雨果名言赏析
1、雨果名言名句
(1)、而女孩呢？她好不容易遇到了喜欢的，她就是放肆地去爱就好，大胆去拥有就好。因为她不会去想两个人在一起会有什么后果，更不会去考虑男孩会考虑的。
(2)、对于马克思，路易·波拿巴恰好“戴着斯芬克斯的假面”。此人通过雾月政变，成为现代国家的象征。马克思引述雨果名言：“并非人人都能变成如此怪物”，又给他添加一堆头衔，诸如谎言专家、高明赌棍、麦克白式的篡位者。
(3)、和诚实的人做爱有快感和不诚实的人做爱没快感仅此而已。
(4)、蚯蚓爱上了明亮的星星，而当星星在高处闪耀时，蚯蚓却在底层悄然泯灭。——雨果《吕意·布拉斯》
(5)、生命之舟面对险滩，面对激流，弱者会选择逃避和放弃，而强者则会选择面对和挑战。人生中无限的乐趣都在于对人生的挑战之中迸出不衰的光芒。
(6)、(1)所谓亚细亚的第一前提，是自然形成的人类共同体。它由家庭扩大为部落，继而形成了部落联盟。
(7)、人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。知识、思想、幻想就在其中。——雨果名言
(8)、人间骄阳正好，风雨林梢，彼时他们正当年少。
(9)、贺麟生于成都金堂县，小日子不要太安逸！我问贺老想家不？答曰想得很。最想啥子嘛？豆瓣鱼！我心想，成都人研究黑格尔，其耐心、细心、平常心，举世无双呀。
(10)、(2)民族概念，混淆是非。民族主义约有200多种定义，多为强词夺理。老霍说200年滥用，足以混淆是非！唯一确定的是，民族主义煽动狂热，刺激竞争，极大促进民族国家的形成，可谓现代史上极重要的推动力量。
(11)、(3)麦卡锡令美国人噤若寒蝉，既丧失行动勇气，听任强权摆布。此处，汉娜呼应阿多诺的社会原子说。但她更担心，美国人正在脱离“令生活富有意义的公共领域”。
(12)、极端的痛苦，象极端的欢乐一样不能经久，因为它过于猛烈。
(13)、比海洋更辽阔的是天空，比天空更辽阔的是人的胸怀。
(14)、人的面孔常常反映他的内心世界，以为思想没有色彩，那是错误的。
(15)、梦想中的彩虹，因生命骤雨的洗涤而更加灿烂。
(16)、诗人留给子女的七首经典诗词，句句蕴藏大智慧！
(17)、信仰，是人们所必须的。什么也不信的人不会有幸福。——雨果
(18)、交换，陌生人和陌生人之间，最常产生关系的方法。但是宝宝，交换很难是一直这么心平气和的。因为你能提供的东西，别人不一定缺，而你想交换的那人，他想交换的对象可能不是你而是别人。所以，我们也不能太高估，我们的爱。虽然我们常常觉得，那是我们仅有的了……——蔡康永《有一天啊，宝宝》
(19)、语言在人的心里，从思想到良心，又从良心回到思想是一种烂漫无比的神秘。——雨果《悲惨世界》
(20)、当命运递给你一个酸柠檬时，设法把它制造成甜的柠檬汁。
2、雨果名言录
(1)、不幸的人往往如此。他珍惜生命，却看见地狱就在他的背后。
(2)、人出生两次吗?是的。头一次，是在人开始生活的那一天;第二次，则是在萌发爱情的那一天。
(3)、续写马恩命题 然而葛兰西紧跟马恩，早已将目光投向1859年连环争霸：在国际层面，波拿巴为当欧洲霸主，发兵支持意国独立。而在意大利诸王国与罗马教廷之间，另一轮合纵连横随之展开：保守派、改良派、解放派各出奇招。
(4)、你吃点儿肉啊!你别看这肉肥，可它肥而不腻，就像我，胖而不蠢。
(5)、钱穆回顾说，春秋贵族特权，到战国时取消了。上层贵族不再世袭，下层兴起富农地主。城乡买卖兴隆，经济流通顺畅，于是出现了“士农工商”这四大阶层。
(6)、(诗歌鉴赏专题“九下”课内)渔家傲/江城子/破阵子/满江红/十五从军征/白雪歌/南乡子/过零丁洋/山坡羊
(7)、老陈偷笑：精神在柏林栖止下来，一切矛盾都解决了。
(8)、财富本身就是危险。那会招引虚伪的朋友来到你的身旁，贫穷就可能使虚伪的朋友离开，使你安静下来。
(9)、许倬云又说：殷商封建制，包含2大系统，其一是地区性的“邑”，其二是亲缘性的“族”。周人以宗法取胜，即以血缘上的五服顺序，不断融合异族，终令天下一家。
