观书有感朱熹
1、《观书有感》其一 古诗
(1)、朱熹(1130—1200)，字元晦，叉仲砖，号晦庵，晚号晦翁。古徽州婺源县(今属江西)人，是继孔子之后又一位具有世界影响的思想家、哲学家、教育家，是中国十一世纪一位百科全书式的学问渊博的学者，是宋代理学的集大成者，他继承魏晋以来儒、佛、道、二程(程颢、程颐)的思想，把自然、社会、人生等方面的问题融於一炉，建立起一个庞大的客观唯心主义体系。
(2)、这幅美丽的自然风光图卷，已经令人读后清新明快了，更让人拍案叫绝的是一看题目，是观书的感想，顿时这美的意境升华，与读书融合了。
(3)、这首诗中，既有时令感，又有动态感，具有勃勃生气，显然不是抽象说理。然而它却确实蕴含哲理。细心的读者会在诗人留下的空白处展开丰富的联想。比如读书，现在拿起大部头著作越读越有味，可当初才识字，看一篇文章又是多么艰难。
(4)、在这里，“源头活水”又是一个意蕴深长的譬喻。圣人之心如明镜，固然令人向往，但如何能够实现这种境界呢？如何让圣人的高度与自己当下的人生相契合呢？这恐怕是更值得深思的问题。朱熹借着眼前的一池清水，把这个奥秘一语道破：池塘想要保持清澈，要从源头不断注入活水。我们想要达到清明澄澈的君子人格，也要有自己的“源头活水”；用现代的话说，就是要有一种生命中的“支持系统”。一方面，生命要有“源头”，有一个精神家园，它能为我们的生活提供源源不断的精神动力。这个“源头”是理想、是信念、是责任，一个有着坚定信念的人，他的人生是旺盛不息、永不厌倦的。一方面，“源头”流淌出来的是“活水”——生命动力不是死板的教条，不是刚硬的原则，而是一种活泼泼的、富有趣味与弹性的智慧！一个充满智慧的人，他的人生不是枯涩的、不是无聊的，而是兴致勃勃的，充满着生命的热忱。
(5)、①方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍(后为南溪书院)内。朱熹父亲松与郑交好，故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一境。落絮如飞，肯向春风定。”鉴：镜。古人以铜为镜，包以镜袱，用时打开。
(6)、诗的寓意很深，以源头活水形象地比喻丰富的书法艺术灵感才是书法艺术作品真正的不竭源泉，阐明了作者独特的读书感受，很符合书法艺术创作的特色，也反映了一般艺术创作的本质。
(7)、艨艟(méngchōng)：原为古代攻击性很强的战舰名，这里指大船。一毛轻：像一片羽毛一般轻盈。
(8)、wèi yǒu yuán tóu huó shuǐ lái
(9)、原诗四句：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠那得清如许？为有源头活水来。”
(10)、朱熹在此诗中用了暗喻的手法，把人的心灵比作那清澈见底的方形水塘，把人们从书中源源不断得到的新知识比作活水，如此绝妙的比喻令人不禁拍案叫绝！
(11)、我时候学过这诗，那时的我，不太懂妈妈的那番话。今天师重新教我们学习这诗。让我改变了对这诗的看法。学习，只有永不停的学习，才是活的源泉，才是滋润命的“活”。记得上三年级的次语课，师让我们复习学过的知识和预习没学过的知识，下节课要测验。我回到家只复习了，没预习结果测验没得分。那时我很不兴，妈妈就问我是不是没考好？我漫不经的嗯了声。妈妈就告诉我只有在学习新知识的同时还要复习旧知识这样才能考好。我根本没听进。直到今天师给我们讲这诗的分析时，我才明妈妈说的话。那到底什么才算是学习呢？作中遇到了难题，需请教他是学习；查资料是学习；离职、在职进修是学习；观察活是学习。
(12)、五月榴花照眼明，枝间时见子初成。可怜此地无车马，颠倒苍苔落绛英。
(13)、半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。要问为何那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。
(14)、⑸艨艟(méngchōng)：一作“蒙冲”。原为古代攻击性很强的战舰名，这里指大船。一毛轻：像一片羽毛一般轻盈。
(15)、全文：昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。
(16)、《观书有感》一诗表达了诗人对所读之书及其作者的赞美，说出了自己在读书过程中的深刻感受，强调要写出好的著作，就必须有深厚的基础。《观书有感》一诗关于池水和源头关系的比喻，除了能使人们领会到读书学习与做学问的关系，还能启示人们：源头活，则池水清;根本固，则枝叶荣。无论做什么事都要从根本“源头”上解决问题，切记正本清源的道理。“问渠那得清如许，为有源头活水来”这两句既有诗情又富有哲理的诗，是千百年来脍炙人口的不朽佳句。
(17)、我很佩服朱熹。因为他以一首小诗，说理了：多读一点好书，会让自己的思想“年轻，”情操高雅！简简单单的字字句句居然有这么大的道理，并且给人的启示也回味无穷！
(18)、赏析诗题曰“书观有感”，四句诗中都贯穿着这一题意。
(19)、第二首讲得是能量大小和时机的问题。春水方生，大船也变得像羽毛一样，轻轻地浮了起来；之前水小的时候，白费了许多推移的气力；水他了，能在水中自在地运行。
(20)、朱熹(115～1200.23)字元晦，一字仲晦，号晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。汉族，南宋江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源)人。
2、观书有感其一其二两首诗
(1)、艨艟：也作古代攻击性很强的战舰名，这里指大船。一毛轻：像一片羽毛一般轻盈。向来：原先，指春水上涨之前。推移力：指浅水时行船困难，需人推挽而行。中流：河流的中心。
(2)、半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。要问为何那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊.
