巴黎圣母院笔记摘抄
1、巴黎圣母院,摘抄
(1)、 我认为有三种可以读。第一种是古今中外的经典。第二种是对你现在最有用的书。第三种是可以活跃你的大脑、拓展思维空间的书。
(2)、 论语通译三国演义(罗贯中)红楼梦(曹雪芹)呐喊(鲁迅)女神(郭沫若)子夜(茅盾)家(巴金)雷雨(曹禺)围城(钱仲书)哈姆雷特(英莎士比亚)堂吉诃德(西塞万提斯)歌德访谈录(德艾克曼)巴黎圣母院(法雨果)欧也尼.葛朗台(法巴尔扎克)复活(俄托尔斯泰)普希金诗选(俄普希金)泰戈尔诗选(印泰戈尔)匹克威克外传(英狄更斯)老人与海(美海明威)谈美书简(朱光潜)
(3)、3 任何兴趣想做到顶尖，都需要经过残酷磨练。在残酷的磨练中，一定会遭遇兴趣厌倦期。如果你的孩子在某方面有天赋，一定要逼他度过这个厌倦期，因为度过这个厌倦期之后，他就能获得高层次的快乐，但如果孩子度不过这个厌倦期，他就永远都是厌倦的。
(4)、3 当我开始真正爱自己，我不再牺牲自己的自由时间，不再去勾画什么宏伟的明天。今天我只做有趣和快乐的事，做自己热爱，让心欢喜的事，用我的方式，以我的韵律。
(5)、卡西莫多是千千万万的无辜者一个深表同情与热情歌颂的低贱者的形象，这个爱被人的嫌弃的“丑八怪”，在见到爱斯梅拉达之前，他的生活犹如一潭死水。要么是麻木的过日子。要不就是以“恶”报“恶”，以冷眼看世界。
(6)、在这远离尘世，接近天堂的钟楼塔顶，是属于卡西莫多的崇高而圣洁的世界，也是孤独而绝望的世界。那天，他从这里放眼望出去，巴黎密密麻麻的房子被大街小巷切割得七零八落。阴凉的晓风吹过来，似乎连钟楼都在瑟瑟发抖。
(7)、有些认真的人断言，人类吸尽了合法的知识之后，就勇敢地深入到非法的知识里去。尝遍了智慧树上所有的果实，由于饥饿或是嘴里没味，终于咬起禁果来了。
(8)、看过《巴黎圣母院》后，我感受到了强烈的“美丑对比”。剧中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。
(9)、1 在哪里存在，就在哪里绽放。不要因为难过，就忘了散发芳香。
(10)、 有时间再分专题的读一些英语语法，如：虚拟语气，连词之类。
(11)、《巴黎圣母院》算是拜读过了一遍，而我也是充分领略了雨果描写细腻的文风了。雨果借着发生在巴黎圣母院的这个故事，讽刺了宗教的虚伪，禁欲生活的终结，将自己对宗教的不满通过这个渠道一吐为快！而雨果对下层人民友爱、善良、团结的钦佩与歌颂也是弥漫在整本书中。
(12)、2 一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。
(13)、晓出净慈寺送林子方(毕竟西湖六月中)杨万里
(14)、暮春的天气，泛着些慵懒，尤其在这样的夜晚，灯火凄迷，你和一盏灯都不说话，选择沉默——这样的氛围或多或少让人有点恹恹欲睡的感觉。如果此时耳畔突然响起了钟声，沉郁而浑厚的，一丝不苟地剥开夜色，来叩问你的灵魂，你又会想到些什么?我在黑夜里想象，用颤抖的手指拨开重重迷雾，穿过浓重的夜色，抵达十五世纪的巴黎。矗立在我眼前的是座巨大的哥特式建筑，高高的塔楼刺进苍穹。匍匐在巨人的脚下，我不过是一只卑微的蚂蚁。她就是举世闻名的巴黎圣母院，一首庞大的宏伟的石头的交响乐。
(15)、1 醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。
(16)、《一千零一夜全集》(全6册)天津人民美术出版社
(17)、2 凡是在虚构中张扬的，都是在现实中缺失的。
(18)、2 可惜时光之里山南水北，可惜你我之间人来人往白茶清欢无别事，我在等风也等你，苦酒折柳今相离，无风无月也无你。
(19)、4 《清静经》道：常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。文人多雅事，四行诗，两盏茶，一书读罢，两袖清风，哪有什么黄金屋和颜如玉？倦了就枕书而眠，醒来又读，兴起时再胡诌几句，挥就的那几行字，全当是灵光乍现的妙笔生花。如果可以这样老去，也是无怨无悔。
(20)、 史记选注 复活(俄)列夫·托尔斯泰
2、巴黎圣母院笔记摘抄及感悟
(1)、40 话是空的，人是活的；不是人照着话做，是话跟着人变。