(10)、清算实证主义 小哈继续抨击波普尔，说他欲以自然科学，吞并社会科学，就此打破理论与实践的和谐。而(资本)的高科技控制手段，已然深深植入了社会劳动系统。
(11)、依照康德的美好构想：未来国家中，私人领域的独立，仰仗公共领域的开放。岂料商业广告唯利是图，电子传媒虚构现实。启蒙公开性，变成了舆论操控术。小哈最后判决：欧美国家虽有公共领域，可那只是一种“伪公共领域”。
(12)、(专题研究)赵一凡|《中国与美国》第一章：美国的国家神话(完整版)
(13)、《资本论》揭露：从此剩余劳动在特殊形态中被榨取：“科学、自然力、社会劳动，全都体现在机器体系中”。但“现在的社会并非坚实结晶体，而是一个善于变化的有机体”。
(14)、少年心动是仲夏夜的荒原，割不完烧不尽。长风一吹，野草就连了天。——《某某》木苏里
(15)、然而20世纪前，中国不是民族国家。1887年黄遵宪出使日本，作《日本国志》。此书指出：“考地球各国，若英吉利、若法兰西、皆有全国总名，独中国无之”。就是说，直至晚清，中国始终没有国名，只有朝代更迭。中华一词，亦非国名，而是一个古老文明的统称。
(16)、精神象乳汁一样可以养育人，智慧便是一只乳房。
(17)、我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。
(18)、老陈按：马恩明言，资产阶级国家是一种“排他性权力的官方表现”。而老黑，正是这种资产阶级的精神代表。
(19)、欧洲粘合剂：天主教 是什么原因，催生了欧洲观念？老陈指向天主教。在他看来，宗教就像粘合剂，把一盘散沙的欧洲人，捏成许多小国，继而形成了欧洲。
(20)、1968年新左派造反，生生逼死了阿多诺。哈贝马斯因祸得福，成了法兰克福学派的末代掌门。他承认，自己与资本主义同床异梦，陷入一场“失败的婚姻”。
3、雨果名句经典语录
(1)、被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具却是一种胜利。
(2)、一个人在山顶的时候，会下望深渊;等到跌落到深渊以后，人就会仰望天空。《笑面人》
(3)、单身不可怕,晚婚也不可怕,可怕的是心里住不下任何人了.
(4)、赵按：老黑刻意掩盖本质：即资本国家利用政经同构，榨取剩余劳动。马克思指法国大革命警示世人：它将市民解放出来，却未改变经济基础。出路只能是社会主义。
(5)、最无情的深渊是爱情。即使能在海难中幸免的人，也逃不过她的引诱……《雨果传》
(6)、老陈按：“黑格尔偏爱日耳曼，夸大其精神作用，直至把世界文明的顶峰，也设定在日耳曼地区”。
(7)、我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者垂青。
(8)、人活在世界上，快乐和痛苦本就分不清。所以我只求它货真价实。
(9)、赵按：我补充2条。首先，陈氏理论在欧美大有影响。其次，陈氏与拉铁摩尔、费正清交往密切。他告诫美国朋友：土地革命是解决中国问题的唯一正确道路。中国革命成功，印证了老陈预见，他也成了拉、费研究中国革命的向导。1950年底，老陈奉周恩来之命回国，就任外交部顾问。
(10)、(1)几代周王，殚精竭虑，不断将其子弟、亲属、结亲的贵族，分封为各方诸侯。他们戍守要地，彼此支援。而在诸侯与周王室之间，也利用祭祖仪式，或以朝贡、觐见、通婚、封赏的方式，刻意巩固了封建联盟。
(11)、干精神工作的人而让自己守全从思想掉入梦想，必遭不幸！他自以为进得去便出随时出得来，(名人名言)并认为这两者之间没有什么区别，他想错了。
(12)、理想无非就是逻辑的最高峰，同样美就是真的顶端。艺术的民族同时也是彻底的民族。爱美就是要求光明。——雨果
(13)、诗歌名句赏析(11~17组)(附音频解析)
(14)、遇到对方提起了一个你完全不想接的话题，不要急着反抗，而是轻巧的把对方热衷的话题连接到一个很生活的方向，就行了。——蔡康永《蔡康永的说话之道》
