远离尘嚣人物形象分析
1、远离尘嚣人物关系
(1)、一次是，因为汽车二连是个后进连，连队干部进步普遍比较慢。2008年3月，这个连队空出个指导员位置，几个符合条件的干部，你看看我，我瞅瞅你，都担心踩到这堆烂泥里拔不出脚，宁可不提职，也不愿去补缺。可王建波不信这个邪。他感到“兵是好兵，就看你咋带！”领导找他一谈，他就欣然应下。这种不同寻常的选择，反映了他对兵的高度信任。
(2)、“叶上初阳干宿雨，水面清园，一一风荷举”(周邦彦《苏幕遮》)。但总的说，雨意象以表达愁思为主。
(3)、婴宁性格中现实的一面最终代替了理想性的一面，虽不免让读者感到惋惜，但却把封建社会残酷的生活规律表现的淋漓尽致，在这个女性地位卑下的封建社会国度里，我们也看到了作者蒲松龄他对女性真性情的肯定和赞扬。亦憨亦黠的性格，写狐写人，表达了作者对自由幸福的爱情生活的大胆追求。
(4)、在描写农妇陈云花创业之路的艰难时曾描绘了这样一幅画面：
(5)、特写《三北造林记》在描写造林壮士的悲歌时，曾写下这样一个故事。
(6)、“是非成败转头空。江山依旧在，几度夕阳红。”(《三国演义·临江仙》)“英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。”(许浑《金陵怀古》)“曲终人不见，江上数峰青。”(钱起《省试湘灵鼓瑟》)
(7)、①正直之士：不慕权贵、豪放洒脱、傲岸不羁。
(8)、哈代的小说生动地描写了女性的生存环境、情感追求、伦理道德和婚姻观念，以及女性的悲伤痛苦、纤细柔弱和悲惨结局。女性总是受到来自自然环境、社会环境、男人等方面的摧残和凌辱。「女性总是与幸福的生活无缘。即使有过短暂的幸福生活，也不过是昙花一现」。哈代关注女性的生存状况，对女性报有极大的同情和深切的理解，并对处于男权文化统治下的女性的命运作出了一定的思考。
(9)、有人说，张勇是属汽车的，加上油就能跑。这话对不对且不论，反正只要让他吃饱了，啥事都好说。去年“五一”，团里举办军事运动会。最后一项比赛是万米长跑。比赛开始前，连长问张勇:“吃饱没，给咱跑个第一回来？”张勇拍拍胸脯说：“放心吧，连长，六个馒头下肚了，问题不大。”连长见状，心里有底了。张勇果然弄回个第一。像5×10米折返跑、400米障碍等项目，更是不在话下。只有单杠引体向上，比第一名少拉了两个，可他还撇着嘴不服气：就他那动作标准，我再拉10个也没问题。
(10)、人的表情，是千变万化、丰富多彩的。面对同一件事，不同的人会有不同的反应，呈现出不同的表情。这些表情差异，折射的是人物性格、思想观念、人生态度、生活阅历、心理感受等方面存在的差异，对展现人物特征、反映人物心理变化等，都具有重要意义。一些人物通讯之所以千篇一律、毫无个性，很多是忽视了人物表情的描写。
(11)、出场写到：“一个衣衫褴褛的少年左手提着一只公鸡，口中唱着俚曲，跳跳跃跃的过来，见窑洞前有人，叫道：‘喂,你们到我家里来干么？’走到李莫愁和郭芙之前，侧头向两人瞧瞧，笑道：‘啧啧,大美人儿好美貌’。”一段简单的描写，就将杨过身上玩世不恭的性格表现得淋漓尽致。
(12)、我们为他拭去眼角的泪水，心里五味杂陈，悲从中来。
(13)、《神雕侠侣》中的杨过，生性自由散漫，不为世俗所拘，早年因受全真教的轻慢，大胆叛出，与小龙女共同谱写绝世之恋。突破了传统文化的束缚，坚决与世俗作斗争，追求一种自由洒脱的人生，在他的身上体现道家文化中的自由精神。
(14)、“无穷芳草色，何处故山青。”(齐己《送休师归长沙宁觐》)“他乡生白发，旧国见青山。”(司空曙《贼平后关人北归》)“行人无限秋风思，隔水青山似故乡。”(戴叔伦《题稚川山水》)
(15)、火花又在他眼中闪动：“听说今年就能把洮河水引来，树就能活了。”
(16)、婴宁是聊斋先生最钟爱的人物，也是最成功的人物。
(17)、雁是一种候鸟，古诗词常用大雁南飞的景象书写在外游子的思乡之情。王湾的《次北固山下》。诗的最后两句写道：“乡书何处达?归雁洛阳边。”诗人漂泊流浪，到底什么时候能重返故乡，连泊舟中的诗人自己也不清楚，因此他只好寄希望于春光中北归的大雁为自己传书了。归雁这一意象写出了作者的思归之情。
(18)、哈代笔下的女性人物感情真挚热烈，追求幸福美满的婚姻生活。但总是处于爱情的纠葛之中，游离于两个甚至三个男人之间，性格复杂多变，极端不稳定。
(19)、如“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)“朱门酒肉臭，路有冻死骨”(杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》)“浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。”(白居易《琵琶行》)“帆”代“船”;“朱门”是朱红色的大门，这里代指权贵豪门之家;“丝竹”，“丝”本指琴瑟一类的弦乐器，“竹”本批箫笛一类的管乐器，这里“丝竹”一起代指音乐。
(20)、但由于他自身性别的局限性，哈代仍旧无法突破既定的性别观念。在他的笔下，我们无法看到女性应该具有的自主意识和自我超越能力。「哈代最致命的弱点是将环境和性格的冲突或冥冥之中的命运作为女主人公走向不幸的最终根源，在创作中体现了一种灾难无法避免的迷惘和困惑，并最终放弃了对女性悲惨命运作更深入的剖析」。
2、远离尘嚣故事情节
(1)、(步骤一)此诗描绘了一派美丽的初春景象：春天阳光普照，四野青绿，江水映日，春风送来花草的馨香，泥融土湿，燕子正繁忙地衔泥筑巢，日丽沙暖，鸳鸯在沙洲上静睡不动。
