。他是看文昌阁的，也可以说是一个庙祝。东厢房存着一副《文昌帝君阴骘文》的书板。当中是一个颇大的院子，种着两棵柿子树。夏天一地浓阴，秋天满株黄柿。柿树之前，有一座一人多高的砖砌的方亭子，亭子的四壁各有一个脸盆大的圆洞。这便是烧化字纸的化纸炉。化纸炉设在文昌阁，顺理成章。老白收了字纸，便投在化纸炉里，点火焚烧。化纸炉四面通风，不大一会，就烧尽了。

(3)、戴车匠眯缝着眼睛看着他的儿子坐在门坎上吃螺蛳，把螺蛳壳用力地射到对面一家倒闭了的钱庄的屋顶上，若有所思。

(4)、打小鼓的是专门收购旧货物的商贩。操此业者眼光敏锐，口齿伶俐，精通各种货物的质量与行情。坐吃山空的没落官僚及其子孙后辈、贫苦人等都是他们的卖主。从金银细软、珍宝古玩到旧衣、家具等，一应全收。这些打小鼓的往往乘人之危，故意压价，卖主急需用钱，只有咬咬牙把自己所需或心爱之物卖掉。打小鼓的则把廉价收购来的物品，以高价卖给各旧货行或古玩铺，从中可以获利一倍甚至数倍。故俗语有“买仨、卖俩、当一个”的说法。

(5)、“我原先也不是卖蚯蚓的。我是挖药材的。后来药材公司不收购，才改了干这个。”

(6)、半天云里翻跟头—终究要落地床下起塔—高也有限秤杆上的准星—分得出斤两麻子上台发言—群众观点五件夹衣—十件(实践)什么病开什么方—对症下药关公开刀铺—货真价实程咬金的斧头—就这两下子豆腐落在灰堆里—洗不干净牵过猴子来打跟头—当场试验本领桌子底下打拳—起不高手裁缝师傅的尺子—量体裁衣

(7)、北方的清明时节，乍暖还寒，凉风吹来他倍觉清醒，伴着急促脚步，他来到胡仲文家里。虽是多年老友，与胡家老小都很熟悉，但今晚的言谈表情，使胡意识到老友来访的不寻常。于是胡仲文遣走了家人，一个秘密计划由两位过命之交的老友商定。

(8)、忽然听到当啷一声，条案上的花瓶破了！主人大惊失色，跑过去捧起花瓶，跌着脚连声叫道：“可惜！可惜——好端端地，怎么会破了呢？”

(9)、大尾巴猫    短篇小说    是短篇小说《当代野人系列三篇》中的一篇。文革期间，剧团里反革命标语满天飞，有的人也想趁火打劫，从中捞一把。有个叫范宜之的音乐设计，业务上一窍不通，可是坏脑筋不少。一日他发现剧团中编剧齐卓人新近写了一篇名为《小翠》的剧本，其中有只大尾巴猫。他认定这就是影射伟大领袖。他拿了油印本去找当时的造反派头头郝大锣。他俩合谋对齐卓人进行车轮战。最后齐卓人灵机一动，想出了一个反制他们的妙招。他起草了一份文书，说明如果他们诬告不实，愿受“反坐”之罪。让他们签名确认。郝大锣和范宜之目瞪口呆，不知所措，这时齐卓人宣布批判会解散。原载《小说》1997年第1期，初收入《去年属马》(卷三P316)

(10)、刀切豆腐—两面光大年初一见到人—都讲恭维话六个指头搔痒—格外奉承王府的奴才—百依百顺冬瓜上霜—两头光冬瓜藤缠到茄地里—东攀西牵羊羔吃奶—跪下啦守门的锁—主人不到不开口老鼠替猫捋胡子—拼命

(11)、春节前夕，人们购置年货之时，卖神码儿及对联的小贩便下街售卖。此时，家家户户都要将家中布置一番。如门神贴于大门之上，对联贴于两侧的门框上，门楣则有挂钱，门前插有芝麻秸，窗户饰有剪纸等。

(12)、    由于棉花由乡间运来，弹棉花摊多在前门、珠市口及东直门一带。

(13)、郭风惠(1898～1973)，河间人，名贵瑄，字风惠，晚年自号不息翁。6岁习书，8岁写诗，时有神童美誉，民国初已成名。为津门宿儒严范孙、李美琴分外垂青，常有诗文见诸《大公报》等。与周恩来(同岁)、张伯苓稔熟。后来周恩来请郭风惠为“来今雨轩”题匾。

