林则徐家训子若不如我

1、林则徐 子若不如我

(1)、士农工商，均为常业，不论何门，都应各安其分，惟勤是务，不起妄想。读勤者智足，艺勤者技良，耕勤者粮丰，商勤者财富。选行，必专一行，当守一行之道德。勤能创业。俭可守家，当量其所入度其所出，未可浪费。俭以养德．清心寡欲则无不足。为吾子孙，勤俭当勉。

(2)、史书上说，自从文字产生以后，家书就出现了，最早的家书可以追溯到战国，那时还是刻在木简上的，是从军出征的兄弟俩给家中的书信。看来，中国人对家的观念以及对家的那种深深依恋的牵挂之情，也是早就有了。

(3)、林则徐虎门销烟的事情大家都很熟悉，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，他为了国家和民族大义，不计较个人境遇的形象令人难忘。

(4)、《古今贤文》所谓“万恶淫为首”，是有大道理在的。只因淫，既是最伤身的行为，也是最败德的行为。引而伸之，一切纵欲行为也无不是这个性质。人这辈子，最大的败相和下流相，就是纵欲。

(5)、毋富而骄，毋贫而滥，毋信妇言伤骨肉，毋言人过长短，毋忌嫉贤能，伤人害物，毋出入公府，营私召怨，毋奸盗谲诈，饮博门讼，毋满盈不戒，妙微不谨，毋坏名丧节，灾己辱先。

(6)、在一番训斥不管用的情况下，道光又上去踹了两脚，不过一不小心踹中了奕纬的裆部，结果奕纬就受伤了。没多久治疗无效，奕纬就这么挂了。

(7)、鸦片战争之后，清政府割地赔款，作为惹恼了西方列强的“罪魁祸首”，林则徐受到了惩罚。他被发派至开封修复黄河堤岸，后来召令下发，林则徐流放至新疆伊犁。

(8)、物本乎天，人本乎祖；人无祖宗，身从何出？须常怀先祖稼穑之艰，创业之难。尊祖敬宗，人之常情。节时佳日，缅怀祭祀，其心当诚。鸦尚反哺，羊能跪乳，况人之不如乎？为吾子孙，须常记之。

(9)、家规家训是培养道德情操、规范行为举止的有效方式

(10)、让孩子明白，起初的笨拙与不适应，将会通过反复努力而变得熟能生巧的道理；

(11)、凡教子者，须择严师以训导之．寻良友以切磋之；束其心志，专心读书为上，勿放荡偷闲，莫巧言欺之，勿以善小而使其不为，恶小而使其为之。为父母者自甘模范，并勤于引导施教，善于启迪开智，听其善言，观其普行，使知其所信。

(12)、元气源自先天，敛藏于肾精之中，平时会缓缓释放以维持正常的生理功能及百年寿命。

(13)、到了明穆宗隆庆丁卯年，韩世能梦见金甲神明告诉他说：“你祖父放生，有大功德，从此子孙世代贵显，当先使你荣享一品官位。

(14)、相比之下，无数钟鸣鼎食之家未经几代就衰败落魄的也不在少数。但凡家风严正，对后世子孙有所约束，也不至于落到繁华尽褪的境地。

(15)、道光本就不怎么宠爱这个儿子。本该当成个宝的儿子，道光应该非常宠爱才对，可事实恰好相反。奕纬的出生其实就是个意外，他老妈和妃其实是个丫鬟。

(16)、“处世”。《十无益》：“行止不端，读书无益；心高气傲，博学无益；做事乖张，聪明无益”。“读书”“博学”“聪明”的前提是要学会做人，但如果为人处事品行不正，即便饱读诗书，知识渊博，聪明过人，又有何用？“妄取人财，布施无益；淫恶肆欲，阴无益”，靠欺骗和掠夺他人财富，即使事后乐善好施也不能抵消罪孽，如果生活放纵奢侈，荒淫无度，虽然屡屡行善多积阴德，也是枉然无益。“要学做事，先学做人”是《十无益》的思想内核，这不仅是林则徐个人的修身标准，更是他教育子孙后代为人处世的经典范本。

