赞美母爱的五言唐诗

1、关于母爱的诗五言

(1)、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是唐代伟大诗人李白的名篇之一。这是一首送别诗，寓离情于写景。诗作以绚丽斑驳的烟花春色和浩瀚无边的长江为背景，极尽渲染之能事，绘出了一幅意境开阔、情丝不绝、色彩明快、风流倜傥的诗人送别画。此诗虽为惜别之作，却写得飘逸灵动，情深而不滞，意永而不悲，辞美而不浮，韵远而不虚。

(2)、四座推文举，中郎许仲宣。泛舟江上别，谁不仰神仙。

(3)、“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。

(4)、〖宋〗吕公著父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。《格言联璧》在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。

(5)、在父母的眼中,孩子常是自我的一部分,子女是他理想自我再来一次的机会.费孝通

(6)、字严父母德高；子女良教。《格言对联》有子且勿喜，无子固勿叹。

(7)、母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。(邓肯)

(8)、慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢。

(9)、见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。

(10)、人初生，日初出。上山迟，下山疾。百年三万六千朝，夜里分将强半日。

(11)、母亲，是亲属关系称谓的一种，是子女对双亲中女性一方的称呼。也用于比喻养育人的某一群体或事物。母亲在各国文化中均是被歌颂的形象，人们用各种方式颂扬母亲的伟大。由此产生出的非常多文学作品、影视作品等。

(12)、爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。

(13)、母别子，子别母，白日无光哭声苦。关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。

(14)、《送母回乡》李商隐停车茫茫顾，困我成楚囚。感伤从中起，悲泪哽在喉。

(15)、(2)晚上人静后，她罚我跪下，重重地责罚了一顿。她说：“你没了老子，是多么得意的事！好用来说嘴！”她气得坐着发抖，也不许我上床去睡。(这里用了人物描写的哪些方法？任选一种赏析。)

(16)、搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

(17)、字严父母德高；子女良教。《格言对联》有子且勿喜，无子固勿叹。

(18)、提出西方白帝惊，嗷嗷鬼母秋郊哭。——李贺《春坊正字剑子歌》

(19)、《劝孝歌》尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。

(20)、《墨萱图》(元)王冕灿灿萱草花，罗生北堂下。南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。

2、写母爱的五言诗

(1)、见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。

(2)、世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。(但丁)

(3)、今来千里外，我心不在身。悠悠慈母心，惟愿才如人。

(4)、母爱也是文学和音乐的永恒主题。文人以母爱为题，写出的文章便滋润蕴籍；乐师以母爱为题，弹奏的曲调便清柔幽美，余韵绵绵。

(5)、见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。

(6)、飘飘和风自南来，吹拂酸枣粗枝条。母亲明理有美德，我不成器难回报。

(7)、有关母爱的名言：冈察尔的名言：母亲的爱是永远不会枯竭的。这说明母爱是非常伟大的，是永远伴随在我们身边的。

(8)、路有饥妇人，抱子弃草间。慈母手中线，游子身上衣。

(9)、请写出第④段的中心句，并说说这句话的含义。

(10)、《墨萱图》(元)王冕灿灿萱草花，罗生北堂下。南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。

(11)、在所有赞美母爱的古诗中，唐代诗人孟郊的《游子吟》，堪称千古绝唱。“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖！”全诗以清新流畅，朴素平实的语言，通俗形象的比喻，艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来拨动了每一个读者的心弦，赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”(史骐生《写怀》)，“向来多少泪，都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》)，足见此诗给后人的深刻印象。

(12)、这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”(史骐生《写怀》)，“向来多少泪，都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》)，足见此诗给后人的深刻印象。

(13)、搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。——黄景仁《别老母》

(14)、《母别子》唐.白居易母别子，子别母，白日无光哭声苦。

(15)、成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲……，她是失败时的伴侣。———郑振铎

(16)、此曲开头由廖昌永友情演唱，悲壮而深情；宋祖英的演唱道出了作者的万般无奈，哀婉而凄切；陈道明的倾情朗诵更是锦上添花，生动地表达了诗人眷恋之深和相思之切。

(17)、“凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。”