(2)、 能倚在墙根看本闲书的人，一定内心很幸福。
(3)、雨果在书中用笔触记录下旧日巴黎的风貌，用印刷术将这种风貌保存下来。如此这般，建筑固然会因“时间、政治宗教、时尚”的“迫害”而改变，但印刷术保留下的文字圣母院将永存。以至于几个世纪后的我们仍然能跟随者雨果的鹅毛笔，抚过圣母院的每一寸肌肤。
(4)、扫一扫，您就进了正道！转一转，您的群商就得到了提高！
(5)、 附:(1)教育部推荐我国中学生课外阅读书目
(6)、我想这也就是世界名著的真正魅力所在，他让人看到的不是一个简单的故事，他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么时候，什么社会，人的共性是始终存在的，对美好的向往，对美好的追求，对美好的赞美，人是一个天使和魔鬼的综合体，人和人的经历没有相同的，也就是说，社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇，这种不一样的待遇，让多少人的内心失去了平衡，失去了对美好的追求阿!林林总总的肮脏的巧取豪夺，充斥着我们的眼睛，振荡着我们心灵，我们该怎么办?
(7)、2 把日子过成有趣的最大奖赏，就是会越来越懂得，对无趣之事，不屑一顾。
(8)、在那隐隐约约的远处，阡陌交通繁华如初。但，在它们的背后，却并不是所谓的蓓蕾满枝，馥郁芬芳。枯枝败叶无奈地耷拉着身子，昔日娇艳的百花黯然失色，它们所迎接的，则是那一股股催人呕吐的废气……
(9)、 岁月悠悠，衰微只及肌肤；热忱抛却，颓废必致灵魂。
(10)、也许你会认为艾丝美拉达很美丽，善良，甚至可怜;但是我只赞成前两者，我认为她对与爱情很愚昧，她让我生气，让我发狂，我也认为她罪有应得。
(11)、有效复习的核心是做到五个字：想、查、看、写、说。
(12)、1 我寄给你的信，总要送往邮局，不喜欢放在街边的绿色邮筒中，我总怀疑那里会慢一点。
(13)、2 唐朝之后，尤其是唐玄宗之后，谥号开始逐渐失去盖棺定论的作用，开始沦为帝王满足虚荣心的工具，再加上又经常加谥，这也导致谥号的字数越来越多.例如唐太宗李世民，唐高宗上元元年(674年)的时候，为其加谥号文武圣皇帝，这时采用的是三字谥法，并未打破规矩。但唐玄宗在天宝八年(749年)，又为其加了一个“大”字，变成了文武大圣皇帝，开始打破规矩。而在天宝十三年(754年)，又加上了“大广孝”三字，结果唐太宗李世民的谥号就变成了“文武大圣大广孝皇帝”，足足七个字。
(14)、友谊就像兄妹俩，就像两颗灵魂，相互接触，却不合在一起，又像手上的两根指头。△
(15)、1 圆明园的中心名为“九洲清晏”，其九岛环列代表着“禹贡”九洲，象征国家的统政权集中。东面的福海象征东海，西北角上全园的最高土山名叫“紫碧山房”，其所处方位与紫、碧为名的含义，就是代表昆仑山。
(16)、 边城沈从文 秋雨散文(余秋雨)浙江文艺出版社
(17)、今天，为大家带来了那些经典的结尾，仔细研读，或可受启。
(18)、1 有钱去做与钱无关的事情。惟有“与钱无关的事情”，方能实现人生的持久性知足。而适当且牢靠的财富，可以保护“与钱无关的事情”。
(19)、剧情那么精彩，卡西莫多和爱斯梅拉达这两个人物形象也深入民心，赢得了人们的一致赞扬，而我偏偏反其道而行，我心中的男主角是他——人人厌恶的衣冠禽兽副教主克洛德。
(20)、1 要想停止注意某件事物，最快的方法就是将它购买到手。
3、名著《巴黎圣母院》读书笔记
(1)、2 法国著名画家柯罗说过一句话：“我每天早上醒过来向上帝祈祷，让我像小孩一样天真地看世界。”
(2)、2 让内心不能宁静的，从来都不是外在的事物，而是我们对事物的看法和判断。
(3)、4 痴于玩物，可养志。周作人先生说：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。”诚然，一个人年轻时，有爱好，有爱物，这很重要。或是藏几枚顽石，尽听秋云；或是摆几件拙器，方寸见大雅；或侍弄几株花草，折花怡情……闲来无事，和它们说说话，又或者只是静静凝神遐思，物我两忘，亦自得空明。
