自由自在的意思

1、自由自在类似的词语

(1)、在大草原上，到处一片绿油油的牧草，羊快活地、自由自在地跑着，牛埋头专心致志地吃草，不时在甩动着尾巴;吃圆了肚子的种种颜色的马悠闲地着步。

(2)、她是由原班绿城顶级规划、建筑、户型、园林团队，萃取东西方千年人文居住自由意志，倾心打造出的法式宫殿群。

(3)、从晚唐到宋初，政府梦想“皆复长安旧制”的所有努力都未成功。

(4)、其实见到阑夕老师还有蛮多意外的。第一我没想到他脸这么圆，其实我也见过他之前的一些视频和演讲，不过感觉最近出门可能更少了，吃的也更好了。再其次我没想到他居然才30来岁。我本以为他年纪至少跟我差不多的。

(5)、山上有许多可爱的小动物，小鸟在天空中自由自在的飞翔，小猴子在树枝间蹦来跳去，小松鼠拖着一条蓬松的大尾巴在树上玩游戏。

(6)、很多人都有这样一种感受，有时候什么也没有发生，但莫名愉悦，这正是外在条件的各项参数变化导致生理各项微量元素分泌达到高度平衡而导致的心理反应，这就是江山里效应。

(7)、很多时候，你需要并不是无忧无虑的时间，有了反而麻烦。

(8)、身不由己(shēnbùyóujǐ)：汉语成语。释义：身体不能由自己做主。指行为不能由自己支配。出自明·罗贯中《三国演义》。

(9)、释义：皇帝命令派遣，身不由己。望您怜悯，发誓以死报答。

(10)、那种丧失已久的“家的错觉”，在这里就能找到。

(11)、国立西南联合大学是中国抗日战争期间设于昆明的一所综合性大学。1938年4月，国立北京大学、国立清华大学、私立南开大学从长沙组成的国立长沙临时大学西迁至昆明，改称国立西南联合大学。

(12)、(社会秩序)在工作、家庭和社会中，我们履行责任，不仅能帮助个人的成长和发展，也能为社会建立起良好的秩序。

(13)、17年，马东又写了一篇《与王朔、徐静蕾有关的日子》，不到12小时，阅读量就已突破10W+。当时他的订阅就到了8万左右。这就完全是可以达到可以获得收入的门槛的数字了。

(14)、 不寻找任何意义，才能进入人生真正的自由  

(15)、示例：人生在世，往往身不由己，人人头顶都有命运宿命和天命三柄利剑。

(16)、(人际关系)承担责任可以帮助我们增强信誉和责任感，建立良好的人际关系。

(17)、由自己作主；不受限制和拘束。《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“吾意久怀忿，汝岂得自由。” 晋 袁宏 《后汉纪·灵帝纪中》：“今方权宦羣居，同恶如市，上不自由，政出左右。”《北史·尒朱世隆传》：“既总朝政，生杀自由，公行淫泆，信任羣小，随情与夺。” 唐 刘商 《胡笳十八拍》之七：“寸步东西岂自由，偷生乞死非情愿。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·巩仙》：“野人之性，视宫殿如籓笼，不如秀才家得自由也。”

(18)、显然，这里的情报自由，所指仍然是自由表达的权利。且该决议后面还讨论了如何实现情报自由以及世界舆论是否警觉健全与情报自由的关系等问题。后来联合国于1966年颁布《公民权利与政治权利国际公约》，这一公约第19条把“寻求、接受和传递各种信息和思想的自由”称之为自由表达权。也就是说，至少这些较早使用信息自由概念的资料，都并非专指我们目前所认为的公共机构的信息获取问题。那么，信息自由这一概念是什么时候发生了语义转换？达奇和安德伍德(Darch& Underwood,2010:83)认为，这应该是在自二战结束时的1945年到美国《信息自由法》颁布的1966年。这样的判断固然没错，但似乎有些宽泛，并且没有给出究竟是在什么样的语境和时间节点上发生了这样的语义转换。