(3)、弄不好，很可能写成“语录讲义之押韵者”。但作者写的却是诗，因为是从自然界和社会生活中捕捉了形象，让形象本身来说话。
(4)、以泛舟为例，让读者去体会与学习有关的道理。“昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻”，其中的“艨艟”也写作“蒙冲”。因为“昨夜”下了大雨，“江边春水”，万溪千流，滚滚滔滔，汇入大江，所以本来搁浅的“艨艟巨舰”，就如羽毛般那浮了起来。
(5)、半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，天光、云影在水面上闪耀浮动。
(6)、今天，我学了一首古诗，它是朱熹的《观书有感》。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，未有源头活水来。
(7)、诗人正是抓住了这一点作进一步的挖掘，写出了颇有哲理的四两句：“问渠那得清如许？为有源头活水来。”“问渠”的“渠”，不是“一渠水”的“渠”，它是一个代词，相当于“它”，“问渠”就是“问它”。在这个地方“它”指代的是“方塘”。诗人并没有说“方塘”有多深，第三句诗里边突出了一个“清”字，“清”就已经包含了“深”。因为塘水如果没有一定的深度的话，即使很“清”也反映不出“天光云影共徘徊”的情态。诗人抓住了塘水“深”而且“清”，就能反映“天光云影”的特点。但是到此诗人并没有结束，他进一步地提出了一个问题。“问”那个“方塘”“那得清如许？”问它为什么这么“清”，能够反映出“天光云影”来。而这个问题孤立地看这个“方塘”的本身没有法子来回答。诗人于是放开了眼界，从远处看，终于，他看到了“方塘”的“源头”，找到了答案。就因为“方塘”不是无源之水，而是有那永不枯竭的“源头”，源源不断地给它输送了“活水”。这个“方塘”由于有“源头活水”的不断输入，所以它永不枯竭，永不陈腐，永不污浊，永远“深”而且“清”。“清”得不仅能够反映出“天光云影”，而且能够反映出“天光”和“云影”“共徘徊”这么一种细致的情态。这就是这一首小诗所展现的形象和它的思想意义。
(8)、《山居秋暝》TheHillsWearingAutumnHue
(9)、这些说法，看似奇怪，但都是实实在在发生的事。虽然有陆王派与程朱对抗，但还是朱熹的影响。王阳明早年迷信朱熹，后来反对朱熹自成一宗，最后还免不了撰写《朱子晚年定论》。
(10)、全文：昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。
(11)、这首诗实写的是明丽清新的一派田园风光，反复读上几遍，会觉得愈读愈爱读！你看，半亩的一块小水塘，在朱熹笔下是展开的一面镜子(一鉴开)，起笔就恬静而幽雅得让人立时展开了想像的翅膀。第二句更引起读者遐想，这面“镜子”中映照着天上徘徊的云影，可想那清澈的水面那么静谧可爱了！作者在第三句提了个问题，这水为什么如此清澈呢？他高兴地自问答道，因为源头总有活水补充，一直不停地流下来。
(12)、④源头活水：源头活水比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断学习运用探索，才能使自己永葆先进和活力，就像水源头一样。为：因为。
(13)、江水浸云影，鸿雁欲南飞。携壶结客，何处空翠渺烟霏。尘世难逢一笑，况有紫萸黄菊，堪插满头归。风景今朝是，身世昔人非。酬佳节，须酩酊，莫相违。人生如寄，何事辛苦怨斜晖。无尽今来古往，多少春花秋月，那更有危机。与问牛山客，何必独沾衣。
(14)、向来行驶要白费很多推拉力气，今天却能在江水中央自在地顺漂。
(15)、问 渠 那 得 清 如 许？
(16)、在《观书有感》中，朱熹用清新、朴素的语言描绘山村中的小小“方塘”，从而寄寓深厚的人生哲理，引人深思。这是朱熹诗作的一个重要特点，他还有另一首名作《春日》：
(17)、昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。
(18)、④源头活水”：源头活水比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断学习运用探索，才能使自己永葆先进和活力，就像水源头一样。
(19)、全诗如下：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 问渠那得清如许？为有源头活水来。
(20)、wèn qú nǎ dé qīng rú xǔ
3、观书有感其二
(1)、它以泛舟为例，让读者去体会与学习有关的道理。
(2)、“天光”句：是说天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。徘徊，来回移动。
(3)、朱熹能写出这样的好诗，是同他的学问根底分不开的。他是位教育家、哲学家，他与程颢、程颐共创关于理气关系的客观唯心主义理学体系即“程朱理学”。他勤奋好学，学问广博，在经学、史学、文学等方面均有建树。
(4)、为：因为。源头活水：比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断地学习、运用和探索，才能使自己永保先进和活力，就像水源头一样。
(5)、我们生活要想生生不息，必须要源源不断，各方面都是如此。其中就包括着这种水、知识、学问。朱熹认为尽管我们在人本性上我们不恶，我们有良心，但是我们人类既有人的这部分又有动物那部分，所以经常我们的心会被欲望遮了眼，所以我们要不断地下工夫修养它，小程也是如此讲，而以何修养，去了解这个事哪个是欲望，哪个是本性，这得需要知识，得知好知歹，而要知好知歹就得格物，格物才能自知，所以要不断地学习，今天格一物，明天格一物，最后对这个世间的善恶是非，通通透透地理解了，我们就可以去除壅蔽，去除污染，恢复本性。
