审美代沟是什么意思

1、审美时代

(1)、摸着良心说，并非所有的水晶灯都丑到哭，可爸妈们有时挑选的水晶灯往往透露着妥妥的廉价感，这才是关键！

(2)、群体的审美认同，构筑于他们共同的社会记忆之上。正所谓“记忆是一种文化建构”，以歌曲这种具有相当代表性的共同记忆载体为例，它不但是一种运用在抒情消遣场景中的艺术形式，而且还同时具有承载一段社会记忆的审美功能，而这些社会记忆有时是有意识塑造的，而有时则是在无意识中被建构的。中国的“80后”在听孟庭苇、周华健、王菲等人的歌曲时，正同时处于诸如升学、初恋、奋斗等某种社会性认知和实践过程中，由于这些歌星和歌曲乃是这一时期成长的人群的共同面对的社会现象，故而天然构成了这一代人作为“想象的共同体”在构建其社会意识时所涉及到的共同话题，亦成为锚定某些社会记忆的“标杆”。如，当某人失恋时正好处于流行某类歌曲的时段，那么这类歌曲就极可能锚定其这段记忆，而“80后”的恋爱时段虽有个体差异，但大致固定于某一时期，结果这段时间流行的歌曲就跟这样的社会记忆在不经意间奇妙地黏合在了一起，为“80后”这个“想象的共同体”获得一种集体习得和产生某种集体无意识打下了基础，而对某种审美情感的共鸣就继而产生了所谓“代际审美认同”。

(3)、如果将社会状况比喻为海面，而将大众比喻为船只的话，那么大众这一艘船的起伏变化就与社会整体状况有着直接关系。一般说来，作为基底的社会变化越是显著，人们的代际审美趣味的变化幅度就越大。在社会转型时期的那段时期成长起来的人，其审美趣味每隔若干年就会出现较大变化，比如20世纪中国由于社会在不断动荡和整合中前行，各个代际之间的文化差异和审美差异就非常显著。成长于20年代、40年代、60年代、80年代的各个代际的人，历经各种战乱、动荡、鼎革、建设等重大历史事件和时期。所以他们虽然同在一片土地上，但代际之间的审美趣味则大相径庭。但开始享受“改革开放”红利期的舒适生活的这几代人，如“80后”“90后”等，其实他们在深层结构上差异性并不大，他们之间所谓的“审美代沟”也不过只是在浅层次的感官认知层面有一定区别而已。

(4)、大未来林舍画廊Lin&LinGallery

(5)、Sanyu,NudeII,SketchonPaper,45x29cm,n.d.

(6)、在第二场发言的学者共有六位，他们继续以具体文本为切入点，对审美代沟问题展开更大范围的观照。圣路易斯华盛顿大学东亚语言文化系的马钊通过对比两部以抗美援朝战争为主题的纪录片——分别问世于1951年的《抗美援朝》和2013年的《不能忘却的伟大胜利》，对战争代际记忆的断裂与纪录电影工作者建立跨代记忆的尝试进行了阐释。

(7)、但相较于上半季的沉默，聊到白举纲《当》中加入的vaporwave，常石磊却一脸疑惑，钱正昊也耐心地为蒸汽波这一新潮流派做出解释。虽然他们只隔了不到三米，但缩影的彷佛是音乐世界的二十年差异，“音乐代沟”的问题被摆到了显著的位置上。

(8)、流量生态下的“事件体验”与审美经验的结构变迁

(9)、如果这种差别不加以改善而让它扩大，两代人之间便会形成一堵无形的墙，误会便容易产生。

(10)、不论你的父母是否曾经是文艺青年，他们的审美眼光一定有独到之处。 毕加索与单身女孩准备了30张JINGART艺览北京的门票送给10位幸运的读者，每个人可以拿到3张票，届时可以带着父母或是约上朋友一起去看JINGART艺术博览会。 

(11)、参与方式是在留言区选择一个互动话题分享自己的故事： 有一个钟爱艺术的爸/妈是怎样的一种体验？/父母喜欢的艺术风格/分享一下与父母一起逛展的体验。留言的前10位朋友都可以获得JINGART门票。 

(12)、本届JINGART特别与Net-A-Porter(颇特女士)合作发起#IncredibleWomen#主题展，在将艺术与时尚融合的同时，召集艺术家及观众们共同探讨女性美的定义与当代女性的力量。deGournay(帝家丽)与JINGART合作为展会现场的VIP休息室设计了一个神秘空间，跨界合作拉近了艺术与生活的距离。