(15)、(5)(文言文专题——重点实词解释5)《卖油翁/陋室铭》(2010已测)
(16)、赵老师抽取3种应变模式，试作比较之。首先出场者，是 3位民国精英：他们倡导民族独立，鼓吹自由富强，联手揭开了中国现代化的沉重大幕。
(17)、其实美好的东西都是免费的，当你珍惜自己的过去，满意自己的现在，乐观自己的未来，你是最幸福的。
(18)、(绿本)P50页~58页“断句题”相应的笔记(同是“断句”模块)
(19)、艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人都望而怯步，只有意志坚强的人例外。
(20)、干精神工作的人而让自己守全从思想掉入梦想，必遭不幸！他自以为进得去便出随时出得来，并认为这两者之间没有什么区别，他想错了！
4、雨果名言解析
(1)、有一天，这一切都会过去。想到这结果，我就欣慰，怎么累死人的爱，再怎么累死人的恨，都会过去.失眠，被冤枉赛车，太穷了，都会过去。被轻蔑，被迫说谎，被迫承认自己改变不了什么，或者，长得不好看，都会过去。——蔡康永
(2)、也许有些人很可恶，有些人很卑鄙,而当我设身为他想象的时候，我才知道：他比我还可怜,所以请原谅所有你见过的人，好人或者坏人。
(3)、艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人都望而怯步，只有意志坚强的人例外。
(4)、老陈继续考古。恩格斯说，“国王的政权依靠市民，打垮封建贵族，建立了以民族为基础的君主国。而现代欧洲国家，就在这种君主国里发展起来”。
(5)、塑成一个雕像，把生命赋给这个雕像，这是美丽的;创造一个有智慧的人，把真理灌输给他，这就更美丽。
(6)、大型企业看文化，中型企业看行业，小型企业看老板。
(7)、我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者垂青。
(8)、戏已开腔，必终曲落幕，本以为是这场戏的主角，怎料却在别人的戏中当了配角。
(9)、脚步不能达到的地方，眼光可以到达；眼光不能到达的地方，精神可以飞到。
(10)、为遇一人而入红尘，人去我亦去，此身不留尘——魔道
(11)、(4)(文言文专题——重点实词解释4)《穿井得一人/杞人忧天/孙权劝学》(209已测)
(12)、让自己的内心藏着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣。——雨果
(13)、(1)大公司竞相兼并，小业主、小商贩纷纷破产。1930年代，美国工会迅速崛起。这说明，弱势群体不堪欺压，主动放弃个人权益，转向集体诉求。
(14)、柔软而滚烫的，是熟悉又陌生的味道，像佳酿琼浆，一滴就能让他沉醉千年，那是盛灵渊在东川的春风里反复揣度思慕过的味道。
(15)、人并不是只有一个圆心的圆圈;它是一个有两个焦点的椭圆形。事物是一个点，思想是另一个点。——雨果
(16)、(#的意思是后面的做的试题，因为名称都是试卷一所以加一个“#”号区分一下！)
(17)、精神象乳汁一样可以养育人，智慧便是一只乳房。
(18)、第一组对比阅读《桨声灯影里的秦淮河》朱自清&俞平伯(先是朱自清版本)
(19)、阿伦特：极权起源 《开放社会》狂热标榜自由主义，其反共立场，引起汉娜·阿伦特(HannahArendt)的反感。汉娜是海德格尔的女弟子，也是情人。二战中她作为犹太难民，流亡纽约哥大，接连推出《极权主义起源》《人类境况》《论革命》，由此激发一场政治理论大战。
(20)、书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。
5、雨果名言警句摘抄大全
(1)、我们现在几乎不怎么敢说两个人相爱是因为他们彼此望了一眼。可是人们相爱确是那样的，也只能是那样的。其余的一切只是其余的一切，并且那是后来的事。再没有什么比两个灵魂在交换这一星星之火的时候给予对方的强烈震动更真实的了。《悲惨世界》