(4)、《巴黎圣母院》的作者是法国作家：维克多。雨果的第一部长篇小说，也是第一部大型浪漫主义小说。在小说中，雨果以引人入胜的生花妙笔，描述了爱斯梅拉达、卡西莫多和弗罗洛等几个主要人物命运间的纠结、冲突、毁灭，讲述了一个发生在15世纪法国巴黎的富于传奇色彩的悲剧性故事，艺术性的再现了法王路易十一的法国历史现实。充分展示了作者的浪漫主义。这里引人入胜的故事情节……反映了当时的巴黎，同时鞭挞了丑恶，歌颂了善良。
(5)、“这个可怜人眼看挣脱不了用来对付猛兽的锁链，只好作罢，只是间或从胸腔中发出一两声粗粗的叹息。他的脸上毫无羞愧之色。他与这个世界离得太远，与大自然离得太远，不知道天下有羞愧二字。再说，他的身体如此畸形，敏感从何而来呢？然而，愤怒、仇恨和绝望使这张丑陋的脸乌云密布，云的颜色越来越暗，所蓄电流越积越多，这一切在他那只独眼中化作了千万道闪电。
(6)、 一个人最好的状态就是，眼里写满了故事，脸上却不见风霜。
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(8)、 每个时代都有值得关注的题目，出版要为社会中的不良风气负责，而不是迎合大众。
(9)、这时，他反倒忘了喝水。埃及姑娘着急地撅了撅嘴，面带微笑，把葫芦贴在卡西莫多龇着牙的嘴上。他大口喝起来，他早已渴的如火中烧。
(10)、而副主教克罗德呢，无疑他是面目可憎的，他对爱斯梅拉达的爱是充满欲望和占有的，是一种如果无法得到便宁愿毁灭的爱。是他一手酿成了爱斯梅拉达的悲剧。但是他同样也是可怜的，长期宗教下的禁欲让一个人不知如何应对自己的爱欲和感情。他察觉了自己在面对爱斯梅拉达时的失控，而这种失控是对他过去所有学识、经验甚至信仰的背叛，所以唯有毁灭才能让一切重归平静。
(11)、一切文明始于神权政治而终于民主。继统一而来的这个自由法则，也写在建筑艺术里。
(12)、爱就像一棵树，它自行生长，深深地扎根于我们的内心，甚至在我们心灵的废墟上也能继续茁壮成长。这种感情愈是盲目，就愈加顽强，这真不可思议。它在毫无道理的时候反倒是最最强烈。
(13)、实践证明：一个行为持续30天以上，就会形成稳定的行为，超过100天就可以形成习惯。
(14)、2 上天不给我的，无论我十指怎样紧扣，仍然走漏；给我的，无论过去我怎么失手，都会拥有。
(15)、4 他教我收余恨，免娇嗔，且自新，改性情。休恋逝水，苦海回身，早悟兰因。
(16)、故事的结尾是个悲剧，这个悲剧似乎想告诉人们：真理在当时的人们面前永远只能是悲剧!同时这个悲剧也在劝诫人们不要以貌取人，要学会在复杂与不安的世界中寻找真与假、善与恶、美与丑，毕竟，真理往往掌握在明白事理的人手中!所以，人不必为了自己先天的不足而自暴自弃，更不要过分地追求外表美，拥有一颗善待他人、无私奉献、珍惜生命、热爱生活、充满责任的心灵才是每一个人应该具备的。同时，我们要学会珍惜人与人之间的感情：亲情、友情、爱情……尊重身边每个人，用短暂的时间去做更多有意义的事，不要等这些让生命精彩的亮点逝去后才后悔不已。
(17)、巴黎圣母院的顶部是两坐钟楼，南钟楼的巨钟重十三吨。卡西莫多曾经是这儿的钟乐奏鸣家。那些钟是唯一能深入到这个聋子和独眼人灵魂深处的一丝光亮。他爱它们，他跟它们说话，了解它们，享受他独一无二的快乐。他让这神秘的教堂流动一种特殊的生气。
(18)、3 当你试图拿回失去的东西时，也许你会失去更多。
(19)、1 闲章是指镌刻姓名、斋室、职官、藏书印等以外的印章。从秦汉时的吉语印演变而来，除刻吉语外，还常刻诗句、格言、自戒之词等。闲章一般包括“引首章”、“压角章”、“吉语章”、“警言章”、“收藏章”、“鉴赏章”、“纪年肖形章”以及“斋、堂、馆、阁居室章”等.一般或大于名章,或等同于名章。
(20)、3 你想要的真相，不过是合乎你口味的真相。
4、《巴黎圣母院》读书笔记800字高中
(1)、 人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也。
(2)、校园、校舍、教室、操场、跑道、安静、喧哗、嘈杂、洁净、干净、整洁、欢乐、