(2)、传统武侠小说通常追求故事的传奇色彩，在人物塑造方面往往流于单金庸的武侠小说在讲述故事的同时，更加注重人物的个性表现。他笔下的人物较少出现雷同的性格，在《一个“讲故事人”的自白》中金庸先生也提到：
(3)、作用：在那样一个热闹的忙忙碌碌的世界里，素芭显得那样的孤寂，反衬出素芭的孤独。
(4)、很快，收到了非洲的回电：“无误，巴布尸在狮腹内。——佛莱特。”
(5)、成都中考2016届3群：551521988
(6)、华美类：富丽堂皇、华美绚丽、华妙艳丽、瑰丽神奇、色彩斑斓。
(7)、在教导弟子时，也坚持有教无类的原则。《道德经》中讲到：“是故圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。”使其能够各尽其才、各适其性、各得其所。
(8)、雨意象传达的主要是愁思，水意象传达的主要是被阻隔的无奈。
(9)、(步骤一)本诗展现了早梅耐寒而立、迎风而发的形象。
(10)、淑也受到巨大的社会舆论压力，因为她不顾世俗非议，克服重重困难，离开了毫无感情可言的法定丈夫费劳孙，投向她真正的恋人裘德(Jude)的怀抱。这一惊世骇俗的举动无疑会被人责难为“罪恶的同居”和“伤风败俗”。她对婚姻制度、宗教、文明的看法是为当时的社会所不容的。
(11)、1998年下半年，我曾经为林先生做过一个长篇的访谈，听先生讲他的一生，讲他的诗歌，讲他的学问，讲他对世界的认识。其中一段，林先生讲述了他对文学的兴趣的由来，谈到了文学艺术的认识的力量：
(12)、 竭诚欢迎广大读者、专家学者参与评论，提出意见建议，同时欢迎大家不吝赐稿，共享永济文化之香醇。
(13)、哈代笔下的女性人物缺乏自我意识，在他的作品中，我们始终没有看到“自我”意义上的女性人物的选择和行动，她们只是盲目地听从命运的摆布。
(14)、南宋著名画家马远是一位十分有才气的画家，他不但在山水、花鸟画上开创新风，而且在人物画上也取得了很高的成就，20多岁时绘制的人物画就得到过宋高宗的御题。
(15)、远离尘嚣的意思是远离尘世,远离喧嚣繁杂的世事,自我约束,做社会边缘人。
(16)、《边城》展现乡情美的第三个方面是通过老船夫对自己工作的敬业和对过渡人的慷慨来表现的。
(17)、(步骤一)此诗语言特点是清新自然，口语化。
(18)、第一部分写鲁滨逊离家三次航海的经历，在巴西买了种植园；
(19)、但是，我们也无法不注意到哈代笔下的女性人物都具有不稳定的性格。她们总是处于爱情的纠葛之中，游离于两个甚至三个男人之间。她们似乎是一群没有灵魂、没有主见、受本能驱使的女性。爱情就是女人的全部，女人是为爱而生，为爱而死的。在男人的爱中受苦是女性不可避免的命运。女人必须依附这男人才能存在。女人总是在最关键的时刻，缺乏决断的能力，她们往往会犯下致命的错误，给自己带来灾难。
(20)、 课外现代文阅读与往年相比，似乎降低了难度。选文为郭雪波的微型小说《海子爷与老雪狼》，故事讲述的是漠北苦寒之地，生活着海子爷和老雪狼海子爷钓了鱼总要扔条给那只缺耳短腿眼快瞎的老雪狼。有一天，老雪狼为救掉在冰窟窿里的海子爷，活活地冻硬在冰面上，连海子爷一起成了一对连体的活标本。按小说“四分法”将长文短读，迅速把握文章内容进行整体阅读。在此基础上才能把握海子爷的善良而固执、对故乡故土执著的热爱人物形象。对于插叙作用的考查，是阅读能力的一个重点，需要从内容、情节、结构、主旨四个角度来看，插入三年前发现叼走头条鱼的雪狼是老冤家而宽容它的事，为后面海子爷和谐相处甚至相互保命作了必要的交待，使情节更加曲折有致，为后文老雪狼为救海子爷而死作了铺垫，使眷恋坚守故土、人与自然和谐相处的主题更加鲜明。对于小说主题两个观点，通过以上分析，只要扣住文章内容，有理有据即可。
3、远离尘嚣人物关系表
(1)、⑶析作用：此手法怎样有效传达出诗人怎样的感情。
(2)、宋代的绘画是中国绘画艺术发展史上的一个高峰，北宋统一消除了封建割据造成的分裂和隔阂后，帝王及宗室子弟多具艺术禀赋，商业、手工业迅速发展，城市布局打破坊和市的严格界限，出现空前未有的繁荣。南宋虽然偏安江南，由于物产丰盛的江、浙、湖、广地区都在其境内，大量南迁的北方人和南方人一起共同开发江南，经济、文化都得到继续发展并超过北方，为绘画发展和繁荣提供了物质条件和群众基础。
(3)、古诗词中出现的“鹧鸪”这一意象也经常透出悲凉之意。比如李白的《越中览古》：“宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”
(4)、在英国维多利亚时代，资本主义经济的迅速发展使田园牧歌式的封建宗法制社会急剧瓦解，恬静的乡村生活已不那么平静了。勤劳朴实的加布里埃尔在趋于赤贫的情况下爱上了女农场主芭思希芭并做了她的羊倌。可是轻佻的芭思希芭却醉心于乡村中一个唐璜式的浪荡不羁人物特洛伊。
(5)、由于意境一词较为复杂，故在高考中常用“氛围”(偏重外部环境)、“心境”(侧重内心世界)、“境界”(外部与内部的融合)等词语称呼。
(6)、这幅《秋江渔隐图》是马远人物画的代表作之一。此图为一老渔翁怀抱木桨，蜷伏在船头酣睡。小舟停泊在芦苇丛中。老渔翁的头部处理很见功底，眉、发、胡须的画法用的是传统的线描法，但对脸颊、鼻尖、眉宇、下唇、眼窝的晕染，却极富有立体感，这在古代传统绘画里是一个突出而少见的表现手法，即使在马远其他人物画作品里也没这幅画运用得这么成功。另外，他能娴熟地用线条表现物象的质感，如水波的轻盈、布衣的皱褶和船板的木质等。几枝将枯未枯的芦苇轻轻摇摆，秋风瑟瑟，细波粼粼，渲染出一片静谧的秋意。画面气氛烘托十分成功，丝毫没有造作之嫌。在宋代人物画中，这幅《秋江渔隐图》的构思常被后世所称道。
