叶文玲的简介20字

1、叶文玲作者简介30字

(1)、   我再想，富春江的美，更在于她无与伦比的静。由于电站的建成，益发使江水浪敛波平，所以，她虽还是千重涧水汇清流，但那汇和流，仿佛都是在水底暗处悄悄儿进行的，几十里水面竟没弄出丁点儿惊涛骇浪，“临流鼓棹，帆飞若驰”的光景已不复见，那或顺流或逆水的千舟百舸，亦如动画一般悠悠来去，舒坦、自在极了。“鸥鸟亦知人意静，故来相近不相侵。”在哄哄闹闹的现代生活中，烦躁了城市的嚣音后，人们自然格外钟爱富春江这千金难买的幽静。奇山异水的富春江，钟灵毓秀，风物独绝，而七里泷碑文荟萃的严子陵钓鱼台，尤能偏现她扬古启今的魅力。

(2)、我把秋天比作一个穿着金色衣裙的仙女，她那轻飘的衣袖拂去了太阳的焦热，将明亮和清爽撒给大地；她用宽大的衣衫挡着风寒，却捧起沉甸甸的果实奉献人间。人们都爱秋天，爱她的天高气爽，爱她的云淡日丽，爱她的香飘四野。秋天，使农民的笑容格外灿烂。

(3)、1999年被聘为浙江大学兼职教授；为扶植大学生中的文学新人，叶文玲捐赠十万元稿费，并获广发银行的支持，在浙大设立“新叶广发文学奖”。

(4)、著名藝術家常書鴻，與張大千、徐悲鴻同時代的著名畫家。本書講述了常書鴻在時局動蕩的政治背景下，守護敦煌的坎坷一生。全書30章，從常書鴻的少年開始講述，娓娓道來，直至常書鴻病榻前的人生回顧。

(5)、出版小说集多种：《我的“长生果”》《无花果》《心香》(获1980年全国优秀短篇小说奖并《当代》荣誉奖)、《长塘镇风情》《独特的歌》《湍溪夜话》《浪漫的黄昏》《此间风水》《叶文玲小说选》等。

(6)、这是继1985年那次规模略大的座谈会之后的文联机关内部的一个有关同志参加的一个小会。这次小会达成了一些共识：1985年的确是喧闹的一年，河南作家群已经形成，并正在崛起中；作家要不为所谓的潮流所惑，要始终注意保持自己的创作个性；河南作家之所以长期沉默，在于受到“左”的思想的桎梏，要注意继续从“左”的思想的桎梏中解放出来，才能勇于面对生活，勇于探索，才有可能写出真正的现实主义作品来；深入生活，深入改革的各个领域，追逐时代发展的脉络，关注当代人的命运变化和思想心理流向，在同现实生活的紧紧拥抱中创作出无愧于时代的作品。

(7)、代表作品《叶文玲文集》，其中作品《心香》被评为1980年全国优秀短篇小说。

(8)、图书简介：《城市表情—从19世纪到21世纪的都市摄影》，聚焦都市摄影的具体实践，以包括了中国摄影家在内的世界各国的一共30位摄影家的丰富多彩的摄影实践为具体内容，探讨作为艺术与文化的重要形式与手段的摄影与都市的复杂关系。内含摄影图片200幅。

(9)、图书简介：《五十位大师论摄影》介绍了一些非常具有代表性的摄影学者，这些学者在定义和影响我们对媒介的理解方面发挥了重要作用。本书以多种不同的学科和视野为摄影写作提供了一种简明的概述，并且改变了我们对摄影再180多年发展历史中的媒介认知。在对摄影的研究中，虽然通过梳理历史素材可以整理出摄影的发展史，但往往会忽略一个基本的认识前提，即摄影其实是一种独立而独特的图像制作方式，是有着明显自身特性的视觉表述的媒介。摄影作为一种独特的视觉媒介，从媒介特性、创作技术和方法、影像特征和文化社会功用等方面看，必然与其他视觉艺术形式有着根本差异。对于摄影研究者而言，不应对这种差别视而不见，而是要逐步确定摄影媒介的独特性，并将其理论化，形成摄影批评的概念和理论基础。对摄影领域的一些研究确实对我们如何理解媒介方面起到了重要的作用。正是基于此，本书对摄影研究方面进行了明确而简洁地介绍。同时，本书也从不同学科以观点的角度对摄影进行了简洁地概述，找到了在摄影将近200年的历史长河中媒介观的转变。图书内容架构：首先列出了本书的供稿人简介(包括头衔、教育背景、工作及研究内容、著作的信息)，随后则为本书的正文部分——详细介绍了摄影界的五十位标志性人物(针对每位人物，分别介绍了他们对于摄影的不同观点和看法、个人简介、主要著作以及二次文献)。

(10)、    人生飞逝如电，倏忽已七十有余，古稀已过而耄耋之年将至。在此番年纪，往往心境古井不波，少有事物能够让人感到出乎意料。然而年前，浙江人民出版社致电于我，言及筹划再版《敦煌守护神——常书鸿传》，这桩突如其来的“意外”，却是十足送了我一份非同寻常的惊喜。

(11)、别了，“不列颠尼亚”•周树春、胥晓婷、杨国强、徐兴堂

(12)、我们的笔会之所以成功，要感谢河南省d政军领导的关怀和新闻、出版、广播、电视、文艺各界及黄委会的支持，还要感谢郑州、开封、洛阳、三门峡各市d委政府和文联及有关方面的热情款待。