(19)、强势大政府的兴起非但解决不了市场失灵的问题，而且限制个人自由，窒息了经济增长最强劲的发动机——个人的想象力和创造性。政府占用了本来可供民间使用的资源，压缩了个人发挥的空间；政府干预扭曲了民间的激励机制，社会停滞，企业和个人逐渐退化。处在政府保护下的企业丧失创新的动力，将资源用于游说和贿赂政府，以便继续享受排斥竞争的行政保护政策；个人则依赖政府的福利开支，不再努力学习和勤奋工作。《自由选择》一书描述了战后英国的萎靡不振，今天欧洲的债务危机和日本经济的持续萧条，又何尝不是政府职能扩大、民间创造力衰退所造成的苦果？

(20)、2008年，全球爆发了前所未有的金融危机，沉重地打击了世人对自由的信心，曾经是严密而完整的市场逻辑体系，几乎一夜之间就被摧毁殆尽。卷入海啸漩涡中的人们丧失了正常的理智，纷纷抓住激流中的稻草，视政府为逃过世纪之劫的最后方舟。尽管以美联储为代表的各国中央银行确实做出了努力，通过超常规的货币投放，避免了流动性短缺，从而避免了世界金融体系的崩溃，然而越来越多的研究表明，全球金融危机的始作俑者正是格林斯潘领导下的美联储，我们岂可因其救火之功，而宽恕它的纵火之罪？如同弗里德曼在《自由选择》第3章所分析的，美联储对20世纪30年代“大萧条”负有主要责任，弗里德曼用大量的数据和事实证明了这一点。进入21世纪，美联储的货币政策再次出现重大失误，而美国的凯恩斯主义知识精英和他们的政界朋友却竭力掩饰，利用危机中的恐慌情绪和思想混乱，攻击自由市场，将他们自己描绘成挽狂澜于既倒的救世主。

2、自由自在的意思和造句

(1)、咱能不能花五分钟想下喜欢、爱、只爱的区别，再花五分钟想下只能、可以、在行的区别，再决定是不是真要把签名改成：不负初心，方得始终。别粗心哦~

(2)、凯恩斯主义在逻辑原点上就错了，世界上并不存在“社会利益”，因为世界上不存在抽象的、作为一个整体的、具有思维和感受能力的“社会”，就像不存在抽象的、作为一个整体的、具有思维和感受能力的“人民”或者“民族”。社会由张李王五等具体的个人组成，每个人都有自己的利益，他们的利益可能一致，也可能相互冲突。例如当中央银行为控制通货膨胀而加息时，存款利率上升，储蓄者支持，企业则因贷款成本上升而反对，而且高利率会引起股票价格下跌，股民因此遭受损失。又如政府管制产品价格，消费者欢迎，但公司利润下降，损害包括股民在内的企业所有者的利益。任何一项政策都会使一些人受益，另一些人受损，什么是“社会利益”？无法定义“社会利益”，如何制订“社会利益”最大化的政策？即使当人们的利益一致时，也是由于每个人的具体诉求相同，例如如财产和人身的安全，而不是因为他们的诉求符合某个绝对的和客观的“社会”标准。

(3)、在灰暗无边的生活里，你一定要学会凿壁偷光。

(4)、整合推广：久奇传播·长三角广告综合排名TOP10

(5)、自学不是捧本高数书看看，或者找个线上课程就叫自学。自由职业者的自学是没有边界的。一个生意你能做么？你能做好么？其实都是一个自学的范畴。

(6)、最方便的一点是将平板插入接电源的底座能自动变成智能语音小度模式，变身成为有屏智能音箱。放在客厅或者房间都没问题，在距离它1米，3米，5米的地方都能唤醒。

(7)、这句话是西南联大解释校训“刚毅坚卓”的流传很广的一副对联，作者是谁不详。

(8)、(近义词)无拘无束、无拘无缚、悠然自得、逍遥自在、安闲自在、悠闲自在

(9)、(出处)明吴承恩《西游记》第五回：“只知日食三餐，夜眠一宿，无事牵萦，自由自在。”

(10)、示例：他放开缰绳，任由枣红马无拘无束和驰骋。

(11)、有财务自由为爱奋不顾身，那叫浪漫，反之…… 

(12)、·在如皇室往来的尊宠中，不断植入人与景观的自由互动。

(13)、●  宗教政策丨《吉林省宗教事务条例》(第三十一至第四十四条)