(18)、倪瑞璿《忆母》河广难航莫我过，未知安否近如何。暗中时滴思亲泪，只恐思儿泪更多！彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》选向来多少泪，都染手缝衣。

(19)、孟诗多苦语，他和贾岛都以苦吟著称，苏轼称他们为“郊寒岛瘦”，因此后世论者把他们称为苦吟诗人的代表。孟郊诗为“元和体”一种，唐人李肇《唐国史补》有“学矫激于孟郊”说。

(20)、喃喃教言语，一一刷毛衣。——白居易《燕诗示刘叟》

3、赞美母爱的五言唐诗大全

(1)、见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。

(2)、寒泉寒泉水清凉，源头就在那浚土。儿子纵然有七个，母亲仍是很劳苦。

(3)、诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑、感人至深的颂母之诗。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，此诗情感真挚自然，淳朴素淡的语言中蕴含着浓郁醇美的诗味。

(4)、紧接两句“临行密密缝，意恐迟迟归”，写出了人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。这里通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化母子的骨肉之情。行前的此时此刻，母亲的千针万线，针针线线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。

(5)、《十五》(宋)王安石 将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心

(6)、〖唐〗韩愈人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。

(7)、(高尔基)母爱是一种巨大的火焰。(罗曼罗兰)世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤(但丁)妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方(英国)慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜？(雨果)人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是“妈妈”(纪伯伦)母爱是世间最伟大的力量(米尔)世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的。

(8)、有子七人，莫慰母心。《豫章行》唐·李白胡风吹代马，北拥鲁阳关。

(9)、《牡丹亭》是一部爱情剧，讲述少女杜丽娘长期深居闺阁中，梦里与书生柳梦梅幽会，又因情而死，最终还魂复生，与柳梦梅在人间结成夫妇的故事。歌曲旋律浪漫清婉，有一种艺术作品的唯美感。

(10)、旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。

(11)、《摸鱼儿·雁丘词》是金代文学家元好问的词作，这首咏物词是词人为雁殉情而死的事所感动而作的。

(12)、——孟郊《游子》二人事慈母，不弱古老莱。——岑参《梁州对雨怀麹二秀才，便呈麹大判官时疾赠余新诗》莫愁父母少黄金，天下风尘儿亦得。

(13)、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》

(14)、他笑着说，自己答应过九点以前回家的，怕回去晚了母亲睡不着。于是大家不再笑他，一提到母亲，所有的人都可以理解。

(15)、白头老母遮门啼,挽断衫袖留不止.〖唐〗韩愈

(16)、以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。

(17)、守节自誓，亲诲之学。——欧阳修《画地学书》

(18)、现存最早的歌颂母爱的诗篇当数我国第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·邶风·凯风》中写道:“凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。”作者看到风吹过酸枣树，就深情地回忆起母亲，并饮水思源——“爰有寒泉？在浚之下。”自问为何母亲“有子七人”，还是那样“劬劳”，羞愧之情令人动容。。《诗经·蓼莪》中写道:“母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。”母亲生养了我们，含辛茹苦地把我们拉扯大，呵护备至，我们想报答，可是她的恩情却如同天一般大而无穷，怎么能够报答得了呢？诗中连用“鞠”、“拊”、“蓄”、“长”、“育”、“顾”、“复”、“腹”、“报”九个动词，把母亲抚养子女的辛苦与恩情，表达得淋漓尽致。

(19)、应似园中桃李树，花落随风子在枝。新人新人听我语，洛阳无限红楼女。

(20)、老母与子别，呼天野草间。白马绕旌旗，悲鸣相追攀。

4、赞美母爱的五言唐诗词

(1)、《赋得古原草送别》是唐代诗人白居易的成名作。此诗通过对古原上野草的描绘，抒发送别友人时的依依惜别之情。它可以看成是一曲野草颂，进而是生命的颂歌。诗的前四句侧重表现野草生命的历时之美，后四句侧重表现其共时之美。全诗章法谨严，用语自然流畅，对仗工整，写景抒情水乳交融，意境浑成，是”赋得体”中的绝唱。

