叔本华一生有多少女人

1、叔本华有子女吗

(1)、尼采的“超人”理论：尼采反基督教，反上帝。他认为这是一种“奴隶的宗教”，它销蚀了人类的骨气和信心，使人驯顺畏缩，耽于自卑而不能自拔。用什么去填充摈弃基督教后的那片思想虚空呢？尼采提出了“超人”一说，尼采的超人是一种斯巴达武士式的，受尽极度艰苦历练的，意志坚强的人。

(2)、尼采强烈反对上帝、反对基督教；而瓦格纳晚年却越来越对宗教仪式感兴趣，他慢慢迷上了上帝。尼采甚至还对瓦格纳的这种思想表示猛烈的批判和尖锐的攻击。

(3)、在那个以上帝为普遍信仰的欧洲世界，尼采却以批判一切的姿态喊出“上帝死了”。

(4)、也许因为这句话而认为叔本华是悲观主义哲学家。

(5)、尼采见到瓦格纳，就像是现在的小粉丝见到了大明星，他内心狂喜，“我发现了一个人，他感动着我，他是天才”。

(6)、叔本华的关于幸福的思想中有三个重要的观念：

(7)、我们的不幸往往由于我们对于幸福的追求！我们做事之初喜欢抱着一种信念：我们一定能在世间找到某种幸福。

(8)、1889年的1月3日，在意大利都灵的街头，一位车夫正挥汗如雨地鞭笞着身下的马儿。突然，尼采闯入了画面，他紧紧抱住受虐的马的脖子，泪如雨下，死死不肯松手。

(9)、所以在，在叔本华的观察中，过早的精通这些事并不是一个好信号，年纪轻轻就不再观察与洞悉周遭的一切，却去熟练的追逐那些注定失去的东西。也许在智商和手腕是厉害的，但是这是智慧上的平庸：他已经是一个陷入无聊与痛苦的人了。在这个摆钟中来回摇摆：你逃离了一端，就正在接近另外一端。

(10)、金庸武侠小说《飞狐外传》中的佛偈来给这个回答结尾！

(11)、虽然看起来，叔本华对这些名利财富并没有多大兴趣。其实，叔本华很关心关于”幸福”的事。他花费了大量的时间去观察与思考幸福的事情。但是，在幸福之前，首先要觉知痛苦，《人生之路应该如何走过》中谈到了关于痛苦。

(12)、这个特立独行的哲学家，在他那个时代，淹没在了时光的洪流中。有人称他是个带来毁灭的疯子，连他的忘年交瓦格纳也因此与他分道扬镳。

(13)、释迦牟尼认为，人遇到事情通常就会产生欲念，而欲念总会造成不满。人心永远不满，人心永远不安。一切的苦难都是出自每个人自己心中的思想模式。(佛)我们一点也不是真正的自我。“自我”感产生自一个短暂的颗粒集合，凝聚，作为系统进入世界，成为受控的—“我存在”……然后在死亡时瓦解，浩渺的宇宙时间中闪光的一瞬。那一宇宙瞬间的特点是一个简单的破碎的现实:受苦！—《像哲学家一样思考》。叔本华认为，世界所有的痛苦都是原始意志的表象，其本身并非实际的东西，只有原始意志才是唯一真正实际的东西。我们否定意志，舍去欲望，放弃一切，心境就会如同湖面一样平静。

(14)、这一个特质，注定了他评价与观察一个现象，其一不会陷入名利财富为衡量第一标准，第二他不会流于表面去观察一个状态。

(15)、其一种很大的愚蠢是”不在他自身的本质中去寻找幸福，而是在 别人看待他是什么 中寻找幸福。

(16)、吴仪有中国“铁娘子”之称，他说话干脆利落，办事雷历风行、果断敢担当。在抗击非典疫情中，她临危受命，挺身一线，不负重望，“有了吴仪，定能无疫”，这是人民对她的高度赞扬。

(17)、如何脱离这种在痛苦和无聊中摇摆的命运？连哲学家叔本华也没有提出可行的办法，可见这是人生永恒的话题！叔本华告诉我们要摆脱这一困境的唯一途径就是放下我执，这一点更像佛家的教诲。

(18)、一番歇斯底里之后，尼采倒了下去，他被医生诊断为是瘫痪麻痹，精神分裂。

(19)、1813年大学博士论文《论充足理由律的四重根》，über die vierfache Wurzel des Satzes vom zureichenden Grunde；

(20)、于是，生活就像摆钟一样，来回在这两个极端中来回摇摆。一会直接的痛苦，一会无聊的酷刑。要么痛苦要么无聊，反正总有一样逃不了。你逃离了一端，就正在接近另外一端。你的生命也正在摇摆中流逝掉。