(3)、第生活不顺：父母的变故使他在19岁就承担起抚养还在襁褓里的小弟弟的责任，他把他的满腔感情都倾注在了这个小弟弟身上。对弟弟的爱使他充满了怜悯心，收养了丑陋不堪的卡西莫多并抚养他长大。同时，他还帮助教导培养穷学生甘瓦地，使后者成为作家。他对他的弟弟，卡西莫多和甘瓦地都倾注了深沉的真诚的爱。结果事与愿违，他所深爱的弟弟若望成了一个街头无赖，卡西莫多和甘瓦地都背叛了他。
(4)、 找一样我认为重要的东西，理想也好，爱情也好，我需要这样的东西来提醒我，我不是靠“活着”的惯性活着的。
(5)、 你接收了生命们从萌生到稳健成熟的种种苦恼、挣扎、失望、焦虑、怨仇和哀伤，你也容纳了它们的欢乐、得意、胜利、收获和颂赞。你告诉我：生命的过程注定是由激越到安详，由绚烂到平淡。一切情绪上的激荡终会过去，一切色彩喧哗终会消隐。如果你爱生命，你该不怕去体尝。
(6)、4 人生最好的三个词：“久别重逢，失而复得，虚惊一场。”却唯独没有一个词叫“和好如初”，和好容易，如初多难啊。
(7)、 很难形容他在那些钟乐齐奏的日子里享有的那种欢乐。每当副主教放开他，向他说“去吧”的时候，他爬上钟楼的螺旋梯比别人下来还快。他气喘吁吁地跑进放那口大钟的房间，沉思地、爱抚地向那口大钟凝视了一会，接着就温柔地向它说话，用手拍拍它，好像对待一匹就要开始一次长途驰骋的好马，他对那口钟即将开始的辛劳表示怜惜。这样抚慰了一番之后，他便吼叫一声，召唤下一层楼里其余的钟开始行动，它们都在粗绳上挂着。绞盘响了，巨大的圆形金属物就慢慢晃动起来。“哇！”他忽然爆发出一阵疯狂的大笑和大叫，这时钟的动荡越来越快，当大钟的摇摆到了一个更大的幅度时，伽西莫多的眼睛也就睁得更大更亮。最后大合奏开始了，整座钟塔都在震动，木架、铅板、石块，全都同时咆哮起来，从底层的木桩一直响到塔顶的栏杆。于是伽西莫多快乐得嘴里冒出白沫，走过来又走过去，从头到脚都同钟塔一起战栗。那口大钟开放了，疯狂了，把它巨大的铜喉咙向钟塔的左右两廊晃动，发出一阵暴风雨般的奏鸣，四里之外都能听到，伽西莫多在那张开的喉咙跟前，随着钟的来回摆动蹲下去又站起来，他吸着它那令人惊讶的气息，一会儿看看离他二百法尺以下的那个深处，一会儿望望那每分钟都在他耳朵里震响的巨大的铜舌，那是他惟一听得见的话语，惟一能扰乱他那绝对寂静的心灵的声音，他在那里把自己舒展开来，就像鸟儿在阳光里展开翅膀一样。钟的狂热突然感染了他，他的眼光变得非常奇特，像蜘蛛守候虫豸一般，他等钟荡回来的时候一下子扑上去吊在钟上，于是他在空中高悬，同钟一道拼命地摇来荡去，抓住那空中怪物的两只耳朵，双膝靠着它，双脚踏着它，用自己身体的重量使那口钟摇荡得加倍的快。这时那座钟塔震动起来了，他呢，吼叫着，磨着牙齿，他的头发根根直竖，胸膛里发出拉风箱一般的响声，眼睛里射出光芒，那口古怪的大钟就在他下面喘息地嘶鸣,于是，那既不是圣母院的钟也不是伽西莫多了，却成了一个梦境，一股旋风，一阵暴雨，一种在喧嚣之上的昏晕，成了一个紧抓住飞行物体的幽灵，一个半身是人半身是钟的怪物，一个附在大铜怪身上的阿斯朵甫。
(8)、4 有人说故事像说着自己，有人说着自己像故事。
(9)、20 书籍是靠文字书写的，大凡有成就的书法家，多是饱读诗文、博览群书，文化修养极高。古代的大书法家王羲之、颜真卿、苏东坡、文徵明等是如此，现代的沙孟海、启功、林散之等书法名家亦是如此，他们首先是博览群书的大文豪，而后才是著名的大书法家。
(10)、印象深刻的是这样的几个人物，代表美丽善良的姑娘–爱斯梅拉达。迷人的外貌，纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲，天使一样的姑娘，却被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，这次第怎个恨字了得!麻木的如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，疯狂的副主教，还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多，副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人;以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。
(11)、*课外诵读基础文库·短篇小说(高中卷)(高中阶段读完)浙江文艺出版社