(13)、参加《追光吧！哥哥》实际也是一次自救行为。

(14)、广州大学人文学院的彭贵昌以网络动画《十万个冷笑话2》作为具体案例，概括了当代青年亚文化的极大表征，包括对传统叙事模式的颠覆、对传统经典文化符号的挪用和再创造等。他将之看作是青年群体解构宏大叙事、建构自我认同的重要途径。

(15)、“审美代沟”是文化研究领域里一个值得深入研讨的命题。有学者将“代沟”定义为：“指由于时代和环境条件的急剧变化、基本社会化的进程发生中断或模式发生转型,而导致不同代之间在社会的拥有方面以及价值观念、行为取向的选择方面所出现的差异、隔阂及冲突的社会现象。”这段语言表述虽然略显欧化，但已基本勾勒出“代沟”的轮廓和要点，但也由于过于强调外部环境变化的“剧烈”而略显偏颇。实际上如果我们从长远时间上看，“代沟”其实就是一种代际之间的差异，无需“时代和环境条件的急剧变化”这一变量也会发生，只是“急剧变化”会让这种差异性更显眼而已。审美的代际差异亦然如此，它是必然出现的，只不过区别只在于对比显著与否。

(16)、第四场一共有五位学者发言。这五位学者着重从青年亚文化的角度对审美代沟问题进行了探讨。上海青年管理干部学院的刘宏森宏观地阐述了对当代青年审美趣味和审美方式的看法，并且对简单地以年龄作为划分审美趣味依据的思维框架本身提出了一定的质疑。

(17)、对音乐的审美因为年代的不同而改变着，但是，有一些一脉相承的东西是永远不会改变的。stax一直保留着的调音理念，使它的产品即使外表迥异，却有着相同的内里，并和谐的相处着。而stax即使雇员仅十余人，却依旧能够立于耳机品牌的巅峰，或许其原因就在于这灵魂一般不曾改变的调音理念吧。

(18)、传世珐琅、CigaLong和Feng.J将珐琅艺术、定制珠宝带进了艺博会的展示空间，让观者在欣赏传统绘画及架上作品的间隙品味工艺与时尚的相互相通。

(19)、陈志朋在《吐槽大会》里自我调侃：别人穿女装是为了拍戏，我穿女装，是因为没人需要我拍戏。他也承认“回到大众目光下是挺幸福的”。

(20)、009的人声比007更近而更有感情，究其原因还是人声远近的变化、声音密度和细腻度的些微提升以及在人声小细节更精细的处理。在这些的共同作用下，009的人声非常接近面对面聆听的感觉，真实、自然而细腻，007的人声就显得人为因素更多而明显的让人感觉到这是在回放，且相较00007的人声稍远，甚至有种人声已经变成背景的感觉。这或许就是六等星的夜在009下更容易让人感动的原因吧。

2、审美时代的审美标准

(1)、有时确实能为家里增添点儿文化人的墨香，但大多数时候却显得不合时宜。

(2)、有时甚至还要不停反省自己提问的方式抑或是谈话中可能阻碍交流的偏见。

(3)、印小天一身正气民族舞跳出了民间武术的意境，加上囧囧有神的大眼，东北银郑爽说：我以为打开了辽台春晚。

(4)、不过需要提醒的是，笔者这里之所以将“审美认同”分为“深”“浅”两个层次，只是依据审美认知的次序和涉及到的观念结构方面的差异，并不意味着感官刺激带来的记忆在认同的“黏着度”上会逊于那些带着思想价值取向的观念认同。一般说来，人类藉以把握对象的思维除了侧重于抽象概括和理性逻辑判断能力的语言思维之外，还包括侧重于感性直观和感性情感判断能力的形象思维。形象思维在认知对象时，会逐渐从片面化的形象认知逐步升级为立体化形态，这就是所谓场景意象。场景意象是一种通觉形态，除了目睹之外，还包括耳闻、身触，乃至鼻嗅、舌尝等诸多感官的相通相依。比如当一对恋人在电影院看影片情绪正浓时，女孩偷偷亲吻了男孩的脸颊，那么这个场景就会被以通觉形态留存在记忆当中。正所谓“怀旧是个体对时间逝去的主观感知，是对记忆中所保存生活事实的追忆。”很多年之后，当这对男女再看这部电影时，当时电影播放的配乐，黑暗中的光影流溢，那时彼此的气息，唇吻微妙的温触感受等，都会立体复现在他们的记忆中。“机缘巧合”造就的那一段场景意象铭刻在个体生命的记忆之中，虽然这种记忆因为时光的流逝而有些模糊，但这种立体场景的美好却升华为一种具有审美意味的意向性呈现，而且是一种存在于个体生命的意向性结构里的“片刻永恒”，虽然在认知属性上属于感性的浅层次审美认同，但在由记忆带来的认可黏度上却并不亚于深层次的审美认同。