(7)、有的诗人还借助钟声思考“我向何处去”的重大命题。如刘禹锡的《元和甲午岁，诏书尽征江湘逐客，余自武陵赴京，宿于都亭，有怀续来诸君子》：“雷雨江湖起卧龙，武陵樵客蹑仙踪。十年楚水枫林下，今夜初闻长乐钟。”革新失败，一贬十载。奉诏还京，百感交集。宿于长安附近的驿站，听到皇宫中隐隐传出钟声，刘禹锡写下了这首诗。
(8)、(注) ①蜩甲：《庄子》中有佝偻丈人承蜩的故事，丈人一心捕蜩，竟把身子当枯树，手臂当树枝。②湘东一目：《南史》载，梁湘东王萧绎，早年一目失明。此处喻指围棋只有一“眼”，而围棋有两个“眼”才能活。
(9)、在《边城》所创造的社会中，处处都能够发现真善美，船总顺顺就是一个典型的代表人物。小说中描写他大方洒脱、喜欢交朋友、慷慨且能帮人解决燃眉之急。顺顺对于因为船只失事而破产的船家都慷慨解囊，尽自己可能的力量去帮助他们。在顺顺的身上我们看不到现代人的自私与拜金，而是一种朴素的正直与光明磊落的品德，而这些优点我们也可以从天保兄弟的身上找到。天保兄弟都爱上了翠翠，在他们心中，真正的爱情是与金钱、地位、名利无关的，它代表的是付出与奉献而非索取，但当自己的幸福与他人产生矛盾时，他们都愿意忍痛割爱，成人之美。这一点直接的表现了出了天保兄弟自我牺牲的精神，他们以一种健康自然的生命形式，彰显出了一种平凡而伟大的人性美，让读者都为之动容。恰恰就是这些乡民所具备的美德让这块土地形成了淳朴的民风，而这样淳朴的民风也在一代一代的传承和发扬，演绎出了许多令人感动的美丽故事。
(10)、［3］作者∶马瑞芳．《马瑞芳讲聊斋》．出版地∶中华书局．出版时间：2017年．
(11)、众所周知，在封建礼教重重压迫之下，女子有所谓“三从四德”，“行不露趾，笑不露齿”，然而婴宁却蔑视这些礼教的清规戒律。在我看来，她的蔑视完全是由于“不知者无畏”。这和她从小的生活环境有着密切联系。婴宁生活在一个世外桃源般与世隔绝的山林里，那里“乱山合沓，空翠爽肌，寂无人行，止有鸟道。遥望谷底，丛花乱树中，隐隐有小村落，下山入村，见舍宇无多，而意甚修雅。北向一家，门前皆丝柳，墙内桃杏尤繁，间以修竹，野鸟格磔其中。”这里是一个没有受到世俗气息污染的的人间仙境，一切都是那么纯净，充满生机，朝气勃勃。正是在这样的环境中，养育了一个纯真美丽的婴宁。当她在上元郊游中，见到注视自己的王子服，不仅敢笑，而且还笑着打趣他，说他“目灼灼似贼”，正是反应了婴宁的天真可爱，给人留下深刻印象。
(12)、张无忌从小生长在荒无人烟的冰火岛，长大后经受了尘世的种种苦难，最后选择辞去教主一职，放弃名利与前途，同赵敏一起远赴蒙古，实质上也是一种归隐的选择。
(13)、(注) ①沈：同“沉”。②绿蚁：本来指古代酿酒时上面浮的碎屑沫子，也叫浮蚁。
(14)、《远离尘嚣》讲述的是女主人公芭思希芭·埃弗汀与三个男人一奥克、波德伍德和特洛伊之间的故事。
(15)、《边城》开篇便将读者引领到湘西的一片旖旎风光中。边城依山傍水，远离尘嚣，和平安详，如世外之境。白塔下的老人、女孩和黄狗居住在一条小溪边，“溪流如弓背，清澈透明”。这座小小的山城，鸟语花香，青山翠竹；古朴的吊脚楼，耸立的小白塔，一脉清流相伴随，花自开来水自流，自然的生命季节循环不息。
(16)、(步骤一)二句写梁园的繁盛不在——仰望空中乱鸦翻飞，遥望前方一片萧条；四句以“旧时花开”反衬现在的人去园空。
(17)、很显然，传统的伦理道德观念严重束缚了淑的个性发展，彻底改变了她原先的叛逆性格和敢作敢为的勇气，让她从一个热烈追求个人精神价值的勇敢女性蜕变为庸俗的社会舆论偏见的牺牲品。从淑的身上，我们清楚地看到：男权社会既定的伦理道德观念渗透、浸润到女性人物的性格内部和思想意识深处，使女性人物自觉自省地对自己正当的情感权利进行抑制和扼杀。所以，淑是被男权社会消解了自我。
(18)、切忌空洞，要答具体。比如光答“表达了作者感伤的情怀”是不行的，应答出为什么而“感伤”。
(19)、金庸在塑造侠客形象时，巧妙地将道家文化与人物性格相结合，使得人物身上既有自由超脱的豪爽气质又有不染尘埃的仙风道骨。
(20)、还记得在那次访谈快结束的一天，与林先生聊完告辞，先生送我到门口，我忽然发现墙上爬着一只蜗牛，忍不住对先生说：林先生您瞧，这不就是您在《长夏雨中小品》里的诗吗？“树旁的菌，阶前的苔，有个蜗牛儿爬上墙来。”先生看了，朗朗地笑起来，那音容笑貌，就如同这诗句一样清澈透明，一尘不染，至今还鲜明生动如在目前。
4、远离尘嚣人物性格分析
(1)、炼字的角度：动词、形容词(重叠运用的、活用作动词的、表色彩的)、数词、虚词。
(2)、《边城》乡情美的第五个方面是通过对风俗的描写来体现《边城》中对风俗的描写最引人注目之处就是对端午节这种娱乐民俗的描写。譬如，作品的第三节这样写到：“桨手每人持一支短桨，随了鼓声缓促为节拍，把船向前划去。坐在船头上，头上缠裹着红布包头，手上拿两支小令旗，左右挥动，指挥船只的进退。擂鼓打锣的，多坐在船只的中部，船一划动便即刻嘭嘭铛铛把锣鼓很单纯的敲打起来，为划桨水手调理下桨节拍。一船快慢既不得不靠鼓声，故每当两船竞赛到剧烈时，鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起梁红玉老鹳河时水战擂鼓的种种情形。”
(3)、夸张是指夸大或缩小事物原有的形态、规模、程度，以增强诗歌的主观感情色彩。(李白常用夸张)