(6)、它实写的是明丽清新的`一派田园风光，反复读上几遍，会觉得愈读愈爱读!你看，半亩的一块小水塘，在朱熹笔下是展开的一面镜子(一鉴开)，起笔就恬静而幽雅得让人立时展开了想像的翅膀。第二句更引起读者遐想，这面“镜子”中映照着天上徘徊的云影，可想那清澈的水面那么静谧可爱了!作者在第三句提了个问题，这水为什么如此清澈呢?他高兴地自问答道，因为源头总有活水补充，一直不停地流下来。
(7)、从题目看，这两首诗是谈“观书”体会的，意在讲道理，发议论。弄不好，很可能写成“语录讲义之押韵者”。但作者写的却是诗，因为是从自然界和社会生活中捕捉了形象，让形象本身来说话。
(8)、《观书有感二首》是宋代学者朱熹的组诗作品。
(9)、诗人正是抓住了这一点作进一步的挖掘，写出了颇有哲理的四两句：问渠那得清如许？为有源头活水来。问渠的渠，不是一渠水的渠，它相当于它的意思，这里是指方塘。问渠就是问它。在这个地方它指代的是方塘。诗人并没有说方塘有多深，第三句诗里边突出了一个清字，清就已经包含了深。因为塘水如果没有一定的深度的话，即使很清也反映不出天光云影共徘徊的情态。诗人抓住了塘水深而且清，就能反映天光云影的特点。但是到此诗人并没有结束，他进一步地提出了一个问题。问那个方塘那得清如许？问它为什么这么清，能够反映出天光云影来。而这个问题孤立地看这个方塘的本身没有法子来回答。诗人于是放开了眼界，从远处看，终于，他看到了方塘的源头，找到了答案。就因为方塘不是无源之水，而是有那永不枯竭的源头，源源不断地给它输送了活水。这个方塘由于有源头活水的不断输入，所以它永不枯竭，永不陈腐，永不污浊，永远深而且清。清得不仅能反映出天光云影，而且能反映出天光和云影共徘徊这么一种细致的情态。这就是这一首小诗所展现的形象和它的思想意义。
(10)、为 有 源 头 活 水 来。
(11)、这是一首有哲理性的小诗。人们在读书后，时常有一种豁然开朗的感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体行象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓”源头活水”，当指从书中不断汲取新的知识。
(12)、在明镜般的池塘中，蕴含着君子清明澄澈的人格境界。这种人格境界又是如何实现的呢？朱熹借着写池塘，进一步发出了追问：“问渠那得清如许”——此处的“渠”是当时的口语，是“它”的意思，朱熹用口语入诗，起到了清新易懂的效果——池塘为什么会这般清澈呢？“为有源头活水来”，朱熹自问自答，原来是源头为它输送着源源不断的活水啊！
(13)、《鹧鸪天·闻日寇乞降(三首选一)》 Japan’sSurrender—IntheTuneofPartridgesintheSky(OneoftheThreePoems)
(14)、朱熹(1130—1200)，南宋思想家、哲学家和教育家，闽学派的代表人物，世称朱子。字元晦，一字仲晦，又号晦翁，别称紫阳。祖籍婺源，生于尤溪，长于建州。绍兴十八年(1148)进士。任泉州同安县主簿。淳熙时知南康军，改提举浙东茶盐公事。宋光宗时，历知漳州、秘阁修撰等职。宋宁宗时任焕章阁待制。卒谥“文”。他广注典籍，对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学等都有不同程度的贡献。有《四书章句集注》《周易本义》《诗集传》《楚辞集注》等，后人辑有《朱文公文集》《朱子语类》。
(15)、诗人正是抓住了这一点作进一步的挖掘，写出了颇有哲理的四两句：“问渠那得清如许？为有源头活水来。”“问渠”的“渠”，不是“一渠水”的“渠”，它是一个代词，相当于“它”，“问渠”就是“问它”。在这个地方“它”指代的是“方塘”。诗人并没有说“方塘”有多深，第三句诗里边突出了一个“清”字，“清”就已经包含了“深”。因为塘水如果没有一定的深度的话，即使很“清”也反映不出“天光云影共徘徊”的情态。诗人抓住了塘水“深”而且“清”，就能反映“天光云影”的特点。但是到此诗人并没有结束，他进一步地提出了一个问题。“问”那个“方塘”“那得清如许？”问它为什么这么“清”，能够反映出“天光云影”来。而这个问题孤立地看这个“方塘”的本身没有法子来回答。诗人于是放开了眼界，从远处看，终于，他看到了“方塘”的“源头”，找到了答案。就因为“方塘”不是无源之水，而是有那永不枯竭的“源头”，源源不断地给它输送了“活水”。这个“方塘”由于有“源头活水”的不断输入，所以它永不枯竭，永不陈腐，永不污浊，永远“深”而且“清”。“清”得不仅能够反映出“天光云影”，而且能够反映出“天光”和“云影”“共徘徊”这么一种细致的情态。这就是这一首小诗所展现的形象和它的思想意义。
(16)、ZHAOYanchun:ProfessorofEnglishatShanghaiUniversity,DirectorofCenterforTranslationofChineseCulture,Editorof TranslatingChina,PresidentofInternationalSinologyandEducationSociety,PresidentofChineseCultureTranslationandInternationalPromotionCommittee,ExecutivePresidentofChineseClassicsBilinguals’ Association,VicePresidentofChinaLanguageEducationAssociation,aproponentoftheprincipleoftranslatingpoesie intopoesieandclassicintoclassic.His translationshave beenwidelyreported.