(13)、图书简介：宗白华是“融贯东西艺术理论的一代大师”，其美学著述牢牢地把握了中国美学的精魂。本书合编了《美学散步》和《艺境》中的全部美文，汇集了宗先生所写美学论著精品中的精品。在这些文章中，他构筑了以艺术境界为核心的美学思想体系，在美的基本性质探讨与中国传统艺术所具有的美学思想意蕴方面，给人以深刻启示。同时，宗白华的美学研究与个体美的生活完美统能够切实提升读者感受美、鉴赏美的能力。本书新增数百幅与主题相关的珍贵文物图片，使读者在阅读时能够得到身临其境的美学感受。

(14)、常書鴻(1904—1994)，滿族，浙江杭州人。1923年，畢業於浙江省立甲種工業學校(浙江大學前身)染織科。

(15)、我不能心安理得地接受这个赞誉——因为这句描写和这个“特别传神”的“嵌”字，是我看了巴金先生的《家》后念念不忘的词句。

(16)、让我们创造史诗吧。我们既是喝黄河水长大的，我们的作品也应当如同我们的母亲之河。

(17)、女作家，1942年11月4日生于浙江省玉环县楚门镇。1958年发表处女作《我和雪梅》，从此走上文坛，后以短篇小说《心香》名闻遐迩。

(18)、    从胸前的名牌上(那时候的政协委员和人大代表的会议证件，往往都是一张胸卡，写有委员代表的组别和名字)，我得知面前这位老者便是景仰已久的常书鸿先生——早在一九六二年，我在河南看到了《人民文学》第二期上另一位浙江老乡徐迟先生的报告文学《祁连山下》，常老的大名，从那时起就已经长驻我的内心深处。

(19)、诗歌学会从成立至今，已是三十年光景，那诗歌学会，也早已随着时光长大，就将青年二字删去，变成河南省诗歌学会。青年诗歌学会时，会长为李长华，《河南日报》的年轻编辑，诗人。长华英年早逝，由王怀让接任会长，执行会长为高旭旺，多年之后，怀让也因癌症被夺走生命，享年未至古稀。怀让之后，由马新朝接任会长，执行会长为高金光。副会长兼秘书长为吴元成、萍子。诗歌学会成为河南省作协所属的几个学会中最为活跃的学会，一般每年都要举办一次年会，每年都有诗人兴会更无前的相聚时日。当然，也还有诗歌研讨会，诗歌朗诵会等活动，甚是热闹。

(20)、作者：叶文玲，女，当代小说家，生于1942年11月4日，浙江台州玉环楚门镇人。代表作品《叶文玲文集》，其中作品《心香》被评为1980年全国优秀短篇小说。

2、叶文玲的简介30字

(1)、当代文学中的“中原经验”是在历史中形成的，也会在新的历史中得到更新和丰富，但这种更新和丰富不会是仓促的、轻易的、戏剧化的，它既需要大时代的契机，也需要杰出作家的不懈努力。女性作家的集体崛起，让人看到“中原经验”的新变，也让人看到“中原经验”的博大、厚重、深邃。毫无疑问，“中原经验”是一种值得尊重、令人期许的文学经验。

(2)、问道寻美言收获，切磋揣摩竞舞台——湛江市乡村学校语文教师诵读能力提升培训班第二天活动纪实

(3)、(1)刘思谦.“娜拉”言说——中国现代女作家心路纪程(M).上海:上海文艺出版社,19

(4)、我自始至终参加了这个小会。参加这个会的有于黑丁、苏金伞、张有德、郑克西、青勃、张一弓、叶文玲、段荃法、何秋声、张笠、杨晓杰、徐慎、张斌、吴萍、杨东明、王绶青、周基、何彧等。张一弓、叶文玲、段荃法、徐慎、张斌、杨东明、郑克西据他们在此小会上的发言写成短文，也发表在这期《河南作家通讯》上，未参加这个小会的乔典运、张宇也写了短文发表在此内刊，参与讨论，乔典运的《题为我的小井》，张宇的为《小说闲话》。

(5)、   这条街的马路并不宽，路这厢，一无例外地随着城市现代文明清风的吹拂，高高耸立起一幢幢四层五层的大楼，大楼的阳台上，也都依依排出几盆经霜耐寒的花草，开封街道树木稀少，因此，这几盆花草，就很有争妍斗俏的盎盎春趣。路那厢呢，则一色是旧式的翘檐砖房，屋宇虽不高朗，但大多保留了明清建筑风味的木柱木门木栅，特别是那雕镂朱漆的木窗棂，很能教人想起“狮子楼”,想起白话小说中所写的布衣小帽的“市井人家”,甚至连门口那长垂的竹帘儿一动，你都会然一惊：是要走出一位肩搭长巾抹了点白粉的“酒保”,还是珠钗满头罗裙曳地的“女娇娃”?……且说那人。

(6)、叶文玲，当代著名作家，1942年11月生于浙江台州市玉环楚门镇，浙江省作家协会名誉主席。她恪守“美是文学的生命”的宗旨，致力于文学创作60余年，建树良多。至今已有一千多万字作品问世，其作品获海内外数十种奖项。