(5)、孩子的世界，与成人截然不同，一昧蛮管，就大碍孩子的发展，年龄不等的人，生活圈子不同，接触的事物、人物各异，故此思想方法和行为也有差别。

(6)、不知道大家有没有想过，为什么爸妈们会偏好深色的家具或五颜六色的灯具和壁纸？尖叫君曾听说，这或许是因为他们的视觉能力普遍减弱，对色彩的感知不如我们敏感。

(7)、看到印小天杜淳同框，金姐一秒进入吃瓜状态，迫不及待跟状况外的郑爽科普贵圈往事。

(8)、那么，到底什么才是好的流行音乐审美？可能每个唱作人的个体经验，最终都会化成这样的集体迷思。

(9)、杜淳虽然没能掌握蔡徐坤的舞步，但他已经想明白“有热度才能拿到你想演的角色”，这是演艺市场决定的游戏规则，尽管他未必赞同，但在有能力反抗大局之前，遵守和顺从游戏规则，也不失为破局的方法。

(10)、丰吉高级艺术珠宝Feng.JHauteJoaillerie

(11)、然后就是让人印象深刻的低频。纵使如00l700这些耳机在低频的弹性和质感上做的非常优秀，但在007a以前我从来没在一只静电耳机上听到如此让人满意的低频量，这使得007a下的warcry相比00氛围感大大增强。据说在原厂耳放下，007因为难以被良好驱动，所以低频散且声音糊。但在kgst下，007a的低频明显感觉的到又一种凝聚的趋势，虽然依旧有一些散，但并非软绵绵的一团，是非常讨喜的一种声音。

(12)、两代人之间存在代沟，往往会忽略了生理上的发育，和心理上的成长。您是否发现，女孩子，喜欢关上门，自己写日记，听流行歌曲，甚至于脆呆坐闲想，不再在父母怀里撒娇，心理上产生闭锁性，既渴望友谊，又拒绝对父母说心里话。我们能了解您发现这些现象之后的不安，但是一些过度的关心方式很可能在你们之间产生隔阂。家长密切关注孩子的动向，生怕发生早恋，常常悄悄溜进孩子的房间探究一下。孩子知道之后，心中就会存在阴影，与父母之间的关系就会更加疏远。我们希望父母知道，从小衣来伸手，饭来张口，连手帕都不能洗，上学从来都要父母接送的，突然放学就把自己关在房间里，或经常玩到很晚才回来的这些孩子，是一种正常的心理变化，他们的独立能力已经变强，他们不再是完全依赖父母的小孩子了。但是孩子应该感恩父母的关心，想到这不是父母不想放心，而是你的表现不让他们放心。试着去关心父母，帮他们做做家务，谈谈家庭经济，你的理想，让爸妈觉得我们的孩子长大了，自然就不会过多地干涉你的行动了。

(13)、以前高中和刚上大学的那段时间，对于开箱有着莫名的执着，相比去和大家仔细分享它们的声音，那时候的我似乎更乐于去和大家炫耀购买成功的喜悦，实在是很浮躁。

(14)、CigaLong,FlyingBirdJadeNecklace,Jade,23x15cm,2018

(15)、爱和宽容总是建立在理解的基础之上，而爱和宽容总要好过彼此之间的恨与戾气。

(16)、下午：17:00-18:30(第五组发言)

(17)、广东外语外贸大学德语系程林聚焦于青年亚文化中对“人造之美”进行追求的现象，耙梳了人类对“人造人”和“人工之美”进行创作和鉴赏的文化史，并试图探析背后的心理机制和身份建构机制。

(18)、由此，不得不有些敬佩了起来，所谓stax的信仰，大概就是这么产生的吧(笑)。

(19)、成绩不好，他还主动安慰金星：没关系！我的起点低，但我能往上追，追光哥哥就是要往上追的感觉。最后不忘凡尔赛，“起码我是金鸡奖最佳男配，我配哪都可以”。

(20)、赵赵的现场装置作品《弥留》和《玉壁星空》在展出期间曾给许多人留下深刻的印象，为它们赤裸的表象与现实哀叹。大未来林舍会在本届JINGART呈现80后艺术家赵赵的个展，继续与观者对话，让艺术家在现代语境下为探讨生命意义的而发声。