(14)、显然，任何自发“生长”的城市建筑群，都不可能是这个样子。但里坊制下的城市格局，不但合乎井然有序的礼制审美想象，而且极便于管理。因为按照唐朝城市制度，每日入夜之后，街鼓响起，坊门会准时关闭。所有居民都被限制在各个里坊内，不准自由上街晃荡。坊外街道实行宵禁，你偷偷溜出坊外大街，即为“犯夜”。

(15)、可甜可咸是一个网络流行词，指的是可以很可爱很甜，也可以很霸气，风格可以在甜咸之间一秒转换。

(16)、任何拯救都是有代价的，政府干预必然限制个人自由，皈依凯恩斯主义意味着用自由换取秩序和正义。这交易合算吗？事实证明，这不是等价交换，而更像不平等条约，公众交出部分自由，得到的却是更多的麻烦。姑且不论“大萧条”和全球金融危机到底是市场失灵还是政府失灵，看似高明的凯恩斯主义在理论上漏洞百出，在实践中与设计的目标南辕北辙，所谓治世良药给憧憬理想国的人们造成更多而不是更少的伤害，真正的受益者只有以救世主身份行事的政府。

(17)、第二是他身体都除了点问题，长期不锻炼，也不出门，胖了好多斤，而且呼吸也变得特别沉重。上楼就喘的不行。

(18)、自由自在汉语成语，拼音：zìyóuzìzài。

(19)、观古今中外，自由意志当属自由金线的第二根。

(20)、信息自由的立法保护究竟起源于哪里？这恐怕还是要转向美国。正是在美国诞生了知情权的概念，更提出了信息自由的概念。就连瑞典人也明确将美国1966年《信息自由法》视为世界上首部信息自由法，曼尼宁(Manninen，2010)就将之视为信息自由制度真正确立的标志。之后多数国家的信息自由立法，都不同程度地借鉴了美国的《信息自由法》。因此，美国《信息自由法》具有里程碑意义(林爱珺，2010：66)。之后该法经过不断修订完善，最终成为信息公开制度建设方面的典范。

3、成语自由自在的意思

(1)、他还经常去爬山、露营、徒步等等，一点都不像刻板印象里的IT从业者。但是，这样的自由是怎么换来的呢？

(2)、自由自在近义词:无拘无束，悠然自得，逍遥自在，

(3)、示例：看那些交了卷出去的人真象自由自在的仙人。

(4)、春天来了，各种各样的鸟儿斜着翅膀自由自在的飞翔在天空，叽叽喳喳的叫声像优美的乐曲在空中回荡。伶俐的小燕子翘着剪刀似的尾巴从南方飞来了，好像在向我们炫耀春天的美丽。

(5)、而自由职业者时时刻刻都要思考，这个客户做得很好，但是下一单在哪里。他们还会续约么？等等的问题。但是做好了是真的自由。

(6)、自由自在为褒义词，用法：联合式；作谓语、定语。

(7)、也可能正是由于信息自由这种多义性，更多的国家在法律命名时既没有采用信息自由概念，也没有采取知情权的概念，采用的是信息获取概念。这大概是与信息自由和知情权概念都过于宽泛，指向不明，在认知上容易造成偏差有关。近年来，“信息权”这个用语不仅被活动家们而且被官员们越来越多地使用(曼德尔,2008/2011:3)。而且印度2005年颁布的信息公开法就叫《信息权法》(Rightto InformationAct)。如此看来，信息权这一概念的使用可能更能准确地表达知情权的意涵。

(8)、·最大限度看江的建筑矩阵依水而生，独与天地精神相往来的自由情怀浑然天成。

(9)、我的家乡风景如画。树木苍翠，鲜花盛开，人们自由自在地休憩、游戏;开车行驶在滨河大道上，一幅美丽的图画就在你的眼前铺开，真的是车在路上走人在画中游。我爱你我的家乡!!