(2)、母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》

(3)、《谁氏子》(唐)韩愈非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。

(4)、瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。——李商隐《瑶池》

(5)、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

(6)、一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。

(7)、成功的时候,谁都是朋友.但只有母亲——她是失败时的伴侣.郑振铎

(8)、爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。蒋士铨《岁暮到家》

(9)、蚕桑能几许，衣服常着新。一饭吐尺丝，谁见此殷勤。

(10)、成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎

(11)、见面怜清瘦，呼儿问苦辛。——蒋士铨《岁暮到家》

(12)、车接今在急，天竟情不留！母爱无所报，人生更何求！”慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安十月胎恩重，三生报答轻。

(13)、临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

(14)、字严成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。

(15)、十五彩衣年，承欢慈母前。孝廉因岁贡，怀橘向秦川。

(16)、——韩愈《琴操十首·履霜操》得食将哺母，饥肠不自充。——白居易《和《大嘴乌》》有孙母未去，出入无完裙。

(17)、全世界的母亲多么的相象！他们的心始终一样。每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。(惠特曼)

(18)、〖唐〗韩愈母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》慈母手中线，游子身上衣。

(19)、母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》

(20)、你还在那海洋里面，奏出些音乐来，安慰我的灵魂。地球，我的母亲！我过去，现在，未来，食的是你，衣的是你，住的是你，我要怎么样才能够报答你的深恩？地球，我的母亲！从今后我不愿常在家中居处，我要常在这开旷的空气里面，对于你，表示我的孝心。

5、赞美母亲的五言律诗

(1)、郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。

(2)、〖宋〗吕公著父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。《格言联璧忆母阶前梧桐叶庭院秋蝉鸣昔日慈母在催做冬衣裳作者长安客「游子吟(迎母漂上作)」孟郊慈母手中线，游子身上衣。

(3)、《格言对联》有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈人见生男生女好，不知男女催人老。

(4)、冈察尔的名言：母亲的爱是永远不会枯竭的。这说明母爱是非常伟大的，是永远伴随在我们身边的。

(5)、低徊愧人子，不敢叹风尘。宋凌云《忆父》吴树燕云断尺书，迢迢两地恨何如？梦魂不惮长安远，几度乘风问起居。

(6)、白话文释义：慈祥的母亲手里把着针线，为将远游的孩子赶制新衣。临行她忙着一针一线缝得严严实实，心里唯恐孩子此去难得回归。谁能说像小草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠？

(7)、龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。

(8)、旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春；晖，阳光；形容母爱如春天和煦的阳光。归：回来，回家。

(9)、母别子，子别母，白天的阳光似乎都因为悲伤而失去了光彩，哭声中无限凄苦。一家人住在关西长安，丈夫身居大将军的高位，去年立了战功，又被加封了爵土。还得到了赏赐的金钱二百万，于是便在洛阳娶了如花似玉的新妇。

(10)、思尔为雏日，高飞背母时。——白居易《燕诗示刘叟》

(11)、龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。

(12)、《劝孝歌》母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》老母一百岁，常念八十儿。

(13)、临近春节，大疫三年后，远在他乡的游子们，也该准备回乡了。我们一起学习欣赏古今诗人的思乡之情，酝酿我们的乡愁，一起踏上回家的归程吧。

(14)、但愿将军重立功，更有新人胜于汝。《慈母爱》(元)杨维桢慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。

(15)、瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。——李商隐《瑶池》

(16)、该作品情意绵绵，宛如耳边轻轻诉说般，宋祖英的演唱彷佛把我们带进了越女的情感世界。

(17)、一旦羽翼成，引上庭树枝。举翅不回顾，随风四散飞。雌雄空中鸣，声尽呼不归。却入空巢里，啁啾终夜悲。

(18)、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。《诗经》

(19)、早年生活贫困，曾漫游湖北、湖南、广西等地，屡试不第。46岁始登进士第，贞元十七年(801)始作溧阳尉。

(20)、世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。(高尔基)

(1)、开头两句“慈母手中线，游子身上衣”实际上是两个词组，而不是两个句子，这样写就从人到物，用“线”与“衣”两件极常见、最普通的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉之情。

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