3、审美感的意思

(1)、2019年6月1日星期六11:00-17:00

(2)、综合而言，此次会议所提出的命题具有明确的语境意识与问题意识，能够激活不同年龄学者发自不同角度的学术探索。会议现场的发言积极关注时代变迁，尤其是关注移动互联网等技术变革影响下所带来的文化逻辑的嬗变，关注新的文化主体生成的可能性与症候性，表现出充沛的人文情怀与价值理性。会议发言将会进一步形成学术论文并陆续发表，将相关思考进一步推向深入。

(3)、出道两年后发专辑、开演唱会、还上了元宵晚会，风头无两。

(4)、代沟广义上是指年轻一代与老一代在思想方法、价值观念、生活态度、兴趣爱好方面存在的心理距离或心理隔阂。由20世纪60年代末美国人类学家M.米德在所著《代沟》中提出。

(5)、除去远古产品，stax一共推出过三款圆形振膜耳机，全部都是当时的系列旗舰，分别是omega、007和00

(6)、在我看来，一些耳机品牌似乎也有着这样的特点。

(7)、广州大学人文学院的张颖对以上学者的发言进行了点评，她以问题式的探讨取代了结论，指出这一场的核心关切在于新技术发展所带来的新文化空间，那么这种的新文化空间的生成是否真的具有积极的能动性？新文化空间中的产品到底是积极的文化建构物还是消极的文化解构物？当“代际”相对于“生理的代际”、“审美的代际”以外，更多地体现为“技术的代际”时，我们应该如何诠释？等等。

(8)、但007却丝毫不存在这样的问题。其本身丰富的泛音和偏厚的声底，都很好的掩盖了背景混音的差劲，而使声音不同于009的清晰，以一个整体呈现而出。此外，007丰富的低频量以及暧暧的声音让流行乐的包容感和氛围感相比009有着非常大的优势。

(9)、这两只耳机，性格不同，但毫无疑问，都是stax的作品。

(10)、也由此能看到，尽管上下半季的嘉宾及他们的个人困境不同，但从根本上还是在探索“我们需要什么样的音乐，到底音乐的审美是否有高低，流行音乐将来应该怎么发展”等问题的答案。

(11)、灵魂拷问，哥哥们的表演，是不是有一点点油？

(12)、他还试过当导演执导话剧，学过昆曲，表演过魔术，但都没有让事业翻红。倒是他大胆、出位的奇装异服，多了很多走秀的工作，还上了很多次热搜。

(13)、下半季的《我是唱作人》更“主动”了。有代沟，就有沟通，才会有对多元音乐审美的真正廓清。在影视前哨(ID：yingshiqianshao)的专访里，爱奇艺副总裁、《我是唱作人》总导演车澈最常挂在嘴边的，就是“音乐审美”四个字。而这四个字，其实也构成了节目逻辑和所有变化的核心驱动力。

(14)、初舞台炸街的肖顺尧、檀健次都来自MIC男团，MIC是MadeInCina的缩写，

(15)、传统的轮流补位机制为什么不能解决如车澈所言的矛盾？因为节目的着眼点在于完成音乐审美的多元沟通，一个已经有相对固定性的空间不足以来印证这种关于“多元”的讨论。

(16)、 国家美学与社群美学的分野与对话——以“央视春晚”“B站拜年祭”为例

(17)、首都师范大学文学院的林品则聚焦“二次元宅”能指在中国语境中的所指嬗变，他将这一新的文化参与主体的特质概括为赛博格、用户和节点，并以此观照80后、90后乃至00后在文化生产上的特殊动机和方式。

(18)、最后，美国圣路易斯华盛顿大学东亚语言文化系三位学者分别贡献了历史视角下的大众文化文本细读研究：李妍以我国改革开放初期图书出版发行制度的变革为研究对象，对1980年代的思想解放潮流进行了回顾与探析。

(19)、上午：10:45-12:15(第二组发言)

(20)、对于那些红过，又被遗忘过的哥哥来说，他们能放下包袱和顾虑，去接受挑战，抓住每一个被看见的机会，马不停蹄去“追光”，其实都是值得肯定的，不至于因为用力过猛而被贴上“广义的油腻”。

4、审美有没有一个标准?