(17)、半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
(18)、《观书有感》是朱熹用比喻的手法谈观书感悟的理趣诗。宋诗受禅偈影响，说理者多多。但能把道理说好，又有文学趣味的不多。朱熹这两首《观书有感》算是理趣俱佳之作。
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(20)、这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。特别是问渠那得清如许，为有源头活水来两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。读者也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。这两句诗已凝缩为常用成语源头活水，用以比喻事物发展的源泉和动力。
4、实践出真知 观书有感朱熹
(1)、BiosketchoftheTranslator:
(2)、读书做学问，要日积月累，积聚雄厚的基础，才读得畅快，写得得心应手，才会感到其乐无穷的妙趣，这不正与江上泛舟同理吗。
(3)、不过这首诗如果在云门宗的祖师那里，只能算不合格，正所谓「从门入者不是家珍」，流进来的水终归不是自家宝藏。
(4)、这幅美丽的自然风光图卷，已经令人读后清新明快了，更让人拍案叫绝的是一看题目，是观书的感想，顿时这美的意境升华，与读书融合了。
(5)、诗的寓意很深，以源头活水形象地比喻丰富的书法艺术灵感才是书法艺术作品真正的不竭源泉，阐明了作者独特的读书感受，很符合书法艺术创作的特色，也反映了一般艺术创作的本质。
(6)、前两句写景，后两句议论。一问一答，形象地表达了诗人深切而独特的读书感受，暗含哲理。
(7)、它实写的是明丽清新的一派田园风光，反复读上几遍，会觉得愈读愈爱读！你看，半亩的一块小水塘，在朱熹笔下是展开的一面镜子(一鉴开)，起笔就恬静而幽雅得让人立时展开了想像的翅膀。第二句更引起读者遐想，这面“镜子”中映照着天上徘徊的云影，可想那清澈的水面那么静谧可爱了！作者在第三句提了个问题，这水为什么如此清澈呢？他高兴地自问答道，因为源头总有活水补充，一直不停地流下来。
(8)、半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。
(9)、这是一首有哲理性的小诗。人们在读书后，时常有一种豁然开朗的感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体行象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓”源头活水”，当指从书中不断汲取新的知识。
(10)、“问渠哪得清如许，为有源头活水来”我们都是普通的人，并不是什么神童，要想有所建树，就必须跟着时代的脚步走，过去的总会过去，把握现在，放眼未来，只有不断地吸收新事物，不断地充实自己，我们心中才会有永不枯竭的方塘。
(11)、半 亩 方 塘 一 鉴 开，
(12)、(其一)半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。要问为何那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。
(13)、原诗四句：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠哪得清如许？为有源头活水来。”
(14)、今天我们一起来欣赏朱熹的哲理诗《观书有感》。
(15)、tiān guāng yún yǐng gòng pái huái
(16)、(其二)：昨天夜里江边涨起了阵阵春潮，巨舰大船轻盈得如同一片羽毛。向来行驶要白费很多推拉力气，今天却能在江水中央自在顺漂。
(17)、原来，大学者朱熹在赞美读书有所领悟，心灵中感知的畅快、清澈、活泼，以水塘和云影的映照畅叙出来了。他的心灵为何这明呢？因为总有像活水一样的书中新知，在源源不断地给他补充啊！
(18)、要问为什么那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。
(19)、朱熹又一次席地而坐，饶有兴趣的看着不时涌出的水泡，竟不由地感慨。这世上，他也见过许多老顽固或书呆子，死守旧观念，久而久之，心智就像死水塘一样变臭了。而更多的人，努力接受新知识，创造新事物，与时俱进，心智变得明亮而清澈。朱熹不知这方水塘是不是或如何领悟了其中的道理，将源源不断的活水输送全身，只觉得对它有无限赞叹。
(20)、《声声慢·闻倭寇败降有作》ComposedonHearingJapan’sSurrender
5、观书有感朱熹
(1)、《菩萨蛮·湘江夜渡》Crossing the HsiangRiveratNight—In the TuneofBuddhaman
(2)、这首诗的背景是在庆元二年，也就是公元1196年，庆元，研究宋儒就是庆元d争。也就是在这个年头，把朱熹的学说打成伪学也在这个时候，朱熹的学被打成伪学了，道学，伪道学。所以当时是大臣名叫韩侂胄的在台上——南宋没少出这种糟糕的大臣。那么朱熹为了避这个大臣就到乡下去，带着门人到乡下，到福建一带活动。他到过一些地方，写了一些作品，其中他在福建的南城南丰活动时，曾经在南城县的上膛蛤蟆窝村，在这儿写了一些字，还写了《社仓记》，还写了这个“为有源头活水来”。