(4)、《边城》乡情美的第五个方面是通过对风俗的描写来体现《边城》中对风俗的描写最引人注目之处就是对端午节这种娱乐民俗的描写。譬如，作品的第三节这样写到：“桨手每人持一支短桨，随了鼓声缓促为节拍，把船向前划去。坐在船头上，头上缠裹着红布包头，手上拿两支小令旗，左右挥动，指挥船只的进退。擂鼓打锣的，多坐在船只的中部，船一划动便即刻嘭嘭铛铛把锣鼓很单纯的敲打起来，为划桨水手调理下桨节拍。一船快慢既不得不靠鼓声，故每当两船竞赛到剧烈时，鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起梁红玉老鹳河时水战擂鼓的种种情形。”
(5)、《倚天屠龙记》中，张无忌和小昭被困密道，为脱困学习乾坤大挪移，学到第七层后不愿继续练下去，文章讲到：“张无忌所练不通的那一十九句，正是那位高人单凭空想而想错了的，似是而非，已然误入歧途。
(6)、“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”以“蝉噪”衬“林静”，以“鸟鸣”衬“山幽”。与对比相比，不难看出反衬是以相反的一方写另一方，“牺牲”相反的一方来突出另一方，如以动写静、以乐写悲、以黑写白等;对比却不具备这样的特质，对比双方不存在谁为谁服务的问题，而是双方都为某一个目标服务。
(7)、小说中爷爷的命也很苦，女儿在他中年的时候自杀死了，身边只有女儿留下的孩子陪着他。爷爷一生中最大的愿望就是为翠翠找个婆家，让心上人能够呵护翠翠，使得翠翠过上安稳幸福的生活。爷爷是经历岁月洗礼的，他有细致的心思，并且努力的促成翠翠和傩送两个人的婚事。可是，由于他处理事情总是不那么直接，使得顺顺这个船总对他不满，天保的死也打击了傩送，使其由负罪感。爷爷年纪大了，原本应该子孙满堂、幸福闲适的度过晚年，可是却不得不操持生计，忧心于外孙女的婚姻大事。爷爷是坚强的，同时也是落寞的，这使得这个人让人同情，对孙女的疼爱，对生活的奔波，年岁不饶人，最终死在了一个风雨骤起的夜晚，使其悲剧一生画上了不圆满的句号。
(8)、《边城》是现代文学史上最具特色的小说文本，是文学牧歌传统中顶峰之作。沈从文的《边城》建构了一个属于他的“湘西世界”，反映了“优美、健康、自然而又为悖人性的人生形式”。小说刻画了众多鲜明独特、至善至性、栩栩如生的人物形象。其中最值得称道的是沈从文心中的女神翠翠形象的塑造，她是爱的天使，人类的精灵。是爱与美最完美的体现。作品极力表现的自然、民风和人性的美，是那么地和谐、优美、纯净，令人钦慕。沈从文用诗意的笔触点染的边城和当时动荡社会相比，简直是一块脱离尘寰的“世外桃源”。《边城》中不仅仅是对理想、对主体的审美追求，也流露出作者淡淡的忧愁和寂寞，也有人在命运变数面前的无助与无奈，隐伏着很深的悲剧。《边城》是现代文学史上的瑰宝，真正寄寓着沈从文的审美理想和审美追求，而且达到了极致，为读者所仰慕。
(9)、成都中考2017届2群：226341447
(10)、(步骤三)从而表达了物是人非世事沧桑的悲凉之感。
(11)、因一次偶然的恶作剧，女主人公芭思希芭打破了波德伍德先生内心的平静，导致他向自己展开了疯狂的追求。然而芭思希芭却投入了特洛伊中士的怀抱并与之结婚。
(12)、无论典型人物，还是非典型人物，作为一个自然人，都有其正常的感情和理性，这就是所谓的人性。
(13)、解析：第一步：概括特点。本题通过明确重点词语的含义来概括画面特点。如“平畴”指平旷的田野，“怀新”指孕育着新的生机。第二步：描绘画面。用简洁的语言描述出这两句诗所描绘的画面。
(14)、古诗词的形象包括人的形象以及物的形象。那么，意象又是什么呢?简而言之，诗人在客观之物上加上主观之意，便创造出一定的意象。在古诗词的创作和发展中，有些事物所包含的主观感情被逐渐固化下来，用以表现特定的场景和寓意。在高考中，有一些意象是反复出现的。在此用一首小诗把高考中经常出现的意象进行总结，以助考生记忆，从而更好地解答诗词鉴赏题：
(15)、这种人物报道形式，不再将报道对象局限于典型人物身上，也不再强化人物报道的教育功能、教化功能和政治功能，而是将目光锁定在一些“草根人物”身上，注重挖掘具有普通人物性格情感的内在潜质，展现和解读散发于普通人身上的人性光芒，从而拉近与普通受众的心理距离，增强人物报道的感染力，激发普通受众的心理感受，达到与受众的心灵沟通与共鸣，以启发人们思考和感悟。这种报道形式，被称为非典型人物报道。
(16)、婴宁爱笑，无拘无束地笑、无法无天地笑。连结婚拜堂时她都“笑极，不能俯仰”。婴宁是中国古代小说中笑得最开心、最恣肆的姑娘，她几乎把封建时代少女不敢笑、不能笑、不愿笑的一切条条框框全打破了。那些少女只能够“向帘儿底下，听人笑语”，只能笑不露齿，否则就有悖纲常、有失检点、不正经，而婴宁呢？她面对陌生男子，毫无羞涩地、自由自在地笑：“笑不可遏”，“忍笑而立”，“复笑，不可仰视”，“大笑”，“笑声始纵”，“狂笑欲堕”，“笑又作，倚树不能行”。……她真是任性而为，一切封建礼教的繁文缛节对于她均如东风吹马耳。她是人间真性情的化身。现实生活中，能不能有这样自由的女性？在腥风血雨遍布闺阁的封建社会，能允许婴宁们存在吗？婴宁，只不过是一种自由的象征，一种生命力的象征，一种天马行空的想象，一种芳草美人的比喻！这位幻想中的自由女神不仅使得封建时代受制于君权、夫权的女性更显得悲惨，更显得无助，而且，她自己也终于一个觔斗从自由飞翔的天空，栽到荆天棘地的地面。婴宁用巧计惩罚了西人子，连县官都宽恕了这种也许过头的恶作剧，婴宁的婆母却结结实实地训斥道：“‘憨狂尔尔，早知过喜而伏忧也。邑令神明，幸不牵累。设鹘突官宰，必逮妇女质今堂，我儿何颜见戚里？’女正色，矢不复笑。母曰：‘人罔不笑，但须有时。’而女由是不复笑。”婴宁的婆母仍然允许她笑，“但须有时”，要按照三从四德规范去笑，要在封建伦理允许的范围内笑，要在强大的封建阴影中强颜欢笑！于是，笑姑娘从此不再笑，就是故意逗她笑，她也不笑。一个如此纯洁的少女，来到如此肮脏的社会，哭还哭不及呢，哪儿笑得出？