(17)、林则徐是清道光时期的大臣，虽然身处封建时代，但由于他本人的好学加上当时中国所面临的国际环境，使得他对学习西方先进文化抱持着巨大的热情，成为当时难得一见的开明有识之士。他在为官期间组织翻译国外书刊、兴修水利、安定陕西、防卫新疆，为清廷立下诸多功劳，更因“虎门销烟”的壮举而大快人心，被誉为“民族英雄”。此外，他亦是一位伟大的爱国诗人，一句“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”被后世诸多仁人志士奉为座右铭。不仅如此，他也为自己的子孙后人留下了发人深省的家训。据说林则徐自幼学佛，他的“十无益家训”就是在多年做人、为官、学佛感悟的基础上总结而成。

(18)、人家好歹是博士后，怎可受到如此侮辱，二话不说就告到了道光皇帝那里。道光皇帝很生气，后果很严重！

(19)、时移世易物是人非，若要繁华永固几乎是痴心妄想，但却依然有名门望族延续百年而愈发繁盛，除去不可抗拒的大环境因素，他们的良好家风与严格家教，才是长盛不衰的秘诀。

(20)、留给孩子巨额资产，势必阻碍他成为创意性人才；

2、林则徐家训十句话

(1)、听到林则徐逝世的噩耗，咸丰皇帝悲痛不已，为他执笔写下挽联：

(2)、0幸福来自于自我的不断超越。人生就是一次长征，有不断的高峰需要攀登，不懈的努力，不断的奋斗，才能不断地品赏胜利果实。如果在某个阶段停止不前，幸福感就会滞后，甚至消失。

(3)、成语出处 清 林则徐《杭嘉湖三郡观风告示》：“凡尔诸生，各宜踊跃，此日驰驱文囿，竞吐珠零锦粲之词；他年黼黻皇猷，伫收秋实春华之用。”参见“春华秋实”。

(4)、勤俭节约是一种智慧、一种美德，更是一种责任、一种品质。林则徐在家训中就屡屡提及要勤俭节约。林则徐位极人臣，完全有条件享受荣华富贵，但他却常常告诫子孙要“慎守儒风，省啬用度”，要养成良好的习惯，要早起、戒懒，勉励子弟勤于学业、勤于劳作，自己动手，自食其力，以勤俭传家。当今社会，不少青少年爱慕虚荣、互相攀比，追求享乐生活，勤俭节约的美德在他们身上已被奢侈炫富的恶习所取代。如果我们能够引用和借鉴林则徐家训对青少年进行“勤俭为本，适度消费”的教育，一定会收到事半功倍的教育效果。

(5)、我想，她一定没听说过那个发生在巴菲特和他小儿子身上的故事：

(6)、自豪！央视讲述姓林的光辉历史，请转给姓林的看看！

(7)、积阴德也好积功德也好，没有一个自私自利的心最好。

(8)、子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。”

(9)、所以我认为这件事不靠谱。在《清实录》里有记载，道光去看了奕纬的病情，由此可见，奕纬不是暴毙而亡，而是一个生病到病重过程。至于是什么病，清朝的史书，一般都没有介绍。努尔哈赤、皇太极、顺治、康熙、雍正等等这些人得了什么病去世，都没有具体记录。

(10)、点评：此句言如若生活放纵奢侈，荒淫无度，虽然屡屡行善多积阴德，也是枉然无益。阴鸷，即积阴德之意。俗话说，勿以善小而不为勿以恶小而为之。若有骄奢淫恶之恶行而虽有善行亦无益于己，无济于事。达人先自达，以身作则，严于律己，从艰苦朴素开始。

(11)、存心不善，风水无益。古人迷信风水，是希望借助其达成自己的心愿。但是，古往今来，迷信风水者何可计数，其中却也不乏结局惨淡之人。究其原因，不外乎张扬跋扈、骄奢淫逸、违法乱纪所致。一个人恶行太多，阴德太损，即使风水再好也难于化解凶戾，难免祸及子孙。为人处世当以自身为本，不可依赖风水之类。纪晓岚曾通过《阅微草堂笔记》的故事昭明世人：为人正直，身怀浩然之气，即使遇见鬼神也无所畏惧，鬼神亦不能妨害其身。这与林则徐的存心不善则风水无益一正一反，互相补充，说的都是要以立心于善为本。

(12)、出自于清朝政治家林则徐的对联，全文是：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”

