百年孤独语录对应页码
1、百年孤独语录对应页码范晔版
(1)、该怎么回答你这个问题呢？——“对于我们今天置身的这个时代，小说是一种普世的生活选择，还是一种纯粹的艺术选择？哪个更有力量？”
(2)、坦率说，我不觉得自己写的书难懂，虽然各种脑回路，偶尔还把自己绕晕。只要稍有耐心，就不难发现它的结构原理。我很理解读者的“没耐心”。大家的生存压力这么大，对文学作品的“耐心”是奢移品。
(3)、(38)(捷)奥尔加·洛莫娃：《诗人鲁迅：鲁迅旧体诗研究》(书评)，载《鲁迅研究月刊》，2002年11期第53页。
(4)、 阳光总是揣着一把金色梳子，从一座高楼到许多座高楼，隔着窗玻璃照上餐桌，把家庭主妇疲惫的脸庞照得暖融融的，像尚在枝头的苹果或桃子。孩子长长的睫毛映在窗玻璃上，像一排精巧的栅栏……每当夜幕降临，路灯愈来愈亮，道路愈来愈宽阔，世界安静如原初……每当这样的时刻，我便像蜗牛似地伸出触角，去触碰、去颤动，仿佛这座钢筋水泥的城市有心跳。是的，人们爱把城市与乡村放在河流两岸，非此即彼进行赞美或鞭笞。
(5)、咖喱猫: 我发现你看的书很杂。你怎么看待写作与阅读，阅读与生活之间的关系？
(6)、朋友的美不在来日方长；朋友最真是瞬间永恒、相知刹那；朋友的可贵不是因为曾一同走过的岁月，朋友最难得是分别以后依然会时时想起，依然能记得：你，是我的朋友。
(7)、愈害怕失去的人，愈容易失去。愈想得到，愈要放手。放手是很难的，却别无选择。世上有很多东西是可以挽回的。但不可挽回的东西更多，譬如旧梦，譬如岁月，譬如对一个人的感觉。
(8)、蓝蓝、余怒等安徽诗群、阿翔、凸凹、张岩松、江不离、钟磊、杨黎、李庭武、紫穗穗、古筝、王学芯、芷妍、老井、田暖、马启代、思不群、若荷影子、杨碧薇、克文、梅依然、王晓波等中山诗人方阵、白琳与成路等延安诗人方阵
(9)、那就顺其自然吧，反正你也无能为力，倒不如花时间去让自己变得更好，然后用更好的自己去迎接更好的未来。
(10)、当失意彷徨时，我的自我疗法是回故乡。与故乡重逢，安详而惬意，呼吸舒畅，心跳舒缓。风物人情，如理如法，熨帖无比。潮湿的心，灰暗的伤，无药痊愈。我管叫这充电(笑)。故乡是我的“充电桩”。
(11)、得意时要看淡，失意时要看开。人生有许多东西是可以放下的。只有放得下，才能拿得起。尽量简化你的生活，你会发现那些被挡住的风景，才是最适宜的人生。千万不要过于执着，而使自己背上沉重的包袱。多一些宽容，多一些大度，挥挥手，笑一笑，一切的不愉快都会成为过去。
(12)、妈妈公社子自提(朝阳区慧中北路阳光新干线6号楼4单元301)，已付邮费的用户，我们会在微店退还邮费
(13)、这是一个发现自己与众不同的价值，并乐在其中的故事。小鸡亨妮做到了。
(14)、躲在角落中，掩藏那孤独而又不奢伶悯得伤痛。
(15)、保证，在未来是最无效的，在时间是最无用的，在人心是最没说服力的
(16)、一个人，如果没空，那是因为他不想有空，一个人，如果走不开，那是因为不想走开，一个人，对你借口太多，那是因为不想在乎。
(17)、本书的图画为铅笔画和水彩画的结合，色彩柔和清丽，小猪形象可爱，大头大肚、短手短脚，穿鞋跳舞的样子让人想到小孩偷穿爸爸妈妈的大鞋子的憨态。
(18)、我在卑微中长大，见惯底层的倾轧与人性的负面(在那个匮乏时代，资源就那些)，所以一点光，就足以让我成为扑火的蛾。我渴望成为这团光的一部分，照亮自己，也彼此照亮。简单说：分享美与善意。
(19)、明明曾经习气了孤独，为何还是如此贪念暖和。