(1)、代沟是必然产生的，有它好的一面，说明年轻人在学习进取有主见，更能适应环境的变化;但以代沟为借口，不想沟通，或者不想学习都是错误的态度，毕竟人类知识的拓展是共同努力的结果，不同角度的理解方式不同。

(2)、从审美心理学角度审视，此处所呈现乃是一种“定格效应”：身份认同、情感接受和思想观念等因素被在不经意间“定格”在某一时段的特定艺术载体上。胡塞尔曾言，“每个回忆都还有期待意向”。一段被听过的旋律再被听时，其包含的“再造回忆”不是散漫的，而是在特定意向指引下，指涉着特定情感体验。而这段情感体验自带着某种时空视域，结果日后当回忆者一旦耳边飘过这些加载着自己曾经那段经历的歌曲，那么与歌曲相关联的被“定格”那段记忆就会被唤醒，让回忆者带着超越昔日记忆本身的后续体验、增递情感和感悟反思，重返昔日的时空视域。这时在回忆者的意向性结构中，既往的情感经验不但被激活而且还与现在的情感体验交错在一起，构成过去与现在的交叠互构，审美情感也就在此过程中获得升华。而当有相似经历和审美体验的人群以“想象的共同体”的形式发生共振时，群体性的审美认同也就在这一过程当中产生并且进一步巩固。这就是为什么“80后”群体聚会时，会在一同吟唱某些歌曲时热泪盈眶，甚至泣不成声，因为他们唱的已经不再只是歌曲，而是一段感伤的记忆，这一段记忆勾连起了那些逝去永不回的流金岁月，触动了他们内心深层那根弦，而彼此之间的共鸣则加大了这根心弦被拨动后产生的情感共振效应。

(3)、“人们真的有去打开播放器，仔细听一首首歌吗？”车澈认为这不是音乐本身的问题，“我们中国不缺好的制作人，也不缺好的创作人，不缺好的音乐，他们其实需要的是关注。”

(4)、官网地址   http://www.tsyzm.com

(5)、从内投到初舞台都处于吊车尾位置的印小天，始终保持一脸憨憨的笑，自信得有点可爱。

(6)、水瓶座VS金牛座金钱观有代沟在水瓶看来，金牛就是一个不折不扣的葛朗台，什么事情都精打细算，做起事来老谋深算。不但如此，脾气还倔的不行，总之就是难以沟通。在金牛眼里，水瓶总是爱炫，爱玩，花钱无度。而且脾气还怪的不行，每天都有新花样，真不知道他累不累。如果这两个星座放在一起，那么就好像是一个大人和一个小孩之间的代沟。

(7)、深圳大学传播学院战迪以《“看脸时代”的青年审美迷失》为题，同样是从对“看脸文化”的审美史耙梳起步，归纳出青年文化中“脸性生产”的特征和规律，并对青年文化在电子幻觉中的症候性做出了批判。

(8)、就这么一个前途无限的实力派，却因为莫须有的指控受牵连，很多工作和广告机会都没了。事业持续低谷，还遭遇“骗婚门”，前妻顶着假身份来榨取利益，离婚后还带走了他疼爱的儿子。

(9)、广州大学人文学院的吕鹤颖通过对“玄幻门事件”和“潘晓讨论”的分析，对中国当代的代沟问题做出了不一样的思考，她指出，在“奋斗-成功”这个叙事逻辑上，作为子辈的80后其实与作为父辈的60后具有内在精神结构的一致性，这有可能成为代沟弥合的基础。

(10)、赵赵,恶人,油彩画布,35x27cm,2018

(11)、不同的人搭建起不同的“音乐审美”结构，这些结构又在回应着不同的问题。

(12)、苏州大学传媒学院的马中红聚焦“央视春晚”和“B站拜年祭”，分别对前者所指向的包含政治话语、宏大叙事和集体主义等特征在内的国家美学和对后者所指向的包含超现实幻想、萌酷风格、混搭混剪、梗文化等特征在内的社群美学进行了考察，并对两种不同美学旨趣从差异走向对话的可能性表示乐观。