(3)、译文半亩大的四方池塘好像一面镜子打开，天上的光亮，云彩的影子都在里面徘徊。
(4)、《闻胜有感·惊讯》TheSenseofVictory—TheNewsofSurprise
(5)、从题目看，这两首诗是谈观书体会的，意在讲道理，发议论。弄不好，很可能写成语录讲义之押韵者。但作者写的却是诗，因为是从自然界和社会生活中捕捉了形象，让形象本身来说话。
(6)、字面上是在写明媚的春光，诗中说的“泗水”是在山东中部，这是当年孔子讲学传道的地方。但问题在于，南宋时北方国土已经被金人所占领，朱熹不曾北上，怎么能到“泗水”去“寻芳”呢？实际上，“泗水”暗指孔门，指的是孔子的儒学，“寻芳”也不是寻花，而是探寻圣人的大道。泗水寻芳就是要到孔子那里去寻找真理。“东风”是春风，在传统文化中，根据五行相配的思想，东方为木，于四季为春，于道德为仁，“东风”象征的是仁爱，这也是孔子思想的核心。仁爱犹如春风般亲切温暖，令人昂扬向上。一旦发现了“东风”的本来面貌，便会领略到“仁道”的境界。在仁道的关怀下，一个人能够找到生命的意义，能够给自己身边的每一个人带来真实的关怀与温暖，能够为社会做出方方面面的贡献。这样的生命是丰厚的，是“万紫千红”的，无论他处在什么环境中、做什么事情，都能给世界带来无尽的春意！
(7)、全诗的意思：半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。要问为何那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。
(8)、原来，大学者朱熹在赞美读书有所领悟，心灵中感知的畅快、清澈、活泼，以水塘和云影的映照畅叙出来了。他的心灵为何这样澄明呢？因为总有像活水一样的书中新知，在源源不断地给他补充啊！
(9)、据有些记载说，得了朱熹的这个“问渠哪得清如许，为有源头活水来”以后，这个村就不再叫蛤蟆窝村了，改叫源头村了，到了民国时候还有叫活水乡的，是用于纪念朱熹的。大学问家来到某个地方，写一句诗，使得这个地方的名字改变了，这也是一种历史上的文雅。不要瞧不起那些满手长茧的老百姓，向善之心人人皆有，向往文化之心亦是人人皆有，关键是有没有这样的契机。
(10)、看着眼前的池塘，朱熹体会到内心世界的清晰明朗，便犹如明镜一般。镜子虽小，却能照进整个天地。因此，这区区半亩的方塘，竟也有了湖海般的气象——“天光云影共徘徊”。尽管它小，却能倒映出长天无垠、云影悠悠。在这里，美不在于事物本身，而在于观赏事物的心灵境界。写这首诗时，朱熹正处在人生的逆境，他在小山村中读书讲学，不过是为了避祸而已。尽管如此，他的内心世界却是充实而自信的，在他胸中包含着人间万象，惦念着天下苍生。正因为这种博大的胸襟，眼前这方小小的池塘，却也吞吐着宇宙万象。
(11)、原诗四句：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊;问渠那得清如许?为有源头活水来。”
(12)、这首诗通过形象的比兴，寄托了一个深刻的哲理，读之见情趣，思之觉深邃。字面上，它描绘了两幅图景：一幅是，日行月转，地球上又一度春季到来，万物复苏，大地滋润。江上的水涨起来了，巨船大舰在江上飘行，轻快如水漂鸿毛一般。这一比喻把由于水深而大船行驶也显轻快，在江面上自由自在飘行的图景描画得清新可爱。另一幅是，冰冻山寒，江流缓细，多人推拉，一条小船也移动艰难。这两幅图，作者是采用逆转法粘合在一起的。四句短诗，颇显波澜，一比一衬，形象鲜明。
(13)、看着眼前的池塘，朱熹体会到内心世界的清晰明朗，便犹如明镜一般。镜子虽小，却能照进整个天地。因此，这区区半亩的方塘，竟也有了湖海般的气象——“天光云影共徘徊”。尽管它小，却能倒映出长天无垠、云影悠悠。在这里，美不在于事物本身，而在于观赏事物的心灵境界。写这首诗时，朱熹正处在人生的逆境，他在小山村中读书讲学，不过是为了避祸而已。尽管如此，他的内心世界却是充实而自信的，在他胸中包含着人间万象，惦念着天下苍生。正因为这种博大的胸襟，眼前这方小小的池塘，却也吞吐着宇宙万象。
(14)、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。
(15)、俗话里有“流水不腐，户枢不蠹”的老话，意思是只有不断接受新事物，积极改革才能使自己的观点保持正确，想要先进首先要对不断变化的事物有正确的理解。这个道理被朱熹从书中悟出，于是借这一池清水写了出来。可以说这首诗其实也是一首即景至作。
(16)、事实上，第一首诗借助池塘水清因有活水注入的现象，比喻要不断接受新事物，才能保持思想的活跃与进步，而第二首诗借助巨舰无人能推动却能自由航行在水中，比喻艺术创作需要灵感的道理。
(17)、压架年来雪作堆。珍丛也是近移栽。肯令容易放春回。却恐阴晴无定度，从教红白一时开。多情蜂蝶早飞来。
(18)、原诗四句：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊;问渠那得清如许?为有源头活水来。”
(19)、半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。
