木心的书哪本好看

1、木心著作推荐

(1)、这种“沾沾自喜”并非是夜郎自大，从木心所改写或演绎的那些具体文本来看，凡是经他之手改过的东西，不论在语言上还是境界上都更上了一个层次，衍生出了新的且富有现实的意义。

(2)、别想在这本书里找爱情是什么。击碎爱情的幻想，才能描述自己的爱情。

(3)、你有多久没提笔，在纸上写下对思念之人想说的话了？

(4)、个人理解的早熟，是指形成自己独立见解，并且有能把这些见解真正运用于生活的速度快于大部分同龄人。这个过程我觉得大致如下：

(5)、塔勒布其他的书《随机漫步的傻瓜》，《反脆弱》也都是这种“看”法。

(6)、晴秋上午随便走走不一定要快乐——木心《素履之往》

(7)、2001年，《上海文学》，刊发木心的《上海赋》。

(8)、木心说：“你要我毁灭，我不！我不能辜负艺术对我的教养！”

(9)、木心很有傲气，所以不争，但是可以和他拌嘴。

(10)、我们再来谈谈木心的“仿”。不可否认，木心是喜欢“仿”，他有一种强烈的“仿旧”情结，但他的“仿”不是一般意义上模仿的“仿”，而是具有特殊含义的“仿”。他的这种“仿”，有时或许多少有点西方学者所说的“戏仿”，但更多是一种让旧的生命“再生”的意思。只不过，这种“再生”不是某些人所指的抄袭，而是一种注入了新鲜血液、具有了新的体悟和精神，使之焕发出新生命光辉的意思。其实这样的例子有很多。如美国小说家迈克尔·坎宁安的小说《时时刻刻》，就是“续写”了英国小说家弗吉尼亚·伍尔芙的《达洛维夫人》。对此行为，西方的评论界也是众说纷纭，先是有人用抄袭、剽窃等来抨击这部作品，后又有评论家用“重述”、“改写”或“模仿作”等来进行解读与辩护，最终这部作品被人们所普遍接受，先后获得了普利策奖和国际笔会福克纳奖。而且，该部小说改编成电影后也获得了巨大的成功。

(11)、权势、财富、情欲，只有炫耀，不能共享。艺术是可以共享的。天性优美，才华高超，可以放在政治上、商业上、爱情上，但都会失败、失算、过气——放在艺术上最好。

(12)、他爱秦代著作，只求诸子的文学才气；他认为今日全部伪善的身上，依然活著孔丘；他想对他爱敬的尼采说：从哲学理论跑出来吧；他钦羡拜伦、雪莱、海涅，就说她们实际上不怎么会写诗；他说道托尔斯泰遗憾“大脑不好”，但提到托翁坟上不设十字架，不设墓牌，忽儿发音低弱了，颤声说：“杰出！”而谈起萨特的丧礼，木心面色一正，引尼采得话：只有风尘女子才可以勾起人民群众极大的激动。

(13)、上周末，在S.Point做了木心读诗会，来的人不多，但有男有女，还有一位家长带着初二的儿子。

(14)、陈丹青不回家，深夜就住在医院陪着木心， 凌晨两点多的时候，老人家声音虚弱，开始不断说胡话。

(15)、连情感，爱，也不在乎了。爱也好，不爱也好，对我好也好，不好也好，这一点，代价付过了。唯有这样，才能快乐起来，世界当一个球，可以玩。

(16)、这本书里谈到的文学作品，没有内容和作者介绍，也完全没有体系。精彩的，是木心结合人生际遇，趁兴而发的感慨与牢骚。

(17)、《列子·黄帝》一篇，见有列子“乘风而归”的说法。又有列子对尹生说的一段话：“心凝形释，骨肉都融，不觉形之所倚，足之所履，随风东西，犹木叶干壳。意不知风乘我耶？我乘风乎？”这里的“心”与“神”相通，张湛注《列子》即把“心凝形释”说成“神凝形废”了。

(18)、但还要记住他另一句话，观点是缰绳。信马由缰，首先要有马。不然就是信口开河，廉价的亲近终究不是朋友。

(19)、人活在世上，都应该有自己的目标和梦想，然后为之去努力奋斗，去飞往自己心中的山峰。

(20)、各位都有爱有恨，苦于用不上，不会用。请靠文学吧。文学会帮助你爱，帮助你恨，直到你成为一个文学家。

2、木心哪些书值得看

(1)、上台第一天，他把儿子胡晓申叫到身边：“我发现一人才，业务学识堪称一流，但目前正在我的基层工厂打扫厕所。”