(13)、中华社会的家训文化历史悠久。《姬旦家训》应该是我国古代最早有文字记载的家训。北齐颜之推的《颜氏家训》，对治家修身、求学处世等问题进行了系统的论述，是我国封建时代第一部完整的家庭教科书。《颜氏家训》是中国古代家庭教育的典范，在历史上影响很大，享有“古今家训，以此为祖”的美誉。《颜氏家训》旨在“述立身治家之法，辨正时俗之谬，以训世人。”“德行、书翰、文章、学识”是颜氏家族历代传承不衰的家风和学问。

(14)、今年春节儿子放假回家，每天都坐在那玩游戏(电脑游戏)、玩手机，也不看会书，我做的饭他也不好好吃，自己偷偷的定外卖，被我发现时，我的火再也压制不住了说:“你天天的在家玩游戏、玩手机、你也不看看书，你今年还给我挂了两科，你开学还要补考，你就不怕考不过吗，你就不怕挂起来吗。你妈我当年考上职大的时候(考职大要单位推荐)，读了四年的职大，只有第一年的高数补考过，当时我都吓坏了，就怕职大毕不了业，所以后面在难学的课，在难懂的课，那怕我把例题都背下来，也不敢挂科，你怎么不珍惜你学习的机会呢。大晚上，你还偷偷的叫外卖，你怎么不珍惜钱呢，你爸你妈挣钱容易吗，人家给你跑腿送外卖，是要收好几块钱的。是家里的饭不好吃，你可以出去买着吃呀，但你不能现在就祸祸你爸你妈。是我们就只有你一个儿子，但我们不欠你的，是你欠我们的。是以后家里的房子，家里的钱，将来都是你的，但你不能现在就祸祸呀”。

(15)、林宾日夫妇心地善良，助人为乐，他们的爱心不但施之于自己的兄弟、子女，而且推及到宗亲、乡里和学生。林宾日所教学生，有的因家贫无法赴考，他就以自己微薄的束修，予以资助。甚至出门在外，“遇旅人穷困，每竭赀济之，而已转匮乏，略不介意”。母亲陈氏也同样富有同情心和好施之德，“平日济困扶危，在人若己，必曲尽其心而后即安”“亲族乡d缓急，无不周恤”。宁愿自己“匮乏”，也要周济别人的高贵品格，是林氏家教的又一特点。

(16)、林则徐说过一段发人深省的话：子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。

(17)、    学林则徐，学什么？大抵有两条，一是管住自己，二是管教子女。林则徐一生“历官十四省，统兵四十万”，严于律己，清正廉明，不敢逾矩。教子更是言传身教，身体力行，有口皆碑。现在一些领导干部，既管不住自己，骄奢淫逸，任性滥权，又教育不好子女，放任放纵，为其狐假虎威、招摇撞骗站台，成为其贪欲无度、非法敛财的代言人和保护伞。

(18)、或许，我们应该实践的是，该给予他们什么样的“方法、思维、品质”。

(19)、林家人安贫乐道，“藜藿自甘”，但绝非安于现状，不思进取。相反，奋发向上是林家家教的一大特色。林宾日亲笔题写的对联：“粗茶淡饭好些茶，这个福老夫享了；齐家治国平天下，此等事儿曹任之”就是林家守贫砺志的最好诠释。

(20)、抢先看！卫辉比干庙大门落成剪彩仪式暨纪念比干诞辰3110年

3、曾国藩子若不如我原文

(1)、点评：孔圣人说，古之学者读书为己，今之学者读书为人。意思说古代的读书人读书是为了自己，今天的读书人读书是为了别人。为人若为父母、为市场、为金钱名利、为工作职业，读书成为一种工具，读书沦为达到他人的目的的一种手段。现在我们要认识到读书不是为了别人而读，读书是为自己而读！为己若何？修学储能，内修仁德，外修礼仪。用现代人马克思的话来说，就是实现人自身的全面、自由的发展。简单说，读书是为了修身正行！如若读了满腹圣贤之书，但依然“行止不端”，学识上是大学生，品行上却是小学生，可谓读书无益，枉读诗书了。 