(10)、出自：明·罗贯中《三国演义》第七十四回：“上命差遣，身不由己。望君侯怜悯，誓以死报。”

(11)、1945年1月21日，库柏做了题为《真实的新闻：和平的根基》演讲，对当时美国政府的保密举措和信息不公开提出批评，呼吁用知情权对抗政府保密政策。他说，“我用一个新的术语来替代老的自由，把这项权利定义为‘知情权’(therighttoknow)，为公民被赋予获取充分的、准确的新闻的权利，没有对知情权的尊重，一个国家或者世界上就没有政治自由(宋小卫,1994)。”库柏(1956:15)指出，知情权是一项宪法性的修正，因为需要保护的不是自由新闻业请求而来的一项特权，而是公民有权获取他们需要的信息。他在前言里解释了情况的紧急性：政府的新闻处理正在慢慢走向极权模式。库柏指出政府应当更加积极地接受知情权原则并维护公民的利益，而不是持续新闻压制和大搞宣传的极权模式，并且这应该从美国内部开始。

(12)、就是开始出门见朋友参加各种活动，告诉大家，我们在技术上可以给很多公司一些帮助而已。然后一个一个客户的谈，最后，一年我们做了10多个客户，轻松地挣到了比上班更多的钱。其中一个咨询项目还发展成了我们做的搜索产品，我们还拿到了投资。

(13)、到吕大防与朱熹生活的宋朝，里坊制已经瓦解，坊墙早已被推倒，夜禁制度也松弛下来，人们临街开铺摆摊，甚至侵占街道。

(14)、世界从未像今天这样，如此需要重申自由的意义，如此需要强调对自由的保障。古代的奴隶被剥夺了自由，在强权的压迫下，忍受屈辱以求生存；今天的人们主动放弃自由，以换取精神主宰所承诺的安全与秩序。肉体的奴役是对赤裸裸的暴力无可奈何的服从，精神的奴役则源于盲目的自卑和自卑心理支配下的智识自戕。人类社会究竟是在进步、退化？还是变换形式的往复循环？古希腊人为个人与城邦的关系争论不休，在当代的语境中，古老的命题重新表述为市场与政府的分界，以及自由和管制的冲突。

(15)、最典型的是将所有病痛与奋斗联系起来的神逻辑，不想上班直说行吗？

(16)、机场书籍也能看得如痴如醉的蒙想家们，还是先别心有猛虎了，理应蔷薇长出来再说。

(17)、天空蓝蓝的，白云在上面自由自在地飘着。突然，一大片一大片乌云张牙舞爪地从四面八方聚拢过来。不一会儿，天空全被染黑了。

(18)、乡村生活是自由自在的，乡村生活是无拘无束的，乡村生活是多姿多彩的。我也想去乡村过这自由自在、无拘无束、多姿多彩的乡村生活。

(19)、(出处)明 吴承恩《西游记》第五回：“只知日食三餐，夜眠一宿，无事牵萦，自由自在。”

(20)、信息自由…大概是用来表示大量不同的事情，其中之一是世界新闻自由运动…让我们在这儿用它感受我们所有人追求的更完美的新闻业，无论是在全世界还是在我们自己国家…与报纸和媒体相关的信息自由将不仅是免于政府控制的自由，而且还包括脱离任何其他直接或间接的附属机构，任何阶级，政治d派，经济组织或者其他社会组成部分。然后信息自由意味着正在实现理想中的第四等级(Brucker,1949:276)。

4、自由自在的意思用具体的情景表现出来

(1)、这些话语被广泛引用，似乎信息自由从这个时期已经被提出来了。然而根据舒德森(Schudson,2015: 51)的说法，这些话语并不意味着暗示了公民可以从政府那里获得信息，政府想让公民知道的是候选人的个人性格，而不是关于公共政策的意见，甚至他们对人们的直接呼吁都很警惕，对政治聚会和公民自愿组织也很怀疑。因此，制宪时代并没有产生现代意义上的用来保护知情权的信息自由概念。那么，信息自由概念何时被提出？按照学者的考证，信息自由这一概念，出现在上个世纪40年代。根据美国那个时期的信息自由小组委员会前主席阿奇博尔德的说法，信息自由这一术语作为一个宣传口号被人们广泛知晓，是从1949年由一名叫布鲁克的记者所写的一本书而来，这本书就叫《信息自由》(FreedomofInformation)(Darch&Underwood,2010)。布鲁克在这本书中写到：

