康德法律道德的名言

1、康德关于法律定义的观点

(1)、理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。

(2)、第二:你行动时,永远要把人性,无论是你自己的人性,还是他人的人性,同时视作目的,而不仅仅是一种手段。

(3)、这句话的意思首先是：我们不能想做什么就做什么。其次，拥有说不的权力才是自由。当别人强迫你做一件事情的时候，你可以拒绝，这才是自由。

(4)、教育最复杂的任务之就是把服从法律的强制性向教育孩子善于动用自己的自由权力结合起来。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就应当让他们有行动的自由，不要硬去改变孩子的意愿。要让孩子懂得，他们只有为别人提供达到目的的可能性，才能达到自己的目的。

(5)、十八世纪的哥尼斯堡，一座庭院外的林荫道上上，每天午后三点半，总是会悠然走来一个身高不足五英尺，凹胸凸肚，右肩内曲，左肩下斜，歪搭着头的小矮子。 他身上永远穿着一套灰色的装束，手里永远提着一支灰色的手杖，后面永远跟着一位忠诚的老仆人，永远为他准备着一把雨伞。这一主一仆是如此的守时，以致于市民们在与他们亲切地打招呼的同时，总忘不了趁机校正自己的手表。这就是哲学家康德和他的仆人拉普。

(6)、这些命令要么单只考虑到结果及其充分性，来规定有理性的存在者的、作为起作用的原因的原因性的哪儿些条件，要么只规定意志，不管它是否足以达到效果。前者将会是假言命令，并只包含熟巧的规范；反之，后者则将是定言的，并且将是唯一的实践法则。

(7)、至于逻辑学取得如此巨大的成功，它具有这种长处却仅仅得益于自己的局限性，这种局限性使它有权利、甚至有义务抽掉知识的一切客体和区别，从而在它里面知性除了自己本身及其形式之外，不和任何别的东西打交道。出处：《纯粹理性批判》

(8)、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力;它是一种本能。

(9)、有两件事情，越是对它们一再並且持续地沉思默想，就会满怀著不断更新並且不断增长的讚颂和敬畏，即:头上的星空和心中的道德律。出处：《实践理性批判》

(10)、老年时像青年时一样高高兴兴吧!青年，好比百灵鸟，有他的晨歌;老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。

(11)、我所敬畏的，是头上的星空和心中的道德律出处：《实践理性批判》

(12)、治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。——《吕氏春秋·慎大览·察今》

(13)、实际上，每一个阶级，甚至每一个行业，都有各自的道德。——恩格斯

(14)、一只轻捷的鸽子分开空气自由飞翔，感觉到了空气的阻力，它或许会想象，它在真空里将飞行得更为轻快。

(15)、遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。

(16)、在《判断力批判》中，他批评并融汇了当时各派的美学观点，开创了独特而复杂的美学体系。他指出艺术源于天才，上帝创造一切。美应该从大自然和人的道德中寻找。可以说，康德在第一部书中否定上帝，却在第二部书中证实上帝，又在第三部书中寻找上帝。康德以他的三部《批判》实现了他理想中的真、善、美的统构筑起三位一体的神圣的哲学殿堂。

(17)、因为自己的幸福虽然是一个所有人(由于其本性的冲动)都具有的目的，但这个目的却永远不能被视为义务而不自相矛盾。每个人不可避免地已经自动想要的东西，就不属于义务的概念；因为义务是强制具有一个不乐意采纳的目的。所以，说人有义务全力促成其自己的幸福，是自相矛盾的。

(18)、时间不是以某种方式从经验抽象出的经验性概念。因为如果时间的表象不先天地作为基础，则同时或者相继都甚至不会进入知觉。惟有以时间的表象为前提条件，人们才能表象：一些东西存在于同一个时间中(同时)或者存在于不同的时间中(相继)。出处：《纯粹理性批判》

(19)、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应该妨碍我沿着这条路走下去。——康德

(20)、如果竭尽自己最大努力仍然还是一无所得，所剩下的只是善良意志，它诚如沉睡的宝石一样，自身就发射着耀目的光芒，自身之内就具有价值。

2、康德法律道德的名言有哪些

(1)、介绍：胡果·格劳秀斯(HugoGrotius，1583—1645)近代西方思想先驱，国际法学创始人，被人们同时尊称为“国际法之父”与“自然法之父”，亨利四世赞其为“荷兰的奇迹”。