(7)、    揣想本书付梓之时，纪录片应当已经制作完成，荧屏上能够再现常老风姿，于心甚慰。然而文化载体，并不只有荧屏一种形式，作为一辈子以笔为生的人，我依然想要借此书再版的机会，向编辑和出版社表达敬意——是他们筚路蓝缕的艰辛，使得常老这样的文化名人在我们的星空再放异彩。

(8)、   不信的话，此时你抬头望望中天，平日如练的素月，也悄然失色，端端地消淡了许多光华。   

(9)、黄河流域是我中华民族文化的发源地，是我中华民族文化的摇篮。

(10)、有人问我：如果来生再到人世，你将选择什么样的职业呢？

(11)、夏天时，6月3日至6日，省作协与开封市文联在开封联合召开了河南省散文创作座谈会，总结河南近年来散文创作的成绩，探讨新时期散文创作的成绩和规律，寻找影响散文创作长足发展的因素。通过充分的讨论，对当前散文创作的现状有了一个比较清晰的认识。省作协的庞嘉季、郑克西、杨晓杰、何彧，《散文选刊》的卞卡，以及散文家周同宾、杨稼生、禹本愚、焦述、湖涌、宋悟民等计三十余人与会。时任天津《散文》主编石英也应缴参加了此会。

(12)、“黄河之水天上来，奔流到海不复回”。吟诵着这千古名句，我们就自豪得仿佛自己也气势磅礴起来。

(13)、作文练习，开始离不开借鉴和模仿，但是真正打动人心的东西，应该是自己呕心沥血的创造。

(14)、     回归浙江仅两年，我已两次遂了与她相亲的心愿。一是去岁金秋，一在今年暮春，两次均作陪客，陪文朋艺友遨游；一棹轻波碧水路，兴致格外高昂，只觉得不枉我作悬肠念的富春江，比梦中更俏更娇美。两次遨游，都是旱路走，水路归。

(15)、(意)法比奥·斯卡莱蒂著 出版时间：2020-06

(16)、自信事情做得合理，心里很坦然。(心安理得)

(17)、记得有一次，作文的题目是《秋天来了》。教师读了一段范文之后，当大多数同学千篇一律地开始写“秋天来了，树叶黄了，一片一片地飘到了地上”时，我心里忽然掠过了不安分的一念：大家都这样写多没意思！我要用自己的眼睛去看秋天，用自己的感受去写秋天。

(18)、本文是一篇叙事散文，“长生果”加上引号，说明它有特殊的含义，在文中指的是“书”。书是人类的精神食粮，是人类文明长久不衰的营养品，作者把书比作“长生果”表达了书和人类之间的关系，以及自己对书籍的无比喜爱。

(19)、不论你们是来了，还是走了，黄河还是从我们心中流过。

(20)、   但是，我晓得，这盛况，这胜景，前些年是断断没有的，假如没有新经济政策带来的繁荣，一向贫寒的豫东农民，能这样衣帽鲜亮亮、脸上油光光地率领举家老小来开封大饱眼福和口福吗?

3、叶文玲的生平简介20字

(1)、新时期十年的河南文学，宣告着告别自己的摇呀摇的襁褓和懵懵懂懂的童年，虽然还稚嫩，毕竟是十七十八正当年，最好的青春年华。

(2)、躺在摇篮里，听外婆妈妈们唱着催眠曲儿，任她们摇呀摇，然后迷迷糊糊地睡觉，舒服是蛮舒服的……可是，我们乳臭已干，天灵盖儿已变硬，手脚已长大，甚至胡子都长了出来，还老躺在摇篮里，还装着襁褓婴儿的小模小样儿，也不像了，也不好意思了。是该告别襁褓，走出摇篮，伸开手脚，为母亲分忧解愁增欢添乐，做一点儿事情了。

(3)、    四年前，在青海戈壁滩竟日奔波时，被辉煌如火的大沙漠灼花了眼睛的我，曾经大发奇想：假如让富春江泻到这儿来，那该多好!那时，我并没见过富春江，却千百次地做过有关她的梦，郁达夫“屋住兰江梦亦香”的诗文和叶浅予墨韵淋漓的画卷，早把我对富春江的梦幻濡染得又浓又甜，那绿沉沉的甜梦中，总是悠荡着乡思绵绵的乌篷船。我终于圆了梦。

(4)、我们是生长在发源地，生活在摇篮里的。我们是何等样的得天独厚，何等样的幸运！能责怪我们这种自我感觉良好没有根据吗？

(5)、据《河南作家通讯》1986年第二期，当时省作协的工作人员何彧所写《新春文学座谈记》说：“1986年2月28日至3月3日，作协河南分会的驻会作家、诗人，《奔流》和《莽原》的负责人，以及分会主席团成员和分会的工作人员欢聚一堂，畅谈1985年河南文学的大好形势，探讨河南文学创作的个性特色和未来的发展方向。气氛活跃、热烈。其效果之好出乎意料。”

(6)、刑法学家1928年出生于平阳，祖籍玉环。先后毕业于北京大学和中国人民大学。现为中国人民大学法律系主任、博士生导师、中国法学会刑法学研究会总干事、国际刑法学协会中国分会副主席、国务院学们委员会学科评议组成员。出版有《中华人民共和国刑法的孕育和诞生》等著作。