(2)、往事就是这样，到了回忆的时候，真实得像假的一样。木心面对往事，他说：我倒并不悲伤，只是想放声大哭一场。

(3)、学会为自己的人生做减法，你会过得更加轻松。

(4)、了解史实越多，才可能越宽容，这也是钱穆先生说的“温情”吧。

(5)、推敲起来，木心的部分作品里是有其他作家、诗人，包括哲学家、理论家的影子，甚至在某些片段中会有着一些明显地改变字词和次序的现象。从表层来看，这种对别人东西的改写或演绎应该算是一种抄袭的行为。但对木心而言，这个过程的发生有着特定的意义：他对别人文本的改写或演绎，在多半情况下并不是因为那些名家说得好、写得好才予以改写和演绎，相反他是认为这些人说得不够到位或不够全面详尽，没有点明事物的本质，所以不得不予以重新的改写和演绎。

(6)、当愚人来找你商量事体，你别费精神——他早就定了主意的。——木心《素履之往》

(7)、▲ 1987年，木心(右一)与众艺术家在聚谈中。两年后，世界文学课正式开始。

(8)、当这个时代对木心越有情，木心就想逃离这种流俗。 

(9)、 这本书讲的非常深刻，木心先生写了很多珍贵的句子，这本书中的哲理还说到那些飞扬跋扈的年轻人，多半是以生命力浑充才华，我就想到了很多像叶芝一样的人物，他们凭借自己的才华接替了生命力，一直不断璀璨到了晚年，这就是优秀的年轻人，所以思想上的健康足够支撑我们走完很多路。这本书还讲了很多要用朴素之心做人处事，只有这样干净纯粹的人，才可以永远的明哲保身，但是这样的人又很少很少。所以我们在探究生命的意义时，要懂得不要浪费功夫，要寻找与自己生命和灵魂契合的意义，生命本身是没有意义的，只是你的出现，才赋予了它很重要的意义。

(10)、作者：木心，中国当代文学大师、画家，在台湾和纽约华人圈被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。出版有《文学回忆录》《哥伦比亚的倒影》《云雀叫了一整天》等。本文原标题《生活是死前的一段过程》。

(11)、最后的五年，木心一直住在乌镇，安静地像树上的花，甚至连落在院子里的鸟，他都不愿意惊扰。

(12)、没有教室，学生轮流提供自家的客厅，没有课本，全凭记忆讲述。

(13)、既虚荣入骨，又实利成癖，算盘打得太精：高雅、低俗两不误，艺术、人生双丰收。我叫好，叫的是喝倒彩。

(14)、但是，到了自己完全无意识时，这些记忆全部涌了上来，变成了他最后的告别。

(15)、1956年7月，木心一位已毕业的学生，在新单位被人举报“收听敌台”。被抓后交代出他在高桥的群居情况，木心是“群主”，受到牵连，被当地公安部门审查，拘留在上海市第二看守所。

(16)、木心一直没有下葬，他的骨灰盒，安静地摆放在“晚晴小筑”他的卧室里。

(17)、木心母亲见了，赶紧轻声呵斥：“明代东西都拿出来了，快收回去。”

(18)、“我这辈子读过无数中文，结识许多作家。毫不夸张地说，木心先生的文章，在我见到的活着的中文作家中，最是优美、深刻、广博。”

(19)、中国传统上，政治与争权夺利，拉帮结派，改革新政等名词合在一起，高高在上，不明觉厉。

(20)、木心坐在下面，他听不下去无知的人对诗的侮辱，听得火冒三丈，最后终于抑制不住内心愤怒，站起身来。指着陈伯达就骂：

3、木心 书单

(1)、看看这本书记录的历史演变，就会有更深切的认识。

(2)、我想，如果一个人在很多事情上都具有平常心，那么说明TA真的成熟了。

(3)、1957年，木心家道中落，一日日破败下去。

(4)、人生最大最大悲剧不是没钱，而是审美上的无趣。

(5)、木心手订八种封面珍藏版——木心走了，2011年12月21日，在乌镇故宅不远的医院告别一生。由他亲手设计封面的第一辑简体字作品八种，素朴大方，其风格亦成绝响。他早年即为老上海工美人，这八种书，八种色，返璞归真，质感还在，海内外的木迷们青睐已久。

(6)、80年代末，在纽约一群年轻艺术家的要求下，他开始讲“世界文学史”。没有组织机构、没有报酬，自愿讲、自愿听，围坐学道。在后来结集而成的《文学回忆录》中，记录了木心在课堂上随性却凝聚的传道受业：“文学是可爱的。生活是好玩的。艺术是要有所牺牲的。”“一个人到世界上来，来做什么？爱最可爱的、最好听的、最好看的、最好吃的。”……