(2)、法立于上则俗成于下。——苏辙(宋)《河南府进士策问三首之一》

(3)、正是在这种朴素、单调的环境下，康德度过了他平凡、刻板的一生。名誉、权力、利益、爱情……，世人渴求的一切都与他终身无缘。海涅甚至下结论说：康德没有什么生平可言。康德直到八十岁时才告别人世，在当时的确是罕见的高龄了。不知道这是否该归功于他那整齐划保守而有节制的生活。

(4)、对孩子的要求，如果没有充分的理由加以拒绝，就应该给予满足；如果有不答应这种要求的理由，那就不允许他耍赖。一旦拒绝，就不要改变。

(5)、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。——康德

(6)、1795年，《永久和评论》发表。1796年，写作《论灵魂的器官》；6月23日，康德最后一次讲课。

(7)、酒能使人出语轻快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成为一种道德的性质成为搬运率直之心的物质

(8)、思维无直观是空的，直观无概念是盲的。——康德《纯粹理性批判》

(9)、“判断力批判”要回答的问题是：我们可以抱有什么希望?康德给出的答案是：如果要真正能做到有道德，我就必须假设有上帝的存在，假设生命结束后并不是一切都结束了。“判断力批判”中，康德关心的问题还有人类精神活动的目的、意义和作用方式，包括人的美学鉴赏能力和幻想能力。出处：《判断力批判》

(10)、法律规定得愈明确，其条文就愈容易切实地施行。——黑格尔(德)《法哲学原理》

(11)、虚伪是丑恶向美德的一种进贡。——拉罗什富科(法国)

(12)、能够正好人们心灵的有两个，一个是头顶灿烂的星空，一个是我们心中崇高的道德准则

(13)、天地有自己的规矩，万物有自己的法则，懂得敬畏，是人生修行的根本。

(14)、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。

(15)、治人者，法也；守法者，人也。人法相维，上安下顺。——《元史·许衡传》

(16)、决定我们是否富有的，不是我们拥有的东西，而是我们没有也行的东西。——康德

(17)、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德法则。出处：《实践理性批判》

(18)、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力;它是一种本能。

(19)、国无常治，又无常乱，法令行则国治，法令驰则国乱。——汉·王符《潜夫论、述赦》

(20)、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。

3、康德的道德法则

(1)、决定我们是否富有的，不是我们拥有的东西，而是我们没有也行的东西。

(2)、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。

(3)、通过我们被对象所刺激的方式来获得表象的这种能力(接受能力)，就叫作感性。出处：《纯粹理性批判》

(4)、导语：世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。以下我为大家介绍有关康德的哲学名言文章，欢迎大家阅读参考!

(5)、有两样东西，愈是经常和持久地思考它们，对它们日久弥新和不断增长之魅力以及崇敬之情就愈加充实着心灵：我头顶的星空，和我心中的道德律。

(6)、羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望。它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。

(7)、法律的基础有两个，而且只有两个，公平和实用。——伯克

(8)、对地道有敬畏，方可法地之厚德，成宽博之心。

(9)、1788年1月，《论目的论原理在哲学中的运用》；春，《实践理性批判》出版；夏，康德第二次参加校务会议．

(10)、三样东西助于缓解生命的劳累：希望，微笑和睡眠。

(11)、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。

(12)、康德的私宅是在校任教后不久才买下的，共两层。书房里摆着两张普通的书桌，墙上挂着一幅卢梭的画像。康德的私人书籍并不多，各种书加起来也不过五百本。

(13)、这世上有两样东西我一想起来便心生敬畏,那就是我们头顶的星空和我们心中的道德律。

(14)、当爱情需要我的时候我没有资格，当我需要爱情的时候，他却离我而去

(15)、1784年，康德购置一所私人住宅，写作《世界通史的想法》；12月，写作《问答：什么是启蒙运动》。

(16)、大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。

(17)、石以砥焉，化钝为利；法以砥焉，化愚为智。——刘禹锡(唐)《砥石赋》

(18)、这个世界上只有两种东西能引起人心深深的震动。一个是我们头上灿烂的星空，另一个是我们心中崇高的道德。

(19)、伊曼努尔·康德(ImmanuelKant，1724年4月22日-1804年2月12日)，启蒙运动时期最重要的思想家之德国古典哲学创始人。同时，他也是天文学家、星云说的创立者之一。