(14)、杨家祖籍陕西长安，明代迁居杭州任世袭指挥，之后北来天津经商，先营银楼，后经盐业，运销河北武安、涉县、邯郸及磁县，专营官盐，是当时天津“八大家”之一。

(15)、李叔同1880年出生在天津的官宦人家，其父李世珍系清同治四年进士，辞官承父业而为津门巨富。传说叔同降生时有喜鹊衔松枝叫于产房，长大后长带此松枝而终生不离，儿时即从家人一起诵经而广交佛缘。

(16)、早年，城里板桥胡同有个大杂院，住的都是自食其力的穷苦人。西屋有个刘二爷，拉“胶皮”为生，光棍一人，费事的差样的饭食也懶得做，邻居做了新鲜的短不了给他送过来。每次吃完，他总把碟子洗净放些瓜果梨桃，绝不空回。每逢过节也总买些糖果花炮送邻居孩子们，彼此很和睦。

(17)、卖熏鱼的，背着椭圆形的木柜，木柜上反搭案板。系着围裙，穿着干净利落。柜内放着猪的脸子、耳朵、脑、口条、心肝、肚肺、大肠等，多是煮熟后又熏制的。还有熏鱼(黄花鱼、藤萝鱼、黄钻鱼)、熏小鸡、熏鸡肠、熏鸡子、熏排骨(又名雁翅)等。并且带有“片火烧”(高白面干烙)，可夹肉食用，撒咸菜丁，别有一番滋味。

(18)、老北京的干果以枣、栗、柿、核桃、山楂为多。一些大干果店铺如通三益、聚顺和等还自己制作果铺，前店后厂经营。

(19)、    素白的丝、麻、棉质织物需用颜料染上不同的颜色方可制作衣物。也有将旧衣服重新刷染一下，使其光鲜，略具新意。古来染行全凭手工作业，有个体单干户，也有多人做工的染坊。

(20)、如今，旧貌换新颜：鼓楼壮观重现，炮台爱国纪念，铃铛阁百年巨变。

3、盐店老板抱琵琶的歇后语和谐音

(1)、    在木樨地和茂林居一带曾有制作豆纸的作坊。

(2)、他有时也会想想县里的几个举人、进士到阁里来上供谢神的盛况。往事历历，如在目前。有一天夜里，他做了一个梦，李三老爷点了翰林，要到文昌阁拈香。旗锣伞扇，摆了二里长。他听见有人叫他：“老白！老白！李三老爷来进香了，轿子已经到了螺蛳坝，你还不起来把正门开了！”老白一骨碌坐起来，愣怔了半天，才想起来三老爷已经死了好几年了。这李三老爷虽说点了翰林，人缘很不好，一县人背后都叫他李三麻子。

(3)、    一路北上的漕船，除利用自然的风力，主要靠纤夫拉纤。北京段的拉纤起于天津，止于通州，故纤夫多出于通州。纤夫拉纤时，蹬腿弯腰，奋力向前，非常辛苦。在长年累月的辛劳中，纤夫们创造了船工号子。不同的情况喊不同的号子，船工号子既有助于协调劳动，又有助于减轻劳动疲劳。船工号子或激昂或悠扬，本身也是音乐内涵丰富的民间文化形式。纤夫应是多人同时工作，此图只有一人，仅为示意。

(4)、    老北京的木匠多系河北衡水、沧县等地人。有在木厂里做工的木匠，有为人家建筑房屋做门窗的木匠，也有肩扛木斗、锯子等工具走街串巷，为住户修理桌椅板凳的木匠。住户可以把木匠叫到家里，先讲好价钱再干活。如果木匠的活好，主家比较满意，还可以多给一点钱，称“酒钱”。

(5)、金老当场欣然题词：“天津水西庄，天下传遗风，前辈繁华事，后人想象中。”

(6)、死者白宗巍开“福林阁”，以粥画为生，苦勉经营。其妻曾是津门风月场的著名舞女，风姿绰约，美若天仙。常之英时任津门警厅长，与警厅总务科长杜笑山同依当时直隶督办褚玉璞为靠山。因杜筹办军饷并以慈善为名晃，得褚垂青，并与之结为金兰兄弟，因此杜、常有隙。