(13)、 代沟往往的因为年龄或时代的较大差异而形成的。

(14)、歌手道路受阻的刘维，选择曲线救国，发掘自己综艺才华，服务型人格到了录影棚反而相得益彰，一来二去，也算是在圈里站稳了阵脚。

(15)、车澈说，如果我们听不到反向意见，这太可怕了。

(16)、除了前述这些由“共同记忆”带来的代际差异之外，还有一个值得一提的实际因素：“年龄错位”。人在不同的年龄段，其知识结构、认知能力、习得渠道、关注焦点、审美需求都各有不同。年轻人正处于认识探索的初始阶段，对外界事物充满了不竭的好奇，故而往往越是新奇、反常规的艺术内容和形式就越是能引起他们的注意力。而中老年人更倾向于稳定的、不变的、低调的艺术内涵和外观，这些类型的艺术更让人有安全感和归属感。所谓“中老年”，在某种程度上也意味着一种心态的变化，即愈加害怕遭遇到新的持续挑战，愈加喜欢把自己好像小船一样停泊在平静的港湾里。俗话说，所谓“中年危机”，就是面对的要求愈加高，而机会愈加少。而“老年危机”则是这种失落和彷徨状态的加强版。可以说，人的年龄越大，就越渴望生活的稳定和心有所归属，故而他们的审美喜好也由此相对更显得“保守”。许多在他们青年时期不太可能成为审美对象的事物，如旧物，如今也被纳入到日常审美的范畴之中。旧物由于包含着既往记忆而显得尤为可贵，它们能在主体内心中构造出连接过去的意向性时空。当回到故地，看到那旧房子、老树之类，都能唤起对已逝岁月的追缅，而这种追缅带着审美情感在主体意向性结构中呈现时，审美认同就自然而然地在特定场景中形成。

(17)、撕逼：后真相时代社交网络中的圈层冲突与能动性操演

(18)、正所谓“记忆或者回忆虽然是对过去的一种记载或曰表征，但这种表征或记载的意义不仅仅是在于过去，而且还在于当下和未来之中。”当人们长期浸染于某种特定文化场域时，该场域的审美和意识形态气氛就会由浅到深地影响他们的行为和认知。以最为日常的饮食趣味为例，具体偏好的微妙差别就很可能引发深层次的“认同或区隔”问题。是多一分甜还是多一分咸，是加几分辣还是减几瓣蒜，是食用偏荤还是偏素，荤菜是否涉及某种肉类禁忌(猪肉、狗肉)，以及是白斩、清蒸还是煲汤、煎炒等，都会牵扯出复杂微妙的地域、族群、阶层、教育背景等一系列群体认同的边界问题。而且往往越是在趣味分布的细微之处，群体的边界就越清晰，可谓由一道菜就可能分出几个甚至几十个群体。这种“文化微单元”群体，不像“90后”“00后”那样的宏观的代际群体一样具有边界的模糊性，他们之间在文化上认同的边界是直接的、具体的、细化的。所以有学者指出，审美差异还可能以更加多维和复杂的形态显现：“时间纬度的两代人叠加上空间纬度的两代人、年龄结构镶嵌进阶层和地缘结构所呈现出来的审美沟壑。”这种差异和冲突不是以相对明晰的“代沟”显现出来，而是以交错复杂的立体结构显现出来，各种交叠产生的就是所谓“自塑”和“他塑”之间的微妙博弈状态。

(19)、另一方面，哥哥们在憨憨地带欢乐给大家的同时，默默搞事业，感情稳定“零塌房”的属性就更应该被看见。

(20)、贵圈风云变幻，不会有江湖秘笈告诉他们，机会什么时候会来，怎么做可以逆袭翻红，也不会总是天降贵人去拉他们一把，他们能做的只能是不断尝试，努力自救。

5、审美 什么意思

(1)、浴室最好采用干湿分离的设计，保持其他区域的干燥卫生，防止老人、小孩跌倒。

(2)、汪忞则以中国侦探文艺作品为研究对象，分析了近一百年来科学话语在中国大众场域中的能指和所指的嬗变。

(3)、低谷中的印小天，选择的是坚持演戏。他相信贵人不会从天而降，所以总是争取跟喜欢的导演合作，即使戏份不多也会觉得很开心，一个个小角色接下来，今年终于凭《烈火英雄》拿下最佳男配角。一开心，他又跳起了自创的“金鸡舞”。

(4)、爸妈过去生活的环境大多比较艰苦，在那个提倡节俭的年代，一件衣服破了都不舍得丢。而我们在极简风的熏陶下，东西多了大不了扔扔扔，而爸妈则是收收收。

(5)、呢么，流行乐听的差不多了，该换上古典专辑了。

(6)、而70后男星，早已在千锤百炼中获得自我消化和调整的能力，面对不友好的声音，也依然能保持内心自洽。印小天说：“如果没人给你那道光，那就自己成为那道光”；陈志朋说：“只要把心态调整得当，没有什么问题是不能解决的”；杜淳……已经学会玩“蛋饺肉丝”的梗了。

(7)、个别家具也能花点小心思，像木质百叶门柜子，美观大气，让人眼前一亮。

(8)、木色系家具是大多数爸妈们的心头好，与深色营造复古感不同，原木色家具更贴近自然。

(9)、EvanHuNo.6,InkonPaper,45x95cm,2017

(10)、正是这种非流量和去咖位的做法，让节目创作者和观众都聚焦在音乐本身，除了唱作人本身的差异外，还包括与音乐有关各种“争锋相对”思想的碰撞，节目也由此延伸出更多的行业价值。