(20)、向来枉费推移力，此日中流自在行。《观书有感二首》所蕴含的道理属于美学原理范畴，其一首的说理角度是欣赏美，其二首的说理角度是创作美，这种美学原理是带有一定普适性的。
(1)、第一首诗是抒发读书体会的哲理诗，描绘事物本身感性的形象时，又蕴涵了理性的东西。第二首诗也是借助形象说理的诗。
(2)、半亩方塘〔方塘：方形的水塘〕一鉴开〔一鉴开：像一面镜子被打开。鉴，镜子。古时候，镜子用镜袱盖上，用时打开。〕，半亩方塘像一面镜子被打开。
(3)、“天光”句：是说天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。徘徊，来回移动。
(4)、公元1196年(庆元二年)，为避权臣韩侂胄之祸，朱熹与门人黄干、蔡沈、黄钟来到新城福山(今黎川县社苹乡竹山村)双林寺侧的武夷堂讲学。在此期间，他往来于南城、南丰。在南城应利元吉、邓约礼之邀作《建昌军进士题名记》一文，文中对建昌人才辈出发出由衷赞美。又应南城县上塘蛤蟆窝村吴伦、吴常兄弟之邀，到该村讲学，为吴氏厅堂书写“荣木轩”，为读书亭书写“书楼”，并为吴氏兄弟创办的社仓撰写了《社仓记》，还在该村写下了《观书有感二首》。
(5)、朱熹(1130年9月15日～1200年4月23日)，行小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。谥文，又称朱文公。汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源)，出生于南剑州尤溪(今属福建三明市)。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。
(6)、这是一首有哲理性的小诗。人们在读书后，时常有一种豁然开朗的感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体行象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓”源头活水”,当指从书中不断汲取新的知识。
(7)、方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍(后为南溪书院)内。朱熹父亲朱松与郑交好，故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一境。落絮如飞，肯向春风定。”鉴：一说为古代用来盛水或冰的青铜大盆。镜子；也有学者认为镜子。指像鉴(镜子)一样可以照人。
(8)、诗人以景喻理，形象而又深刻，巧妙地表达了一种微妙的而又令人愉悦的读书感受。这首诗所表现的读书有所领悟时的那种灵气流动、思路明畅、精神愉悦活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗人在作品中所表达的感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，表面是写水因为有源头活水不断注入才“清如许”，实则预示人要心灵澄明，就得不断认真读书，不断求新求异，不断获取新知，才能达到至高的境界。
(9)、《观书有感》是朱熹讲学避祸时所作，庆元二年，他为了躲避权臣韩侂胄的迫害，与门人来到新城福山双林寺的武夷堂讲学，在此期间，曾应友人之约到附近的山村讲学，并创作了《观书有感》这首脍炙人口的诗句。相传朱熹离村之后，村民为了表达对这位大儒的仰慕之情，把村名改为“源头村”，民国时期，还曾在当地设“活水乡”以纪念朱熹。
(10)、的确，读一本好书，不仅是人生的最高享受之也是一个人发展自己思想的必由之路。马克思为写作《资本论》，天天到图书馆研读大量著作，终于有了震古烁今的发现，但这种打破旧思想桎梏的崭新论断，如果没有对前人著述的研究分析，又怎么能建立起来呢？读书，学习，批判，然后才能形成自己的思想。试想，一个人如果不读书，怎么可能具有广博的知识，深邃的洞见！越是博览群书——当然要在有自己批评借鉴的基础上——才越能成其学业。谚语云“厚积薄发”，唯有“积”之深厚，方得“发”之喷薄。细吟全诗，我们还能发现作者的寓意并不止于此。作为一个著述家，朱熹当然会很注意古人的写作中可取的方法、长处。“半亩方塘”也可以是指古人的著作；“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，可以理解为灵活的思路，发展、更新思想，来源于社会生活这股“活水”。许多同学常感到作文时笔头艰涩，无物可言。其实解决的办法很简单：文章便是生活，有了生活才能有文章。什么叫“有了生活”呢？我们每个人不都在“生活”着吗？如果把这里的生活仍理解为日常琐事就错了。“有了生活”，指的是对生活进行观察、化验、思考，而后有所得。这“所得”，便是你的生活；这“所得”，再经过你的大脑的加工，就充实了你的文章。这就要求我们时刻注意周围的事物，以其作为写作的“源头活水”。从广义上说，每个人都有自己的“学问”，而要想学有所长，必须时时注意从生活中汲取营养，充实自己。这学问，也便如一个小小的池塘，若常有新水注入，能明澈如镜；若是断了源头活水，便会发臭了。
(11)、熹在观书有感中表达自己读书感想的诗句是问渠那得清如许？为有源头活水来。
(12)、大才子朱熹的一首小诗，给我们诸多启示，多读一点好书，会让自己思想永远活泼，才思不绝，情操高雅啊！