(7)、    《旧都文物略》中说：“彼时旗汉妇女戴花成为风习，其中尤以梳旗头之妇女最喜色彩鲜艳、花样新奇的人造花”。

(8)、 她低着头随手连续地弹个不停；用琴声把心中无限的往事说尽。

(9)、韩吉辰介绍了在水西庄研究过程中与《红楼梦》的许多关联。曹雪芹年少时曾避难水西庄，为此周汝昌先生曾发表过不少文章，曾有小注提及金先生，“小说家金庸，本是查氏浙系一支”时，金先生高兴地笑了起来。

(10)、    金银首饰尤为古人珍爱，既是装饰品，一定程度上也能显示佩戴人的财力。制作金银首饰的有大作坊，也有下街的匠摊。加工金银的统称银匠。金银作坊分工细，产品种类繁多，工艺精密度高。而流动的银匠摊则要简化得多，一般只能打制造型简单的首饰，或做一些修补焊接、镶粘活计。

(11)、一天晚上，张蕴之到王文蕙屋里去，说是来借字典。王文蕙把字典交给他。他不走，东拉西扯地聊开了。聊《葬花词》，聊“寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚”。王文蕙不知道他要干什么，心里怦怦地跳。忽然，“噗！”张蕴之把煤油灯吹熄了。

(12)、羊头插到篱笆内      伸手(首)容易缩手(首)难

(13)、座中泣下谁最多，江州司马青衫湿 译文如下： 秋夜我到浔阳江头送一位归客，冷风吹着枫叶和芦花秋声瑟瑟。

(14)、扬州一带的点心是很讲究的，世称“川菜扬点”。我们那个县里茶馆的点心不如扬州富春那样的齐全，但是品目也不少。计有：

(15)、它由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜语，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意。

(16)、文林街一年四季，从早到晚，有各种吆喝叫卖的声音。街上的居民铺户、大人小孩、大学生、中学生、小学生、小教堂的牧师，和这些叫卖的人自己，都听得很熟了。

(17)、四大金刚弹琵琶————不弹也得弹;不谈也得谈

(18)、    很久以来，北京的物资供给都依赖南方，始开凿于隋代的京杭大运河是北京城的生命线。唐代诗人皮日休在《汴河怀古》诗中感叹道：“尽道隋亡为此河,至今千里赖通波”。

(19)、咸菜缸里的秤砣      一言(盐)难尽(进)

(20)、迟开的玫瑰或胡闹 短篇小说邱韵龙有点五短，又是大肚子，唱不了大花脸。他打小，爱看书、瞧报。爱讲故事，《三国演义》《东周列国志》《西游》《水浒》《红楼》，全都看得很熟，就连外国小说《基度山恩仇记》《茶花女》也是烂熟于心。每天说一段，能说个把月。不少年轻人，很爱听他白话。他不赌钱，不抽烟，不喝酒，只爱好吃。他22岁结婚，生了个女儿，像他，胖呼呼的，挺好玩。他常带女儿到后台转转。不觉，结婚已小40年了，一家子过得和和美美、风平浪静。没想到：他突现奇葩，恋上了一个公共汽车公司卖月票的女售票员。他送她回家。天热，女的拧了一个手巾递给他：“你擦擦汗。我到里屋擦把脸，你少坐一会。”过了会，女的撩开门帘出来：一丝不挂。从此，他天天闹着跟媳妇离婚，媳妇先前不同意。但架不住他天天蘑菇，好端端一个家终于散架了。他有句名言：“我宁可精精致致的过几个月，也不愿窝窝囊囊地过几年。”后来他得了心肌梗死，住进了医院，新的相好没来，说是没有名分，还是原配老婆侍候，端屎端尿，一直照顾到他死。剧团的同事都说老邱是迟开的玫瑰，胡闹！原载《香港文学》1991年第1期(卷三P119)

4、盐店老板抱琵琶歇后语补充完整

(1)、李白《长干行》诗有“郎骑竹马来，绕床弄青梅”之句。北京的“竹马”起源于清代宫廷，用于各种仪式或盛典等场合。流传于民间后，逐渐演变成为一种群众喜闻乐见的舞蹈形式。每年的农历正月十四至十六都要与其他花会节目一道上街表演。另外，旧时的竹马表演还用于祭祀。

