戏诸侯
1、烽火戏诸侯是什么意思
(1)、这个故事真是峰回路转。先是褒姒不喜欢笑，周幽王为逗她开心，竟然天才般地动用了军事示警用的烽火台，召集了一大波诸侯军队来看戏，哦不，抵寇！结果幽王得逞，诸侯无功而返。这样屡次三番，就变成了一个“狼来了”的故事。等到狼真的来了，诸侯就“该配合你演出的我演视而不见”了。最后周幽王被一帮蛮族所杀，西周灭亡。
(2)、 所以，无论从哪个方面看，把责任一股脑都推到襃姒身上，似乎没有道理的，怪不了她。
(3)、幽王得到消息后,立即下令点燃烽火,向诸侯求救。可是这一次,诸侯们还以为是天子与王后嬉戏,全都按兵不动。幽王只好命城中的将士迎敌,结果寡不敌众,一败再败,镐京城终于被攻破了。幽王逃到郦山脚下后,在乱军中被杀死了,褒姒也被戎人掳去了。
(4)、《列女传》载”纣乃为炮烙之法，膏铜柱加之炭，令有罪者行其上，辄堕炭中，妲己乃笑”;
(5)、 可是，襃姒又有什么过错呢？难道她愿意嫁给周幽王啊，她是被逼去的，被抢去的，根本就不想嫁给周幽王！所以她不开心，不高兴，所以才整天板着脸不笑。
(6)、据《史记》记载，褒姒不爱笑，周幽王想出各种办法让她笑，但她还是不笑。周幽王设置烽火台和大鼓，有敌人来到就点燃烽火召集援兵。 有一次，周幽王点燃烽火，诸侯都率兵赶来。诸侯到后却发现没有敌人，褒姒看到诸侯惊慌失措的样子，果然哈哈大笑。周幽王非常高兴，因此多次点燃烽火。后来诸侯们不再信用，渐渐不肯应召而来。后来申国联合缯国、西夷犬戎攻打周幽王，周幽王点燃烽火召集诸侯援救，诸侯却没有前来援救。犬戎最终杀死周幽王，俘虏褒姒，西周灭亡。
(7)、“虽然邪恶的男人更容易毁掉一个王朝，但当一个女人卷入王朝的纷乱中去时，即便她在整起事件中是个无关紧要的人，她的角色依旧会被夸大其词，并在在历史上可能会被妖魔化……”
(8)、 此后，当犬戎部落的野蛮人真的杀过来时，诸侯们再也不来了，于是，西域犬戎攻杀周幽王于骊山之下，西周灭亡。
(9)、他们上了骊山，真的在骊山上把烽火点了起来。临近的诸侯得了这个警报，以为犬戎打过来了，赶快带领兵马来救。没想到赶到那儿，连一个犬戎兵的影儿也没有，只听到山上一阵阵奏乐和唱歌的声音，大伙儿都楞了。
(10)、之后幽王又多次点燃烽火。后来诸侯们都不相信了，也就渐渐不来了。后来犬戎攻破镐京，杀死周幽王，后来周幽王的儿子周平王即位，开始了东周时期。
(11)、当时在位的周宣王很可能对此一无所知，因为他正被一则谣言困惑着：“檿弧箕服,实亡周国”，大意就是说，周朝会因为山桑木弓和箕草箭囊而灭亡。于是，周宣王下令搜拿带着木弓和箭囊的人。一对夫妇因此逃亡的时候，在荒野里发现了那个孩子，并将其送到褒国，抚养成人。
(12)、烽火戏诸侯，指西周时周幽王，为褒姒(bāosì)一笑，点燃了烽火台，戏弄了诸侯。褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很高兴，因而又多次点燃烽火。后来诸侯们都不相信了，也就渐渐不来了。后来犬戎攻破镐京，杀死周幽王，后来周幽王的儿子周平王即位，开始了东周时期。
(13)、昏庸的周幽王采纳了虢石父的建议，马上带着褒姒，由虢石父陪同登上了骊山烽火台，命令守兵点燃烽火。一时间，狼烟四起，烽火冲天，各地诸侯一见警报，以为犬戎打过来了，果然带领本部兵马急速赶来救驾。到了骊山脚下，连一个犬戎兵的影儿也没有，只听到山上一阵阵奏乐和唱歌的声音，一看是周幽王和褒姒高坐台上饮酒作乐。周幽王派人告诉他们说，辛苦了大家，这儿没什么事，不过是大王和王妃放烟火取乐，诸侯们始知被戏弄，怀怨而回。褒姒见千军万马召之即来，挥之即去，如同儿戏一般，觉得十分好玩，禁不住嫣然一笑。周幽王大喜，立刻赏虢石父千金。周幽王为此数次戏弄诸侯们，诸侯们渐渐地再也不来了。
(14)、为此，幽王竟然悬赏求计，谁能引得褒姒一笑，赏金千两。这时有个佞臣叫虢(guó)石父，替周幽王想了一个主意，提议用烽火台一试。
(15)、《东周列国志》里的文章通过丰富而生动的故事情节，既赞扬了从善如流、赏罚严明、胸怀大度的王侯和忠贞、有勇有谋的将相，也赞扬了那些见义勇为、机智果敢的豪侠，更塑造了一些昏聩、残暴、荒淫无耻的帝王、诸侯等统治者的丑恶形象，
(16)、周幽王四年(前778年)，褒姒为周幽王生下一子，取名伯服(一作伯般)。褒姒生下儿子伯服后，周幽王对她更加宠爱。周幽王八年(前774年)，周幽王竟然废黜王后申后(申国国君申侯之女，后来周幽王立她为王后，故称申后)和太子宜臼(申后所生，即周平王)，而立褒姒为王后，伯服为太子。
(17)、幽王见褒姒开了笑脸，就赏给虢石父一千两金子。
(18)、2018年10月25日，凭借《雪中悍刀行》在玄幻仙侠类获奖作品中获首届泛华文网络文学“金键盘”奖。
(19)、却说褒姒入宫后，幽王集众爱于褒姒一身。不久，褒姒便为幽王生得一子名伯服，幽王倍宠褒姒。可此时的褒姒却整日双眉颦蹙，凤目含忧，幽王看在眼里，痛在心上，以为褒姒思乡怀旧，遂令乐工弹琴为其解闷，希望得到美人一笑。