2、叔本华多高

(1)、他认为只有精神上的丰富，才不会无聊，有活力的思想才是永远不会枯竭的。从内心和自然中探索到新鲜的事物，并且融会贯通，只要思想保持朝气蓬勃就能避免无聊。我们越依靠思想，乐趣就会越大。具有高度精神力量能够帮助我们过的更加的幸福。

(2)、“现在再没有人爱我了，我如何还能爱这生命！”

(3)、谁要是没有他那个年龄的意气精神，就必然有这一年龄的种种不幸。——伏尔泰。

(4)、事实上，尼采的一生中有过几次恋爱，不过最后都失败了而已。

(5)、1900年8月25日，这位生不逢时的思想大师在魏玛与世长辞。“银白的，轻捷地，像一条鱼，我的小舟驶向远方。”

(6)、解脱之道，一是佛教的涅盘，二是哲学和道德，三是艺术。因此，艺术在叔本华的哲学中占有突出的地位。

(7)、另，即便是哲学家的一些具有启发性的观念与思辨，也不代表这就是真理，也许甚至相去甚远。需要辩证的看待与拿来主义。但是有一点是可以肯定的，优良的品格是一笔真正让人幸福的伟大的财富，在哪里都是。

(8)、但是人的欲海难填，欲望不能满足，就会产生痛苦，所欲愈大痛苦愈烈；不仅有欲望得不到满足的痛苦，而且满足欲望之后的空虚和随之而来的欲求，仍然是痛苦的。

(9)、叔本华家庭优越，品质卓越超群，他不需要为生活低头奔波。父亲是一位银行家，母亲在当时是一位颇有名气的作家。但这种生活条件上的优越感并没有让叔本华感到快乐，自幼他性格孤僻，一生充满痛苦与孤单，这种性格造就了他的悲观主义。

(10)、首先人是生物性的。在生物性层面尽力去满足需求。在追求这种满足时虽然很艰难，一旦满足至少在一定程度上还是快乐的，所以在解决温饱问题的物质层面上痛苦的程度还不够深刻。反而是上升到精神层面上时人的痛苦和无聊更加深切。

(11)、意志在所有自然物中的全能对人类来说有着悲观的意味。理智只能在短时间里维持其活动，它的力量会衰弱，归根到底，它只是身体的一种功能，相反意志则持续不间断地延续并支撑着生命。

(12)、尼采与瓦格纳的初遇在1868年。那年尼采24岁，是个初出茅庐的年轻小伙；而那时的瓦格纳54岁，已经是德国音乐界乃至思想界的大师。

(13)、这种智力，能够认识洞察外部世界的规律，和觉察反省自己身心的种种现象，并对它们进行辨析与洞悉。这种智力在哲学家，思想家小说家等人身上，有比较突出的表现，例如，哲学家柏拉图，老子，庄子都是这样子智力天赋极高的人。

(14)、但是，因为我们平时缺乏内省，观察与觉察不到这些规律特性，那么自然无法把这种规律与智慧应用到自身与周围。则很容易”习惯的正确”(不假思索认为是对的)陷入下面”生存的痛苦”：

(15)、不要在需要洞察与思考年龄，被世事的表象轻易的遮蔽了双眼。

(16)、虽然吴仪终身未婚，但她并不是独身主义者，她曾经公开说过：我不是一个独身主义者，这是生活还没有赋予我这样一个机会。我没谈过恋爱，至今也没有一个人能够闯入我的生活”。

(17)、 我已经完全抛弃了过去的虚妄观念，“ 幻想的时代已一去不返。”

(18)、1836年，《论自然中的意志》，über den Willen in der Natur；

(19)、尼采对女人的蔑视是出了名的，最有名的便是这句“你去女人那里吗？别忘了你的鞭子”，但其实尼采只是一个不敢爱并且不会爱女人的男人。

(20)、叔本华8岁那年，随父母游历，途经法国，在巴黎近郊滞留了一段时间，其父为了儿子能彻底学会法文，便把他托付给一位商业上的朋友，自己则携妻返回到汉堡。叔本华在此处生活、学习了差不多两年。据他自己称，这是他一生中最最愉快、最值得回忆的一段欢乐时光。之后，他回到了汉堡的父母身边，并在父亲的刻意安排下，进入到一所商业学校读书，以便将来能继承父业。由于叔本华的父亲是商界名流，母亲又与文艺界人士素有往来，所以他家中常有名人雅土来往。也许就是因为这种环境，使得叔本华开始嫌恶商业生活的庸俗和那种世俗味道，心里从此便埋下了做学问的种子，就连学校里的老师，也从这位小小年纪的人的身上发现出他的哲学天才来。但是，叔本华的父亲坚持不让其独子弃商从文。直到1804年秋，他的父亲去世后，叔本华才脱离开囚役般的从商生活，真正踏上了学术研究之路。