(2)、一丈二尺长的扁担—摸不着头尾十字街口迷了路—不分东西丈二和尚—摸不着头脑牛背上的毛—数不清牛滚水里洗澡—越搞越浑头发胡子一把挽—搞不清楚白布掉进染缸里—提到黄河也洗不清冬瓜藤牵到豆棚上—纠缠不清老桐油罐子—洗不净(清)秀才遇到强盗兵—有理讲不清夜里进城—不知哪头是门断了线的风筝—不知去向葫芦里卖啥药—不知底细隔墙丢瓦—不知翻复黑布蒙了窗户—-不透光黑夜过河—看不出深浅塞翁失马—谁知祸福瞎子拜坟—估堆瞎子穿针—摸不着门道磨子眼—不知安的什么心

(3)、“我正在城楼……”引得左邻观看：“呦！二爷今天也吃饺子。”右舍一瞧：“二爷吃上了，准是谁家先送了，别送重了。”

(4)、手拿鸡蛋走滑路—提心吊胆乌龟看青天—缩头缩脑乌龟脑壳—伸一下,缩一下打赤脚过刺蓬—小心在意走路看脚印—小心过度了近视眼过独木桥—不敢抬头挺胸向前看捂着屁股过河—多加一份小心黄鼠狼泥墙—小手小脚掉下树叶怕打破脑壳—胆小鬼蚯蚓走路—伸一下,缩一下鱼口里的水—吞吞吐吐。

(5)、这位瓷器工人，访到了这家，等到了日子，敲门求见。主人出来，知是远道来客，问道：“何事？”——“久闻府上收了一只窑变花瓶，我特意来看看。——我是造这只花瓶的工人。”主人见这人的行动有点离奇，但既是造花瓶的人，不便拒绝，便迎进客厅待茶。

(6)、六月六日早上八点钟，红水塘村德高望重的阿麻德宣布对歌成亲会开始，对歌方式采用让所有报名参赛的男同胞，以自愿结对子的方式对歌比赛，最后优胜者要与女主人雀玉对歌决赛。如果雀玉赢了，那意味着与她对歌决赛的男子被她招赘入户。相反，她则要出嫁给他。马玉宝和十一个男歌手，一路对唱到下午六点半。马玉宝毕竟见多识广歌曲丰富，最后竟以遥遥领先的成绩唱败了他们。吃过晚饭，他根据赛歌规则，便跟雀玉对唱了起来，他俩从各自掌握的大量情歌中，选择了一首《饮水》的情歌对唱，马玉宝唱：“羚羊走在高山上，羚羊穿行在密林里，爬上高山找矿泉水，走下密林找清泉水。”雀玉对：“北山走来的羚羊呵，南山走来的羚羊呵，为何爬在高山上，为何钻进密林里？”马玉宝唱：“喝矿泉水的节令到了，饮清泉水的时节到了，羚羊到处找矿泉水，羚羊遍山找清泉水。”雀玉对：“山头上有的是矿泉水，密林里有的是清泉水，快到高山上去喝吧，快到密林里去饮吧。”马玉宝唱：“走遍高山找不到矿泉水，穿遍密林寻不见清泉水，甜美的矿泉水在哪里？可口的清泉水在何方？”雀玉对：“手勤的羚羊快快找，脚快的羚羊用心寻，此山没有他山有，此林没有那林寻。”马玉宝唱：“羚羊走遍七座高山，羚羊穿遍了九片密林，七座高山找不到矿泉水，九片密林寻不见清泉水。”雀玉对：“要喝甜美的矿泉水，要饮可口的清泉水，羚羊要舍得出力，羚羊要情愿流汗。”马玉宝唱：“所有的高山都走遍了，最后来到姑娘的山头上，最后来到姑娘的密林里。”雀玉对：“我们山头的矿泉水味咸，我们密林的清泉水味苦，请到别的山头去喝吧，请到别的密林里去饮吧。”马玉宝唱：“姑娘山头真奇怪，羚羊见了想逃跑，姑娘密林乱长草，藏匿毒蛇想咬人。”歌声未落，阿麻德把左右手拿着的威风锣猛然合盖对击，“嚓”“嚓”“嚓”“嚓”的响声过后，用炯炯有神的目光，朝大家扫了一圈后，大声宣布道：“现在我宣布对歌决赛结果：这场决赛的最后关键时刻，马玉宝以姑娘山头真奇怪，羚羊见了想逃跑，姑娘密林乱长草，藏匿毒蛇想咬人来私自篡改原歌词，结果造成词不达意的呆板生硬态势，影响了整首歌的和谐流畅优美效果。鉴于此，我宣布这场决赛以雀玉为优胜者而结束。”当经久不息的掌声过去后，他又接着抑扬顿挫地宣布：马玉宝做雀玉家上门姑爷成亲仪式正式拉开序幕。