(17)、(步骤二)“黄莺儿”是儿化音，显出女子的纯真娇憨。“啼时惊妾梦，不得到辽西”用质朴的语言表明了打黄莺是因为它惊扰了自己思念丈夫的美梦。
(18)、托马斯·哈代(ThomasHardy，1840——1928)是19世纪英国的一位优秀而多产的批判现实主义作家。他一生共发表了15部长篇小说、4个短篇小说集、8卷诗、两部诗剧。哈代的创作为他在世界文学中奠定了不朽的地位，被评论家誉为“英国小说中的莎士比亚”。哈代擅长刻画人物形象，尤其是女性人物形象。
(19)、尽管万般不忍，我们还是不得不告诉他：距离太远，引洮工程不知哪年才能引到你的山上。
(20)、“山暝听猿愁，沧江急夜流。风鸣两岸叶，月照一孤舟。”(孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》)
5、远离尘嚣女主的悲剧分析
(1)、阅读下面这首宋词，完成后面的题目。(9分)
(2)、虎耳草作为小说中重要的一个植物意象，小说中一共提到了六次，前五次是在梦中，最后一次是翠翠在现实中摘了一把虎耳草。虎耳草这一意象是翠翠纯真情爱的象征，而从梦中到现实的这个过程则预示着翠翠情爱意识一步一步地自我觉醒。翠翠在回味着爷爷诉说的母亲与父亲白日对歌的爱情故事中睡着了，“梦中灵魂为一种美妙歌声浮起来了，仿佛轻轻地在各处飘着，上了白塔，下了菜园，到了船上，又复飞窜过对山悬崖半腰———去做什么呢？摘虎耳草！”这是虎耳草这一意象在文中的第一次出现。父母的爱情故事，加上傩送那夜在月下的歌声促使着翠翠在梦中展开了一段情爱幻想，而虎耳草则正是翠翠的相思意象，是少女对心上人歌声在梦中所做的心有灵犀的感应，而飞到悬崖上摘虎耳草这种大胆的幻想则预示着她对情爱的追求与期盼。小说第十五节中，爷爷给翠翠唱傩送给她唱过的情歌时，翠翠不是在梦中而是在口中说出“我又摘了一把虎耳草了”这句话，进一步表明了这颗少女的心已情窦初开了，也使得爷爷最终明白了孙女心归何处。小说第十七节中，翠翠上山去掘竹鞭笋，“翠翠把竹篮向地下一倒，除了十来根小小鞭笋外，只是一大把虎耳草”。这是小说中最后一次提到虎耳草，也是唯一一次翠翠在现实中摘的虎耳草。这一情节暗示着翠翠的纯真情感由暗中期待转变成显性展示。正如闫晓昀所言：“‘虎耳草’同‘翠翠的爱情’正是在这种相互映照的过程中实现了双向建构，在‘恰到好处’的出现中，虎耳草具备了超越审美价值的语义阐释功能，仅着六处笔墨，便已能替代繁琐的描述，将翠翠复杂的情爱心理变化凝练地呈现。”
(3)、船总顺顺便是这一点的总代表。他“大方洒脱”、“欢喜交朋结友，慷慨又能济人之急。”对“因船只失事破产的船家，过路退伍兵士、游学文人墨客”，“凡到这个地方闻名求助的，无不尽力帮助”。在他的身上少了都市人的自私和狭隘，少了商人聚敛钱财的贪婪与世故，少了奸妄小人的阴险奸诈；多了一副乡里人的宽阔豪爽的胸怀，多了一颗仗义疏财的仁义之心，多了一种乡民的光明磊落和正道直行的品德。正是这种美德影响着乡邻，从而在这块不显山不露水的偏僻小地保留了一份大都市里想都不曾想到的民风民俗，而且这种“重义轻利又能守信自约”的淳朴民情在这古老的大地上哺育着一代又一代，演绎着一个又一个传奇式的田园牧歌故事。
(4)、⑶通过诗中的形象塑造，表现了诗人怎样的情感？
(5)、林庚：呵呵，画孩子画得最好的一幅叫作《花生米不满足》，你看那个小孩，面前放着几粒花生米，可他嫌不够，很不高兴，眉头皱着，快要哭出来的样子，非常生动。他那时画画没什么概念，只有灵感，看到什么就画下来，一画出来就很好。你说画小孩哭有什么好看的，唉呀，他就画得非常妙，小孩对花生米不满足的那个样儿，真是妙手，不可多得，这在中国绘画上是不可多得的。不过他后来画《护生画集》，就有些概念化了，我不太喜欢那本，也就没买。
(6)、 宋宁宗曾在马远《松寿图》上有这样一段题跋：“道成不怕丹梯峻，髓实常欺石榻寒，不恋世间名与贵，长生自得一元丹。”这也是宁宗对马远画面意境和出世情怀的旁注。从这些画中可以看出，身在官场的马远，在画院日复一日的劳作和困顿后，从而更加思慕禅者的超脱之情。
(7)、这篇小说的时代背景是印度独立之前,即印度处于英国殖民主义统治时期。当时的印度是一个依然保持森严的种姓等级制度的封建社会,在重重压迫之下，广大劳动人民苦难深重,尤其是没有任何社会地位、受人摆弄的妇女,命运更是悲惨。这篇小说从一个侧面反映了这样的社会现实。
(8)、死了种，种了死。种了死，死再种。在这苦痛的轮回中，王永瑞老了。原来能担两只大水桶，现在只能挑两个小罐罐。
(9)、这五部小说除了《远离尘嚣》以“有情人终成眷属”圆满结束以外，其他四部都以悲剧收场。游苔莎在一个大雨滂沱的夜晚，独自一人在荒原上等待韦狄和她一起私奔。她思前想后，看不到光明的前途，灵魂陷在一种孤独凄苦的深渊里，最后在苦闷彷徨中失足落水而死。
(10)、(步骤二)“寒”字点明早梅生存条件的恶劣；“迥”字表现出早梅的孤单；“白玉条”之喻、疑梅为雪之错觉，鲜明地表现出早梅冰清玉洁之质。
(11)、［1］作者：蒲松龄．《聊斋志异选》．出版地：中国青年出版社．出版时间：2003年
(12)、露塞妲在泽稷时，自愿看护病中的亨察尔(Henchard)，并且不按照习俗就委身于他，以致于谣言四起，她的名誉受到损害，为以后的不幸埋下了祸根。人人都认为她是一个有罪的女人，她自己却一向认为她是纯真的。她热切地希望与亨察尔结婚，取得一个合法的社会地位。正当她焦急地等待亨察尔来赴约时，伐尔伏雷(Farfrea)却闯上门来了。他们两人一见钟情，并且后来秘密地结了婚。露赛妲之所以移情别恋，是因为伐尔伏雷比亨察尔年轻得多，有教养得多。哈代认为这种选择无可厚非。