(7)、或许有人会说，木心为何总喜欢拿着别人的东西下手，他就不能撇开别人，自己造自己的东西吗？首先，这应该与他的性格有关。木心是一位有精神洁癖和美学洁癖的人，被他所能看上眼的东西并不多；即便是看上了，还是觉得有瑕疵，不够完美，所以就禁不住地要把这件艺术品变得更加艺术化。

(8)、这本书的成功之处在于将晦涩难懂的心理学痛过一群小动物表现出来。书中的主人公蛤蟆先生得了抑郁症，通过和心理医生的十次咨询，终于找到了痛苦的根源。

(9)、而与生活产生关联——直到今天，我都在努力让自己活的更真诚。这让我觉得林黛玉也未必就如很多人所说的无法适应社会，最起码，我过得挺好。只是像她一样病怏怏的肯定不行，所以我一直都去健身。

(10)、我不是推销文学，是为了人生的必备的武器和良药。大家要有一把手枪，也要有一把人参——最好是手枪牌人参，人参牌手枪。

(11)、至少到六十岁以后，才能什么书拉起来看，因为触动你去思考，磨砺你的辨别力，成立你自己的体系性(非体系)，你们现在还不到这个境界。以俄罗斯为例，可以先是高尔基，然后契诃夫，然后托尔斯泰，然后陀思妥耶夫斯基。

(12)、豆瓣7！这本书触动肺腑，实在不忍再读第二次

(13)、把灯芯绒直筒裤缝制成马裤，钉上5颗扣子，用来搭配马靴。

(14)、他爱吃家乡的小吃，人到暮年，吃起零食依然是无休无止。别人都劝他注意身体，木心说：

(15)、许多人的清高是清高在脸上，木心的清高，是清高到骨髓里。

(16)、木心的诗，例外与常态，跳出惯性思维的思维，是空话套话的死敌。诗的品质，嫉俗如仇，不炫耀不喧闹，以“故实”抒情，形成“遐想中低声吟咏的力量”，和现实生活、历史时空、古典文学、西方文化文学都形成互文。

(17)、作家茅盾是木心远亲，木心叫他“德鸿伯伯”。

(18)、晚年的木心住在乌镇，不参加任何文学活动，凡是有机构邀请他，他都推辞了。

(19)、在这个世界上，真的很难得有一位渺小的伟人，在肮脏的世界上，干净的活了几十年。木心就是薄情人世上的一束光，总会在黑暗处将你点亮。

(20)、到市场上看看，有没有供需曲线，有没有无差异曲线？看不到摸不着的东西，能信仰吗？

4、木心的书哪本好看一点

(1)、“我写诗词是为了写出新意，老师说我的诗词和唐宋人并无区别，说明我还只是模仿，与其照搬模仿，不如一把火烧了。”

(2)、他最讨厌不学无术者，有一次讲课，“有人对我说，洞庭湖出一书家，超过王羲之。我说：操他妈。”