(7)、张蕴之晚上读书。读《聊斋志异》、《池北偶谈》、《两般秋雨盦随笔》、《曾文正公家书》、《板桥道情》、《绿野仙踪》、《海上花列传》……

(8)、赵五娘“琵琶记》中人物)上京————一路辛苦

(9)、长期招募国学爱好者，携手弘扬中国传统文化，普及国学知识！

(10)、    旧时没有压路机，修路时，路基也常由大力工夯实。

(11)、相传，八角鼓是满族特色的民间乐器，鼓体较扁而小，鼓面呈八角形，鼓框用八块乌木、紫檀木、红木、花梨木和骨片拼粘而成。它的八个边象征着八旗。明中期后，八角鼓传入北京城。明代《宛署杂记》有“刘雄八角鼓绝”的记载。清代乾隆年间，八角鼓已经作为有专业艺人演唱的鼓书形式，在京津流行。

(12)、    老北京的主食以蒸为主，而芦席编成的笼屉盖用久了容易被水汽侵蚀漏气，需要重新更换。修理笼屉的手艺人吆喝着“修理笼屉哟！”，走街串巷，肩上挑着竹担，担子里装着木板、芦席、藤条、钻头、铁锤、小锥子和小刀等修理材料及修理工具。

(13)、一把钥匙开一把锁—配就的土地喊城隍—神呼(乎)其神六月里吃萝卜—图新鲜六月烤火笼—在奇不在暖开园菜—新鲜见骆驼说马肿—少见多怪打灯笼走铁路—见轨(鬼)巧他爹打巧他哥—巧上加巧冬水田里种麦子—怪栽(哉)刘老老进大观园—看的出神过滤了的空气—新鲜和尚不吃豆腐—怪斋(哉)城隍菩萨的马—不见骑(奇)做贼的遇见截路的—赶巧了葫芦藤上结南瓜—没见过的事黑老鸦白脖子—新鲜样腊肉打汤—图新鲜大姑娘的荷包—花样多瞎子寻了个没眼的—赶巧了

(14)、玉渊潭有很多钓鱼的人。他们坐在水边，瞅着水面上的飘子。难得看到有人钓到一条二三寸长的鲫瓜子。很多人一坐半天，一无所得。等人、钓鱼、坐牛车，这是世间“三大慢”。这些人真有耐性。各有一好。这也是一种生活。

(15)、    旧时没有电气制冷，京城夏日用冰来自各处“冰窖”。每年冬至到四五九之一个月内，冰窖在城内水面人工取冰，藏入地下，夏天出售，门市称为“冰局子”，专雇有打冰运冰的工人。

(16)、(卡强)强占上风。例如：小二子，你不要太卡强了，把哥哥挤得都快掉下板凳了。又如：你在家里卡强没人跟你争，将来把了婆家再卡强就没甜果子吃了。

(17)、 忽听得江面上传来琵琶清脆声；我忘却了回归客人也不想动身。

(18)、当今著名武侠小说作家金庸，本名查良庸，是查氏浙系一派，久慕查氏天津名园，意往情深。2001年5月26日如约来到红桥区，水西庄学会专职秘书长韩吉辰及红桥区领导参与接见。韩陈情水西如数家珍，当谈到天津杨大辛等一批学者一致呼吁“武汉不能没有黄鹤楼，天津不能没有水西庄”时，金先生十分赞同，不住地点头。

(19)、家家户户离不开酱园。开门七件事，柴米油盐酱醋茶，倒有三件和酱园有关：油、酱、醋。

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