佛教经典书籍

1、学佛入门三本书

(1)、显然，在迷悟之间，没有能够做到一个“转”字，即缺乏运用佛教智慧的能力。《六祖坛经》云：不悟，即佛是众生；一念悟时，众生是佛。

(2)、又若就教法内容之类别而言，佛学统括理论与实践二方面，包摄教、理、行、证四法。至于现代所称之佛学，则是为将佛法流行人间，化度新学根器众生，或为因应时代学术潮流，而强调以新方法加以整理，并作有条理、有系统之说明，而使之学术化者。

(3)、六相：总相、别相、同相、异相、成相、坏相，既同时表现在一切事物中，也同时表现在同一事物中。

(4)、熊愿与有缘小伙伴共勉精进、行善避恶，究竟成佛！南無阿弥陀佛~

(5)、及时清洁笔和墨碟，归置本处。抄经功德圆满。 

(6)、《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》

(7)、2《禅者的初心》：乔布斯很喜欢这本书。作者为著名的日本禅师，说禅理轻松活泼、诙谐有趣，我以前每每心烦意乱的时候读上几页，内心便静下来，立时觉得自己特别智慧。不过过几天就一切如常，该烦恼还是要烦恼。

(8)、看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟(飞机)飞翔时，大圆满法将传遍世界。

(9)、这部经很短，数百字，但佛理讲得很深，也较易读。中国有些人专门念心经，就可能获得很好的成就。

(10)、皈依：身心归向它、依靠它。皈依三宝的人是佛教徒。

(11)、每个人都希望充实自己的人生，但什么是充实的人生？就是善于应用生命的体力及功能。 

(12)、在中华人民共和国成立以后的新历史时期，毛主席用马列主义的普遍真理和具体实践相结合的原则，领导我d和我国各族人民进行社会主义建设，粉碎了以“王、张、江、姚”等一系列修正主义错误路线。并且和一切帝国主义反动派作斗争。毛泽东主席用无产阶级专政历史经验，运用唯物辦证和对立统一的基本观点，分析了社会主义矛盾，从而揭示了社会主义社会的发展规律。用他的新哲学理念，对我国人民指明了前进的方向。

(13)、废话少说，下面就让思考熊分别推荐一些老少咸宜，精彩纷飞又通俗易懂的佛教入门读物及相关音频视频，期望能对有缘之人带来些许帮助~~~

(14)、就如上述这句经文所述，一千个人眼里有一千个哈姆雷特，每个人都伴随着自己的善根对这个世界的现象做自己的解读，就如以下经文所描述，如果一个人的善根因缘有限、业障深重，即使佛陀在世，在他眼里看出来的“佛”可能也只是一个黑黑的“炭人”……

(15)、在山里，在寺庙里，世人通常可以较为顺利地将烦恼转化成菩提。可一旦回到红尘俗世中，就会出现佛法是佛法，烦恼是烦恼的状况，未能在日常工作的历练中得到佛法的受用。

(16)、三自性：遍计所执性(二取执着，无而谓由，起惑造业，名遍计所执)、依他起性(三界心法，依他缘生，名依他起)、圆成实性(依他起上除遣二取所显二空真如为圆成实)

(17)、2)无我：“离有情义”——“有情”是“萨埵”，人和一切有情感的生物都叫有情。缘起论认为有情只是物质和精神要素的聚合体。从心理要素分为五蕴。有情是这些要素的聚合体，要素又是刹那刹那依缘而生灭，因此没有固定的独立的“有情”在支配身心，也就是找不到“我”的存在。