(3)、木心那个人啊，孤孤单单的一个人，却是真正精神上的贵族！

(4)、木心说他最喜欢自己写的诗，大概是这样的，他的诗写得轻、透，明了。

(5)、非要用船坚炮利、以强凌弱的简单逻辑来归纳定性，那注定要继续倒霉，继续吃亏。

(6)、救自己，惟有反思。靠什么反思，捷径是有个好老师。好书即我师。分享一些书。

(7)、是风情，是浮世绘，但即便是译本，也能感觉到两个字“轻凉”。

(8)、木心后来说：生命的本质就是时时刻刻不知如何是好！等你知道了生活将要到来的一切，那就不是生命了。

(9)、院内绿树成荫，曲曲折折的石子小路蜿蜒曲折。

(10)、更有名的《国史大纲》可以看作这本书的加长版。立场与视角比较传统，内容过多集中于制度史与经济史。

(11)、阿里萨数百段情史，达萨与乌尔比诺医生，前者不是滥情，后者不是专一。

(12)、木心一个人来到“琼美卡”找到了一个住处，替人修理古董维持生计。

(13)、可以读这本薄薄的小说。一定要选萧萧的译本，集了多个短篇，最后一篇是《青梅竹马》。

(14)、囚禁18个月，他也写了18个月，66张纸，每一张都两面写尽，足有65万字。

(15)、本报为周报，周四出刊，通过邮局寄送，邮发代号3-全年订价8元

(16)、有人说，木心会是一个很好的情人，虽然他没有留下情史；

(17)、1988年底，陈丹青组织了许多大陆学生拜了木心为师。

(18)、他的一本诗集叫《我纷纷的情欲》，里面真有几首赤裸火热的诗，但是我觉得他明明就是在讲别的东西，讲他创作的激情，生命的欲望本身。

(19)、可是末日看来还远，教堂、博物馆、美术馆、图书馆，煞有介事，庄严肃穆，昔在今在永在的样子——其实都是毁灭前的景观。

(20)、这是木心一生的做人哲学，对整个时代都不会阿谀奉承的木心，又怎能阿谀奉承一个商人。漠视之！

5、木心的书推荐

(1)、他对问题的看法，都会找一个词来形容，有时候感觉这个词很新颖别致，但是我们无法再找到一个更合适的词来代替。

(2)、木心(1927—2011)，原籍浙江，上海美术专科学校毕业。在“文革”囚禁期间，用白纸画了钢琴的琴键，无声弹奏莫扎特与巴赫。陈丹青说，“他挚爱文学到了罪孽的地步，一如他罪孽般与世隔绝”。生前最后时光，留下木心纪录片(DreamingAgainstTheWorld)。因《中国好歌曲》学员刘胡轶为木心小诗《从前慢》谱曲弹唱，学员导师刘欢在羊年春晚进一步演唱，引热刷屏。

(3)、陈丹青弯下腰仔细去听，听了半天什么也没听清：

(4)、他内心装着艺术，活得清醒，享受着冷清，心中却风风火火，丰富饱满。

(5)、如果我们不反思自己是如何成长的，自己上一辈在我们身上留下的影响，有一天你会赫然发现，那些经历会冷不防地跳出来，给你一记回马枪。你可能会说过类似这样的话：“我一张嘴，说出来的话竟然跟我妈妈如出一辙。”

(6)、真的不需要为了讨好他人而委屈自己，如果不能成全所有人，就先成全自己吧。

(7)、木心听了之后，默默取回集子，把它丢进烤火炉里烧了。

(8)、作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。

(9)、不想把木心归类，大师什么的，不适合他，这不是他的帽子。他的帽子，是木心故居上印的那一顶，窄檐西装帽，有点旧，很有型。

(10)、木心讲课极为文雅，偶尔也会说几句幽默粗话。

(11)、木心在山中，白天借天光，晚上借烛光，沉浸在福楼拜、尼采、莎士比亚的世界中，热闹极了。

(12)、一个人不能变成一个鬼，不能说鬼话说谎言，不能在醒来时看见自己觉得不堪入目，不管什么时候，一个人都应该活得是自己、并且干净。

(13)、若说《素履之往》这本书表达了什么，我想并不恰当，木心先生的渊博深意，我想诸如我等普通人也只能浅读一二。所以不如说说，读这本书我学到了什么？

(14)、1982年开始，整整二十年，木心缺席了中国，同样中国也缺席了木心。

(15)、《木心诗选》的诗歌，共七辑(158首)，从最早期的《阿里山之夜》，到最为读者所知的《从前慢》，以及最最“天书”的《同袍》四言诗等，各个时期的，均精选于木心生前自订的全部六种诗集——《我纷纷的情欲》《西班牙三棵树》《伪所罗门书》《巴珑》《诗经演》《云雀叫了一整天》。