(7)、你们来了，从源头，从河套，从河西走廊，从黄土高原，从入海口……

(8)、这篇短文写于1985年岁末，随后，就召开了小说创作和评论工作座谈会，我在那会上讲了《继续推进小说创作的好势头》这篇讲话，据讲话写成文章《喧闹的1985》，发表在《莽原》杂志。

(9)、去年，山西作协首创黄河笔会，沿黄八省区的作家评论家云集太原，从宏观上议论大家共同关心的黄河文学。我们在参与议论中，获益匪浅，好像变得和大家一样聪明似的。

(10)、指诗文公式化，泛指事物只有一种形式，毫无变化。(千篇一律)

(11)、自從在巴黎見到伯希和的《敦煌石窟圖錄》，我的命運便與敦煌緊緊聯系在一起了，從那以後的半個世紀，我嘗盡了一家離散、橫遭迫害的苦酒。可我深切認識到：敦煌藝術是中國的傳統文化，舍命也得保護它。不管有多少困難都必須克服——就是這種使命感，使我渡過了所有的艱難困苦。

(12)、主要回忆了作者少年时代的读书生活，阐明了自己读书的特有感受以及读书对自己生活的影响。表达了作者对书的浓厚情感和对阅读的热爱，说明书是自己文学成长历程中的“长生果”。

(13)、一盏茶的情怀——湛江市第二期名师名班主任工作室主持人研修班培训感悟

(14)、    曾经有人说过：没有任何一个人在看了敦煌后，会无动于衷。而我在写完此书和这篇序文时的第一个念头和最后一个念头，始终都是：但愿没有一个人看了此书后，会对常书鸿无动于衷！

(15)、诗意•中国”——庆祝中华人民共和国成立70周年暨湛江朗诵艺术沙龙公益活动100期大型诗文朗诵会后记

(16)、在第二届黄河笔会的闭幕词中我说过自以为得意的话——让我们的黄河文学，如同养育我们的黄河之水，永世奔腾在这个叫作地球的星球之上！

(17)、经典名著导读之《西游记》导读活动记录揭开新课标的面纱

(18)、今年76岁的作家叶文玲，本已处于半退隐的状态，因为今年浙江高考的语文试卷里，出现了她写于34年前的散文《汴京的星河》，于是，她的作品，再次引起人们的关注。

(19)、当年我出国留学，无非想出人头地，光宗耀祖。到法国后，我的认识逐渐变化，最后，才发生了从为个人到为民族为国家的意识革命。关于我个人的生活，我想简要地说：自从在巴黎见到伯希和的《敦煌石窟图录》，我的命运便与敦煌紧紧联系在一起了，从那以后的半个世纪，我尝尽了一家离散、横遭迫害的苦酒。在敦煌期间，受到民族意识和佛教的影响后，我产生了一种使命感，我深切认识到：敦煌艺术是中国的传统文化，舍命也得保护它。不管有多少困难都必须克服——就是这种使命感，使我渡过了所有的艰难困苦……

(20)、人是一种不断需求的动物，除短暂的时间外，极少达到完全满足的状况，人生本来就是充满缺憾，完美人生并不存在于现实生活中。人生虽不完美，却是可以令人感到满意和快乐的。

4、关于叶文玲的资料100字

(1)、出版小说集多种：《我的“长生果”》(1) (发表在人教版五年级教科书内)《无花果》《心香》(获1980年全国优秀短篇小说奖并《当代》荣誉奖)、《长塘镇风情》《独特的歌》《湍溪夜话》《浪漫的黄昏》《此间风水》《叶文玲小说选》等；散文集有《梦里寻你千百度》、《写在椰叶上的日记》《艺术创造的视角》《不了情》《有你不寂寞》《灵魂的伊甸园》《永远的诱惑》《七彩梦瓣》《素心如简》《叶文玲散文选》《枕上诗篇》《叶文玲品味文集》《玫瑰换个名字一样芬芳》《情有独钟》等。

(2)、养成做笔记的习惯，记书中优美的词语，记描写的精彩段落。

(3)、从书籍的产生和发展过程我们了解，书籍逐渐的发展到轻便、历久，易于记载、复制文字和图画的材料上，通过不断完善的技术方法，不受时间、空间的限制，流传和保存信息，具有宣告、阐述、贮存与传播思想文化的功能。

(4)、常書鴻的一生，是極不平凡的一生，是為敦煌獻身的一生。1936年，常書鴻毅然放棄了安定的生活和創作環境，回到面臨抗日戰爭嚴峻局勢的祖國。1943年，常書鴻幾經轉折抵達敦煌莫高窟，在嚴酷的自然環境和極其匱乏的物質條件下，籌備建立敦煌藝術研究所，並擔任首任所長。有此開始了對莫高窟有組織、有系統的保護和研究工作。此後近半個世紀的風雨人生中，他雖然承受了妻離子散、家破人亡、遭遇迫害等種種磨難與打擊，卻仍以苦行僧般的堅忍與執著，為敦煌藝術的保護、研究和傳播做出了無以替代的貢獻。在某種程度上，常書鴻決定了今天敦煌的這般模樣。