(2)、现在，全面深化改革啃下硬骨头，推进“四个全面”战略布局干一番事业，都需要一大批真抓实干、清正廉明的d员干部，需要一大批奋发有为、创新创业的时代青年。各级干部尤其是领导干部，不妨把林则徐的话当作一面镜子，时常照照，自警自励，按d纪国法的要求管好身边人。这样，就不会被所谓“官二代”的教育问题所困扰，不会被“我的爸爸是某某”的负面新闻所烦恼，更会成就为官廉、儿孙福、口碑佳的美好人生。

(3)、有太多的同胞看不懂那些捐款捐到令人发晕的外国富豪们。

(4)、当时儿子也很生气的说:“我定个外卖怎么了，你生那么大气，不就是一份外卖吗。我挂了两科怎么了，你知道医学院有多难读吗，你知道我多晚睡觉吗，你知道我学习有多苦吗，我不像其他人，看一遍书就能记个大概，我脑子不行，我记不住，那么厚的书，我看一遍，记不住，我比别人都努力，可我就是考不过人家，我没有不学习，我只是放松几天，你别老因为几块钱生气，不就几块钱吗，至于吗，你老说爱我，你老说家里的钱，都是我的，那你现在就给我呀…………”。

(5)、如何护养？结合人在生活中最损元气的那些习性，主要就是几大方面：心态祥和，睡眠充足，不可纵欲，饮食清淡。

(6)、后来，韩世能官至礼部侍郎，奉命出使朝鲜，蒙皇上赏赐一品朝服，韩家子孙，果然累代贵显。”

(7)、这本书的真实性怎么说呢？完全是信修明的一家之言，没有官方记载，也没有旁征博引。而且信修明只是清朝末年的太监，光绪二十八年才入宫，所以压根就没见过道光踢死奕纬的事情，大概率是听其他老太监们说的。所以这属于传言，不足为信。但是能够拿得出手的证据，似乎也只能在这里找到了。

(8)、《训俭示康》是司马光对儿子进行节俭教育的家训。文中说“由俭入奢易，由奢入俭难”，“俭，德之共也；侈，恶之大也。”“众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美，人皆嗤吾固陋，吾不以为病”。俭朴是司马氏家族世代相承的家风。奢侈与勤俭问题不仅事关个人作风、家风，更事关国家兴亡盛衰。曾国藩在《谕纪鸿》中说“凡仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可惯以懒惰。无论大家小家，士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。”目的是劝解自己的儿子勤苦俭约。2012年12月中央政治局出台八项规定第八条明确指出，要厉行勤俭节约，严格遵守廉洁从政有关规定，严格执行住房、车辆配备等有关工作和生活待遇的规定。

(9)、无论是哪一方面，如果与子女的性格不适合，则不要强求；

(10)、礼义廉耻，兼修四维，士农工商各守一业。

(11)、被记录下来的还有《了凡四训》，袁黄(袁了凡)最后抉择自己要去行持善法，当然也没想到后来的事情，尽然改变了自己的一生。

(12)、她康复后发现自己的邮箱里有两份文件。一份说是她被录取了。另一份文件说是这次本来不打算录取中国人，即便是她获得了第一也不可能被获取。但是在看到报纸上报道她那个事迹，教授们同意了她被录取了。

(13)、子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”君子爱财，取之有道。妄取人财，即是不义。无功受禄，中饱私囊，顺手牵羊，都是不义之举。

(14)、此次销烟撼动了列强在华利益，帝国寻机挑起鸦片战争，清政府被迫签下丧权辱国的《南京条约》，成为中国近代史的开端，中国自此沦为半殖民地半封建社会。

(15)、制订周密的计划，使子女从旅行中学到更多的道理；

(16)、意思是”如果子孙后代像我这么廉洁，留钱给他干什么，他本来就很贤慧和聪明，我把钱和财产留给他反而损害了他奋斗的意志。子孙不如我，那留钱给他，反而使他好逸恶劳，坐吃山空。留的钱越多，他就越是胡作非为，越是增加其过错．”

(17)、好人品带来好人缘。人品好的人，更容易得到周围人的爱戴、尊敬和感激，于是便攒下了人缘，有了好人缘做事必定如鱼得水。

(18)、0幸福来自于奋斗结果的喜悦。不劳而获所得到的幸福，不是真正的幸福，只有通过自己的努力，才能真正品尝胜利的果实，所获得的幸福感是真切的，质感的。

(19)、译文：子孙如果像我一样卓异，那么，我就没必要留钱给他，贤能却拥有过多钱财，会消磨他的斗志；子孙如果是平庸之辈，那么，我也没必要留钱给他，愚钝却拥有过多钱财，会增加他的过失。