(12)、3 伟大不是天纵英明的，而是凡夫有了超凡的胸襟。
(13)、人民，特别是中世纪的人民，他们面对社会，就像孩子面对家庭，只要他们处于这种愚昧无知的幼稚状态，我们用来谈论孩子的话对他们也同样适用：处于这个时期的人毫无怜悯可言。
(14)、新教育之梦 朱永新,人民教育出版社2002年版
(15)、4 你是从诗三百篇中褰裳涉水而来。髧彼两髦，一身古远的芹香。越陌度阡到我身边躺下。已是楚辞苍茫。
(16)、严酷只能吓唬人们的心，凛冽的北风刮不掉行人的外衣，太阳的光辉照到行人身上，却能使人渐渐热起来，自动把外衣脱掉。
(17)、信念是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散乱的砖瓦；信念是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪；信念是熊熊烈火的引星，没有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是远洋巨轮的主机，没有它，就只剩下瘫痪的巨架。
(18)、我从这本书中看到了人性丑陋的一面，也看到了卡莫西多善良的一面。在文中，卡莫西多从未告诉爱斯梅拉达他喜欢她，但卡莫西多为爱斯梅拉达所做的一切足以证明卡莫西多是真的喜欢她，愿意为他付出一切。
(19)、《巴黎圣母院》是法国文学家维克多·雨果创作的长篇小说，1831年1月14日首次出版。
(20)、4 成功的反面不是失败，而是什么都不做。
5、《巴黎圣母院》读书笔记摘抄
(1)、 找一个竞争对手，大家成绩不相上下，由此共同进步。
(2)、人性是多样的，我们可不要做一个像弗比斯有着肮脏心灵的人，我们应该像卡西莫多一样，有着一颗纯美心灵，散发出耀眼的光芒。
(3)、1 (一部纪录片揭露残酷真相：父母越不努力，孩子越没出路)纪录片《出路》，导演用6年时间跟拍了3个不同阶层孩子在社会上的挣扎。在弱肉强食的社会法则面前，孩子教育的决定性因素不是学区房，而是父母的言传身教。
(4)、我们甚至可以随着雨果的脚步，沿着吱呀作响的楼梯拾级而上，登顶巴黎圣母院的最高处，俯身远眺，我们便可以看到被美丽的塞纳河拥抱着的巴黎城区。雨果在这里为我们事无巨细地描绘了巴黎的内城、大学城以及外城风貌。包括3个城区的地理位置、面积、功能以及标志性建筑。
(5)、4 我愿陪坐在你身边，唱歌催着你入眠。我愿哼唱着摇你入睡，睡去醒来都在你眼前。我愿做屋内唯一了解寒夜的人。我愿梦里梦外谛听你，谛听世界，谛听森林。
(6)、语文：虽然考的几乎都是课外知识，但是能力的培养需要课内来提高。
(7)、2 据说人这一生大概能遇到7次左右的机会，都是可以改变人生的机会，而这样的机会往往都是在前期日复一日的投入和坚持才能遇到这样的机会。
(8)、写：随时记下重难点、漏缺点。一定要在笔记中把它详细整理，并做上记号，以便总复习的时候，注意复习这部分内容。―建立复习本。
(9)、艾丝美拉达，一个多善良的女子。在卡西莫多被绑在耻辱柱上，连堂?克洛德都不希望被他认出来，当他被所有人讨厌的时候，艾丝美拉达却给他喂水。难道这不是很可笑吗?她似乎忘记了卡西莫多是因为什么事被绑在耻辱柱上受刑!用现在难听的字眼来形容她，怕就是圣母白莲花了。她会为救下一名陌生男子而嫁给他，站在现在社会的角度，恕难从命。人可以善良但是善良过多并不是一件好事吧。她成功地让卡西莫多和诗人爱上了她，因为善良。
(10)、十九世纪中一部灿烂的浪漫派文学巨著。在作家雨果的笔下，形成了强烈的美丑对比，构成了一幅绚丽而奇异的画面，将美与丑，善与恶描写得淋漓尽致。
(11)、1 成功没有捷径。你必须把卓越转变成你身上的一个特质。最大限度的发挥你的天赋、才能、技巧，把其他所有人甩在你后面。高标准严格自己，把注意力集中在那些将会改变一切的细节上。变得卓越并不艰难，从现在开始尽自己最大能力去做，你会发现生活将给你惊人的回报。
(12)、2 人的最原始的天性赤裸裸地呈现在你眼前，你看到的时候不由得感到恐惧，因为你看到的是你自己。
(13)、“别咬我，怪物!”她叫喊道。“啊!可怕的不洁的妖僧!放开我!我要扯掉你可恶的灰头发，把它们扔到你的脸上!”