(20)、烽火戏诸侯，指西周时周幽王，为褒姒(bāosì)一笑，点燃了烽火台，戏弄了诸侯。褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很高兴，因而又多次点燃烽火。后来诸侯们都不相信了，也就渐渐不来了。后来犬戎攻破镐京，杀死周幽王，后来周幽王的儿子周平王即位，开始了东周时期。
2、戏诸侯烽火台
(1)、江湖侠义、市井百姓、庙堂权谋、军国战争、国家制度……烽火戏诸侯的这部作品，把这么多内容巧妙捏合在一起，可见烽火戏诸侯对待创作的认真与执着。
(2)、 占卜先后进行了三次。要么杀掉它们；要么赶跑它们；要么留住它们。然而，卦象上的显示却是，这三种结果都一样——不吉。
(3)、事情说起的话，要从褒珦说起，褒珦是一位忠臣，多次劝谏周幽王要关注国家大事，不可不理朝政，致百姓与水火之中，但是呢，周幽王非但不听忠言，反而还把褒珦关进了大牢，褒珦的家人为了能够救他，就买了一个非常漂亮的姑娘，将她仔细打扮送给了周幽王，而这位姑娘就是一笑亡国的褒姒。
(4)、接下来的故事估计大家都知道了，《史记》神话般的记载明显是不靠谱的，只是把这些传闻记载了下来，把这些材料当作正史，想想还是有些讽刺。周幽王就聚了褒姒，为了搏得家人一笑，幽王后来干出了”烽火戏诸侯“的傻事，结果西周亡，幽王死，褒姒被掳。可是作为一个史料证据的编辑者，太史公把它们记录下来，哪怕是这些类似荒诞的事情，其实也是可以看出司马迁的一些态度。《封神演义》干脆直接把妲己写成狐狸精，目的就是迷惑纣王令其亡国，而《史记》记载密康公私藏三名女子的时候，也是有引导性的，即密康公是因为三名女子而亡国的，到了褒姒的时候，更是因为她才断送了周幽王，及周幽王的祖辈为他打下的江山。
(5)、在陕西省西安市临潼县城南，有一座骊山国家森林公园。里面有三十余处驰名的文物景点胜迹，著名的有周烽火台，讲的就是西周时，周幽王又在此演出了一幕”烽火戏诸侯，褒姒一笑失天下”的历史闹剧。
(6)、关于这两个烽火戏诸侯的史载版本，史学家提出质疑。一代史学大家钱穆在《国史大纲》中，首先对权威史学著作《史记》的记载“烽火戏诸侯”提出质疑，他认为：“此委巷小人之谈。
(7)、“不但要跟《雪中悍刀行》不一样，还要跟我之前所有的小说不一样，跟所有同类型的网络文学作品不一样，甚至是未来整个网络文学史上独一份的。”烽火戏诸侯说，“我可以接受读者觉得《剑来》有各种各样的问题和瑕疵，但是我绝对不接受，读者觉得剑来是一部‘就那样’的作品，坏也坏不到哪里去，好也好不到哪里去。一本《剑来》，绝不可以被某部作品替代。”
(8)、这个计划的实施，就是后世所称的“烽火戏诸侯”。
(9)、注释2：更因为在本书的大结局中让女主角曹蒹葭因难产而死，从而导致众多妖孽书迷的怒骂并耿耿于怀。
(10)、有人想救褒珦，便用了美女褒姒献给大王。褒姒虽然生得艳如桃李，却冷若冰霜，自进宫以来从来没有笑过一次，幽王为了博得褒姒的开心一笑，不惜想尽一切办法，可是褒姒终日不笑。为此，幽王竟然悬赏求计，谁能引得褒姒一笑，赏金千两。这时有个佞臣叫虢(guó)石父，替周幽王想了一个主意，提议用烽火台一试。诸侯见了烽火，知道京城告急，天子有难，必须起兵勤王，赶来救驾。虢石父献计令烽火台平白无故点起烽火，招引诸侯前来白跑一趟，以此逗引褒姒发笑。
(11)、随后，为了博褒姒一笑，周幽王不惜“烽火戏诸侯”，再后来，申后带着儿子宜臼回到了娘家，为了替外孙夺回太子之位，势力强大的申侯联合了缯国和西戎，讨伐周幽王。情急之下，幽王再次点起烽火，却再也招不来各地诸侯了。就这样，原本就已经破败不堪、风雨飘摇的周王朝在一瞬间崩塌。
(12)、 分封制长年累积下来的弊端，最终被引爆。
(13)、2012年，北京清华大学整理获赠的战国竹简(清华简)时，发现竹简上的记述与“烽火戏诸侯”故事有所偏差。清华简记载，周幽王主动进攻原来的申后外家申国，申侯联络戎族打败周幽王，西周因而灭亡。清华简上并没有“烽火戏诸侯”的故事。清华大学出土文献研究与保护中心教授刘国忠称，史学界对“烽火戏诸侯”曾有过质疑，认为《史记》中所载只是“小说家言”。清华简的内容一定程度上支持这种质疑，从而部分推翻《史记》的记载。
(14)、但是没过了多久，西戎的军队真的前来进犯，周幽王那时急忙点起烽火，可是没有援兵前来帮忙。原来是因为诸侯们还是以为周幽王是戏弄他们，纯属故伎重演，不相信真的有外敌侵犯。结果周幽王被杀死了，他的都城被西戎攻占，从此以后西周灭亡。
(15)、夏之衰也，褒人之神化为二龙，以同于王庭，而言曰：余，褒之二君也。夏后卜杀之与去之与止之，莫吉。卜请其漦而藏之，吉。乃布币焉而策告之，龙亡而漦在，椟而藏之，传郊之。及殷、周，莫之发也。及厉王之末，发而观之，漦流于庭，不可除也。王使妇人不帏而噪之，化为玄鼋，以入于王府。府之童妾未既龀而遭之，既笄而孕，当宣王时而生。不夫而育，故惧而弃之。为弧服者方戮在路，夫妇哀其夜号也，而取之以逸，逃于褒。
(16)、 但是，都不愿承认。让执政的大王来承担这个责任，总是不怎么太好吧。