3、叔本华有女人吗

(1)、但是，在一个人年轻的时候，却教导他一个极为错误的感觉：

(2)、1816年，《论视觉与颜色》，über das Sehen und die Farben；

(3)、亚瑟·叔本华(Arthur Schopenhauer，别名亚瑟·绍佩纳尔，1788年2月22日-1860年9月21日)，毕业于哥廷根大学，德国著名哲学家、作家、学者，唯意志论的创始人。

(4)、而对于一个年轻人来说，如果他很早就洞察人事，谙于世故，如果他很快就懂得如何与人交接，周旋，胸有成竹地步入社会，其实不过就是从心里认为”幸福”是一种手段可以获得东西，并且是从外界获得的。

(5)、但终其一生，尼采都没有伴侣，没有家庭。他只能对自己说，“作为一个哲学家，我必须摆脱职业、女人、孩子、祖国、信仰等等而获得自由”。

(6)、“超人”，不是美国电影英雄的那个超人。尼采的“超人”，是指在抛弃上帝信仰之后，人该拿什么作为精神支撑呢？那就是这种“超人”理论，自我意志训练，我们每个人都要做一个“强者”，不要仅仅依赖上帝而生存。

(7)、在《人生的智慧》一书中有不少的篇章去观察分析我们认为是幸福的东西，重新审视什么是幸福。

(8)、当你无有内省能力觉察到自心，正处于何种状态，与外界的规律是如何”欺骗”你的时：

(9)、在邻居看来，叔本华是一个怪人。他孤僻，傲慢，喜怒无常，并带点神经质。他酒色都不戒，还经常动无名肝火，邻居有位老妇因扰了他的清静，他竟一把推下楼梯，把老妇摔成残废。

(10)、所以，叔本华提到，如果一个 年轻人对世人的行为方式感到诧异和惊讶， 并且在与他们的 交往中表现得笨拙与乖僻，则显示出他有着高贵的品质。因为，他们尚且没有真正陷入到痛苦的摆钟与名利的面具手段中，才会产生种种的惊讶，也潜在的意味着他们的品质中有更珍贵的东西，这些珍贵的东西确实是高贵的，比如可能是诚实，求知，等等。才很容易让他们看起来更加笨拙的手足无措，而不像那些干练的政客一般虚伪。

(11)、尼采的思想入口处则游荡着两个神灵：酒神和日神，使尼采感兴趣的是悲剧艺术。悲剧艺术如何诞生、衰亡和复兴等一系列问题构成了尼采艺术哲学的主线；

(12)、人的各种行为的背后，有着一股意志的力量在趋势行为本身，，正是这种力量驱使人们采取这样的行为，“必然性”和“决定性”无处不在！每个人身上都有“被强迫状态”的印记。

(13)、此话一出，上帝愤怒了，传教士愤怒了，千千万万的信教徒们更是勃然大怒。人们不理解尼采，人们认为，诅咒上帝的尼采是个没事干而且自负的神经病、疯子。

(14)、事物本身并没有时间性，空间性，因果性，这些都是人们看待事物时的眼光所自有的。人“不认识太阳”，人只是有一双能看见太阳的眼睛，也就是说，所有的东西只是某种表象。实际上，这也继承了康德的思想。整个现实的世界是被知性规定为现实的，舍此无物存在。……整个的对象世界是并且一直是表象，从而完全地，也永远地被主体所决定。—叔本华。在事物表象后面，肯定还存在什么东西，康德称之为“物自体”，也就是事物本来的样子。康德认为人无法确定认识“物自体”(可以理解为X)，叔本华认为这个“物自体”就是“意志”。

(15)、他至始至终的坚持，幸福来自于内在。(如果不是叔本华的话，可能这些智慧会被不假思索的贴上了鸡汤，可见我们处于多么浮躁的环境)

(16)、1866年，尼采爱上了女演员拉贝，给她寄去自己谱写的一首歌，并附上狂热的献辞，但仅此而已，羞涩的他不敢有进一步的行动。最后，他的初恋成了一场毫无结果的单相思。

(17)、智者，总是享受着自己的生命，享受着自己的闲暇时间；而那些愚不可耐的人总是害怕空闲，害怕空闲带给自己的无聊，所以总是给自己找些低级趣味的游戏，给自己一点暂时的快感。

(18)、世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果因为怕刺扎手，就此舍之，那么你永远也不能得到玫瑰的芬芳。

(19)、社会和人类精神各种现象的存在和变化。否认了人类意志的客观物质根源和生理基础，陷入了主观唯心主义。

(20)、当贫苦的，下层的阶级，正在为衣食住行，生存而奔波忍受痛苦的时候，”无聊”也正在折磨另外一群人：

4、叔本华有后代吗

(1)、所以，当你感到不幸的时候，看看更不幸运的，你才知道其实自己还拥有很多，日子其实不错。

(2)、在他的观察里发现，我们对痛苦与幸福的觉察，是这样子的特性：

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