(14)、不啻(chi四声)、不止;不只;不异于、走投无路议论纷纷、对簿公堂、
(15)、2 看清一个人何必去揭穿，讨厌一个人又何必去翻脸。
(16)、1 一个人情趣高雅，则所读之书，或修格物厚德，或继往圣绝学，或传先贤文心。而读书这个过程，也是充满乐趣的精神享受。
(17)、因此，我认为，雨果正是通过克洛德这一悲剧人物，揭示出禁欲制度的荒谬可笑及其对人性的扭曲摧残，揭露了教会的虚伪和罪恶，来宣告禁欲主义的破产；同时告诫我们：有一种爱，叫做放手！
(18)、能够破碎的人，必定真正活过。林黛玉的破碎，在于她有刻骨铭心的爱情；三毛的破碎，源于她历经沧桑后一刹那的明彻与超脱；凡高的破碎，是太阳用黄金的刀子让他在光明中不断剧痛，贝多芬的破碎，则是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章。如果说那些平凡者的破碎泄漏的是人性最纯最美的光点，那么这些优秀的灵魂的破碎则如银色的梨花开满了我们头顶的天空。
(19)、 晚自习一般是先复习当天所学的内容，然后写作业，做一些练习题，复习完了，理解了再做题，比做一道，翻一下书效率要高得多。
(20)、3 人人总有为难之处，许多事何必深究。
(1)、当我们把这叫作“丑”时，那什么又是“美”呢？似乎“美”与“丑”永远是对立的。但惟独作者雨果认为卡西莫多是美的，“美”的永远不是他的外貌，而是他的内心。在嘲笑中，他追求自己的爱，与爱斯美拉达一起化为世间的尘埃。来自于洁白，又在洁白中归去，他只为她而活，巴黎圣母院的钟声停息了！
(2)、那时候圣母院前有露天的咖啡馆，他在那儿喝工夫咖啡，口味浓重，一直坐到夕阳落尽，看晚霞的色彩在圣母院白色的石墙上均匀涂抹。我想象着当年的雨果，究竟是怀着一种怎样的看不见的心境，日夜徘徊在圣母院前墙巨大的阴影下面，听着钟楼传来的悠悠钟声，轻轻抚摩那一块快被岁月雕刻上命运的石头，钟楼上神秘的文字情不自禁地跳入脑海，他心里缓缓升起一股崇高而痛楚的情愫，开始构思一个波澜壮阔的故事。
(3)、巴黎圣母院的顶部是两坐钟楼，南钟楼的巨钟重十三吨。卡西莫多曾经是这儿的钟乐奏鸣家。那些钟是唯一能深入到这个聋子和独眼人灵魂深处的一丝光亮。他爱它们，他跟它们说话，了解它们，享受他独一无二的快乐。他让这神秘的教堂流动一种特殊的生气。
(4)、4月15日下午6点多，巴黎圣母院大火。耸立在圣母院中央的93米尖塔被大火穿透。这也是我们最多看到的照片，照片中，这个被建筑师贝尔多·艾科盛赞为“把巴黎悬在宇宙最深处”的夹塔在火海中拦腰断裂。
(5)、 所有的表达，都始于聆听。
(6)、4 对人痴，难免寂寞；对物痴，则易守本心。是故君子游心于物，物我之间，是一眼万年，是不舍昼夜。懂了造物之美，便是懂了玩物之乐，明白了格物致知，才能称得上玩物养志。
(7)、正所谓，丑到极处便是美，虽然相貌十分丑陋，但，却有一颗纯洁善良的心，它拥有的不是虚情假意，而是人与人之间最基本的真诚，以诚相待。而卡西莫多正符合了这一点。
(8)、 许多同学阅读只求读懂，不求感悟，不求致用，不能把作者的人生经验化作自己的心灵体会，或者只有感觉而无理性的认识，没有心灵的巨大震撼，没有对人生对社会的深层审察，这样的阅读就不能完成从有字书向无字书的转换。
(9)、4 我是一只旷野的鸟，在你的眼里找到了天空。