(17)、周幽王十一年(前771年)，申后的父亲申侯因周幽王废黜女儿申后、外孙宜臼之事而恼怒，于是联合鄫国(河南方城)、西夷犬戎大举进攻西周都城镐京(今陕西省西安市)。此时，周幽王正与褒姒纵情淫乐、吃喝玩乐，却不知外面发生大事。此前，周幽王为博褒姒一笑，屡次点燃报警的烽火台，以戏弄诸侯。当周幽王得知犬戎大举进攻后，便点燃烽火向诸侯示警求援，诸侯以为又是骗局而不愿前往，犬戎军于是在骊山下杀害周幽王、伯服和郑桓公，掳走褒姒，取走周朝的全部财物离去，褒姒从此下落不明。
(18)、褒姒看到诸侯惊慌失措的样子，笑了。周幽王因此很高兴，后来又多次点燃烽火，但诸侯因受戏耍，便不再来。后来申国联合缯国、西夷犬戎攻打周幽王，周幽王忙点燃烽火召唤诸侯救援，但是诸侯却都没来。犬戎斩杀周幽王，西周因此灭亡。
(19)、公元前718年，周幽王宫涅继承王位。当时差距发生地震，可幽王却不思救火之灾，反而纵情于声色犬马之中，醉生梦死。幽王三年，褒国为取悦幽王，进献美女褒姒。褒姒可谓名不虚传的绝色佳女。细柳腰，冰肌玉肤、花颜妖娆、色眼微动，便可令人魂不守舍。
(20)、那么，为什么司马迁要写这么个故事进《史记》呢？有人说，是因为司马迁不满于汉武帝宠溺钩弋夫人，因此杜撰了这个故事来讽谏汉武帝。这就属于诛心之论了。
3、戏诸侯前面加什么
(1)、 内忧、外患、制度积弊，这三个因素同时到位，就是致命的打击。而前两个的出现是不确定的，所以，归根结底，还是在于制度，就是他们所推崇备至的那个完美制度。
(2)、这时，对于幽王来说，世界上只有两件事最为重要，一是抵御申候的进犯，二是博得褒姒一笑。而如果把这两件事放在一起比较，非要决出个轻重的话，后者在幽王的心里则占据更高的地位。他绞尽脑汁，千方百计地想看到自己心爱的女人一笑，甚至不惜作出种种激烈的冒险，但是却并没有什么成效。
(3)、这个江湖，高人出行要注重出尘装扮，女侠行走江湖要注意培养人气，宗派要跟庙堂打好关系。
(4)、这17年，他以勤奋、认真和严谨，一字一句、一砖一石，踏踏实实构建“雪中行”的小说世界。
(5)、历史上的褒姒，是否诱使周幽王做出了“烽火戏诸侯”的荒唐举动，已经不得而知。从目前来看，“烽火戏诸侯”没有技术条件，即使有条件也达不到预期效果，反而会造成绝大麻烦，因此，我们有理由相信，这个一波三折的故事，是假的。
(6)、相传楚庄王(另一说为齐威王)临政三年终日作乐，不理朝政。一臣下对庄王说:“听说国中有一只大鸟，三年不飞，三年不鸣，是怎么回事?”庄王说:“此鸟不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。”然后整顿朝政，富国强兵，短短数年形成大治局面。
(7)、可此时的褒姒却整日双眉颦蹙，凤目含忧，幽王看在眼里，痛在心上，以为褒姒思乡怀旧，遂令乐工弹琴为其解闷，希望得到美人一笑，可幽王使出了浑身解数，也未能如愿，于是面谕百官，“谁能使王妃一笑，赏黄金万两。”宠臣虢石父说他有妙计可使妃子一笑。
(8)、原来,申侯见到投奔而来的外孙,得知幽王无故废掉了申后和太子宜臼,气愤极了,发誓要推翻周幽王,为女儿和外孙讨回公道。考虑到本国兵力不足,便决定向戎人借兵。当时,戎人兵强马壮,早有东侵之意,现在申侯主动来借兵,正合其意,于是两下里一拍即合。不久,兵合一处,浩浩荡荡,向镐京杀来。
(9)、烽火戏诸侯的最终结局，是镐京被申候和犬戎的大军攻破，幽王带着太子出逃，最终在骊山脚下被乱军所杀，褒姒也被犬戎掳去，最终不知去向。
(10)、周宣王死后，其子宫涅继位，是为周幽王。当时周室王畿(wángjī)所处之关中一带发生大地震，加以连年旱灾，使民众饥寒交迫、四处流亡，社会动荡不安，国力衰竭。
(11)、2005年，烽火戏诸侯开始在网站发文。这17年，读者记住了他的名字。“任何一部文学作品，都是作者想要跟这个现实世界好好聊一聊，最大的聆听者，就是读者。不得不承认，相较于传统文学，网络小说的阅读门槛要低，而这就带来一个巨大的先天优势以及风险，因为我们拥有堪称海量的广大读者，而这些数量巨大的读者，他们对某个章节，甚至是单个人物情节出现成百上千个评论，订阅成绩、口碑的起伏，极为立竿见影，章节一上传，当天就会呈现出来， 这对于作者而言，当然会产生一种巨大的冲击力，这就是一场心性上的拔河。”烽火戏诸侯说。
(12)、烽火戏诸侯，指西周时周幽王，为褒姒(bāosì)一笑，点燃了烽火台，戏bai弄了诸侯。褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很高兴，因而又多次点燃烽火。后来诸侯们都不相信了，也就渐渐不来了。后来犬戎攻破镐京，杀死周幽王，后来周幽王的儿子周平王即位，开始了东周时期。