(5)、在古代中国，中原是一个散发着光魅的字眼。中原是中华文明核心地区，中国文化的主导形态也主要在中原地区形成。就文学领域而言，古代中原地区涌现的知名作家诗人，几乎占到文学史的一半份额，尤其是在南宋之前，中原地区的文坛可谓是群星璀璨，其他地区难以望其项背。近代以降，东南沿海地区得风气之先，较早地接受欧风美雨的冲击，也较早地实现近代化并开始建立近代的文化形态，而中原地区则在这一经济文化转型的潮流中渐趋落后。五四新文化运动发生前夕的中原，尚被封闭保守的主流文化界视为理学名邦，与倡言革新的新文化界距离甚远。在这一时期的文化及文学革新中，中原地区鲜有值得注意的声音出现，几乎呈失语状态。在中国现代文学30年的发展历程中，河南作家也表现欠佳。徐玉诺的《一只破鞋》、师陀的《果园城记》以及姚雪垠、丰村创作于抗战时期的一些小说，是当时为人所知的可以视为河南文学的作品。这些作品约略呈现了一个匪患蜂起、停滞困顿、贫穷落后的中原形象。这一形象大体符合河南在中国近现代历史变迁中的实际情状。

(6)、我敢断言，河南之行，会留在朋友们的记忆里的。

(7)、古代有个浙东学派，或称浙东学术，是中国传统学术的一个派别，源起于宋代，发达于明清时期。它继承、发展了浙东学术史上的优良传统，不守门户之见，博纳兼容，贵专家之学，富创新精神，倡导“经世致用”，主张学术研究要为社会服务。

(8)、四季之美·清少纳言(翻译:卞立强、周作人)

(9)、这小小的光荣，使我悟得一点道理：作文，首先构思要别出心裁，落笔也要有点与众不同的“鲜味”才好。这些领悟自然是课外读物的馈赠。

(10)、第二部分(3-6)：回忆了作者少年时代酷爱读书的几件事。

(11)、   再说那灯。我们抵达之时，虽是正午，却见鼓楼、龙亭这些主要街区，俱已“东风夜放花千树”了。说也怪，越盼淡月胧明，偏偏日落迟迟，待挨得黄昏近，笑语喧，好心的主人却又劝阻道：此时去观灯，保准你们挨都挨不到跟前!纵然心急难耐，也只好耐下心来，远远地站在门口，放眼眺望长街，果然是人潮滚滚，黑压压一片。虽未亲临，可是一阵阵传来的欢声笑浪，越发教人心痒痒得如痴如醉了。好容易等到了“灯火阑珊”时。哦，这话儿也许不算准确——已是夜露生凉月横中天了，兴致浓浓的观灯人，还是一簇簇一队队的蜂拥不绝，而现在的灯，一律用电灯泡取代了蜡烛，自然是燃到天明也绝不会零落的。不过，不管怎样，我们总算挨到了可以挤上去的份了。汴京城名不虚传，而汴京人也果有奇术异能!你看那一盏盏巧夺天工的彩灯，真个是收尽了祥云五色荧煌炫转，那千百盏争奇斗俏的灯，一一地在当街密密地排列开来，交相辉映，金碧四射。近近地看，真是千姿百态，大放光华，直教人眼花缭乱；远远地望，只见高高低低，五颜六色，飞旋流转闪闪烁烁，道它是银河垂地，一点也不夸张。

(12)、作为曾经的内乡高中人的家属，叶文玲将永远是我们内乡的骄傲。未来，我相信，作家叶文玲和内乡高中的缘分将更加悠悠绵长。

(13)、1927年遠赴法國學習西畫，留法10年，他的作品屢獲大獎，並被法國國家博物館收藏，為20世紀早期中國油畫的拓荒之旅寫下了難得的篇章。與敦煌藝術的邂逅，成為常書鴻人生道路的轉折。1936年，常書鴻毅然放棄了安定的生活和創作環境，回到面臨抗日戰爭嚴峻局勢的祖國。

(14)、摘 要：女性作家群体的崛起是河南文坛的新现象。以邵丽、乔叶为代表的女性作家最初大胆书写女性情感经验，接受后现代主义观念，质疑由男性作家主导的本质化宏大叙事，为河南文学提供了新的面相，冲击了当代文学中以表现乡土苦难、批判乡村权力见长的“中原经验”。女性作家的创作在走向成熟的过程中，逐渐摆脱了单向度的女性意识表达，对社会历史的复杂性有了深入的体认，开始直面城镇化转型中的中原大地现实，创作出了社会关怀强烈、生活观照深入、情感指向博大的作品，较好地丰富了当代文学中的“中原经验”。