(13)、人物的人情味，往往需要通过人性去展现。最具人性的地方，也是最能牵动受众情感的地方，是最能引起受众情感共鸣的地方。有些人物通讯，事迹很过硬，但并不能很好地打动人，原因之一就是缺少人性的展现。通讯《宣传部长周恩义》有几个情节给读者留下深刻印象，像写他宣传武装部长丁凤岐的一段，说：“这样的干部不宣传，宣传谁？”他提笔就写推荐材料。写到情浓处，他写不下去了，放声痛哭，泪水把稿纸打得一片模糊。他抹抹眼睛，边哭边写，一口气写了4份报告。
(14)、“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。……河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间，脉脉不得语。”相距并不遥远，但因不可逾越的水的阻隔，只能留下地老天荒般的大遗恨。
(15)、问： 此诗描绘了怎样的景物？表达了诗人怎样的感情？请简要分析。
(16)、道家文化讲究：“持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。”凡事应当讲究分寸感，正所谓“满招损，谦受益”，世人皆有功利思想，但是高处不胜寒，能够及时抽身而退也不失为一种好的选择。
(17)、下面我们通过欣赏马远几幅传世名作实际分析一下他的画作风格。
(18)、古代隐逸诗人很多，陶潜被称为“隐逸之宗”，隋末唐初的王绩自号“东皋子”，唐初的王维、孟浩然进一步丰富了隐逸诗。王维的诗更被誉为“诗中有画，画中有诗”。
(19)、(注：本文是2005年11月为庆祝中文系建系九十五周年、林庚先生九秩晋五大寿，应诸生之请而作)
(20)、诗歌传统意象比较固定，如杨柳代表惜别，月亮代表思乡怀人等。但在具体诗歌中有变数。
(1)、(1) 托马斯·哈代.还乡(M)1张谷若，译1北京：人民文学出版社，198011161
(2)、考生应抓住诗中的主要景物，用自己的语言再现画面。描述时一要忠实于原诗，二要用自己的联想和想象加以再创造，语言力求优美。
(3)、19世纪维多利亚时代的妇女被定义为忠诚顺从，没有欲念。很多作家把她们描绘成天真无邪，一心按照社会习俗和道德标准生活的女性。哈代却塑造了非正统的新女性形象，动摇了维多利亚时代的女性楷模。哈代认为女性都有权利去追求幸福的爱情和婚姻自由。他反驳了传统的伦理道德观念片面强调道德义务，全面漠视情感权利。这种观念抑制和扼杀了女性的个性，女性很难依靠这种带有强烈偏见色彩的道德评价体系使自己应该享有的感情权利得到承认和保障。从这方面看，哈代是一个女性的同情者，他洞察女性的艰难处境，他支持女性的叛逆思想，他欣赏女性追求美满生活的精神。
(4)、小说的男女主人公在第一次见面的时候，就互相喜欢上了对方。本来两个人两情相悦，应该会有个好的结局。但是，傩送的哥哥也喜欢上了翠翠，为了躲避情伤成全弟弟，外出闯滩死了，这让傩送觉得，如果坚持和翠翠结婚就对不起哥哥，而船总觉得大儿子喜欢翠翠，现在大儿子死了，也不好将翠翠嫁给傩送。()因为从小没有妈妈，没有人告诉翠翠该如何处理感情，不知道该怎么应对傩送的追求，而选择了逃避，她羞怯的.个性，让傩送到最后都不知道翠翠其实是喜欢他的；而爷爷在对这件事的处理上，表现的很委婉，让傩送误会了他的意思，而且对于哥哥，傩送始终是觉得愧疚，最终选择了离开。翠翠与傩送的爱情之花，还没来得及开放就凋谢了，之所以会造成这种悲剧，主要是因为男女主人公对各自的命运都没有很好的把握，而错失了机会。
(5)、意境是中国古典诗词创作中遵从的一个重要概念。可以说，中国古典诗词的优秀之作，都创造了具有广阔艺术空间的意境。因为营造意境是诗人表情达意的基本手段，所以解读、辨析诗词中的意境是鉴赏古诗的重要手段。
(6)、秋思、思乡、征人思归、思家人、思友人、思情人、离别、生命逝去
(7)、采访人物时，我们常常会向被采访单位的领导或同事提一个问题，请他们用最简短的语言，一句话或一个词，概括一下被采访者的最大特点。他们的回答，常常为我们所写的人物形象定下调子。因为他们与被采访者最熟悉，概括得相对比较准确，印象比较深刻。这也便于他们围绕人物的个性提供材料，不至于过多地“跑题”。
(8)、另一位“愚公”王永瑞，孤身一人在定西市安定区白碌乡种了30年的树。
(9)、碾坊与渡船———现代价值观对传统价值观的冲击
(10)、钟声有时还传达着离愁。如“楚江微雨里，建业暮钟时”(韦应物《赋得暮雨送李曹》)
(11)、⑴这首诗用了怎样的表达技巧(表现手法、艺术手法、艺术技巧)？
(12)、 诗词鉴赏部分今年选取的李白的《山中问答》，许多同学还比较熟悉，但要解答这两道题还得有些理解的功夫才行。诗意较浅显，这种一问一答的诗如果没有整体阅读的意识，就连四个句子的内容都可能概括不完整，全诗的情感也不能把握准确。抓住关键词“碧山”、“桃花流水”、“别有天地”与表达情感的词语“笑”、“闲”，就容易得出诗人回答的应是酷爱自然与远离尘嚣，崇尚高洁闲雅的生活。对于考查该诗中第三句与课文诗词三句中的某句情感相似的题，是本卷的第二个亮点，如果对这三句分别表达的情感惜春而无奈、苦闷而伤感、喜悦而赞美不了解，就无法与本诗中“桃花流水杳然去”表现出的喜爱、闲适之情相“匹配”了。