(2)、逍遥自在，汉语成语。拼音：xiāoyáozìzài，释义：无拘无束，安闲自得。出自唐·白居易《菩提寺上方远眺》。

(3)、(解释)拘、束：限制、约束。形容自由自在，没有牵挂。

(4)、在政府官员最大化个人利益的现实情况下，研究市场与政府的分界，新古典经济学的分析框架不再适用，需要采用由布坎南(1986年诺贝尔经济学奖得主)、图洛克、奥尔森等人发展的“公共选择”理论，这也是《自由选择》一书的基本方法。公共选择学派并不因政客的利欲熏心而否定政府，而是强调对政府的监督与制约，只有在公众和媒体的强有力监督下，只有在制度的有效约束下，政府官员才可能按照公众的意愿制定和执行政策。

(5)、针对知乎2016统计的几个朋友圈最高频词汇，结合此金线做如下翻译——

(6)、佛教术语，指诸佛，依据十住毗婆沙论卷十五载，诸佛于诸神通、自心、灭尽、圣如意、寿命等五事中得自在，故称自在人。

(7)、全国各地邮局均可订阅《国际新闻界》，国内邮发代号：82-8欢迎您订阅！

(8)、近期被疯狂抵制的伪爱国蠢货是这一派的集大成者，其心理深度洞察说白了就两字：无聊。

(9)、天上的朵朵白云仿佛一只只小绵羊在自由自在地飘来飘去。

(10)、《自由选择》一书考察了现实世界中的政府，而不是凯恩斯主义者所设想的全能仁慈政府。在现实世界中，官员追求个人而非“社会利益”，他们必然会在制定和执行公共政策的过程中，利用手中的公共权力，公开或隐蔽地为自己谋求好处，例如不顾财政资源的限制，增加福利开支，合法地收买选民。另一类常见的交易是议员通过有利于某些工商集团的立法，以得到这些利益集团的政治捐款。在法治薄弱的新兴市场国家，政府高官的家族直接经营商业和企业，如印尼和菲律宾的领导人家族，这些家族获得了电信、石油等行业的垄断经营权，利润丰厚的政府合同落入他们以及与他们关系密切的承包商手中。至于官员借审批、监管、检查、收税之机，索贿、受贿的腐败比比皆是，几乎每天都可见诸于报端。

(11)、真正的人生都是负重前行的，尤其是逐渐年长，有了家庭，需要照顾孩子又要照顾父母的时候。我们需要在与过往、当下的从容相处中找到一个着力点，找到值得为其付出的人或物，这其中的乐趣当然也要以自由作为交换。

(12)、意思：拘、束：限制、约束。形容自由自在，没有牵挂。

(13)、弗里德曼夫妇引用生动的案例，说明自由选择和自由交易能够比政府更有效地提升公众的福利，从而印证了亚当·斯密的深刻见解：个人追求自己的利益，能够比刻意为社会着想更有效地促进社会(其他社会成员)的利益，用我们不很严格的话讲，利己是比刻意利他更有效的利他，这是《自由选择》的一个中心思想。但如果由此得出结论，自由仅为实现个人目标的一种手段，那就误解了两位作者的本意。在本书的引言中，作者摘录美国《独立宣言》，给出了这本书的另一中心思想，“人人生而平等，造物主赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利”。如果一个人追求自由和幸福，任何人不得以任何名义和任何方式禁止他这样做，自由就是他的人生目的。

(14)、出自：唐·杜甫《江畔独步寻花》：留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

(15)、(出处)明·吴承恩《西游记》第二回：“逐日家无拘无束，自在逍遥此一长生之美。”