(15)、河南女性作家的这种转向，应该说是自觉的。其原因或许也有两个方面，首先是全球以及全国范围内的女性文学逐渐摈弃那种一味反抗男权、建构女性单向主体的创作旨趣，开始重视女性文学话语的意识形态内涵，进而跳出传统的封闭性问题域来审视女性问题。这种变动缘于世界范围内的妇女运动对自身所进行的批判性反思，反思的主要问题正像伊格尔顿所指出的那样：“妇女运动正确地拒绝了某些僵硬严格的组织形式和某些过分总体化的政治理论，但在这样做的时候，它却经常抬高了个人的、自发性的和经验性的东西，好像这些就提供了一个合适的政治策略一样，而它拒绝理论的某些方式则几乎无异于普通的反知识主义。而且，这个运动的一些部分似乎除了妇女的痛苦以外就根本不关心其他任何人的痛苦，也不关心从政治上解决妇女的痛苦。”(5)146-147 这种问题也较为严重地表现在女性文学创作潮流中，以致女性写作也在相当长的时间里“抬高了个人的、自发性的和经验性的东西”，“除了妇女的痛苦以外就根本不关心其他任何人的痛苦，也不关心从政治上解决妇女的痛苦”，而且沦为消费性的性别景观，丧失了所应有的文化批判能量。就中国文坛而言，女性文学创作在新世纪后已经无法继续保持原有的姿态和影响力，女性作家的性别意识和性别关注也逐渐和社会历史关怀深入交融。因而，身处其中的河南女作家也顺理成章地实现转型。其次，河南女作家的女性书写，不约而同地走出“自己的一间屋子”，也和“中原经验”的文化馈赠有关。河南地处内陆，城市化进程较为缓慢，现代化的目标仍然有待实现，因而崇尚碎片化精神的后现代式的女性书写，不大容易获得现实空间的支持，也不可能葆有持续的强大的写作动力。河南女性作家只要抬头四望，不再沉溺自身，就会发现女性的问题是众多社会历史问题的一个交织点，也必须从更为宏阔的现实层面来书写、来言说方能有效。从更为具体的层面来考察，我们会发现河南女性作家开始认同并学习河南优秀的男性作家。比如，在邵丽和乔叶的小说创作中，就都可以看出师法李佩甫的痕迹。邵丽的中篇小说《第四十圈》在内在气韵上十分接近李佩甫的小说《寂寞许由》，而乔叶的《认罪书》对“罪与罚”的探究，则承续了李佩甫小说中那种犀利深邃地叩问灵魂以致让人震颤的俄罗斯文学气息。

(16)、图书简介：《指尖下的音乐》事无巨细地讲述钢琴演奏的每个细节。小至指法的运用、练习技巧的方法，大至整场音乐会的排练。另外举例分析霍洛维茨、鲁宾斯坦等名家的演奏曲目，阐释曲目设计的艺术。除了演奏技巧，书中更流露出作者面对音乐的谦卑与努力，及其艺术家的风范。这本书，主要是为正在提升的演奏者所写。着重于“如何有效地练习”这方面。以良好有效的练习习惯，使得演奏者在音乐演奏上得到*理想的成就。借着稳定、安全又有目标的练习方法走向无限的成功。

(17)、黄河笔会开会时的前期，我还在《河南日报》上发表一短文《话说摇篮》。短文不长，不妨抄在这里：

(18)、如今，河南作协荣幸地做东，请来七省区文学上的诸位兄长来我们这里参加第二届黄河笔会。作为对首届笔会宏观议论的一个补充，这次想略微观些，着重议论新时期十年黄河文学的状况。完全有理由期待能从这次的议论中，使我们头脑更加聪明，手脚更加粗大，文学更加茁壮。理应如此。十我们快二十岁了呢。

(19)、品读经典，书香育人——梁冬青老师赴融水开展教育扶贫工作

(20)、作者回忆了少年时代的读书生活，阐明了读书的特有感受以及读书对自己生活的影响。

5、叶文玲的简介20字以内

(1)、(建设中的翠微楼，苏式建筑教室前小柏树南边即是精成大楼)

(2)、    为我先后六次到敦煌采访提供最大支持的敦煌艺术研究院当年的院长樊锦诗以及书中写到和没有写到的为敦煌艺术奉献了自己的青春或一生的专家们，包括常书鸿的同事和学生；帮助常老整理了《九十春秋》的前北京中央工艺美院的李砚祖；“敦煌学”学会会长季羡林老先生以及秘书长柴剑虹，都在百忙中接受了采访；虽然是病弱之躯但仍然热情接待我的董希文夫人张琳英和女儿董一沙……应该写上的名字还有很多，恕我无法一一列举。

(3)、这篇是人民教育出版社五年级上册的略读课文是著名作家叶文玲的一篇散文，主要是回忆少年时代的读书生活，阐明读书的特有感受以及读书对自己生活的影响，全篇情感真挚，层次分明。

(4)、1986年10月7日至19日，河南做东召开了第二届黄河笔会，请来沿黄各省区的作家们相聚河南，可谓八方风云汇中州。在郑州开幕，看了开封看了洛阳，最后在三门峡闭幕，历时十三天。黄河笔会的诸位在郑州开了几天笔会后，出发去外地参观时，中南五省区戏剧创作座谈会报到，这也是我们河南做东。我作为文联主席，这个戏剧创作座谈会也是要参加的，因此未能陪黄河笔会的诸位去参观。这两个会规模都相当大，都是百人左右，时间也较长，且两个会相互叠加着，作为东道主的我们河南够忙活了，忙得高兴。在我从1950年到河南省文联的记忆中，河南从未举办过如此规模的文学艺术交流活动，1986年算是第一次，真是改革开放了。

(5)、《此生只為守敦煌：常書鴻傳》是著名作家葉文玲歷時多年，精心創作的常書鴻傳，可謂目前市面上詳盡、完整、可信的常書鴻傳記。為寫作此書，葉文玲六次前往敦煌，與常書鴻先生及其家人、友人建立了非常好友誼，收集了大量第一手資料。