(18)、《轮回是战场，菩萨是勇敢的战士》-宗萨仁波切主题演讲全文阅读版

(19)、第二套学习材料，思考熊想继续推荐两本关于劝戒除邪淫因果故事的经典书籍：‍寿康宝鉴(白话文印光大师修订版)、安士全书之《欲海回狂》-白话文全集。

(20)、最后，就以此序，作为我的书在中国大陆发行的一项纪念吧。

2、佛教经典书籍有哪些

(1)、我是一个出家的僧侣，本来写作出书不该是我份内的事，但是这几十年来，我在修行与讲经弘法之余，虽也经常受邀演讲及到世界各国指导禅修，而我的庶务工作也相当繁忙；在如此紧迫忙碌的情况下，居然还能完成一本一本的书，付梓出版，至今达一百余册，这是我始料未及的事。

(2)、从释尊大觉而流传的佛法，是适应众生根性的，方便诱导而使学者达成身心自在解脱。人类的根性多样，佛法也就各殊。佛法历经长期的流传，传到各区域又呈现不同特色。无论是印度，中国及各地区的佛法，由于学者的好乐不同，有重信赖的，有重戒行，重义解的，重智证的，重自利或利他的。有不同的义解、持行，也就有不同的宗派产生。总之，佛法是智理的德行的宗教，是以身心的笃行为主，而达到深奥与究竟。佛法的本质，决非抽象的概念而已，也决不以说明为目的。佛法的正解，决非离开信与戒而可成就。法是佛学的根本问题，信解行证，不外于此。所以《佛学基础》亦可是《佛学概论》，同学们能通泛概略地了解，然后取适应于自己个性的，或适应现代人心的，去深入、持行与发扬，做一个完美的佛弟子。

(3)、廿五史： 《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《南史》、《北史》、《隋书》 、《旧唐书》 、《新唐书》、《旧五代史》、《新五代》、《宋书》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》、《清史稿》

(4)、《金刚经》是佛教重要经典，全名《金刚般若波罗蜜经》。“金刚”指最为坚硬的金属，喻指勇猛地突破各种关卡，让自己能够顺利地修行证道；“般若”为梵语妙智慧一词的音译；“波罗”意为到达彼岸；“蜜”意为无极。“经”者径也，学佛成佛之路。全名是指按照此经修持能成就金刚不坏之本质，修得悟透佛道精髓智慧，脱离欲界、色界、无色界三界而完成智慧(到达苦海彼岸)，也就是所有众生如果想要修行成佛，都要经过《金刚经》的真修实证，开晤而后成就。

(5)、以抄经而言，心如果没有专就无法写好经文，抄经要用对方法，能放下万缘，才有办法让身心全神贯注，此即佛法所谓的“置心一处，无事不办”的道理。当我们藉由抄经，培养出一颗专注的心后，平常做事将会有事半功倍的效率。

(6)、有些人会天真地觉得，只要遇到了一个真正的善知识，一切就靠他就行了…就譬如：一句佛号，一个老师、一部经典…云云

(7)、此书用雅俗共赏之笔，写下了既有诚挚劝勉，又有严厉训诫的感人文字。对古往今来不淫而获福、犯淫而致祸的诸多事例，原原本本作了详细地记述。作者在书中大声疾呼，不遗余力，宛若暮鼓晨钟，发人深省，就是想让世界上所有的人都得到幸福快乐，健康长寿，各尽天年。

(8)、《相宗八要直解》，智旭直解，金陵刻经处版本。

(9)、3)无常：任何现象的性质是无常的，表现为刹那刹那生灭，即“刹那灭义”。

(10)、《佛教常识答问》系赵朴初先生“小题大做”的佛学专著。赵老自问自答，从佛教的创立到佛法的基本内容，到佛教的典籍，再到佛教的发展、传播和演变，向我们展示了佛教丰富的大千世界。

(11)、《正信的佛教》等三书，能以简体版在内地印行，与读者结缘，这是非常有意义的事；我也冀盼这三本书简体版的问世，确实能为内地的读者开疑解惑，安乐身心。

(12)、2)等觉或遍觉：不仅自觉，即自己觉悟，而且能平等普遍地觉他，即使别人觉悟

(13)、■佛教讲有漏皆苦，这是什么意思？星云大师通俗地解释道：

(14)、《证严法师心莲》的作者是台湾慈济的创始人。证严法师的书里既没有晦涩难解的佛教理论，也没有耸人听闻的实践，她只是通过浅显易懂的语言文字，将日常修行佛教的道理向大家娓娓道来，使人都获得安心自在。所以，向大家推荐这本书，希望每一位有缘阅读的人都可以得到受用。