(13)、“即便作者凭借一本小说，获得了可观甚至是巨大的经济利益，我相信任何一个对文字充满热爱、执着和敬畏的作者，都会感到一种莫大的遗憾和失落。因为我的文字和言语，并未像一颗颗钉子一样，狠狠钉入读者的内心世界。”在烽火戏诸侯看来，时代永远不会抛弃任何一位文学创作者，而只会是作者自己的惰性，不思进取，在舒适区、功劳簿上的兜兜转转，主动抛弃了时代。“乐观假设网络文学的发展趋势是上升的，优秀的作品，就是我们走入文学殿堂的通行证。再假设网络文学已经进入了瓶颈期，遇到了关隘，优秀的作品，就是开山斧。悲观假设网络文学当下已经走到了自己的某个巅峰，那么我们更应该居安思危，优秀的作品，就是救命符。”
(14)、诸侯并不能见烽同至，至而闻无寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑？举烽传警，乃汉人备匈奴事耳。骊山一役，由幽王举兵讨申，更无需举烽。”
(15)、幽王的父亲周宣王,是一位有作为的君主,即位后选贤任能,重用召伯虎等一批忠良贤士做自己的辅臣,立志复兴周室。几年间,周宣王修明政治,增强实力,不断出兵征讨不臣诸侯,取得了很大的成效,一时间出现了诸侯朝贡、四夷臣服的中兴景象。然而,好景不长。宣王忧国忧民,积劳成疾,在一次征战失败后又郁悒寡欢,终于在公元前782年去世了。
(16)、褒珦在监狱里被关了三年。褒家的人千方百计要把褒珦救出来。他们在乡下买了一个挺漂亮的姑娘，教会她唱歌跳舞，把她打扮起来，献给幽王，替褒珦赎罪。这个姑娘算是褒家人，叫褒姒(音sì)。
(17)、注释1：因作者与起点中文网纷争导致该作品匆忙结束，因而本书中许多伏笔未交代。
(18)、烽火引起了周围诸侯的注意，以为是西戎前来进犯，烽火是警报的意思，于是领了各自的兵队马上赶去救援。但是如此着急赶到了之后，却发现周幽王这里灯火通明，锣鼓喧天，很是热闹，一询问才知道是为博爱妃一笑才点燃烽火。诸侯们也没有办法，只好怒气而归。褒姒看见这样的情况，淡淡一笑。
(19)、西周建立之初，有几项重要的原则，其中一项就是利用姻亲关系巩固王朝政治。但奈何渣男最擅长的事就是无视原则。周幽王的原配王后是申后，在她的背后，是一个势力强大的申氏家族。当时，南方的楚国逐渐崛起，并出现向北挺进的趋势，于是为了提防楚国，周王室就派申氏家族迁往南阳盆地，也就是楚国的北部。
(20)、第高潮情节。每一个高潮情节，都是不可或缺的，但同时又都是一个潜在的大麻烦。高潮情节，是对一个稳定世界框架的破坏。读者看得越爽，越痛快，作者就像独自收拾个烂摊子，就越困难。“所以在我看来，每一个所谓的大高潮情节，都是整部小说的潜在大敌，近乎致命。因为写小说，有一个很隐性潜在的关键点，就是逻辑。写小说，是一件最讲求逻辑的事情，但是一般情况，所谓的高潮情节就是不讲逻辑。我一直坚信，文学创作是充满浪漫色彩的，但是瑰丽画卷的底色，却是逻辑缜密，缜密的逻辑中如何设置高潮情节是对作者的考验。”
4、周幽王烽火戏诸侯
(1)、这个人尽皆知的故事已经不必再去详细说明，它长期以来都被拿来和西方童话《狼来了》相提并论，作为小孩子诚实教育中的反面案例。但是，显然幽王和褒姒的故事要比《狼来了》复杂的多。
(2)、周幽王出了一个赏格：有谁能让王妃娘娘笑一下，就赏他一千两金子。
(3)、褒姒可谓名不虚传的绝色佳女。细柳腰，冰肌玉肤、花颜妖娆、色眼微动，便可令人魂不守舍。褒姒进宫后，幽王便不理朝政，终日在皇宫寻欢作乐，带褒姒和文武百官去骊山温泉游幸，为了游幸的安全，在骊山西绣岭第一峰上修筑报警设施——烽火台。
(4)、那历史上的真相是什么样的呢?在古代最早的烽火台是到了战国，甚至秦汉时期时期才成熟起来。周幽王在位时，并没有烽火戏诸侯的事情，在史书上也并没有关于这件事情的记载。而褒姒也只是个很普通的女子，并没有那么离奇的身世。
(5)、 于是，夏王摆设祭物，向二龙祷告。二条神龙就把唾液吐在了木匣子里后，飞天而去了。
(6)、“褒姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其后不信，诸侯亦不至……又废申后，去太子也。申侯怒，与缯、西夷犬戎攻幽王。幽王举烽火征，兵莫至。遂杀幽王骊山下，虏褒姒，尽取周赂而去。”
(7)、2012年初，北京清华大学整理获赠的战国竹简(“清华简”)时，发现竹简上的记述与”烽火戏诸侯”相左。清华大学收藏的战国竹简记载，周幽王主动进攻原来的申后外家申国，申侯联络戎族打败周王，西周因而灭亡。竹简上并没有”烽火戏诸侯”的故事。清华大学出土文献研究与保护中心刘国忠教授称，史学界就此可以断定烽火戏诸侯并非西周灭亡的原因，甚至可以断定这个故事根本就是编造。
(8)、幽王听到犬戎进攻的消息，惊慌失措，连忙下命令把骊山的烽火点起来。烽火倒是烧起来了，可是诸侯因为上次上了当，谁也不来理会他们。
(9)、过了不久，周幽王想立褒姒为皇后，立褒姒的儿子为太子。为了达到目的，他废掉了皇后和太子。皇后的父亲是申国的国王，听到自己的女儿被废，非常生气，立刻联络别的国家，发兵攻打周朝。周幽王赶紧下令点燃烽火，召唤诸侯。