(20)、家庭是人生的第一个课堂，是育人的起点。父母在教育子女时不仅要“言传”，更要“身教”，“一两的身教胜过一吨的言教”，因为父母是孩子的第一任教师，他们的言行举止潜移默化地影响着子女的性格、品德与行为习惯的养成。林则徐非常重视上行下效的表率作用，“欲正影者端其表，欲下廉者先之身”。虽然林则徐家训有许多训诫子孙后代的条规，但作为家长，他躬身自行，以身垂范，为孩子树立了良好的榜样,《十无益》正是他以身示教的最好诠释。反观当下的家庭教育，一些家长言行不要求孩子要诚实守信，自己却常常说谎、欺骗；一边敦促孩子要勤奋好学，一边自己却耽于麻将，使父母在孩子心目中的威望直线下降，严重影响了教育效果。为此，我们可以从林则徐家训中汲取智慧，以身作则，严于律己，用自己良好的品德来影响子女，这样才能使家庭教育落地生根收到实效。

4、林则徐说子若不如我

(1)、再者，太监在宫中实在是太无聊了。要么伺候人，要么吃喝拉撒，根本就没有所谓的生活。茶余饭后，自然想要找一点乐趣，传这种绯闻，自然是最好的办法了。

(2)、《易经》64卦，唯一六爻全吉的卦便是谦卦。老子主张“上善若水”“善利万物而不争”的水德，这水德也正是“善下”的谦德。

(3)、看了大家的点评，知道了，大家都一起对阴德之事，还是多多少少有点关心，有点在意，这非常好。

(4)、“苟利国家生死以，岂因福祸避趋之。”几乎是每一个中国人都懂得的气节，说出这句话的林则徐心中也装怀着天下苍生。

(5)、点评：身体发肤，受之父母，当惜爱之。外躯内气，养身莫过于养气。孟子说，“吾善养我浩然之气。”毛泽东又说，不为浮誉所惑，则所以以养其力者厚，不为流俗相惑，则所以制其气者重。如何养气？唯有制欲。色欲、食欲、财欲，人生于世，天下无处不有欲。若纵欲而行，伤身十分，更是有伤元气，虽灵芝妙药，服之无益。君子食无求饱，居无求安，以养浩然之气，诚哉斯言！ 

(6)、信函：请寄毕节市纪委信访室(邮编：551700)

(7)、点评：这里不是宣扬宿命论，不是奉劝人知足而止、不思进取。有句话说，谋事在人，成事在天。所谓时势造英雄，人要成事，不仅仅要知己之所能为，更要知彼之所能为否。时运不济，就是客观条件还不足以成为满足实现主观要求的条件，妄然求取，非但无益，而且有害。毛泽东不是说过，要实事求是吗？要让主观的愿望同客观现实统要把“求”同“时运”结合起来，学会等待时机，切莫大胆妄为。 

(8)、“修身齐家”却是他立身的根基。将对后世子孙的谆谆教诲一字一句写下来，躬身垂范，他用一生诠释了“苟利国家生死以，岂因福祸避趋之”的真谛，也用他点滴清正廉洁的言行把这些美好品格践行于世，春风化雨，他值得被永远铭记。

(9)、犹太人的至尊家族：罗斯柴尔德家族教育子女的十训

(10)、这句话说明人生的价值就是在有生之年创造价值，自然包括财富的积累，因为要活着，要养家糊户，要过有品味的生活，这一切都需要丰富的物质基础，这得靠财富去支付眼前的生活和预期的生活。

(11)、“人事如棋混不定，君恩每饭总难忘。”谢恩之后，林则徐拖着多病的身躯前往伊犁充军。即便如此，被革职动身之前，他仍没忘记上书道光帝，要求继续禁烟，加强海防。