(2)、人，有了物质才能生存；人，有了理想才谈得上生活。
(3)、十月日常阅读系列——不做无为之事，何以遣有涯之生(陈道明)
(4)、人类进步克服迷信、偏见和物质的三种形式的阻碍。三种沉重的枷锁套在我们的脖子上，那便是教条、法律和自然的桎梏。——雨果《海上劳工》
(5)、葛兰西：人头马比喻 马克思为何要借助文学、表达政治？《雾月十八》称：国家概念“从前是词藻胜于内容，如今是内容胜于词藻”。葛兰西深有同感。他说西方学术远离历史，多为“无用幻想、繁琐抽象”。而为道出真谛，马克思交替使用科学分析与文艺手段，揭示隐秘如下：
(6)、人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地，坚持了不该坚持的。
(7)、他明白了人是需要感情的，他知道没有温情，没有爱的生命，就象一个干燥的车轮，转动时格轧格轧的乱响。
(8)、卑鄙小人总是忘恩负义的：忘恩负义原本就是卑鄙的一部分。——雨果
(9)、再看巴黎沙龙：它打破宫廷垄断，让平民与贵族称兄道弟，作家和艺术家勾肩搭背。沙龙为其带来新思想、新观念，也让他们成为社会精英。而那些围绕文艺展开的高雅话题，转化成政治经济讨论，最终点燃大革命的冲天烈火。
(10)、在精神的眼睛看来，人心比任何地方都更眩目，也更黑暗;精神的眼睛所注视的任何东西，也没有人心这样可怕，这样复杂，这样神秘，这样无边无际。有一种比海洋更弘大的景象，那就是天空;还有一种比天空更弘大的景象，那就是人的内心世界。——雨果《悲惨世界》
(11)、马克思钻研此书，指其包藏黑格尔思想的神秘内核。董特也将此书，视作毕生破解的谜团。最终他发现，这是一部“独特而神奇”的精神历险记：它讲述一个自我意识，如何从天真无邪，到哲学认知，再到绝对理念。
(12)、欧洲封建制：3大要素 其实马克思晚年，调查西欧封建，收获不小。针对柯瓦列夫斯基《公社土地占有制》，他写下一组摘要，并对照东方，归纳出西欧封建的3项要素。
(13)、至清康熙，耶稣会教友达27万人。传教士汤若望，官至一品，执掌钦天监。由于鳌拜反洋教，汤若望等人被捕。不料京城地震，孝庄赦免其罪。1704年，罗马教皇下令，严禁祭祖祭孔。康熙怒批曰：不必西洋人在中国行教，免得多事! 雍正进而驱逐教士、没收教堂。
(14)、(9)(文言文专题——重点实词解释9)《富贵不能淫/北冥有鱼/庄子与惠子游于濠梁》(2015已测)
(15)、鉴于上述畸变，葛兰西发现：“世界大战没有削弱、反而加强了资产阶级霸权”。于是他援引马克思的完整社会(IntegriertStaat)说，将国家定义修订为：“国家=政治社会+市民社会。换言之，国家是披上了甲胄的霸权”。
(16)、中国学者钱穆、邓广铭，也以唐宋为界，试将中国社会演变，分出2大段，即秦汉至唐宋，统称“古代平民社会”。至于元明清三代，不妨视为从文明高峰、下滑至异族统治。
(17)、可多数父母就不这样认为，他们认为没有房，没有车、没有钱，自己的女儿嫁过去，生活就没有了保障，很是不愿意。不愿意看到自己女儿嫁给这么穷一个男孩。
(18)、世界史：更高一层抽象 老黑从国家到世界，进入更高一层抽象。他所谓的世界史，即神秘精神在历史发展各阶段的体现：“世界史的每一阶段，都是一个理念环节，生活在那个环节中的民族，则获得幸运与光荣”。
(19)、真爱的第一个征兆，在男孩身上是胆怯，在女孩身上是大胆。——雨果 《悲惨世界》
(20)、生活之所以耀眼，是因为磨难与辉煌会同时出现。有个懂你的人，是最大的幸福。
(1)、我也是瞎子，我不停的说啊!说啊!却没有看见你们是聋子。
(2)、各种蠢事，在每天阅读书的影响下，仿佛在火上一样，渐渐溶化。
(3)、(1)所谓轴心时代，即超越自我的时代。何谓超越?就是“退后一步，向远处眺望，并为后世开拓新视野”。而中国儒家道家，都有“高瞻远瞩的追问与反思”。
(4)、人与植物最大的差别就是我们有头脑,由于有头脑所以就有烦末路和忧愁,就有无法.