(13)、“花”落让人爱怜、伤感，“水”流或喧嚣或舒缓，绵延不绝，最惹人愁绪，因此，在古诗词中常用落花流水来表达忧愁。如李煜《虞美人》：“春花秋月何时了，往事知多少”，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”;又如李清照《一剪梅》：“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。”
(14)、⑷这首诗(某某诗句)在写景(抒情、描写人物/某某)上有什么特点？
(15)、离别是古诗中最常见的主题之一。大概是因为人喜聚不喜散，但又不得不散，于是对相聚的留恋、对分别的感伤甚至痛惜，便常常成了诗词歌咏的对象。所以，诗人写离别很少轻松用笔，像王勃的“海内存知己，天涯若比邻”、高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”这样的高昂笔调并不多见，而是大都写得很沉重，且往往在伤情中引发出一种生命短促、前路茫茫的无可奈何之叹。
(16)、在作者的笔下，老船夫是中国古代劳动人民的杰出代表。他善良、勤劳、朴实、憨厚、忠于职守、克尽本分。他生活虽然清贫，但却不贪心；乐善好施，却从不索取，“凡事求个心安理得”。终生为别人服务，却不图别人的一丝报答。
(17)、《笑傲江湖》中令狐冲最后同任盈盈奏起的曲调，实现了一直以来追求的逍遥自在。文中写：“我们做人是‘有为境界’，在有为境界中，只要没有不当的欲求，就不会受不当的束缚，那便是逍遥自在了。”
(18)、从画面上我们可以看出，整体画面分为三段，上半段描写奇峰对峙和松林掩映，中段空白，烟云弥漫，似乎有着细雨飘过。画的中景是高耸的巨岩，宫阙在丛树中若隐若现，具有帝皇的象征意味，作者似乎在把这样一个观念体现在画中：人乐是因为年丰，年丰是因为皇帝治理有道。这里作者试图把自己对“村野俚俗”质朴的喜爱与对皇家“高贵雅致”富丽的崇尚这两种不同的情感统于一个画面中。
(19)、C．尾联以反问的句式表明了作者对一向珍惜光阴的人在下棋上浪费时间的不满。
(20)、这些画面因其典型生动，让读者过目不忘。它传递出的信息，要比一般概括性语言丰富得多。
(1)、这两次选择，尽管没直接去提他与兵、与基层的深厚感情，但这种情感始终浸透在故事的叙述中，体现了人物与兵间的特殊情感。
(2)、(步骤三)作者以梅自喻，展示了一个孤寂傲世、坚韧刚强、超凡脱俗的自我形象。
(3)、无痛不快,无苦何甜,活着,本就是一种修行。
(4)、几个小时后，儿子去了，任凭母亲用尽气力摇他的身子，却再也不会醒来。
(5)、愁思，是古典诗歌中雨意象的主要含义。这主要是因为绵绵雨丝常常能引起诗人的情感共鸣，便常用这一意象来写心中的不尽愁思。借助具体雨意象与抽象的心理活动建立起了一种特殊的联系，传达出了诗人的或离别之绪、或思念之情、或厌倦之心、或悔恨之意、或国破家亡之痛。
(6)、谚曰：“马上看将军，花间瞧美人。”崔护写：“去年今日此门中，人面桃花相映红”，李白写“云想衣裳花想容”，“荷花羞玉颜”以花写美人格外传神，婴宁和花息息相关。她一露面，“拈梅花一枝”。再出场，“执杏花一朵”。她惦记的是：“视碧桃开未？”索性，她像野小子一样爬到树上折花！她做了媳妇，不置私房，“爱花成癖，物色遍戚d，窃典金钗，购佳种。数月，阶砌藩溷，无非花者。”花，操纵着婴宁的行动，花，甚至决定着婴宁的命运。她遇见王子服，王子服对她“注目不移，竟忘顾忌”，她竟大大方方地“遗花地上，笑语自去”。花是她留下的爱情信物，王子服保存得都枯萎了，婴宁却天真地问：“枯矣，何留之？”故意以花捉弄王子服。她还爬上王家垣墙折木香，“摘供簪玩”，惹了一场“西人子”暴卒的横祸。花与婴宁姑娘始终休戚相共。婴宁自己呢？是远离尘嚣、只有鸟道的深山中，自由开放的一朵鲜花，是超凡脱俗的仙葩，是王母娘娘御花园中和露种的天上碧桃，谪到污浊不堪的人间了。
(7)、顾恺之画谢鲲，置之岩中。蒲留仙则把他喜爱的“我婴宁”置于谷静岩深处，丛花修竹中，和野鸟共存。培根曾下过如此定义：“艺术是人和大自然相乘。”《婴宁》的人物与自然环境可谓契合得天衣无缝。
(8)、⑵列例证：用诗中有关语句具体分析这种特色。
(9)、本文选取他的以威塞克斯乡村为背景的系列小说(theWessexNovels)中的最著名的五部来分析其笔下的女性形象。她们分别是《远离尘嚣》(“FarfromtheMaddingCrowd”，1874)中的芭思希芭(Bathsheba)，《还乡》(“TheReturnoftheNative”，1878)中的游苔莎(Eustacia)，《卡斯特桥市长》(“TheMayorofCaster-bridge”，1886)中的露赛妲(Lucetta)，《德伯家的苔丝》(“TessoftheD.Urbervilles”，1891)中的苔丝(Tess)，和《无名的裘德》(“JudetheObscure”，1896)中的淑(Sue)。
(10)、 本次考试，从试题分布看出:在重点考查力学和电学有前提下，A卷除重点考查了物理基本概念、公式、现象、规律外，还充分突出了物理学作为一门实验学科的特点，考查了基本实验工具的使用、读数，以及实验控究基本环节及科学方法，A卷试题整体难易适中。B卷重点考查了学生综合分析能力，如光学中透镜的变化问题，热学有关比热容图像问题，特别是力学的受力分析和状态分析，电学的动态电路和暗箱问题，这些题目对学生的能力要求较高，考查中的区分度较大。