(13)、《侯且斋、董秋崖、余倜视余，即留饮》HouQiezhai,DongQiuyanandYuKanVisitMe andStayforaDrink
(14)、公元1196年(庆元二年)，为避权臣韩侂胄之祸，朱熹与门人黄干、蔡沈、黄钟来到新城福山(今黎川县社苹乡竹山村)双林寺侧的武夷堂讲学。在此期间，他往来于南城、南丰。在南城应利元吉、邓约礼之邀作《建昌军进士题名记》一文，文中对建昌人才辈出发出由衷赞美。又应南城县上塘蛤蟆窝村吴伦、吴常兄弟之邀，到该村讲学，为吴氏厅堂书写“荣木轩”，为读书亭书写“书楼”，并为吴氏兄弟创办的社仓撰写了《社仓记》，还在该村写下了《观书有感二首》。
(15)、四句设为问答，将二句中讲的道理同样用形象化的方法作进一步的表达。“问渠哪得清如许”，乍看是在诘问水塘，它里面的水那能这么清呢？实际上也还是在讲书本。书本和半亩方塘一样，能映出那么多好的东西，方塘靠水清，书本靠说理。那么怎样才能讲出丰富的内容？第四句作了形象的回答和解释。“为有源头活水来”承前回答，是说半亩方塘之所以能清澈如鉴，映照天光云影，就是因为有源头供应活水。书本也是这样，之所以能够说明深妙的义理，阐述丰富的内涵，是因为它总结发扬了前人的许多丰硕成果。
(16)、原来，大学者朱熹在赞美读书有所领悟，心灵中感知的畅快、清澈、活泼，以水塘和云影的映照畅叙出来了。他的心灵为何这样澄明呢?因为总有像活水一样的书中新知，在源源不断地给他补充啊!
(17)、要问为什么那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。
(18)、(其一)：半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。要问为何那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。
(19)、⑴方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍(后为南溪书院)内。朱熹父亲朱松与郑交好，故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一境。落絮如飞，肯向春风定。”鉴：古代用来盛水或冰的青铜大盆，也有学者认为是镜子。此指像鉴一样可以照人。
(20)、方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍(后为南溪书院)内。朱熹父亲松与郑交好，故尝有《蝶恋花醉宿郑氏别墅》词云：清晓方塘开一境。落絮如飞，肯向春风定。鉴：镜。古人以铜为镜，包以镜袱，用时打开。这句是说天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。渠：他，指方塘。那(nǎ)得：怎么会。那：通哪，怎么的意思。清如许：这样清澈。源头活水：源头活水比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断学习运用探索，才能使自己永葆先进和活力，就像水源头一样。
(1)、这是一首极其有艺术哲理性的小诗。人们在品味书法作品时，时常有一种神采飞扬的艺术感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓“源头活水”，当指书写者内心的不竭艺术灵感。
(2)、(其一)：半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。要问为何那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。
(3)、《闻日寇投降》OnHearingJapan’sSurrender
(4)、暮江寒碧萦长路。路长萦碧寒江暮。花坞夕阳斜。斜阳夕坞花。客愁无胜集。集胜无愁客。醒似醉多情。情多醉似醒。
(5)、朱熹不只写诗劝喻人家要珍惜时间，认真读书，事实上他自己平时就很抓紧时间读书，每有心得体会还写诗著文加以记述，《观书有感》就是诗人用诗的形式所写的一篇读后感。
(6)、我们看到，这两首诗的艺术特点与精神内涵非常相似。把握住诗意与哲理的结合，便把握了朱熹诗歌创作的根本特点。事实上，古代很多理学家都愿意在诗歌中寄托哲理，但一般来说鲜有佳作——一旦文学成为了哲学的附庸，便限制了性灵与情感的发挥。在这个群体中，朱熹属于特例，他的诗作是富于审美价值的。某种意义上，这种文学的意趣与性情，正是朱熹心中“活水”的写照。
(7)、庆元二年(1196年)，为避权臣韩侂胄(hántuōzhòu)之祸，朱熹与门人黄干、蔡沈、黄钟来到新城福山(今黎川县社苹乡竹山村)双林寺侧的武夷堂讲学。在此期间，他往来于南城、南丰。在南城应利元吉、邓约礼之邀作《建昌军进士题名记》一文，文中对建昌人才辈出发出由衷赞美。又应南城县上塘蛤蟆窝村吴伦、吴常兄弟之邀，到该村讲学，为吴氏厅堂书写“荣木轩”，为读书亭书写“书楼”，并为吴氏兄弟创办的社仓撰写了《社仓记》，还在该村写下了《观书有感二首》。