(11)、一个缄默稳健、一个灵动活泼，上下半季的不同气场，人与人之间也有了不同的火花。“其实他们上下半季讨论的问题、对彼此的看法、对音乐的审美判断等都不太一样，我会觉得上下季这种模式会更丰富。”车澈说道。

(12)、男明星一到中年，就很容易陷入油腻的沼泽，《追光吧！哥哥》里的哥哥也有这个毛病，但看他们油腻的样子，我不觉得反感……反而更多的是中二和喜感。

(13)、再者，木色系家具能更好地营造复古年代感，其中属黑胡桃色最佳，加上浅色布艺沙发，整体风格显得不那么沉重。

(14)、我们经常可以看到这样的状况，那些能够让前一代人如“60后”“70后”深受触动的歌曲，如邓丽君、谭咏麟、许冠杰、童安格等人的歌，在“80后”这里却是漠然冷感，或至少也是有相当隔膜的，原因如前述，正是因为这些歌曲没有承载“80后”成长过程中的社会记忆，所以无法激发情感共振和审美认同，而这种隔膜就是所谓“审美代沟”。同样的道理，“80后”对“90后”喜欢的周杰伦等人的快节奏唱法虽然也颇有微词，但依然可以产生某种情感共振和审美认同，因为这些歌曲同样承载了“80后”和“90后”的某种共同社会记忆，故而在听到这些歌曲时依然会感到某种亲切和感动——不仅是对歌曲本身的感动，还包括对歌曲所承载的情感记忆的感动。

(15)、还有什么比爸妈住得安心舒适更重要，布局首先要注意的是家具摆放不要过于密集，留出宽敞的通道，让空间更流畅，给行动不便的老人留出足够多的活动空间。

(16)、ZhaoZhao,Villain,OilonCanvas,35x27cm,2018

(17)、“钱正昊那么小，但你会发现他做的音乐在形态上，非常接近现在欧美最前沿最流行的东西；而常石磊、胡海泉和金志文他们又能把他们擅长的东西做到极致，并且不断挑战。”

(18)、“当代中国的大众文化与审美代沟”学术研讨会

(19)、檀健次、肖顺尧顺势而为做演员，从小配角开始，稳扎稳打，遇到《军师联盟》出演司马师司马昭这对亲兄弟出圈，下足功夫后也慢慢成了演技派接班人。

(20)、从现实到奇观：百年中国侦探作品中“科学”话语的演变

(1)、心中有理想，眼里有星光，不管处于什么年龄阶段，哥哥们自救技能背后展现出来追光的态度才是最重要的。

(2)、“阳刚之气”：近代男性气质话语的身体化转向

(3)、想起有一次汪东城上小S的节目，从发型到坐姿到说话语气都被吐槽一番之后，小S却说：“我真想花钱把这个人请到我家，有这个人会很开心！”大东也没有黑脸的意思，而是配合着小S随时接梗。

(4)、长手长脚螃蟹舞&民族舞在逃憨大叔，“明天CP”锁死，脑补他们雨中battle，大概是这样的画面

(5)、虽然我从来都是以游客的角度去体验这些城市的种种，但是却能强烈的感觉到，它有种独特而美好的气质。

(6)、但是，六等星的夜在007a的表现下，竟然无法带给我之前呢样强烈的感动了。

(7)、第一个播放列表，是linnrecords推出的维瓦尔第协奏曲集

(8)、同时还有妈妈们也会喜欢的设计、装饰、家具及珠宝门类的作品展。

(9)、007a的外壳不知道用了什么材料，相对009的铝外壳要轻巧很多，但相对少一些质感。耳机的两个单元无法调整角度，所以不能像009一样非常好的贴合在头上，下半部分贴合的紧密度和上半部分有明显差距。但是不知道用意何在，这两个单元以及耳罩是可以单独旋转的(可能是为了配合自带的手提箱)，所以在使用以前要先注意耳罩和单元已经旋转到合适的位置，颇为麻烦。007的头梁非常特殊，没有任何需要调节的部分，头带依靠松紧带达到自适应的效果，相比009新设计的头梁，007的虽然方便但是佩戴舒适感不如00

(10)、WangChuan,2009A-No.1,InkonPaper,5Å~97cm,2009

(11)、本来是想拿到007a以后，花一个星期去听，然后再花四天时间把这篇文章写出来的，但是这段时间里，007a一次又一次的让人失望，却又一次又一次的让人惊喜，让我感觉要合适的评价007a实在是一件压力山大的事情。而我天性慵懒，这段时间课又多到让人崩溃，再加上这篇文章也没人委托我写，只是自己兴趣使然，所以拖了又拖，终于，花了一个月，写完了它。