(20)、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德

4、康德道德律的理解

(1)、人有两种敬畏，一个是头顶无限的星空，另一个是内心无限的思想。

(2)、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。

(3)、推心置腹的谈话就是心灵的展示。——(苏)温 卡维林

(4)、我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。

(5)、理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。

(6)、能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹，以及我内心的道德律。

(7)、世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。——康德

(8)、法律一旦成为人们的需要，人们就不再配享受自由了。——毕达哥拉斯

(9)、法律的力量应当跟随着公民，就像影子跟随着身体一样。——贝卡利亚

(10)、知识分子是敢于在一切公共场合运用理性的人。

(11)、我们对大自然的思考越是深沉和持久，它所唤起的那种越来越大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵。

(12)、人能胜乎天者，法也。法大行：则是为公是，非为公非。——刘禹锡《天论》

(13)、在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。——孟德斯鸠

(14)、只要不违反公正的法律，那么人人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益。

(15)、一个人的缺点来自他的时代，他的美德和伟大却属于自己。

(16)、犯罪总是以惩罚相补偿;只有处罚才能使犯罪得到偿还。——达雷尔

(17)、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。

(18)、对孩子的要求，如果没有充分的理由加以拒绝，就应该给予满足;如果有不答应这种要求的理由，那就不允许他耍赖。一旦拒绝，就不要改变。

(19)、对于善的爱与对于永恒的信仰指的是同一件事。

(20)、时间是作为一切直观之基础的一个必不可少的表象。人们尽管完全可以从时间中除去显象，但就一般显象而言却不能取消时间自身。因此，时间是先天地被给予的。惟有在时间中，显象的一切现实性才是可能的。这些显象全都可以去掉，但时间自身(作为显象的可能性的普遍条件)却不能被取消。出处：《纯粹理性批判》

5、康德法律道德的名言是什么

(1)、没有信仰的法律将退化成为僵死的教条，而没有法律的信仰将蜕变成为狂信。 ——伯尔曼

(2)、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力，它是一种本能。

(3)、老年时像青年时一样高高兴兴吧!青年，好比百灵鸟，有他的晨歌;老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。

(4)、不能期待国王哲学化或者哲学家成为国王，而且也不能这样希望，因为掌握权力就不可避免地会败坏理性的自由判断。但是无论国王还是(按照平等法律在统治他们自身的)国王般的人民，都不应该使这类哲学家消失或者缄默，而是应该让他们公开地讲话；这对于照亮他们双方的事业都是不可或缺的，而且因为这类哲学家就其本性不会进行阴谋诡计和结d营私，所以也就不会蒙有宣传家这一诽谤的嫌疑了。

(5)、羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望。它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。

(6)、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。——康德

(7)、自杀是可恶的，因为上帝禁止这样做；上帝禁止自杀，因为这样做是可恶的。

(8)、有两件事物越思考就越觉得震撼与敬畏，那便是我头上的星空和我心中的道德准则。出处：《实践理性批判》

(9)、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。

(10)、美最忌讳的是使人反感，而和崇高相去甚远的是令人失笑。因此男人最痛苦的是你说他无能，女人最讨厌你说她丑陋。出处：《美与崇高的论述》

(11)、另译：有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的的道德法则。他们向我印证，上帝在我头顶，亦在我心中。

(12)、圣人能生法，不能废法而治国。——管子(战国)《管子·法法》

(13)、知为吏者奉法利民，不知为吏者枉法以害民。(汉·刘安《说苑·政理》)

(14)、羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望。它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。

(15)、法律既没有也不应该给予私人杀死应处死刑者的权力，除非在极端残暴的犯罪情况下。否则，法庭就没有用了。

(16)、如果法律是非正义的，它就不能存在。——奥古斯丁(古罗马)《论自由意志》

(17)、大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。

(18)、法律存在于另一个世界，但它自认为它是整个世界。

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