(20)、我在想读者读我的书，是我的荣幸；读者不读我的书，那是他们的损失。
2、百年孤独书摘对应页码
(1)、首先，寇否定了魏璐诗的判断力，说：“但这位女士自己承认,她在中国生活了50年,却还不能阅读中文。”(28)一个连中文都读不懂的人，当然没有资格来评判别人的中文水平了，更谈不上对中英之间的翻译问题说三道四。
(2)、咖喱猫:好像因为诗歌赛事，你的直言引起大刊某编辑误会，他顿时火冒三丈？
(3)、你说过不离不弃，为什么最初还是我一集体孤独的走。
(4)、如果流年不在依旧，我宁愿在孤独的海洋里沉睡。
(5)、时间在自己的运动中也会碰到挫折，遇到障碍，所以某一段时间也会滞留在哪一个房间里。
(6)、生命中曾经有过的所有灿烂，原来终究，都需要用寂寞来偿还。
(7)、我所信仰的，不是某个主义，不是某条真理。哪怕公式定理，它们是有前提的，不是一个绝对。
(8)、事实上，任何人身陷此境都不免“自怨自艾”。可贵的是桑眉在“自怨自艾”的同时，清醒地认识了、并抵制着这种心理。她的抵制表现在对死亡的反抗行动上。组诗《姐姐，我要回家》及短诗《诗人、快跑》、《有赠》等篇，正是诗人与命运为敌的行动之诗。她曾多次去探望、鼓励那些陷入噩运的诗人，并与他们联手，共同为人间脆弱的肉身构筑抗御噩运的精神之堤。“也许应该告诉他/我也患了绝症/可以陪他一起死//这样死亡就不那么可怕又奢侈了/生命就不再形同鸡肋了/让人厌倦又舍不得了”，这些挺身而出的诗和行动，确确是人世珍贵的风景。
(9)、该孤单时候孤单。该寂寞时候寂寞。没有人听见我的失落。我又何必要吃苦果。
(10)、孤独、空虚的迷茫中，自有一条通向自由之路。
(11)、孤独——已经死去的一切仍存在于我们心中的一座活坟墓。——(法)雷尼伦
(12)、一种是科学的，它的前提首先是疑惑，遵循逻辑与实证的原则，是知其然知其所以然，用一种否定之否定的精神，积硅步以致千里，大体在一个机械的形而上的框架内，从部分到整体，用一个精度不断提高的望远镜，对准那个高悬于每个人头顶的广袤；
(13)、全球化根源于资本、科技进步，普世价值，消费主义。它面向未来，是现代性所打开的景深。它在祛魅，去等级化，使社会结构由“树状”趋于“块茎”，流动性加强，人与人之间的关系变得短暂、偶然。人们也因此获得了更多的自由。
(14)、少年以寻找父亲为由，从伊塔卡出发去伯罗奔尼撒，西行往西西里，南下埃及，东至推罗，经塞浦路斯，回转克里特，本计划原路从伯罗奔尼撒回家，不料因海难去到传说中卡吕普索的孤岛，之后迷航去萨兰托，从那里向东出海，途经无名荒岛回伊塔卡。除亲身走过以外，少年还听闻若干遥远的地名，爱琴海东岸有智者住过的萨摩斯岛，英雄停留的利姆诺斯岛，往西有传说中宛若黄金时代的巴埃提卡……
(15)、孤独的人生，总会有沿途的风景等着你去探索。
(16)、你的名字是滚烫的铁水，在我心上浇灌出一座孤独的城堡。
(17)、书号：ISBN978-7-5133-2102-0
(18)、死神一直追随他的脚步，嗅闻他的行踪，但尚为下定决心，给他最后一击。
(19)、住三十平米的房和三百平米的房，孤独是一样的。
(20)、顺便说一下，孙志军等编的《鲁迅诗歌全集》将《我的失恋》和《悼丁君》归入“旧体诗”类型，分别称为“杂诗”和“七言绝句”，将《好东西歌》和《南京民谣》归入“民歌体”。大部分人把鲁迅的诗歌粗分成两类，即旧体诗和新体诗，民歌体则归入“新体诗”。孙志军等将它单列出来，也无不可。问题是那两首被归入旧体诗的，我们要来细读一下。《我的失恋》有个副标题，即“拟古的新打油诗”。拟古，这里是指鲁迅模拟东汉张衡的《四愁诗》的格式；但又说是“新”。那么到底是新还是旧？此间区分实际很简单，那就是看此诗到底是用文言文还是白话文写的。它曾被收入《野草》这第一部白话散文诗集，其文字确实属于语体文，如第一段：