(8)、我小时候学过这首诗，那时的我，不太懂妈妈的那番话。今天老师又重新教我们学习这首诗。让我改变了对这首诗的看法。学习，只有永不停止的学习，才是生活的源泉，才是滋润生命的“活水”。记得上三年级的一次语文课，老师让我们复习学过的知识和预习没学过的知识，下节课要测验。我回到家只复习了，没预习结果测验没得高分。那时我很不高兴，妈妈就问我是不是没考好？我漫不经心的嗯了一声。妈妈就告诉我只有在学习新知识的同时还要复习旧知识这样才能考好。我根本没听进心里。直到今天老师给我们讲这首诗的分析时，我才明白妈妈说的话。那到底什么才算是学习呢？作中遇到了难题，需请教他人是学习；查资料是学习；离职、在职进修是学习；观察生活是学习。
(9)、问渠〔渠：它，指水塘。〕那〔那：同“哪”，怎么。〕得清如许〔如许：如此，这样。〕，为〔为：因为。〕有源头活水来。问那方塘的水怎么会这样清澈，因为有活水从源头不断流来。
(10)、要问为什么那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。
(11)、渠：它，第三人称代词，这里指方塘之水。那得：怎么会。那：同“哪”，怎么的意思。清：清澈。如许：如此，这样。
(12)、《玉楼春·新历八月十日感事有作》PerturbedonAugustTenth—IntheTuneofJadeTowerSpring
(13)、bàn mǔ fāng táng yī jiàn kāi
(14)、揭示深观书有感二首(其一)半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
(15)、昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。
(16)、接着下面“天光云影共徘徊”，方塘虽只半亩小，但是小中可以见大。这是一层意思。虽然它只有半亩，但是天上的光、云彩的影都可以映现。天光云影这种映现的东西，使我们联想到摩尼珠，而摩尼珠比喻我们明亮的内心，也是儒家讲的修养，中国儒家有一个基本设定，人都是善的，但是我们说世界上坏人也有那么多，那是被蒙蔽了心，扫除他去，让他重新放光，人就复了性了，恢复本性了。这个扫他的过程就是修养，就是工夫。人人都有大摩尼珠，但是若把上面涂了墨汁，涂了各种各样污浊的东西，让它永远黑着，那这就是我们说的逆着心做人，这就是哲学家写诗，别看它简单，它比一般诗想得深，比喻意义更强。
(17)、有一年秋天的一个傍晚，朱熹站在屋檐下，望着飘落的梧桐叶子，想到自己头发都白了，还有很多书没来得及读，很多事没来得及做，不禁感慨万千，惋叹人生易老，岁月流逝。这时，院外突然传来一阵少年打闹的嬉笑声。“年轻人太不懂得珍惜时间，不知道认真读书了。”朱熹十分叹息，自然诗兴不禁油然而生。他低头沉思片刻，接着吟道：“少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。”朱熹吟罢，连忙回到书房把诗记在纸上。
(18)、晚红飞尽春寒浅。浅寒春尽飞红晚。尊酒绿阴繁。繁阴绿酒尊。老仙诗句好。好句诗仙老。长恨送年芳。芳年送恨长。
(19)、这是一首极其有艺术哲理性的小诗。人们在品味书法作品时，时常有一种神采飞扬的艺术感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓源头活水，当指书写者内心的不竭艺术灵感。
(20)、半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。
(1)、诵读专家：方明(中央人民广播电台播音指导)
(2)、其实这首诗是诗人借半亩大小的方形池塘来比喻读书
(3)、天光云影共徘徊〔天光云影共徘徊：天光和云影一齐映入水塘，不停地晃动。〕。天光和云影一齐映入水塘，不停地晃动。写清澈方塘中倒映的美好景致。“天光”“云影”，比喻书中的内容。
(4)、鉴：一说为古代用来盛水或冰的青铜大盆。镜子；也有学者认为镜子。指像鉴(镜子)一样可以照人。
(5)、诗的寓意很深，以源头活水形象地比喻丰富的书法艺术灵感才是书法艺术作品真正的不竭源泉，阐明了作者独特的读书感受，很符合书法艺术创作的特色，也反映了一般艺术创作的本质。
(6)、于是诗人放开了眼界，从远处看，终于，他看到了“方塘”的“源头”，找到了答案。就因为“方塘”不是无源之水，而是有那永不枯竭的“源头”，源源不断地给它输送了“活水”。这个“方塘”由于有源头活水”的不断输入，所以它永不枯竭，永不陈腐，永不污浊，永远“深”而且“清”。“清”得不仅能反映出“天光云影”，而且能反映出“天光”和“云影”“共徘徊”这么一种细致的情态。这就是这一首小诗所展现的形象和它的思想意义。
(7)、第二首诗也是借助形象说理的诗。它以泛舟为例，让读者去体会与学习有关的道理。“昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻”，其中的“艨艟”也写作“蒙冲”。因为“昨夜”下了大雨，“江边春水”，万溪千流，滚滚滔滔，汇入大江，所以本来搁浅的“艨艟巨舰”，就如羽毛般那浮了起来。“向来枉费推移力，此日中流自在行”，说往日舟大水浅，众人使劲推船，也是白费力气，而此时春水猛涨，巨舰却自由自在地飘行在水流中。诗中突出春水的重要，所蕴含的客观意义是强调艺术灵感的勃发，足以使得艺术创作流畅自如；也可以理解为创作艺术要基本功夫到家，则熟能生巧，驾驭自如。这首诗很可能是作者苦思某个问题，经过学习忽然有了心得后写下来的。
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