(6)、无论在世界范围还是在中国的文化语境中，后现代主义氛围的产生与女性文学的兴起都是有着内在联系的事情。后现代主义解构了逻各斯中心主义，消解了权威、本质、中心、确定性等元话语，彻底击溃了先前的一系列二元对立架构，男权中心主义在后现代主义哲学的攻击下变得溃散，女性主义文学则因此得以在全世界范围内勃兴。也就是说，女性主义文学内在于后现代主义精神流脉之中。女性作家在河南文坛的集中崛起，看似突然，却并不偶然，而是接续了世界及中国的后现代主义精神启示下的女性写作潮流。

(7)、趁本届笔会将要结束之际，请允许我以河南文学界的名义，敬祝共喝黄河水的各省区的朋友们身体健康！创作丰收！一路顺风！

(8)、   孩提时，有许多美丽的憧憬，天真的梦。当这些憧憬过于热切、梦幻过于频繁时，竟很有点真假莫辨，把原来十分虚幻的情景，也视之为有朝一日终会遂愿的现实了。

(9)、“保卫黄河，保卫华北，保卫全中国！”高唱着这首名曲，我们就感动得仿佛自己也慷慨激越地如同这名曲一般。

(10)、    这本书的写作，不仅使我再次感悟了一个作家的天职和社会使命，再次体会了艺术创造的艰辛。而礼赞爱国艺术家的辉煌人生，为他们的成就铸一块丰碑，则是我们义不容辞的任务。

(11)、   也许正月正是“闲月”吧，不大的汴京城竟拥集了这么多的“闲人”。紧挨着相国寺的小商品市场，设在一条长而又长的窄巷内，天天人头攒动，熙来攘往，那琳琅满目的小摊和形形色色的顾客，还真像升平鼎盛的北宋“相国寺万姓交易”的盛况呢!那几，摆着那么多卖各色小吃的食摊，香气四溢，烟雾腾腾，碗盏叮咚，吆声大作。那个素享盛名的“第一楼”,更是整日价顾客盈门，座无虚席，这一切，不也大有向以时令小吃著称天下的汴京城遗风么?

(12)、    那天，虽然只是匆匆一览，被敦煌深深震撼、被莫高窟的光芒照花了眼睛的我，却难以形容心中的万千感受。我说不尽它那无与伦比的辉煌，但是，怎么也忘不了皇庆寺中那一铺又硬又冷的土炕、那一架老式得不能再老式的望远镜、那一只龟裂的边边角角全磨白了的黑皮公文包和那一盏搁在窗台的小小的煤油灯……常书鸿与敦煌，又一次深深嵌入我的心中。

(13)、葉文玲與常書鴻結識於1983年，為寫作本書，作者曾六次前往敦煌，歷時多年，幾易其稿。作品以獨特的藝術視角、優美的文筆、翔實的史料，描繪了常書鴻與敦煌的血肉關系，揭示了常書鴻一生守護敦煌的決心和癡心。

(14)、青年诗歌学会的成立，诗歌创作座谈会的召开，《大河》诗刊的出版，叠加起来，证明着，河南省作协在认真地支持诗歌创作的繁荣和发展。诗歌创作座谈会，更是对1985年末文联召开的小说创作和评论工作座谈会的一个重要补充。

(15)、    ID:sanlianshutong

(16)、在丰富的读书经历中，作者体会到阅读的好处，明自己在读书、作文中悟出的道理。作者用亲身的经历、真切的体会，说明了读和写的密切关系，强调了阅读厚积薄发的作用：大量的阅读拓展了作者的想象力，因此作者的写作出心裁、与众不同;阅读大部头的小说时养成做笔记的习惯，既能丰富积累，又増强了记忆力和理解力，使作者作文的时候能恰到好处地借鉴和模仿，并用呕心沥血的创造打动人心。

(17)、展望未来，我们又十分清醒地认识到，时代呼唤史诗，社会主义精神文明建设呼唤更多更好的作品。创作的激情在我们胸中燃烧，让我们艰苦创造，继续奉献。让这种创造与奉献变为我们生命的方式。让我们的黄河文学如同养育我们的黄河之水，汹涌澎湃，磅礴壮阔；让我们的黄河文学如同养育我们的黄河之水，汇入大海，流向世界；让我们的黄河文学如同养育我们的黄河之水，永远奔腾在这个叫作地球的星球之上。

(18)、出版社：生活·读书·新知三联书店 作者：毛尖著 出版时间：2020-06

(19)、始终关注着人民的命运和社会主义的现实生活的进程，使命感，大约是连接我们黄河流域作家们的一条纽带吧。

(20)、本届笔会的成果，已经记载在刚刚通过的《黄河的沉思——第二届黄河笔会纪要》里。我这里无须再加论述。

(1)、于是，一切推诿和迟慢都属怠惰，我的心终于在“大也盛也”的敦煌烈焰中重燃；于是，所有的辛劳都化作了接受任务时的使命式的欣慰。

(2)、    是文学的力量支撑我走过人生中的严冬酷暑，而我也愿意以自己的绵薄之力，将这种力量传递给万千读者，与他们一起分享、分担，面对人生，笑看风云。

(3)、出版社：江苏凤凰文艺出版社 作者：(法)马汀·坎普，

(4)、講述從張大千到常書鴻再到段文傑、樊錦詩的百年敦煌。

(5)、叶文玲，女，当代小说家，生于1942年11月4日，浙江台州玉环楚门镇人。

(6)、以文学之名立树人之志——记第九届全国校园文学研究高峰论坛暨文学教育交流大会

(7)、作者简介：吕东亮(1980—)，男，河南新郑人，文学博士，副教授，主要研究方向为中国现当代文学。

(8)、点一支烟，啜一口茶，催你胸中的黄河浪，澎湃汹涌。

(9)、“遥远的东方有一条河，她的名字就叫黄河。”于是，又以为我们才是龙的传人的正宗。

(10)、    究其根本，应该是每个人所受的教育和经历乃至对人生的追求各不相同，而个体的认知差异，也就导致了每个人对人生的意义有着各自的理解，正因如此，“人生的意义”也就成了一道没有标准答案的题目。相似的情况在文学方面表现出来，便正如那句名言所说：“有一千个读者，就有一千个哈姆雷特”。