3、百年孤独语录对应页码正版
(1)、(12) 雷平阳：《向杜甫致敬》，《诗刊》上半月刊2012年10月。
(2)、据营养专家传授秘籍，人每天至少吃上二十种食物为最佳。书看杂一点，和饮食的道理差不多。你不能写诗就只看诗歌，写小说只看小说吧，得保证营养全面啊(笑)。何况小时候的阅读欠账太多，得加倍偿还。事实上，所有的写作都得从阅读开始，阅读远比写作重要。阅读是一件成本最低的快乐。当我每天安静阅读，通过诗歌赎回自身，乐享人生，特别是当坐在飘窗阳台上，阳光从身体背后打到书本上，照亮那些文字时，那种曼妙，难以言说。
(3)、在孤独中活得多好，你偏把我拉出来，然后再把我扔进去。
(4)、 ——加西亚·马尔克斯《百年孤独》
(5)、塞索斯特里斯的另一缺点是听信谗言。奸臣美托费斯直接造成特勒马科斯与门托尔在小说中的第一次分离。在费奈隆笔下，君王身旁充斥各色各样的奸臣，皮格马利翁在他所爱慕的蛇蝎美人阿斯塔尔波手里断送了性命，伊多墨纽斯盲目信任普洛特西拉奥斯和提摩克拉托斯导致国破家亡，就连受人尊敬的老英雄涅斯托尔和菲罗克忒忒斯，也禁不住小人俄瑞马科斯巧言令色，以致泄露军情。
(6)、两人之间有距离，真的不太美，而我又是一个怕孤独的人。
(7)、不许说脏话！不许用手吃饭！不许一直捉弄人！不许欺负别的孩子！………………
(8)、(28) 雷平阳诗作题目，亦有雷平阳同名诗集出版，中国青年出版社2015年版。
(9)、此文发表于1986年，在当时算是说得比较齐全的，但都几乎只是点到为止，有的甚至只是个书名而已，没有交代，也没有展开，更谈不上对译文的评论。况且，有个别地方的说法还有错误，如可能是因为陈根本没有真正见过《中国革命文学导师鲁迅文选》一书，在这段短短的介绍文字里，至少有两处错误、一处不妥、一处阙如、一处存疑。
(10)、(2)鲁迅：《集外集·序言》，《鲁迅全集》第7卷，第4页，北京：人民文学出版社，1981年。
(11)、爱情是场患得患失的戏，你始终是与孤独在相伴。
(12)、NowinthedeadsilenceIhearever:
(13)、多年以后，奥雷连诺上校站在行刑队面前，准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午。
(14)、有人拴住我的脚步，所以我不能安慰你的孤独。
(15)、有一种孤独是我知道你爱我，我也知道我爱你。
(16)、伤口再痛痛不过背叛的伤痛，泪水再多多不过你给的冷漠。
(17)、中国贵州茅台酒厂(集团)有限责任公司向世界100所著名大学图书馆赠阅《山花》
(18)、黑夜给了我黑色的眼睛，它却让我爱上黑夜给我的疼痛。
(19)、长淮特刊||评鉴《长淮诗典•2016年选》杨章池、杨角、长篙
(20)、我近年来写小说，基本上是抱着“写出新东西”的态度。新的结构，新的思想，新的语言。不求毕全功于一役，但务必要有一点新。这很难，因为难才好玩。
4、百年孤独语录对应页码50周年纪念版
(1)、爱情像一杯毒酒，又像一杯独酒，孤独有落寞。
(2)、两人之间有距离，真的不太美，而我又是一个怕孤独的人。
(3)、最深的孤独是你明知道自己的渴望却不得不对它装聋作哑。
(4)、我在想资本与科技已经重写了地球此系统的底层代码，尤其是资本的贪婪。