(10)、 最伟大的建筑大半是社会的产物而不是个人的产物。与其说它们是天才的创作，不如说它们是劳苦大众的艺术结晶。它们是民族的宝藏，世纪的积累，是人类社会才华不断升华所留下的残渣。总之，它们是一种岩层。每个时代的浪潮都给它们增添冲积土，每一代人都在这座纪念性建筑上铺上他们自己的一层土，人类也是这样做的。
(11)、雨果更是一个伟大的创作者，他创造了卡西莫多的爱情—–最伟大，最美好，没有缺陷，只有守护，没有誓言，却比生命还要长久，在小说中，爱着爱斯拉没达的不止一个人：卫队长的爱，逢场作戏，只求满足自己的欲望;副教主的爱，阴沉和狠毒，得不到的就要毁灭;穷人的爱，经济识时务，被拒绝后马上变心，只有卡西莫多的爱，没有任何利与自己的目的，这样的创造在那个时代的更大胆的，与之前的骑士文学完全不同，雨果宣扬的是一种“长久而有纯真”的爱情在这种爱情中，没有私欲，没有血统，没有权利，只有爱，爱是纯粹的，是独立的。这样的文学爱情观，一直影响了几个世纪的文人和读者，甚至直到现在。
(12)、柳树木然呆立，婀娜已失，微风轻拂，片片枯叶颤然飘落，叶上的水珠，凄然而下，掉落于树脚处的电锯上。尔后，响起了一阵阵惨绝人寰的电锯声……
(13)、4 痴于山林，得自在。渔樵深山也好，琼楼玉宇也罢，痴情山水的人，往往以天为被，以地为席，其身必不囿于方寸，其心亦勘破滚滚红尘。想那“一蓑烟雨任平生”的苏东坡，醉时问过青天明月，闲时夜游月下竹柏，雨天赏过山色空蒙，走得疲了，便道一句“此间有甚么歇不得处”，既是身心的随遇而安，也是人生的豁然开朗之态。
(14)、欢声笑语、环境幽雅、清香四溢、景色迷人、奋发向上、茁壮成长、三五成群、热闹欢腾、
(15)、人生错过的总比没错过的多，每个人都有无数次的错过。所以我们不必为自己的错过而歉疚而悲哀，应该为自己的拥有而喜悦。错过漂亮，你拥有健康：错过健康，你拥有智慧；错过智慧，你拥有善良；错过善良，你拥有财富；错过财富，你拥有安逸；错过安逸，你拥有自由；错过自由，你拥有人格……
(16)、也许，没人知道究竟是怎样的社会现实促使一代文豪留下这样的经典，不过从那悲情的故事中，对于那数百年前的法兰西，对于那封建统治下的帝国，善与恶，美与丑，我们也可见一斑。
(17)、2 学琴得之海上，参禅得之屠门。既得之后，无法非实，非法非空，实处习，空处悟，无论是瀹茗焚香，蒲团清磬，亦或是飞花落叶，竹林抛瓦，到得悟境，触处天机。
(18)、巴黎圣母院是一座哥特式风格的教堂，它是法国天主教大教堂，是古老巴黎的象征。它矗立在塞纳河中西岱岛的东南端，始建于1163年，是巴黎大主教莫里斯·德·苏利决定兴建的，整座教堂在1345年才全部建成，历时180多年。位于整个巴黎城的中心。它的地位、历史价值无与伦比，是历史上最为辉煌的建筑之一。雨果在《巴黎圣母院》比喻为石头的交响乐。
(19)、乞丐王克劳班听说教堂避难权将要结束，率领成千上万的巴黎流浪人和乞丐，前来攻打巴黎圣母院，营救大难临头的姐妹，可见她是多么的美丽和善良!否则谁会去救她?而不明真相的加西莫多怎容这些人冲入教堂，他从楼顶上仍下巨大的石条石块，翻倒灼热的金属液体，企图驱散众人。那种超越自我的保护另人不得不折服!勇敢的乞丐终于攻破大门，救走了埃斯梅拉达。
(20)、她不时地集中一点力气，用被崎岖的路和气喘截得断断续续的声音问道：“你是谁?你是谁?”他毫不回答。
(1)、读完某一作品后，相信大家的收获肯定不少，需要写一篇读书笔记好好地作记录了。你想好怎么写读书笔记了吗？下面是我为大家整理的《巴黎圣母院》读书笔记350字(通用6篇)，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