(12)、螃蟹舞、快板RAP、后空翻、单脚肉丝……哥哥们卖力演出，观众们却给出了郑爽同款reaction：哎呀呀不好意思看啦。

(13)、第全面分析判断，经过认真分析和思考，弄清对方的意见和态度后，理解处理事情的不同角度，能够更全面的看问题。

(14)、“跟音乐有关的争论我们欢迎，因为有讨论才可能有思想的碰撞。”在车澈看来，这样的讨论对音乐价值是有意义的，因为首先它是真实的，其次它是有意义的。“我们反过来想，如果大家都在大唱赞歌的话，其实人们真的能认识到自己吗？”

(15)、狮子座VS处女座审美观有代沟狮子的品味一向都比较高调，他们喜欢用奢华的东西来装扮自己，确实，他们的审美观能够更加衬托自己的气质。但是在处处眼里则不是这样，他们会认为过于奢华只会看起来更庸俗。所以，两个星座在碰到有关于审美角度上，总是存在着很多矛盾。当然，他们是谁也不会因为对方的看法而改变自己的审美观。

(16)、写长文估计是ev老师影响下养成的习惯，也不知道是好是坏，但这倒是让我无聊的时候有了些寄托，每天往这篇帖子里添上一两段，还是蛮有意思的事。第一次尝试做这样的事情是上次听完银彩小山，现在时隔一个月不到，又开工这一篇，看来我也是很乐在其中的。

(17)、随着时代的变迁，审美会产生改变，但有些东西总会流传下来。

(18)、印小天今年42岁，明道40岁，陈晓东45岁，陈志朋49岁，杜淳39岁……

(19)、香港“80后”的文化与审美转向：以近年香港电影为例

(20)、linnrecords的录音是很有特点的，素质出色且声音润泽，还另外添加有linn独特的味道，是我相当喜欢的唱片公司。而这张维瓦尔第，也是我最喜欢的一张维瓦尔第。

(1)、可以说，两个群体之间的认知和审美冲突，正是习得记忆所赋予的那种润物细无声的“天然合法性”带来的。恰恰是被认为缺少思辨性、系统性、概念性的那些作为所谓“低级认知”的感官记忆，尤其是那些还黏附上了成长过程中某些情感因素的部分，最能不被反思地直接获得合法性，然后进入社会个体的认知结构中，成为他们做出审美判断时所依据的“不证自明”的基础。

(2)、与上半季“音乐鄙视链”相照应，“音乐代沟”又生成了一种新的审美状况。作为下半季全场唯一一个说唱歌手，王以太一段四川方言的说唱，在demo互听环节便以最末排名进入了下位区的小黑屋里。但18岁的钱正昊却把这段试唱投为了第一名。

(3)、比肩大奥的omega高昂的研发费用直接导致了stax的破产，stax重组后生产的007则是继承了omega的名号成为了omega二代，009虽然不知道是不是属于omega系列，但009的研发与漫步者被收购似乎也有着微妙的关系。

(4)、广州大学人文学院的赵雪梅同样专注“审美代沟”这一概念本身，试图对该词进行一种理论上的界定与探讨。她认为，在当代语境中，代际性与审美性是构成评判审美代沟的必要条件，反抗性则是审美代沟的本质特点。

(5)、影像记忆中的认同建构及其审美隐喻——从动画片看“80后”的怀旧情结

(6)、这些建筑，即使由于年代的不同，遵循着迥异的审美被建造出来，但骨子里却始终流淌着日本人对美感始终的理解。无论新旧，它们大多方正、小巧、整齐、干净利落。

(7)、好吧，本来只想记录一些几天采访的心得，却还是絮絮叨叨说了这么多。两个小时的节目，要做出精华，需要几十个小时的素材内容，从采访到剪辑的周期还有相当长时间。希望在今年年内可以完成吧。心里还有几个很想要做的选题，也希望在这个节目的基础上可以有机会去做，听更多的故事，做更好的讲述。

(8)、性别气质与审美代沟：从“娘炮羞辱”看当前媒介文化中的“男性焦虑”

(9)、苏州大学传媒学院的马中红在总结上述发言的基础上，更对自己参与审美代沟话题的历程和感受进行了回顾，她认为对于当下中国而言，审美代沟命题是一个真问题，因为它唤醒了许多学者可能尚处于沉睡状态的相关话题意识。

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