(15)、《大慈恩寺三藏法师传》，慧立著，常州天宁寺版本。

(16)、隋唐时，诸宗兴起，极盛。唐武宗灭法，“会昌法难”，除禅宗外，诸宗衰亡。

(17)、这部经典只有二百六十个汉字，把世界观、生命观、人生观和价值观等等，都依次地写在了这部经典里。这就是佛门留给我们的《般若波罗蜜多心经》，通常称为《心经》。

(18)、内容简介：药师法门的特质本经她的内容,一方面是令我们学习如何消除身心的病苦,本经的修法可以用很多方法来概括,可以用一个字来概括药师法门一—禅。分别包括了如来禅、祖师禅和秘密禅。如来禅是由定发慧,渐修的方法,从呼吸下手,断惑证真。祖师禅是心法,以慧摄定,明心见性,顿证菩提。秘密禅是色法,告诉我们如何在饮食之中修行。不管我们学佛不学佛,一个人要活下来,离不开饮食、呼吸、睡眠,而药师佛就在饮食、呼吸、睡眠之中告诉我们如何来修秘密禅、如来禅和祖师禅。

(19)、净土三经之一。此经说无量寿佛(阿弥陀佛)的因地修行，果满成佛，国土庄严，摄受十方念佛众生往生彼国等事。经中介绍了阿弥陀佛(无量寿佛)接引众生的大愿、极乐世界的美好景象，以及娑婆世界的污秽不堪等内容。

(20)、佛经圆觉经具名《大方广圆觉修多罗了义经》，又作《大方广圆觉经》、《圆觉修多罗了义经》、《圆觉了义经》。收在《大正藏》第十七册。是唐、宋、明以来教(贤首、天台)、禅各宗盛行讲习的经典。全名《大方广佛华严经》，是佛教修学最重要的经典之一。

3、大乘佛教经典书籍

(1)、八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦(与所怨憎的聚会)、所求不得苦、五取蕴苦(取就是烦恼)

(2)、即佛法之学。自其探讨方向而言，通常侧重于思想体系、源流、发展之阐述等；自其内容范围而言，除佛陀所宣说之教法外，亦包括其以后之弟子、后世宗师、历代学者，以佛陀之教法为依据，加以解说、抉择、阐论之佛教各种宗要学说。

(3)、   《心经》是一本佛教徒必读，必知的一本经典佛经。是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典，为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经。现以唐代三藏法师玄奘译本为最流行。整段经文的概略意思是“透过心量广大的通达智慧，而超脱世俗困苦的根本途径”。

(4)、涅槃的意义是圆寂，即：智慧福德圆满成就的、永恒寂静的最安乐的境界。

(5)、菩萨：菩提萨埵。自度度他、自觉觉他。度：从苦恼中救度出来；觉：觉悟。四大菩萨：文殊师利的大智、普贤的大行、观世音的大悲、地藏的大愿。五台山：文殊师利道场；普陀山：观世音道场；九华山：地藏道场。

(6)、毛主席书籍核心的核心，就是为人民服务和怎样为人民服务！

(7)、《般若经》共有九部：《放光般若》、《光明般若》、《道行般若》、《胜天般若》、《胜天王般若》、《文殊问般若》、《金刚般若》、《大品般若》、《小品般若》。按学者黄家树(2000)的说法，《般若心经》及诸部般若，为佛陀在二转无相法轮时所宣说，乃大乘佛法中之深法。在藏传的经论中经常提到：「佛说八万四千法门中，般若法门最为殊胜。」