(10)、也就是在穆王的时候，连曾经名义上臣服于周朝的犬戎也不再来朝见了，倘若以前的话，犬戎也是我们的小弟，结果老大为了说明自己还是老大，把小弟给打跑了，但结果是穆王连这个曾经的小弟都没打过，象征性的打了几只野味回来，给自己一个台阶下，场面依然尴尬呀！穆王而后共王。”共王游於泾上，密康公从，有三女饹之。其母曰：“必致之王。“话说有一天的时候，共王去泾水上游玩，密康公也陪在共王身边，不知道从哪来的三个女子投奔密康公，这密康公是诸侯国密国的国君，家里的老母对他说，你也不看看自己什么德行，为啥你陪天子的时候，这几个女子会找你？赶紧把她们献给天子，你不配享有她们，你要是占有她们非得亡国不可。“众以美物归女，而何德以堪之？王犹不堪，况尔之小丑乎！小丑备物，终必亡。”
(11)、游说：谋士们来往于各诸侯国之间，凭口才向别人宣讲自己的主张。
(12)、倘若真相真是如此，无论是周幽王，还是褒姒，都无端背上了历史的骂名，成了宜臼即位的牺牲品。但只要是谎言，都有被揭穿的一天，通过对时间的推演和对“伯服”这一名字的理解，我们做出了上述推理。这种推理未必完整地还原了当时的情况，但至少，它应该是一种更加贴近真相的猜测。
(13)、周宣王死后，其子宫涅继位，是为周幽王。当时周室王畿(wáng jī)所处之关中一带发生大地震，加以连年旱灾，使民众饥寒交迫、四处流亡，社会动荡不安，国力衰竭。而周幽王是个荒淫无道的昏君，他不思挽救周朝于危亡。这时，有个大臣名褒珦，劝谏幽王，周幽王非但不听，反而把褒珦关押起来。
(14)、2015年11月2日，凭借《雪中悍刀行》获第一届网络文学双年奖银奖。
(15)、司马迁《史记》：“周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫于襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。”
(16)、烽火戏诸侯特别建议新的年轻作者，最好能够看完每一条读者评论。“这一点，重要，很重要，极其重要。”他连续用了三个“重要”。
(17)、作品简介：大千世界，无奇不有。我陈平安，唯有一剑，可搬山，倒海，降妖，镇魔，敕神，摘星，断江，摧城，开天！
(18)、 这个故事，如果仅仅只是一则神话传奇，也就罢了。可问题在于，它是被当作“正史”而载入史册的。读者须知：《史记》是正史。
(19)、对这些人的揭露与鞭挞自然而然地融入在情节的进展之中。本版节选的部分写的就是周幽王为博褒妃一笑，“烽火戏诸侯”的著名典故。
(20)、自古道“红颜祸水”，可是谁知这些古代的红颜也不过是替这些昏庸的人背锅而已，她们命比纸薄，甚至死后没有用一个好的名声。“今殷王纣维妇人言是用，自弃其先祖肆祀不答，昬弃其家国，遗其王父母弟不用，乃维四方之多罪逋逃是崇是长，是信是使，俾暴虐于百姓，以奸轨于商国。今予发维共行天之罚。”商末之时，武王姬发准备举兵伐纣，他在朝歌城外的郊野举行誓师大会，而姬发数落纣王的第一条罪状竟然是““今殷王纣维妇人言是用”，这是太史公于《史记》里面的记载，这边他说纣王听信妇人之言，这里指的妇人就是妲己，可是到了后来呢！他的一个后代比商纣王更甚。
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(1)、所以在周幽王时代，申后的地位应该是很高的，第她的背后是势力强大、拱卫周王室的申氏家族，第她还为周幽王生了个儿子，叫做宜臼，也就是后来的周平王。但在周幽王遇见了褒姒之后，他的渣男体质就藏不住了，他弃糟糠之妻于不顾，很快忘记了申后为他做的这些事情，转而对褒姒百般疼爱。
(2)、“这并不一定是作品质量真的下降了，而是读者的审美，不可避免地出现了疲惫。这几乎是一种强大的、作者和读者都不可抗拒的阅读惯性。”烽火戏诸侯分析说，“比如一部开头可以打8分的作品，到了中期还是8分水准，可能读者就开始觉得至多只有7分，甚至只是刚刚及格的6分。这是因为读者已经习惯了作品之前的那个水准和节奏，他要追求更高的阅读体验、更多的新鲜感，作者给不了，就会被读者扣分，订阅会下降，口碑会下降，一个不小心，积累越多，就是整本小说崩盘的下场。”
(3)、那么，褒姒的儿子叫什么？——伯服。所以真实情况是否有可能是这样的：褒姒才是周幽王的原配，他们的孩子伯服是真正的嫡长子。而申后的儿子宜臼，也就是后来周平王，根本不是什么被废掉的太子，他原本就没有王位继承权。随后，他借助自己外公的力量，成功登上王位，将褒姒母子污名化。
(4)、《父亲母亲，我是你们的儿子》 作品状态：完结
(5)、这就要归功于古代“妖女祸国”的古老信仰了。中国有句成语叫“牝鸡司晨”，母鸡报晓这是一种反自然的现象，这种成语被专门用来比喻女人窃权乱政。在男权社会里，这是一种权力的藩篱。这种藩篱将企图涉足权力的女人，都污名化了。正如李峰在《西周的灭亡》中说的那样：
(6)、因为这批出土竹简的证明，总算还一代美人褒姒了一个清白。
(7)、 到了周厉王的时候，他经不住诱惑，他偏不信邪，他好奇害死猫，——就大着胆子把这个神秘的匣子打开看了。
