中国古代关于道德的名言

1、有关道德的古代名著

(1)、不要从特殊的行动中去估量一个人的美德，而应从日常的生活行为中去观察。——帕斯卡

(2)、10信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

(3)、以天下之功为功，而不功其功，此之谓大公。(出处)清·王夫之《读通鉴论》卷二

(4)、人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。——阿米尔

(5)、1立善法于天下，则天下治；立善法于一国，则一国治

(6)、(讲解)摩：通”磨”。倜傥(titǎng)：卓异。意思是：古时发财做官而名誉不著的人，不知多少，只有卓异才能的人才能被后人称颂

(7)、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。

(8)、出自《左传·襄公二十四年》。最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。

(9)、 人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁

(10)、不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。——孟子

(11)、圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚，不敢以怨仇之忿而废庆赏。

(12)、君子和而不同，小人同而不和。《论语·子路》和：和顺。同：随声附和。君子和顺而不苟同，小人苟同而不和顺。——《论语·子路》

(13)、(讲解)济：(对事情)有益。意思是：宁愿固守穷困以有益于心意，不愿低声下气去劳累自己。

(14)、——班固男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。——范晔投死为国，以义灭身。

(15)、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》

(16)、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。

(17)、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈

(18)、——商君书背法而治，此任重道远而无马牛，济大川而无船楫也。——商君书夫制国有常，而利民为本，从政有经，而令行为上。

(19)、先义而后利者荣，先利而后义者辱。《荀子?荣辱》

(20)、遇到有大利可图而不肯舍义取利，就可以称为廉洁了。

2、关于道德的古话

(1)、(讲解)自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动；若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。意谓领导者必须以身作则，为人表率。

(2)、生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。——冯雪峰

(3)、1风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。

(4)、70一生的生活是否幸福、平安、吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。——裴斯泰洛齐

(5)、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。德谟克利特

(6)、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？——王安石

(7)、闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。——胡居仁

(8)、⻅贤思⻬焉，⻅不贤⽽内⾃省也。——《论语·⾥仁》

(9)、22对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。——西塞罗

(10)、 克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉

(11)、昨宵爱春风桃李花开夜，今日愁秋雨梧桐叶落时。《王实甫》

(12)、(《论语•为政》)发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。(《论语•述而》)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

(13)、我宁愿靠自己的力量打开我的前途，而不愿求有力者的垂青。青云得意的道路是很多的，如果我用阿谀奉迎的办法换取有力者的提拔，我早该得志了。但这不是我的道路。——雨果

(14)、来时忘带礼物，觉得很不好意思，便说：“我空手而来。”禅师对他说：“那你就放下吧！”客人疑惑不解，于是又说：“我什么东西都没带，怎么放下呢？”“那你就带着吧！”禅师说。

(15)、道德是永存的，而财富是每天都在更换主人的。

(16)、燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》

(17)、国尚农则守旧日愚，国尚工则日新日智。《康有为》

(18)、遵照道德准则生活就是幸福的生活。亚里士多德

(19)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。——《论语·为政》 我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。

(20)、高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。《诗经》

3、中国古代关于道德的故事

(1)、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。

(2)、圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。《曾国藩》

(3)、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——《庄子·山木》

(4)、热爱正义在大多数人那里不过是害怕遭受不义。

(5)、49要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。——苏霍姆林斯基

(6)、富润屋，德润身，心广体胖。《尚书.周官》

(7)、41良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力;它是一种本能。——康德

(8)、下句“景行行止”，分歧更大。依郑说，“景行”解释为“明行”，即光明正大的行为；“则而行之”，是说以此作为行动的准则。依朱说，“景行”(—háng)是大道，“景行行止”是说大道可供人们行走。

(9)、我们应当努力奋斗，有所作为。这样，我们就可以说，我们没有虚度年华，并有可能在时间的沙滩上留下我们淖慵!——拿破伦一世

(10)、 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格

(11)、 和民一众，不知法不可；变俗易教，不知化不可

(12)、出自《大学传·第十章》。君子应当现在道德修养上十分慎重。有道德的人才能够得到人们的拥护，人们拥护，才能够保有土地，有了土地，才会变得有财富，有了财富之后，才能够使得国家强盛。

(13)、39知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。——《道德经》

(14)、(《论语•述而》)天网恢恢，疏而不漏。(《老子•七十三章》)知人者智，自知者明。

(15)、“德”，指的是有道德的人，“不孤”，就是不会感到孤单；有道德的人是不会感到孤单的。这是因为“必有邻”。“邻”就是“邻居”。我们知道，在生活中邻里关系是人们接触最多、也是最为重要的人际关系之一。

(16)、己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语雍也》

(17)、——司马迁常思奋不顾身以徇国家之急。——司马迁孔子称：“志士仁人，有杀身成仁，无求生以害仁”，“使于四方，不辱君命”，苏武有之矣。

(18)、《论语-泰伯篇》子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”

(19)、东屋未补西屋破，前帐未还后又拖。《增广贤文》

(20)、——白居易种树者必养其根，种德者必养其心。——王守仁日省其身，有则改之，无则加勉。

4、古语中关于道德的名句

(1)、尊敬我的长辈，继而推广到尊敬别人的长辈；爱护我的子女，继而推广到爱护别人的子女。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子?离娄下》

(2)、一勺勺积累的东西，不要用桶倒出去。——哈萨克族

(3)、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。——李商隐

(4)、10礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也

(5)、——司马迁鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

(6)、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》

(7)、出自汉代李陵《答苏武书》。人们的互相了解，最可贵的是了解对方的内心世界。指朋友相交要知心。

(8)、 欲修其身者，先正其心欲正其心者，先诚其意

(9)、自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊》自古以来人总是要死的，人没有信用就没有立足之地。

(10)、 君子养心莫善于诚……诚者，君子所守也，而政事之本也

(11)、(讲解)患：忧虑，害怕。寡：少。意思是：不怕东西少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。

(12)、得到民心就能守住江山，失去民心就失去了江山。

(13)、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

(14)、用鼓励和说明的言语来造就一个人的道德，显然比用法律和约束更能成功。——(古希腊)德谟克利特

(15)、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭

转载请注明：二七美文阅读网 » 精选关于道德的古话75句