(16)、在日常使用中，“自”也常做副词，表示自然，当然如自恁。

(17)、综上所述，从财务自由到自由意志，从东方里坊制到街市制的自由开放，再到西方广亩城市的自由私密，都是一个漫长且付出代价的从无到有的过程。

(18)、(近义词)无拘无束、无拘无缚、悠然自得、逍遥自在、安闲自在、悠闲自在

(19)、所以这一次即便入不敷出也要将女儿带在身边。虽然公司依然经常加班，但还是尽最大可能陪伴女儿，让女儿在成长的过程中能够感受得到父爱。

(20)、在臆造了抽象的整体利益和抽象的利益主体后，要使悬在空中的抽象整体利益落地，变为可执行的具体政策，就必须找到“社会利益”的代表，社会没有思考和决策能力，社会的代表是具有能动性的个人。凯恩斯主义知识分子于是当仁不让地以社会的代表自居，宣布惟有他们把握了社会发展的方向，惟有他们可充分理解“社会利益”，惟有他们能够设计理想的经济政策和社会改造计划，执行他们治国平天下宏图大略的，就是政府和无所不在的官僚体系。经过如此的概念转换，个人组成的社会变成了精英主导的社会，个人自由与个人权利消融在“社会利益”中，变为多余的累赘。在更多的场合中，个人自由被视为“社会利益”最大化的障碍，遭到大众的唾弃和极权的压制。哈耶克尖锐地指出，强调集体利益的危险就在于它要求权力的高度集中，而权力行使者所铺就的是一条“通向奴役之路”。

5、自由自在的意思

(1)、无声无息释义：没有声音，没有气味。比喻没有名声，不被人知道。造句：在发表了一篇获奖小说后，20年来，他再没拿出什么有影响的作品，在文坛上变得无声无息了。

(2)、此项种类繁多目不暇接。一句话，于丹老师挺好，前提是人家财务可自由了。

(3)、确立自由作为目的有着重要的意义，所有与这个目的相悖的手段都不具备正当性，特别是那些以抽象集体的利益为名压制和牺牲个人自由的手段。现代人生而自由，这是不言自明的，不需要论证，就连集权专制者恐怕也不得不承认这一点，起码在公开场合也要表示出对个人自由的尊重，那些殿前伺候的大学士们只能从后门偷运进反个人自由的迷药。虽然甘愿饮药者不乏其人，仔细观察，大多因缺乏自信，或者妒嫉到宁可自残进宫，好借皇上的鸟铳，将头顶上自由飞翔的同类击落在地。

(4)、(例子)他放开缰绳，任由枣红马无拘无束的驰骋。

(5)、佛教术语，指诸佛，依据十住毗婆沙论卷十五载，诸佛于诸神通、自心、灭尽、圣如意、寿命等五事中得自在，故称自在人。

(6)、新闻界的持续呼吁引起了国会众议院的注意。1955年，众议院成立“政府信息特别小组委员会”，由加州民主d议员莫斯负责。莫斯虽然不是这方面的专家，也不是一个深邃的思想者，但他的长项在于非常善于利用媒体的力量和资源来推动信息自由进入立法议程。莫斯在1957年的一次新闻主管会议上说，他希望更多的媒体给委员会提供他们对政府信息不公开的不满，通过诉求对联邦信息获取的权利，比如假如媒体诉求被置之不理，媒体可通过这些案例引起委员会的注意，而这么做实际上是在揭示联邦政府对待秘密的态度。有时莫斯委员会还会撰写新闻机构信息自由年度报告，这自然会被媒体广泛报道，并对莫斯委员会赞赏有加。此外，莫斯委员会还经常举行听证会，邀请新闻界专家展开探讨。他为了论证与美国宪法的相关性，有意采用信息自由概念以使之与第一修正案所明确的言论与出版自由相勾连。他(1959)认为，在宪法保护的新闻自由、言论自由、集会自由、宗教自由之内，包含着信息自由的权利。他(1966)在一次演讲中说：“我们的宪法通过对言论自由和新闻自由的保障来保障信息自由。议长先生，这些起草宪法的聪明人不会给我们确立空洞无物的权利，包含在言论自由和新闻自由权利之内的，是知情权。”