(8)、周幽王姬宫湦(前795年？―前771年)，姬姓，名宫湦，周宣王姬静之子，母姜后，西周第十二任君主，前782年―前771年在位。前782年，周宣王去世，姬宫湦继位，是为周幽王。前771年，犬戎攻入西周都城镐京，杀死姬宫湦，西周灭亡。姬宫湦死后，谥号幽王，诸侯共同拥立其子姬宜臼继位，是为周平王，史称东周。
(9)、周宣王死后，其子宫涅继位，是为周幽王。当时周室王畿(wángjī)所处之关中一带发生大地震，加以连年旱灾，使民众饥寒交迫、四处流亡，社会动荡不安，国力衰竭。而周幽王是个荒淫无道的昏君，他不思挽救周朝于危亡，奋发图强，反而重用佞臣虢石父，盘剥百姓，激化了阶级矛盾；又对外攻伐西戎而大败。
(10)、而“烽火戏诸侯”这一事件，还要从一个女子说起，这个女子名叫褒姒，是进献给周幽王的女子，褒姒十分貌美，能歌善舞，周幽王见了褒姒，惊为天人，非常喜爱，马上立她为妃，而且，周幽王对她十分宠幸。但是，褒姒性情冷若冰霜，自进宫开始从来没有笑过一次，周幽王为了博得褒姒开心一笑，也是想尽了办法，可是褒姒还是不笑。这时，有人向周幽王献计用烽火台一试。(烽火台，是古代敌寇侵犯时的紧急军事报警信号，西周为了防备犬戎的侵扰，在镐京附近的骊山一带修筑了20多座烽火台，一旦犬戎进袭，哨兵就会点燃烽火，用以求援。)
(11)、井上靖的短篇小说《褒姒的笑》中，叙说了有关褒姒来历的一个故事，而这个故事并非作者的凭空想象，在中国古代的一些典籍之中也能找到相对应的记载，在民间也很早就有关于这的一些传闻，整理之后，大略如下：
(12)、其次，纠错。长篇小说，一个很重要的特点，就是它可以在创作过程当中不断纠错，许多原本的错误和纰漏，在中后期弥补得当，甚至可以成为一部小说收官阶段的“神仙手”。
(13)、辙：车辙，本指车轮轧过的痕迹，这里指迁移。
(14)、在西周末年，昏庸的周幽王为博得王妃褒姒一笑，竟不惜在城中演出以烽火向诸侯求教的闹剧。结果，少数民族犬戎进攻西周，再起烽火时，诸侯无人来援，幽王被杀，西周结束。从此周天子的权威一落千丈，出现了春秋战国时期群雄并起，诸侯纷争的局面。
(15)、 那是很久很久以前，还是在夏朝衰落的时候，有两条神龙从天而至，降落在了夏王的宫廷里。夏王从来没见到过龙，不知所措，就十分庄重的进行了占卜：
(16)、文学作品都是作者想要跟这个现实世界好好聊一聊，
(17)、褒珦(xiàng)在监狱里被关了三年。褒族人千方百计要把褒珦救出来。他们听说周幽王好美色，正下令广征天下美女入宫，就借此机会寻访美女。在褒城内找到一位姒姓女子，教其唱歌跳舞，并把她打扮起来，起名为褒姒，献于幽王。替褒珦赎罪。
(18)、比照夏商亡国的故事，几乎如出一辙，确实像一个照搬的拙劣故事，而西周灭亡的故事，却陡然间精彩了很多，不但有宫斗厮杀，周幽王还空前绝后地上演了一出最奢侈的“千金买一笑”——烽火戏诸侯。
(19)、烽火本是古代敌寇侵犯时的紧急军事报警信号。由国都到边镇要塞，沿途都遍设烽火台。西周为了防备犬戎的侵扰，在镐京附近的骊山(在今陕西临潼东南)一带修筑了20多座烽火台，每隔几里地就是一座。一旦犬戎进袭，首先发现的哨兵立刻在台上点燃烽火，邻近烽火台也相继点火，向附近的诸侯报警。诸侯见了烽火，知道京城告急，天子有难，必须起兵勤王，赶来救驾。虢石父献计令烽火台平白无故点起烽火，招引诸侯前来白跑一趟，以此逗引褒姒发笑
(20)、不久,镐京城里贴出了告示,说谁能设法让新王后笑一笑,即赏他千金。消息传开,人们争相入宫一试。有人说一些荒诞的笑话,有人做各种各样的怪相,但无论如何,褒姒就是不露一丝笑容。正当幽王无可奈何之际,有个叫虢石父的大臣求见。这虢石父没有别的本领,却专会逢迎拍马,出一些坏点子来取悦君王,因而很得幽王的宠信。这一次虢石父的主意果然又不同凡响,他向幽王提出了“烽火戏诸侯”的办法。幽王闻言大喜,决定试一试。
(1)、作品简介：有个白狐儿脸，佩双刀绣冬春雷，要做那天下第一。
(2)、周幽王得了美人之后呢，高兴之下呢，就把褒珦给放了，周幽王对褒姒是宠爱有加啊，但是褒姒就一直闷闷不乐，从未笑过，周幽王是想尽了一切办法来博得美人一笑，可是都是失望而归，这个时候宫中善于阿谀奉承的虢石父给他出了个主意，当时在骊山一带建造多台烽火台，作用就是为了防止少数部落的进攻，如果遇到入侵，就点燃这烽火台的木柴，这样附近的诸侯看到了就会及时赶来营救。
(3)、之后幽王又多次点燃烽火。后来诸侯们都不相信了，也就渐渐不来了。后来犬戎攻破镐京，杀死周幽王，后来周幽王的儿子周平王即位，开始了东周时期。
(4)、 荒诞不经的地方，就不再多说了。其实，稍有常识的人就知道，西周的灭亡，有着三个基本的原因：
(5)、“必须进行大量目的明确、甚至可以说是功利化的传统文学阅读。”他举例说，“比如要着手创作一本仙侠作品了，你不先看个至少三五十本类似《世说新语》《阅微草堂笔记》《酉阳杂俎》和《老残游记》等传统文学作品，不看个两三百篇唐宋小说、明清笔记小说，何来的勇气下笔、敲键盘？哪来的信心，让自己写得有趣，读者看得新鲜？”