(12)、不要以：“好人不长寿，坏人活千年”的恶俗之语成为自己人生的至理名言，这样会影响自己的心身，也会遭受报应的。所谓的好人曾经也看过无数次坏事，难道这样的好人就不该为他的过去的所做的坏事儿受到报应吗？同样的道理，现在的所谓的坏人也曾经做过一些好事，难道就不应该感受到“做善有报”对他的报答吗?好坏是相对的，谁都不要以这种有色的眼睛来关在他人，不然给自己的福德造成了严重的危害。所以说只修自己德，不观他人过就是这个道理。

(13)、好人品带来好机遇。俗话说“得人心者得天下”，好人品必然得人心，得人心才能广开渠道，获取更多的信息，得到更多的资源，收获更多的机遇。

(14)、时运，就是时机和运气。运气是命，强求不得。时机，则是人所能把握的关键所在。

(15)、林则徐50多岁的时候，还写了一个“十无益”。他将一些常被人们看作有益的东西，分别做了界定，也就是说，如果不满足某种条件，一些看来有益的事情，很可能没有益处。我们通过林则徐的界定就会发现，世上没有绝对之物，任何事物的效能都是有条件的。这“十无益”既是林则徐自己的修行标准，也是他教育孩子的原则。 

(16)、气必正，心必厚，事必公，用必俭，学必勤，动必端，言必谨，事君必忠敬，居官必廉慎，处乡里必和平。

(17)、道光年轻的时候瞎搞，结果导致人家怀上了孩子，还生了个大儿子，也就是奕纬。关键是奕纬还是嘉庆皇帝的第一个孙子，这事儿当然值得骄傲。

(18)、0幸福来自于自我心情的调节。幸福指数主要是物质，精神与环境。而满足于精神需求的是心情，心情是可以自我调节的。为什么在同样的环境条件下生活的人，有的心情好，有的心情会差，因为心情好的会自我调节，能看谈得失，在付出中就能获取幸福感。

(19)、林氏公益|2019年第九届广东东莞林氏宗亲高考奖学晚会

(20)、优良家风与严谨家训不断荫泽后人，给予他们建功立业的精神动力和思想财富，而坚守家风的责任与信念，又赋予后人对绵延至今的家风家训不自弃的坚韧和自信。

5、林则徐家训子若不如我原文

(1)、答君恩清慎忠勤，数十年尽瘁不遑，解组归来，犹自心存君国。

(2)、成语解释 寒木不凋，春华吐艳。比喻各具特色。

(3)、所以人品不仅是最好的风水，还是真正的风水。

(4)、春华：春天的花。谓春天开花。参见“春华秋实”。比喻女子娇艳的容颜，喻青春年华；少壮之时。

(5)、我答：“我信。不过，老辈子有句话，叫儿孙自有儿孙福，你真的没必要给儿孙留那么多。”

(6)、香港东区法院审判暴乱人士名单，这三名不肖子不配做林氏子孙

(7)、林则徐传世家训《十无益》：“存心不善，风水无益；不孝父母，奉神无益；兄弟不和，交友无益；行止不端，读书无益；心高气傲，博学无益；做事乖张，聪明无益；不惜元气，服药无益；时运不通，妄求无益；妄取人财，布施无益；淫恶肆欲，阴骘无益。”集中阐述了为人处世、言谈举止、待人接物等多方面的思想。

(8)、南怀瑾也曾说：一个人为什么要读书？传统中最正确的答案，便是“读书明理”四个字。明理，是先要明白做人的道理。如果要问中华民族、中国人素来的教育目的是什么？让我们再重复一句：是为了“做人”，而不是为了“生活”。

(9)、信息就等于金钱，从小开始重视信息的重要性；

(10)、一友，一日饮醉，对我说：“你信不信？我的存款，到我孙子那辈都花不完。”

(11)、“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；

(12)、至于坑子孙的，不愿为子孙着想和付出的，也不可否认，世界之大，肯定也是有的，但客观地讲，这部分父母真的属于少数，并不具有普遍的代表性。

(13)、“待人”。《十无益》：“不孝父母，奉神无益”“兄弟不和，交友无益”。“孝悌”是传统儒家文化的伦理体现，善伺父母为孝，善待兄弟为悌。力行孝道是百善之首，“在某种意义上，传统的中国文化可以称为孝的文化”。林则徐家训继承了儒家伦理规范的这一内容，特别重视“孝悌”。他认为一个人如果连自己的父母都不孝，每天敬神拜佛也是徒劳无益的。同样，如果在家庭里连自己最亲密的兄弟都不能好好相处，又何谈其他呢？