(16)、至少现在回头看，我读书是基本遵循这个轨迹来的。那么推荐几本我觉得对我加快整个进程有很大帮助的书：

(17)、2011年的寒冬，木心被送到重症病房，陈丹青一直陪着他。

(18)、1947年，木心参与了反饥饿反内战学生运动，白天上街头发传单，制作反战漫画，晚上听肖邦、听莫扎特。

(19)、☀道悦泽华，依道养德，修己益人，在心路上，我们一起同行。。。。

(20)、所以，红楼梦要放在床头，睡前随便翻出一章，看人情冷暖，看故国百态，看着看着满足的睡去。

(1)、回忆是私人的，观点也是私人的，别人读了之后，将观点移植到自己身体上，还是私人的。

(2)、木心点燃一支烟，坐定，聊文学艺术，聊到兴起处，点烟时烟头竟反了，点了烟屁股，一吸差点儿烧到自己，忙说：

(3)、链接：https://pan.baidu.com/s/1Anxl-4zgB25wyO9m78Ltmg提取码：1234 书名：木心作品一辑八种

(4)、一个人住在废弃的大房子里，白天晨起读书，晚上点上矿烛写文章。

(5)、别人说冷清就冷清吧，只要内心依旧有火树银花，有自己的热爱，就能风风火火过一生。

(6)、我为什么要强调木心的这种创作方法是汲取与完善前辈作品的优秀成果，而并非是抄袭，其主要原因是，这些与前辈们有关系的作品并不是简单地重复与止于前辈，而是把前辈成果的终点当作他创作的起点，即木心之所以要借助这些外力，其目的就是要实现自己的那一跳。面对前辈和前辈们的作品，木心的内心其实是极为从容与骄傲的，在与他们的对话中，常常会不自觉地留露出心理和智商上的优越感——“我”的思想见识、美学见识可是比你们要高出一截。正如他曾借布克哈特的《意大利文艺复兴时期的文化》一书，来表达自己对国人所写书的不满。正常逻辑，木心应该对这部“吸引我读，读着读着，浸润在幸乐之中”的书，拥有一种敬佩之情——没有这种情感的产生，也就没有必要借这本书来说事，但是木心的内心活动却是：“我举布克哈特这本书，是借来骂我们这边，而且要站得比布克哈特高。”木心并没把布克哈特视为一个高不可攀的人物，相反他认为自己看问题的“点”，要强于布克哈特。

(7)、至于“形”的含义，《乐记》里有“在天成象，在地成形”的话。钱钟书先生释为“‘形’者，完成之定状”。钱先生还引述亚里士多德论“自然”有五层含义。其是“相形之下，尚未成形之原料”，也就是“有质而无形”的状态；其是“止境宿归之形”。这种由“原质”，“原料”而“成形”的说法用之于文章写作，也如钱先生所阐述的，“春来花鸟，具‘形’之天然物色也，而性癖耽吟者反目为‘诗料’”。指明做为“诗料”的“形”，即包括着“题材”的内。“吟安佳句，具‘形’之词章也”。指明做为诗文的“形”即指“词章”，包括语言、结构等。我在上文所论“形”的概念，也具有同这里所引说法的一致性。

(8)、我们没有自尊，我们没有洁癖，我们不懂得美，我们不懂得尊敬。”

(9)、4年里，木心看着身边的人一一堕落，他们堕落于人际关系的俗套，堕落于所谓的成功和进步，他们练达、精明。

(10)、经济学以数学难易来论高中初级，张五常先生靠直觉。

(11)、从本质上讲，这本书是悲观主义的交易版本，悲观主义的世俗化，

(12)、直到最后，马尔克斯才稍微表态：“在宁静中超越了激情的陷阱，超越了幻想的无情嘲弄与醒悟的海市蜃楼：超越了爱情……无论何时何地，爱情始终是爱情，只不过距离死亡越近，爱就越浓郁。”

(13)、优质的生活在质不在量，就像交朋友一样，一百个酒肉朋友也抵不过一个人生知己。

(14)、在异国岁月里，他给别人修古董维生。当别人享受天伦之乐时，年过半百了他还飘零异国，居无定所。一个人孤苦伶仃的，冷冷清清。

(15)、因为你还在艺术的边缘，甚至边外，艺术没有占有你，你也没有占有艺术，所以你的生活不会很快乐，甚至很烦恼。怎么办呢？

(16)、诗：《如烟之姿》(长诗)、《非商籁体的十四行诗》(100首集)、《蛋白质论》(短诗集)、《十字架之半》(短诗集)。

(17)、“智者即是对一切事物都发生惊奇的人。”(纪德)

(18)、这本书的作者是一位资深的心理治疗师，作者在书中通过育儿理论讲透了亲子关系、家庭成员关系以及人际关系。

(19)、陈丹青把照片拿给木心看，木心认出是自己，先是以调皮的口吻开玩笑：

(20)、木心住在污浊的脏水里，每天吃酸馒头和霉咸菜。饭菜上来，人未开口，就爬满了苍蝇。可是木心却说：

(1)、如果你总是觉得自己不开心，经常为人际关系苦恼的话，这本书可以看一看。

(2)、书桌上贴了福楼拜的一句话：“艺术广大之极，足以占据一个人。”

(3)、是的，最好的艺术其实就是生活本身，不管吃了再多苦头，也要笑着活出人的样子。

(4)、荒岛多么寂寞无聊，细品这美妙，这精致，才能呆得住。

(5)、2006年，在阔别家乡24年后，木心回到乌镇。

(6)、“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。

(7)、他太“清”，清高，或者清澈，或者清洁。人至“清”则无徒，他也没多少朋友。

(8)、《红楼梦》是一部百科全书式的作品，真正读进去，能把整个流程都走一遍。

(9)、小说：《临街的窗子》、《婚假》、《夏狄的赦免》、《危险房屋》、《石佛》、《克里米雅之行》、《伐哀尔独唱音乐会》、《罗尔和罗阿》、《木筏上的小屋》。

(10)、中国是封建社会?集权制度？历史的具象不是简单几个名词、结论能说明。

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