(6)、公元前8世纪周朝的最后一个君王周幽王，在执政生涯中重用虢石父为上卿，昏庸无道，又加上连年旱灾，民众饥寒交迫、四处流亡，导致社会动荡不安，国力衰竭。转而对外攻伐西戎失败后，周幽王不思挽救周朝于危亡，把劝谏他的大臣褒珦关押了起来。褒珦被关押后，褒族人听闻周幽王好美色，于是便进献了美人褒姒以此来替褒珦赎罪，褒姒就这样进入了周幽王的皇宫。
(7)、有一天，周幽王带着褒姒到外面游玩，他们到了骊山烽火台。周幽王向褒姒解释烽火台的用处，告诉她这是传报战争消息的建筑。那时候，从边疆到国都，每隔一定距离修一个高土台，派士兵日夜驻守，当敌人侵犯边境的时候，烽火台上的驻兵立刻点燃烽火，向相邻的烽火台报警，这样一路传递下去，边境发生的情况很快就能传到京城。而一旦国都受到威胁，骊山的烽火台也点燃烽火，向附属于周朝的诸侯国传递消息，诸侯国就会立刻派兵来援助。
(8)、 后来，夏朝灭亡了，这个木匣子就传到了商朝。商朝又灭亡后，就传到了周朝。这样连续经过了三个朝代，从来也没有人敢把这个神秘的木匣子打开来看过。
(9)、在古代烽火原本是敌寇侵犯时的用来传递信息的紧急军事报警信号，从国都到边镇要塞，沿途都设有烽火台。一旦犬戎进袭，哨兵就会立刻在台上点燃烽火，邻近烽火台也相继点火，向附近的诸侯报警。这样各诸侯就会知道天子有难，必须起兵勤王。而周幽王周为博褒姒一笑，在虢石父陪同登上了骊山烽火台，下令守兵点燃烽火。诸侯看到漫天火光马上带兵赶到了镐京，得知大王在细山，又转而杀到细山。当各路诸侯匆忙赶到骊山脚下时，看见周幽王正和妃子在高台上饮酒作乐，才知道自己被愚弄。
(10)、第到底谁才是周幽王的原配夫人？古人的兄弟排行按照“伯仲叔季”的次序严格排列，比如三国时期，孙坚的大儿子孙策，字伯符，二儿子孙权，字仲谋。其中，“伯仲叔季”中的“伯”，是只有嫡长子才可以使用的，也就是说，我们可以反推出来，孙策的生母是孙坚的大老婆。如果孩子是小老婆所生，兄弟之间就要按照“孟仲叔季”的次序进行排列，比如东汉时期的大学者范滂，字孟博，他的弟弟字仲博，可见范滂的生母应该是他父亲的小老婆。
(11)、褒珦(xiàng)在监狱里被关了三年。褒族人千方百计要把褒珦救出来。他们听说周幽王好美色，正下令广征天下美女入宫，就借此机会寻访美女。在褒城内找到一位姒姓女子，教其唱歌跳舞，并把她打扮起来，起名为褒姒，献于幽王。替褒珦赎罪。
(12)、烽火戏诸侯，本名陈政华，1985年生人，浙江杭州淳安人，中国作家协会会员，浙江省网络作家协会副主席，第十二届全国青联委员。代表作品《雪中悍刀行》《剑来》《陈二狗的妖孽人生》《桃花》。
(13)、在烽火戏诸侯看来，“一个作者的套路化写作，习惯待在舒适区，用个人相对娴熟的写作技巧，去敷衍自己和应付读者，作品就成了一个人老珠黄、还不打扮的黄脸婆，故而很容易就会在作品后期，与读者变得相爱到相杀。这是作者懒，不能怪读者挑剔。”
(14)、烽火戏诸侯，指西周时周幽王，为褒姒(bāo sì)一笑，点燃了烽火台，戏弄了诸侯。褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很高兴，因而又多次点燃烽火。后来诸侯们都不相信了，也就渐渐不来了。后来犬戎攻破镐京，杀死周幽王，后来周幽王的儿子周平王即位，开始了东周时期。
(15)、周幽王三年(前779年)，周幽王攻打褒国，褒国兵败，于是献出美女褒姒乞求投降。周幽王得到褒姒后，对她非常宠爱。
(16)、烽火戏诸侯一直有这样一个观点，是不是成为知名网络作家，就看读者认不认作者的笔名。你有没有写出一本书，就看作品完本五年甚至是十年后，还有没有大量读者在讨论这部作品。
(17)、虢石父对周幽王说，这烽火台已经是好长时间没用了，大王跟娘娘可以到骊山去玩几天，在晚上的时候就叫人把烽火台给点燃，诸侯们看到了就会及时赶来救援，娘娘看到诸侯们上当了的事情，定会开怀大笑。于是，傍晚时分，周幽王竟真的让士兵把烽火台点燃，诸侯们以为有大军入侵，于是赶紧的召集兵马赶过来，当诸侯们到了之后才发现，竟是周幽王制造的一场闹剧，于是都气愤填膺地走了，褒姒看到诸侯们恼羞成怒的样子，竟然如虢石父说的一样，笑了。一笑倾国，把周幽王给给看的是迷迷糊糊的。
(18)、等诸侯王都退走了以后，周幽王又让士兵再点燃烽火，诸侯们又急匆匆地带着军队赶来了。周幽王和褒姒一见诸侯们又上当了，在烽火台上一起哈哈大笑。就这样，周幽王反复点烽火，戏弄诸侯。最后，当烽火再点燃时，已经没有一位诸侯再上当了。
(19)、周幽王采纳了这个计策，带着褒姒上了烽火台，并命令守兵点燃烽火，而烽火燃起之后，各路诸侯以为是犬戎侵犯，纷纷赶去救援，结果到了骊山脚下，发现并没有敌情，只看到了周幽王和褒姒高坐台上饮酒作乐。之后，诸侯得知他们被戏耍了，只是周幽王点烽火取乐，并无敌人侵犯，便非常愤怒的回去了。而褒姒见到诸侯兵马召之即来，挥之即去，如同儿戏，觉得十分好玩，禁不住嫣然一笑。周幽王见到褒姒的笑，十分开心，之后，又用这种方法多次戏耍众诸侯，于是，诸侯们便渐渐地不去了。