(5)、人已去。楼已空。一个人的世界。一个人的孤独
(6)、一个我目前认为的写作者的理想姿式，或者说状态。
(7)、真正的爱情需要什么?需要两个人在一起是轻松快乐的，没有压力。
(8)、读小库绘本，飞起来鸟瞰世界，用细腻笔触描摹都市
(9)、只是觉得人的内心苦楚无法言说，人的很多举措无可奈何，百年一参透，百年一孤寂。
(10)、发现你与众不同的价值，并乐在其中，读小库童书绘本
(11)、等到人类坐一等车厢而文学只能挤货运车厢的那一天，这个世界也就完蛋了。
(12)、臣妾内心的孤独，君要到何时才能数点的清楚。
(13)、费奈隆以雅典娜-门托尔自况，勃艮第公爵也从特勒马科斯身上照见自己的影子：这位特别受神恩眷顾的贵族少年，这位即将担任治国重任的未来君王，归根到底是十七世纪教育传统中的“正直人”(honnêtegens)。依据1694年法兰西学院辞典的定义，这个表达法不仅指有德之士或受尊敬的人，还具体囊括“一个人在文明生活中所拥有的让人愉快的全部品质”。(45)费奈隆曾明确表示：“荷马诗中的英雄一点也不像正直人，荷马诗中的诸神甚至还远远不如这些英雄，完全与我们对正直人的想法背道而驰。”(46)小说中至少有三次，诸神聚在奥林波斯神王的周围沉默地旁观人间纷争(第六卷，第八卷，第十三卷)，因而更像是对古代史诗叙事桥段的例行模仿诸神在费奈隆笔下的英雄世界起的作用微乎其微。雅典娜的身份关键与其说是女神所代表的神圣旨意，不如说是她所乔装的导师门托尔或费奈隆的人文智慧。至于维纳斯和涅普顿频频制造的海难，不妨直接理解为命运中的属人困境。《致法兰西学院的信》如此评判希腊传统中的宗教与哲学：
(14)、王家平所著《鲁迅域外百年传播史(1909-2008)》(北京大学出版社，2009年)沿用此译此说：“《中国革命文学导师鲁迅文选》，收录鲁迅的小说、散文诗和杂文共17篇。其中散文诗有四首，即《一觉》、《狗的驳诘》、《淡淡的血痕中》和《聪明人和傻子和奴才》。”可能是因为他也没有见过此书，继承了陈漱渝的诸多错误之外，又产生了一个新的错误，即说散文诗只有四首，事实上有6首，另外两首是：《复仇》和《立论》。
(15)、讲述了现代舞先驱伊莎多拉·邓肯的一生。绘者伊莎贝尔以清晰简明的故事构架配合明快流畅的画面节奏，带我们进入邓肯的生命，体验这位勇敢、自信、思想前卫的舞蹈家丰盈的艺术旅程。
(16)、这些出自《致法兰西学院的信》的话语与《论科学与艺术》以降的卢梭言论何其相似！在《爱弥儿》中，卢梭不止一次自比门托尔—费奈隆，而将爱弥儿比作特勒马科斯。第五卷爱弥儿与索菲相识，更是围绕《特勒马科斯纪》展开故事情节。不但索菲经历了从俄喀里斯的冲动热情到安提厄普的明理节制的过渡转变，作为卢梭论教育的最终环节，爱弥儿亦追随特勒马科斯的脚印外出游历——
(17)、雷·沃纳尔拍的《升级》，科幻片。人工智能与人类的抗衡。最后男主无力面对悲惨现实，崩溃了，智能为他的意识提供了一个乌托邦的虚拟世界——在那里，男主仍然是幸福的。
(18)、书里有图，图归于形。字形图形不分，分即若干，若干是一。
(19)、有时莫名的失落，说不清为什么，只是心里不停涌起一阵阵的怕。我怕看到自己老去，怕没有人会爱自己，怕自己不会爱上谁。可又再不停地找那一份真爱，不停地完美自己。怕身边那些交心的朋友的，一个一个离开。怕我爱的人不出现，出现的人不喜欢，又不愿改变对爱的执着，静静地等待着那份天荒地老。
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