(2)、2 是非善恶，既有道德衡量的标准，也有法律评判的尺度，法治社会，法律和理性应当战胜情感。将张扣扣连杀三人的穷凶极恶的行为包装成“侠士”之举，或许能得到某些情感上的释放，但“为母复仇”的快意恩仇，只存在于武侠小说中。法治社会，法律不会也不应该纵容以暴制暴，正义的维护需要法律，坚定不移地维护法律的尊严和底线才能保障每个人基本权利。愿悲剧不再重演。
(3)、听老师讲例题觉得会了，自己用参考书时一看题明白了就以为自己会了，不再动手去做。
(4)、《格林童话》(德)雅科布·格林、威廉·格林著
(5)、重视课外阅读，但由于时间关系，只能读一些精短的文学、科学作品，提高语文水平。
(6)、“不出所料，他见她迅速登上台阶，愤怒和懊恼使他气喘如牛，如果他的眼光能够变成霹雳，他真想劈碎身后的刑柱，让埃及姑娘来不及涉足平台就化为灰烬。
(7)、似乎我们所有人都讨厌“丑”，但我们知道什么是丑？什么是美吗？我们伤害的也许是一颗美丽的心，我们冷漠的是一群无助的人。
(8)、过程不变结果不变，过程改变结果巨变，过程合理成绩斐然！
(9)、2 世间有许多对文艺不感兴趣的人干枯浊俗，生趣索然，其实都是一些精神方面的残废人，或是本来生机就不畅旺，或是有畅旺的生机因为窒塞而受摧残。如果一种道德观要养成精神上的残废人，它本身就是不道德的。
(10)、千百年来，塞纳河从她身边静静迤然而过，不舍昼夜，洗涤历史的烟尘;而她亦额头布满沧桑，阅尽了世事风云变幻，不动声色。
(11)、学习的三要素：规范的学习行为；良好的学习习惯；有效的学习方法。
(12)、 如果把知识体系比作地图，普通人在城市穿梭不需要地图的，而少数人就像是在丛林探险，那肯定就需要一张详细的求生地图。
(13)、 为众人抱薪者，不可使其冻毙于风雪；为大众谋福利者，不可使其孤军奋战；为自由开路者，不可使其困顿于荆棘。
(14)、雨果在小说里创造了卡西莫多式的爱情——最圣洁，最伟大，没有私欲，只有守护，没有誓言，却比生命还要长久。卡西莫多，一个文学史上独一无二的教堂敲钟人。他独眼、驼背、罗圈腿，而且还是个聋子，可说是丑陋无比。但他却有着一颗善良的心灵，因副教主对他有养育之恩而甘心成为他的奴仆，为报答爱斯梅拉达的滴水之恩而宁愿肝脑涂地。尽管他对爱斯梅拉达怀有极为强烈的爱慕之情，却只是像守护神一样守护着她，不去亵渎她。当目睹心中的爱人被无情地处以绞刑，他无助而又绝望。大约是在两年后，人们在一个隐秘的山窟里意外地发现了一对紧紧拥抱的骷髅，姿势十分奇怪。一具是女性，身上还残留着几片白色衣袍的碎片，紧紧拥着这副骷髅的是男性的。他脊椎是畸形，脑袋缩在肩胛骨里，两腿长短不一。他的颈椎没有断裂，因此可以断定，这具尸骨生前的那个人是自己独自一个人来到这里寻死。而当人们要将他(她)们的骨骼分开时，他刹时化为了尘土……最终到墓地去与她同葬一穴，他的丑达到人类的极至，而在他身上表现出的深刻的人性美，使他成为文学史上最独特又最感人至深的艺术形象。他的心灵美已完完全全地掩盖了他外表的缺陷，成了人们心目中善良的楷模。而在我们现实当中又有多少人如此?
(15)、30 我是你路上最后的一个过客，最后的一个春天，最后的一场雪，最后的一次求生的战争。
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