(20)、褒姒入宫后,深得幽王宠爱,不久便为幽王生了一个儿子,取名伯服。幽王既宠褒姒,爱屋及乌,对她生的儿子伯服也倍加宠爱。为进一步讨褒姒的欢心,他不顾群臣的反对,干脆废掉了申后和太子宜臼,另立褒姒为后,伯服为太子。申后生怕幽王会加害宜臼,便让他趁夜逃出镐京(西周都城,今陕西咸阳市),去投奔外祖父申侯以保全性命。
(1)、到这时候，诸侯们知道犬戎真的打进了镐京，这才联合起来，带着大队人马来救。犬戎的首领看到诸侯的大军到了，就命令手下的人把周朝多少年聚敛起来的宝贝财物一抢而空，放了一把火才退走。
(2)、褒姒回到周王宫之后的故事，就是我们所熟知的“烽火戏诸侯”的内容了。周王为了取悦褒姒，废掉了原先的王后和太子，转而加封褒姒和她的儿子伯服，引起了申后的父亲——原太子姬宜臼的外祖父，强大的申国诸侯的愤怒。于是他勾结几个早就有心作乱的诸侯，以及北方的异族犬戎，准备里应外合，一举攻入周王畿。得知了这个消息的幽王在镐京布下军队，建立起烽火台，以便随时通知诸侯前来救援。
(3)、再次说一说褒姒这人，其实他为什么能出现在周幽王的身边，历史上有两种版本，一种就是刚如前面所讲。而另一种版本就是，褒姒为褒国之人，当时因为褒国的君主一不小心得罪了周幽王，周幽王从那时起开始派兵攻打褒国，在攻打褒国时，褒国把褒姒贡献出去，周幽王看到此女如同仙女下凡，便龙颜大悦，并撤兵褒国。事实如否，只能为当事人而知清也，我们后人也只是在此猜测罢了。
(4)、事实上，在所谓的“四大妖姬”中，相比较妲己和妺喜而言，褒姒似乎并没有什么值得太过批评的地方，她并没有什么害人的意图，即使是王后的废立，也是幽王一厢情愿的结果。包括后来对于诸侯的戏弄，她也只是作为一个主要观众去观看这场表演而已。男人们在争夺和厮杀中遭到失败，责任居然有很大一部分要推给一个女人去承担，可谓是十足的无赖和讽刺了。对于那段历史，相信我们有必要去正视一番，耐心揣摩其兴衰背后的各方面因素，一定可以以史为鉴，得到许多大有裨益的收获。
(5)、“周宅丰、镐近戎人，与诸侯约为高葆祷于王路，置鼓其上，远近相闻。即戎寇至，传鼓相告，诸侯之兵皆至救天子。戎寇尝至，幽王击鼓，诸侯之兵皆至，人喧马嘶，褒姒视之大说，喜之。幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓，诸侯兵数至而无寇。至其后，戎寇真至，幽王击鼓，诸侯兵不至。幽王之身乃死于骊山之下，为天下笑。”
(6)、由此看来，褒姒既可以称为神龙之女，又可以称为白沫或者蝾螈之女。此前千年间在宫廷中发生的几次异象，也许就暗示了褒姒的命运与王朝的兴衰有着某种神秘而常人无法揣测的联系。
(7)、烽火本是古代敌寇侵犯时的紧急军事报警信号。由国都到边镇要塞，沿途都遍设烽火台。西周为了防备犬戎的侵扰，在镐京附近的骊山(在今陕西临潼东南)一带修筑了20多座烽火台，每隔几里地就是一座。一旦犬戎进袭，首先发现的哨兵立刻在台上点燃烽火，邻近烽火台也相继点火，向附近的诸侯报警。诸侯见了烽火，知道京城告急，天子有难，必须起兵勤王，赶来救驾。虢石父献计令烽火台平白无故点起烽火，招引诸侯前来白跑一趟，以此逗引褒姒发笑。
(8)、古时候通讯设备没那么先进，所以用烽火台来作为信号，一旦有外敌入侵，就点燃烽火台，以此作为信号。
(9)、据说，这个被宫女遗弃，被逃亡的夫妇收养的女婴就是褒姒。
(10)、褒珦(xiàng)在监狱里被关了三年。褒族人千方百计要把褒珦救出来。他们听说周幽王好美色，正下令广征天下美女入宫，就借此机会寻访美女。在褒城内找到一位姒姓女子，教其唱歌跳舞，并把她打扮起来，起名为褒姒，献于幽王。替褒珦赎罪。
(11)、周厉王是历史上有名的暴君，他下台后，年幼的周宣王即位。在四十六年的统治生涯里，周宣王向贵族们让渡了很多权力，以至于到了他晚年的时候，整个王朝陷入了十分混乱的局面。但是周朝并没有亡在他的手中，而是亡在了周幽王的手里。
(12)、筷子看了这张纸条立马吓得瞪大了眼珠，逃了出去。
(13)、胡曾《咏史诗·褒城》恃宠娇多得自由，骊山举火戏诸侯。只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼。
(14)、作为一名有着近二十年网络文学创作经验的写作者，烽火戏诸侯从内心由衷尊敬传统文学，“我们不应该畏惧和疏远传统文学，尤其是浩瀚无垠的中国传统文化，就像是一座取之不尽用之不竭的文学金山银山。”
(15)、以上是史书中的表述，但这些是否真的发生过，还是要画一个问号。因为整个故事有两个疑点。
(16)、周幽王有一个心爱的妃子叫褒姒，长得非常漂亮，但是不爱笑。
(17)、关于褒姒的出身，还有一个有些猎奇、情节曲折的传说故事。
(18)、另外，诸侯赶到救援的样子实在没有什么可笑的。但钱穆之说属于理论，接着我们来看一组出土文物的记载。
(19)、有小人物的江湖梦，有浓厚的人间烟火气，有令人向往的侠气和风骨，有少年不走寻常路的可贵勇气……这就是《雪中悍刀行》，他的作者是知名网络作家烽火戏诸侯。
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