(11)、字正腔圆求共语，诗词歌赋铸心魂——湛江市乡村学校语文教师诵读能力提升培训班第一天活动纪实

(12)、除河南省诗歌学会外，学会的副会长杨炳麟，也是位诗人，他是体制外人士，办了家文化公司名为大河文业，大河文业办了份民间诗刊《河南诗人》，装帧挺精美的一份诗刊，每年大约出版四至六期，请了谢冕、杨匡汉、吴思敬诸位担任编委，刊物办得有档次。炳麟还注册了个河南诗歌研究会，炳麟自任会长。大河文业每年都要联手河南省作协、河南省文学院举办中原诗歌高端论坛，请来首都及各地诗人、诗评家数十人与会，高朋满座，议论风生。自2011年至2015年，此论坛已连续办了五年。是河南诗坛的一个重要活动。

(13)、    个中意蕴，每个人当然都有自己的理解。而方外之人，亦可以因入世的戏剧故事而参禅悟道，文学的力量，由此可见一斑。

(14)、叶文玲的哥哥叶鹏在复旦中文系有一个同窗好友王克起，当年因为对叶鹏被打成右派仗义执言，被分配到河南内乡高中教书，在内乡呆了六年。1962年，叶文玲与王克起在内乡高中结婚。1963年，王克起调到郑州十一中教学，她也辗转到了郑州，在郑州金水区工业办公室找到一份工作。

(15)、我还记得，青年诗歌学会成立后，我们当即将队伍拉至黄河游览区去看黄河，并去距黄河游览区不远也不近的鸿沟采风的情景，鸿沟，就是历史上的楚河汉界的那条鸿沟。从诗歌学会成立到采风的全程，八十岁的老诗人苏金伞都兴致勃勃地参加。

(16)、油畫之入中國，不佞曾與其勞。而其爭盟藝壇，蔚為大觀，尤在近七八年來，蓋其間英才輩出。在留學國，目睹藝事之衰微；在祖國，則複興之期待迫切。於是素有抱負、而身懷異秉之士，莫不挺身而起，共襄大業。常書鴻先生亦其中之而藝壇之雄也。

(17)、图书简介：本书收录了毛尖近二十年来评述中国电视剧以及国外电视剧的88篇文章，表达了期待能有更多好作品、好导演、好剧集来记载和传达中国人的生活与情感。书名“凛冬将至”出自作者所钟爱的热门美剧《权力的游戏》，对《庆余年》《长安十二时辰》《琅琊榜》《甄嬛传》《都挺好》《24小时》《唐顿庄园》《神探夏洛克》《国土安全》《纸牌屋》等热点剧集的评价别具匠心，妙语连珠。这部带有历史轮廓的笔记，记述的正是二十年来中国普通人的烟火人生和精神脉动。毛尖的文字，嬉笑怒骂、挥洒自如，字里行间都折射出了普通中国人的生活记忆、情感记忆和历史记忆。

(18)、   序稿正在准备之际，又有佳音迭传而至：中央广播电视总台中文国际频道(CCTV-4)之《国家记忆》栏目，正在筹拍《此生只为守敦煌》专题系列纪录片，主角当然是本书的主人公——常书鸿先生。主创与编导甚为有心，在采访了常沙娜女士之后，又辗转打听到我的联系方式，数次联系之后，终于成行，于二〇一九年十二月初来到寒舍，耗时整整一天进行访谈，摄录从早到晚。在我更是知无不言，将我所知有关常老的一切和盘托出，只求以暮年微薄之力，为世人能够铭记常老的名字，以及他为敦煌这永恒不朽的文化符号所做的一切，再树一块丰碑！

(19)、1986年初，我据1985年末在河南省小说创作评论工作座谈会上的讲话《继续推进小说创作的好势头》所写的文字《喧闹的1985》，在《莽原》发表，是说河南省在1985年的小说创作的好势头的。

(20)、像蜂蝶飞过花丛，像泉水流经山谷，我每忆及少年时代，就禁不住涌起愉悦之情。在记忆的心扉中，少年时代的读书生活恰似一幅流光溢彩的画页，也似一阕跳跃着欢快音符的乐章。

(1)、将喧闹这个词用在1986年的河南文坛，也是恰当的。

(2)、模 _____(   ) _____(   )

(3)、河南诗歌界每有活动，总要拉我这个非诗人的老头儿去参加，我也乐意与年轻的诗人们在一起，沾一点儿年轻的朝气。有年届花甲的诗人说：“只要南丁在座，我们就永远都是青年作家。”既然彼此都感到年轻，这种好事，何乐而不为呢？

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