(8)、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。

(9)、10)识缘：识是名色中一部分，如果把名色当认识体，则识是中心的东西。名色全体的成立，依存于识。名色和识，相互依存。

(10)、《十二门论》，鸠摩罗什译，金陵刻经处版本。

(11)、佛学(Buddhology)，对释迦牟尼与佛陀学说的研究，主要集中在对于佛教经典的整理与注疏上。它有时被等同于现代的佛教研究，但通常使用在较传统的研究方法上。在不同佛教传统中，产生许多不同的学派。

(12)、道家来说，《道德经》是《老子》，《南华经》是《庄子》等。

(13)、任继愈先生的《中国佛教史》，本套丛书，详尽的介绍了佛教在中国的历史发展，从史学的角度对中国佛教的发展有了大的视角和统筹，很适合对历史也感兴趣的书友。

(14)、鸠摩罗什法师：出生于新疆，有印度血统。得到姚秦政府的大力支持。翻译中观系统典籍：《中论》、《百论》、《十二门论》、《维摩经》、《法华经》、《大品般若经》、《小品般若经》、《金刚经》，以及大品般若经的解释——《大智度论》。

(15)、这本包含了佛教基本修道纲领的中国第一部汉译佛经，共一卷。目前在市面上流传的四十二章经类型大致可分为五种，分别是宋六和塔本、《丽藏本》、唐《宝林传》本、《宋真宗译本》和明了童补注宋守遂注本。

(16)、如儒家的“五经”、“六经”，原书名并不带“经”字。举例来说，比如《诗经》本名《诗》，《书经》原为《尚书》，《礼经》更是分为《周礼》《仪礼》《礼记》，《易经》也有《连山》《归藏》《周易》。

(17)、导语：佛经是由经、律、论三部分共同组成的佛教经典，是在佛教发展的漫长历史中逐渐积累，内容中包含有政治、伦理、哲学、文学、艺术等方面论述的丰厚文化遗产，而学佛必读的经典佛经有哪些呢，本文就为大家盘点佛教十大必读经典，一起来简单了解下吧。

(18)、在此，推荐一本入门书籍，适合对佛教感兴趣但尚未有机会结缘者，闲时一读。

(19)、《妙法莲华经》凡七卷二十八品，姚秦鸠摩罗什大师译。今收在《大正藏》第九册。为大乘佛教要典之一。妙法，意为所说教法微妙无上；莲华经，比喻经典之洁白完美。

(20)、本经说明清净心、如来藏及阿赖耶识之教义，是禅宗以及法相宗(唯识宗)的重要经典之中观学派论师清辩亦援引本经解释中观空义。在印度、在中国的佛教历史上具有十分重要的地位。

4、佛教经典书籍

(1)、《大乘起信论考证》，梁启超著，《东方杂志》十九卷十九——二十三号。

(2)、妙法莲华经(Saddharmapundarika-sutra)，简称《法华经》，在古印度、尼泊尔等地长期流行。在克什米尔、尼泊尔和中国新疆、西藏等地有40多种梵文版本，分为尼泊尔体系、克什米尔体系(基尔基特)和新疆体系。尼泊尔体系版本约为11世纪后作品，保持完整，已出版5种校订本。1983年北京民族文化宫图书馆用珂罗版彩色复制出版了由尼泊尔传入、珍藏于西藏萨迦寺的法华经。

(3)、涅槃寂静：和“有漏皆苦”相反。涅槃是无漏，是苦果因的消灭，是十二缘起法的止灭。属于灭谛。

(4)、五法：一名、二相、三分别(人的主观能对事物分别认识)、四正智(圣人清净实智)、五如如(如实智所对真如理境)

(5)、 在禅修开始的前六个月，只要试着培养自己的定力，创造内在的平静和安祥喜悦，你就会摆脱焦虑不安，享受彻底的休息，让心安静下来。你会感到焕然一新，对事物将会有更广阔、更清醒明白的认识，你内心的爱也会更深、更强。 

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