(14)、一个人对待兄弟姐妹尚且不能和睦交好，谁能相信他会对朋友真诚友好呢？这样的人又如何交下真心的、有益的朋友呢？所以朋友再多又有什么益处，多是泛泛之交、酒肉朋友罢了。真到了事上，没人会管你。

(15)、是家训所涵括的教育内容成为当时教育的主要内容。

(16)、其次，没有任何其他证据，可以证明道光踢了奕纬，更别说踢了奕纬的胯下。教训一下儿子，这是很正常的事情。被旁边的太监夸大的可能性非常高。

(17)、意思是，子孙如果像我一样，我没必要留钱给他，贤能却拥有太多钱财，会消磨他的斗志；子孙如果是平庸之辈，那就没必要留钱给他，愚钝却拥有过多钱财，会增加他的过失。

(18)、把心放低，才能成为一个容器，装下书中更多的教导和智慧。

(19)、父母不孝，奉神无益。人无父母则不生，一个人今生所受的恩情没有能够超越父母所给予的。如果连亲生父母都不孝顺，对神灵再毕恭毕敬又有何用？生而为人却连含辛茹苦养育自己的父母都不能做到尽心尽孝，对神灵的谦卑又能有几分发自内心的虔诚？神灵又岂会相信这样的人？世间之人多为功名、利禄四处求神拜佛，却罕有珍惜周身之人，可谓信神而忘人。林则徐虽然从小学佛，但却能够保持理性的思维，避免踏入误区，并结合自己的人生感悟提出“为人不孝则鬼神不亲”，不愧为一代开明读书人。

(20)、林则徐一生抱定父亲对他“齐家治国平天下，此等事儿曹任之”的期望，用自己的学问、才能和品德，为国家的兴盛和富强鞠躬尽瘁，死而后已。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的誓言，充分体现了林则徐以身许国、不计个人荣辱的崇高境界和爱国主义情怀。同样，林则徐也是这样教育儿子的。长子林汝舟为翰林院庶吉士时，林则徐特意写信告之：“服官勿贪利禄，勿恋权位……吾儿其牢记之！”他认为，出仕做官不是为了利禄、权位，而是为了报国恤民。后来，当他得知林汝舟在京居官深受官场不良习气影响而过于骄傲圆滑时，便在《训长子汝舟》的信中严厉批评了儿子，并教育他要扎实为政，先学做人，再学做事，而不要贪图官位虚名。甚至在给夫人的信中还反复叮嘱她要管束好儿子，“须千万谨慎，切勿恃有乃父之势，与官府妄相来往，更不可干预地方事务”，严禁家人利用他的权力干预地方事务，为自己谋取好处。

(1)、孝亲敬长是中华民族的传统美德，对于家庭和睦、社会稳定起到了重要作用。纵观当今的社会，由于家庭结构发生了变化，教育的理智往往被情感所代替。在一些独生子女家庭，长辈对孩子倾注了过浓过重的爱，一切以孩子为中心，对孩子的需要，不论是否合理有求必应，处处迁就，而忽略对孩子的人格教育，造成部分孩子骄横跋扈、目无尊长、出言不逊，不知谦恭礼让。林则徐家训“孝亲敬长，睦亲齐家”，要求子弟孝顺父母、尊敬长辈、友爱兄弟、善待邻里，这对今天的家庭教育仍有其积极的现实意义，值得我们学习、借鉴和坚守。

(2)、英国延续了六百年的名门世家：拉塞尔家族教育子女的十训

(3)、没钱的，难道就要整天愁眉苦脸不去奋斗，只会抱怨自己运气不好，哀叹时运不济，做一个自怨自艾、不求改变的“榜样”？

(4)、凡族人共有之物，皆可用之，皆当爱之。村道桥梁、水池路树，常须修茸；祠堂学校、公路电信．应加保护；环境卫生，事关身体健康，更是首要。谁人破坏，赔偿在所难免，惩罚在所必用。凡吾族人．理当互相监督。

(5)、(来源：2018年第3期《海峡教育研究》·

(6)、让孩子进入名牌大学进行学习，使之获得最好的人脉关系；

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