(5)、有些小事往往变成大事：一颗牙齿会战胜一块岩石，一只尼罗河的老鼠会杀掉一条鳄鱼，一把带柄的剑会杀掉一条鲸鱼。——维克多·雨果《巴黎圣母院》
(6)、生活，就是理解。生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视将来。生活，就是自己身上有一架天平，在那上面衡量善与恶。生活，就是有正义感有真理有理智，就是始终不渝诚实不欺表里如一心智纯正，并且对权利与义务同等重视。生活，就是知道自己的价值，自己所能做到的与自己所应该做到的。生活，就是理智。
(7)、情人亲吻，如同盐水喝得越疯狂，渴得也就越强烈。
(8)、生活好比旅行，理想是旅行的路线，失去了路线，只好停止前进。
(9)、赵按：1878年，德国首相俾斯麦颁布《非常法》，取缔社会民主d，封闭进步报刊，解散工人社团。1879年9月，在马克思支持下，《社会民主d人》在苏黎世创办，1888年迁至伦敦。
(10)、葛兰西出身语言学系，专业兴趣促其写下《语言和常识》、《讪笑与反讽》等文。同马克思一样，他强调通俗再现，描述“体系中的有机关联”。1924年他确认“法西斯与民主合作，构成同一现实的两面”。入狱后他日日读马列，视之为革命实践。而马列国家理论，多于流亡中写出。
(11)、天真不必也一样高尚的。它是穿着破衣烂裤，或贵为公子王孙，总是同样尊贵的。
(12)、(4)主奴辩证法的关键，即奴役和自由，依附与主宰。董特说，小黑通过一种豪华的辩证发展，幻想某种美满结局，即主人和奴隶，作为同等主体，相互承认了对方。
(13)、在很穷的时候，用到自己偷来的东西，感觉妙不可言！
(14)、(2)小荷才华横溢，天性自由。诗人何来奴性？所以他尽管依附于人，却无法忍受主体的屈辱。
(15)、赵按：马克思的嘲讽令人难忘，因其指向一个斯芬克斯之谜，它反复诘问世人：何谓西方国家？
(16)、未来将属于两种人：思想的人和劳动的人。实际上这两种人是一种人，因为思想也是劳动。
(17)、信仰，是人们所必须的。什么也不信的人不会有幸福。
(18)、谁虚度年华，青春就要裉色，生命就会抛弃他们。
(19)、于是马克思设立小旅馆、开办图书室，还给流亡工人讲课。据英国教授麦克莱伦调查：“在第恩街居住的6年，是马克思一生最艰苦的时期”。他和燕妮接连有了4个孩子。5年间，竟有3个子女，相继病饿致死。
(20)、报告开篇，重返西德图宾根：1961年，两派在此激烈交锋。英国哲学家波普尔(CarlPopper)，主动攻击法兰克福学派。学派掌门人阿多诺，安然观战。其助手哈贝马斯，一跃登台，唇枪舌剑，与波普尔打成了平局。
(1)、当我偶尔对人生失望，对自己过分关心的时候，我也会沮丧，也会悄悄的怨几句老天爷，可是一想起自己已经有的一切，便马上纠正自己的心情，不再怨叹，高高兴兴的活下去。不但如此，我也喜欢把快乐当成一种传染病，每天将它感染给我所接触的社会和人群
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(3)、丧失人格的诗人比没有诗才而硬要写诗的人更可鄙，更低劣，更有罪。
(4)、公共领域的再封建化 马克思《资本论》称：近代社会乃一有机构成。资本主义破坏有机性，造成社会分裂。
(5)、丧失人格的诗人比没有诗才而硬要写诗的人更可鄙，更低劣，更有罪。
(6)、所以说很多女孩拥有了真爱后，都会大胆地为了男孩跟跟父母谈真爱，不在乎男孩有没有车房钱，而是在乎男孩是不是真爱爱她。
(7)、以上就是关于：中国著名企业家语录句句经典且富含哲理的分享，希望对你有帮助。
(8)、情人在做丈夫之前，会竭尽全力保护你的纯洁之身的。
(9)、丧失人格的诗人比没有诗才而硬要写诗的人更可鄙，更低劣，更有罪。
(10)、 ②正文中如需出现人名、地名、校名，请用××代替。
(11)、理想无非就是逻辑的最高峰，同样美就是真的顶端。艺术的民族同时也是彻底的民族。爱美就是要求光明。
(12)、二战后，马恩手稿陆续面世。中国史学家黄现璠，发表《中国没有奴隶社会》。还有人说：东方国家各自保留了公社残余、君主专制、种姓成分，岂可一刀切？
(13)、谢林说，“笛卡尔带来一种完全符合其民族精神的革命方式：他打破他同古典哲学的一切联系，抹去人们在科学上所做的一切，着手从零开始，重建这一科学。”
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