(11)、 《石壁观云图》的右下方画一长者执杖站立于岸边，身旁几株杂木，与彼岸的芦草遥相呼应，对岸则危岩耸立森然峻拔，一缕云烟缥缈如幻，浮于山岩之上，溪水自近由远，消失于画心，近处河面升起的水汽与云烟相连，更增加了悠远之感。由此，马远对这些画面中的具体形象以简洁概括的手法进行了精心安排，经过处理后的画面极富现代感；他在虚实的处理上实处用笔少而简，全凭了虚处的精妙，古人云：“实处易，虚处难”，虚处的处理技巧也是营造画面意境的关键所在。独行的长者置身于如梦似幻的烟云之中，仰视观望似有所感，峭拔冷峻的山岩以方笔写出，笔力遒劲，见棱见角，似乎又预示某种人生的险阻，而在这两边山石的挤压中，通向远方小溪的尽头，似一线曙光般生出新的希望。这险峻的危岩，平静远逝的溪水，如梦似幻的烟云，加上长者凝思的眼神，也许正是马远内心的独白。
(12)、(4) 刘慧英.走出男权传统的樊篱——文学中男权意识的批判(M).北京：三联书店，19961341
(13)、像鸟一样自由飞翔是人类自古就有的愿望。表现在诗歌中，飞鸟意象成为了人们心灵自由飞翔的重要凭籍。
(14)、鉴赏景物形象，一要注意景物描写的方式，如动静、色彩，来把握景物特点和诗人的感情；二要抓住意象来分析意境，探知诗人的感情。
(15)、另一次是，炮三营需要一个车管助理。营长盯上了王建波，专门找他做工作。这营长是个“老基层”，做工作专往心窝里捅。他说，“你看，你和连长任职时间一样长，调职总有一个受影响。这车管助理不受限制，干得好，原地不动就可调副营。”好话说了一箩筐，王建波就是不愿离开兵。在个人进步面前，他选择放弃进步的机会。
(16)、“日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。”(杜牧《金谷园》)落花变成了坠楼人，传达的是哀怨与愁恨。
(17)、婴宁随王子服来到王家，始终保持着她纯真美好的心灵，她不仅让她的笑声留在王家，更是把她爱花种花的习性带到的王家。她“爱花成癖，物色遍戚d，窃典金钗，购佳种，数月，阶砌藩溷，无非花者”。在这里，已经可以看出，花已经是婴宁生命中不可或缺的一部分，因为爱花，她可以四处物色，不遗余力；为了爱花，她不惜冒着为人责骂的危险，典当随身的金钗；而后，因为爱花，她更是能够亲力亲为，悉心照料培育，使得王家随处可见花的踪影。而婴宁爱花，还体现在她经常攀登王家院后靠近西邻的木香架，“摘供簪玩”，即使是王母的呵斥，也没有能够改变她的做法。可见，在婴宁的心中，对花的喜爱，对美好事物的纯真向往的情感，始终没有因为时间和空间的改变而改变。
(18)、花自古以来便是女性美好的象征，如莲花之“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，梅花之“香自苦寒来”这些美好的品质和节操都是人们对美好现象的向往或希冀。古今文人皆爱用花来描写女性，如崔护的“人面桃花相映红”，李白的“荷花羞于颜”。而在《聊斋志异》中，蒲松龄也让花自始至终的陪伴在狐女婴宁身边，让花决定了她的命运，用花的灿烂来特写她纯真烂漫的性格。
(19)、第一阶段是佛教传入中国之前，那时的钟声多是作为庆典音乐的体验，带给人们一种欢快、热烈的享受，如《诗经》开篇《关雎》中的句子“窈窕淑女，钟鼓乐之”。
(20)、人际关系之间的和谐美可以从富人和穷人之间的关系看出，《边城》中所描写的是一个具有些许原始氏族遗风的宗法制社会，在这个社会中没有矛盾的阶级仇恨。船总顺顺是富人，老船夫是穷人，然而他们可以和谐相处往来，当老船夫到顺顺家中去时都可以得到一位老人应有的尊重，顺顺看到老船夫与翠翠生活困难，还常常派人给老船夫送财务。第和谐的人际关系也可以从朋友之间的交往看出：《边城》中几乎所有人都能够真心实意的对待朋友，杨马兵年轻时曾经喜欢翠翠的母亲但却没有走到一起，而他却并未对老船夫一家有所记恨，反倒是和船夫成了忘年交。老船夫去世之后，杨马兵便搬到船夫的家中，肩负起照顾翠翠的责任，和翠翠两人相依为命，一起等待傩送归来。最后，人际关系的和谐美也可以从长辈对晚辈的疼爱怜惜看出来，天保向翠翠提亲时，老船夫是同意的，而当他了解到自己的孙女喜欢天保的弟弟，于是便尊重翠翠的意愿，尽可能的帮助孙女实现她的愿望。
(1)、苔丝是哈代理想中的女性形象：美丽、纯洁、善良、质朴、容忍和坚韧。哈代甚至用“一个纯洁的女人”来做小说的副标题，当时的读者觉得“纯洁”二字很难接受，他们无论如何也难以承认这个既不贞洁、又杀了人的女人是纯洁的。但是在哈代看来，正是由于苔丝太纯洁，太勇于作自我牺牲，才不断地给她带来灾难和不幸。
(2)、离乱意境的感情基调是悲壮深沉、孤独寥落、清冷忧戚、伤感惆怅。
(3)、还有通讯《洒落在戈壁大漠的守边故事》，在描写守边故事的同时，还将故事作为军营一种特有的文化现象来描写。写到：“军营是个产故事的地方。有军营的地方，就会有故事。即使地处戈壁大漠，也不例外。”因为这些故事不仅仅是一些故事，还承载着一代代边防军人的情感与寄托，已成为官兵不可或缺的精神食粮。这样就步入“跳出故事讲故事”的更高境界。
(4)、论文提纲是作者构思谋篇的具体体现。便于作者有条理地安排材料、展开论证。下面是我收集整理的《边城》论文提纲，希望大家喜欢。
(5)、这也是一位哲人驰骋思维，静坐冥想的所得。人生的束缚，时空的界限，宇宙的边界，世间的一切限制，在此时都已不复存在；思维和精神，在这样的冥想中，无远弗届。诗句的言说方式，把光风霁月般的悟道的境界，带有禅意的美感，表达得如此新鲜明朗，深邃神秘，具有很强的诗意的穿透力。林先生毕生追求精神的超越和自由，这首小诗可以说为我们提供了自由的诗化定义。先生自由博大的精神境界，敏锐深邃的感悟力，都集中在这首小诗中了。要知道，这本诗集出版时，林先生已是九十高龄。
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