(7)、上头命令派遣，我也是身不由己。望您能同情原谅，我发誓以死报答。

(8)、清·张贵胜《遗愁集·忠义》卷四：“此之谓从容就义也，死是何等事，乃能夫妇同心，又做得如此悠闲自在。”

(9)、(例子)看书入了迷，他常常身不由己地站起来踱步，拍手叫好。

(10)、今年辞职将重心转移到写作和个人发展，开始从事自由职业的我，也没有因此而得到自由。每日的写作，隔天的健身课和一周一次的英文课同样占用了大部分的时间，这段时间的出差也非常多，一走就是一周，经常不在家，爸妈也都是爱旅行的人，六十岁应该四海游玩的年纪，不仅没有得到我的陪伴还要轮流帮我照看路西和妹妹。

(11)、1766年12月2日，瑞典(包括芬兰，自12世纪开始，芬兰属于瑞典王国，直至20世纪初独立)议会颁布《出版自由法》，该法由芬兰神职人员、议员屈德纽斯(Chydenius)制定，瑞典被视为世界上最早以法律形式保障公众获得行政文书权利的国家。但细读该法就会发现，这其实是一部规范写作自由和出版自由的法律，该法的准确名称是《关于写作自由和出版自由的御制法案》。关于信息自由方面的规定，仅在第十条“官员的报告、建议等，也允许出版”条款的附带规定中，规定了“在这一权利的范围内，应当允许当事人查阅相关的档案，以复印相关文档或者请公权主体确认相关文档的真实性。”也就是说，关于信息自由的规定，《出版自由法》只是在其中一个条款中附带提及(瑞典对外交流委员会，2014)。

(12)、(出处)语出《坛经·顿渐品》：“自由自在，纵横尽得，有何可立?”

(13)、病痛、工作以及情感羁绊从某种意义上来说都是不自由，它们没有那么可怕，难的只是如何与它们相处。每个人的一生中都在侍奉着自己的不自由的过程中逐渐成熟。

(14)、他认为，在汽车和廉价电力遍布各处的时代里，已经没有将一切活动都集中于城市中的需要，而最为需要的是如何从城市中解脱出来，发展一种完全分散的、低密度的生活居住就业相结合在一起的新形式，这就是广亩城市。

(15)、风吹来的时候梧桐树闪银光，这就是我喜欢的上海。

(16)、承担责任和追求自由二者之间，不是非此即彼的，选择责任，并不意味着自由不重要，反之亦然。观点背后反映的是对人生目的的追问和对其重要程度的排序。

(17)、有信仰这种宗教的自由，也有信仰那种宗教的自由；

(18)、是过来人对预期价值的经验判断，没有财务自由的狗血要么只是振臂高呼派的口号，要么只是策应内心空洞亦或智力贫乏。

(19)、每天在家里无拘无束，自在逍遥美美的过这一辈子。

(20)、出自：宋·释道原《景德传灯录》卷二十三：“问：‘牛头未见四祖时如何？’师曰：‘自由自在。’曰：‘见后如何？’师曰：‘自由自在。’”

(1)、●  宗教政策丨《吉林省宗教事务条例》(第十一至第二十条)

(2)、次典型是，一页金刚经都读不完就用释迦牟尼解释为什么还没发家致富，这不符合社会主义核心价值观。

(3)、而且，坊内原则上不准开设市场、商铺，居民购物必须跑到政府指定的“市”里。这样，大城墙里面套着若干座坊墙，整个城市格局就如一个巨大的围棋盘，所以唐朝诗人这么形容长安城：“百千家似围棋局，十二街如种菜畦。”非常传神。

(4)、黄莺鹧鸪啄木鸟画眉鸟们把这山林当做自己的王国，自由自在地在树枝间飞来飞击唱着婉转迷人的歌。

(5)、其实责任与自由，并不存在绝对的对立关系。爱比克泰德曾说：“真正的自由对我们是有所要求的。要去发现、理解我们与他人的基本关系，并热忱的履行我们的职责，只有这样，才有可能获得自由。”法国存在主义哲学家萨特认为，自由与选择相伴相生，永不分离，选择不仅给了人们主观上的自由权，还意味着要对后果负责。所谓自由，就是自由地选择承担什么样的责任。

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