止恶扬善造句子

1、止恶扬善的意思

(1)、下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

(2)、A.首联点明郑县亭子的位置，并抒发登高望远之豪情，与尾联的“伤神”形成对照。

(3)、解释：平民的发怒，不过是摘下帽子，光着脚，拿脑袋撞地罢了。

(4)、汉．班固《白虎通．卷右论帝王制谥之义》：“天子崩，大臣至南郊谥之者何？以为人臣之义，莫不欲褒称其君，掩恶扬善者也。”

(5)、面对生存与毁灭，是活得热烈而丰富，是要生活得丰富充实、兴致勃勃，还是生活得枯燥委琐、贫乏无味，活得像行尸走肉，那都取决于我们自己！

(6)、试题分析：本题主要考查辨析并修改病句的能力。此类试题解答时，需要注意病句的常见类型。命题这一段文字中选择一个句子，将其修改有病句，然后在题中列出四种修改情形，要求选出修改最恰当的一种。此题题型新颖，但是，只是在词语搭配这个考点上设置陷阱，难度不大。原句中“普及、提高、宣传”语序不当，应该改为“宣传、普及、提高”，排除B项、D项。“新生代就只喜欢抖音、快手”表示假设，“不必说”错误，排除C项。故选A。

(7)、摘自《战国策·秦司马错与张仪争论于秦惠王前》

(8)、1谗言慎莫听，听之祸殃结，君听臣当诛，父听子当决，夫妇听之离，兄弟听之别，朋友听之疏，骨肉听之绝

(9)、全世界的古文明都没有了，为什么中华文明能承传五千年不衰？就是靠家庭教育！

(10)、需要指出的是，根据汉字“中”的“丨左为阳，丨右为阴”组成结构，我们一个中国的“中”就是“道”(“中”用)与“德”(用“中”)合为一体而须臾不可分离的总成。(如同日光与日影一体的关系)

(11)、谁要是在世界上遇到过一次友爱的心，体会过肝胆相照的境界，谁就是尝到了天上人间的快乐。——罗曼·罗兰

(12)、解释：割地给秦国(来求得暂时的安稳)，就好像抱着木柴救火一样，木柴烧不不完，火就不会灭。

(13)、教育是育人的基础。一个国家的流行文化拥抱什么、拒绝什么、传播什么，确乎是关系国家未来的大事。学校的老师不应只有女老师，还应有合适数量的男教师，培养阳刚之气。家里的父亲们，不能将育子的责任全权交给母亲们，男孩子更需要学习如何成为一个顶天立地的人，诸如此类，都是为了未来的大局，培养下一代的人才。

(14)、   千里之行，始于足下；千里之堤，溃于蚁穴；水滴石穿；防微杜渐；循序渐进——

(15)、  事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。

(16)、(解释)：形容十分虔诚地就学师门。旧指学生恭敬受教。

(17)、解释：争夺名誉地位要到官场，争夺财富利润要到市场。

(18)、所看、所听，只要会影响清净心、恭敬心，决定要避免，这个叫护念自己的修行

(19)、第二个，“一言既出，驷马难追”，“凡出言，信为先”。言语要谨慎、要守信，不会随口讲，乱开口。然后妄语、诳语就不敢这么做了。

(20)、我们生长在一个诗的国度里，风雅颂是诗，古乐府是诗；三闾大夫的狂放是诗，诗仙太白的神游是诗；大江东去是诗，把酒临风也是诗。诗是祖先留给我们的宝贵遗产，是我们的骄傲，也是我们提高个人素养的香茗。让我们从名利场中走出来吧，让我们放松一下绷紧的神经和劳碌的身心吧，静静地坐下来倾听诗，品味诗，吟唱诗，在霞光满天的早晨，在小雨淅沥的黄昏，在白雪皑皑的冬季……

2、止恶扬善造句子大全

(1)、解释：看到兔子再回头唤猎狗，还不算太晚；跑掉了羊再去修补羊圈，也不算太迟。

(2)、烛之武三朝为宫，满腹经纶，却一直不得重用，其间他忍受的寂寞和痛苦的煎熬，是常人难以想象的。但烛之武并没有自暴自弃、妄自菲薄，而是以惊人的毅力在寂寞中图强，饱读诗书，关心时事，指点江山，激扬文字，终于在国家的危急时刻，也是最为关键的时刻，“不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人”，完成人生的辉煌一击，为自己的一生画上了一个完美的感叹号。这则材料可用于与“磨砺”“逆境中奋起”“人生储备”等有关命运的话题和材料作文中。运用时我们可以这样论述：生活是一块磨刀石，只有不断砥砺自己，才能保持永远锐利的锋芒。时代铸就英雄，烛之武的时代早已过去，但烛之武的人生之路，至少还启示着今天的我们，不论你经历了哪些挫折，不论你是否怀才不遇，只要是金子，你总会发光的。

(3)、“忠臣出于孝子之门”，他在家里就是要人家伺候的，哪有可能说到单位去马上变得独立，尽忠职守？

(4)、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。——陶行知

(5)、2大家注意，一个人德行升跟降，关系最大的是嘴巴。

(6)、一生都耗在追求外在的物欲，最后他人生也会很悲哀

(7)、1409年藏历正月，宗喀巴在拉萨举行大型祈愿法会，即流传至今的传昭法会，这是藏传佛教史上一次规模和影响力空前盛大的佛事盛会。

(8)、孩子在富贵当中，假如没有很好的教育，太容易堕落了！

(9)、D.风清气正的新媒体运营生态的营造，既需要自媒体讲求章法，守住底线，同时对应用程序、公众账号、网络直播等平台上提供的互联网信息进行明确监管。

(10)、结合孔子“中庸之为德也，其至矣乎！”的谆谆告诫，可以说“道”与“德”的所指，应该已经昭然若揭！

(11)、 近朱者赤，近墨者黑；南橘北枳；孟母三迁；名师出高徒——

(12)、试题分析：本题主要考查筛选并整合文中信息及探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。本题答案来源于材料，但高于材料，现有材料是寻找解决实际问题的依据，但现有材料的原句绝不是最佳答案，更不是最佳答案的全部，这就考查了考生真正读懂多文本的内涵、联系社会生活现实而解决实际问题的高层次能力。结合“搭建一个多声部平台，汇集舆论场中的意见领袖，在众声喧哗中寻求意见的均衡、理性，在自说自话中寻求多元意见的和解、社会裂痕的弥合。在自媒体的语境下，一方面需要相信在充分开放的观点市场中，涉及公共话题中的道理总体上是越辩越明”分析可知，对于主流媒体来说，寻求多元意见的和解、社会裂痕的弥合，并且要以平等身份与自媒体进行对话；结合“我国自媒体治理必须遵循发展、人本、系统的原则，建立充分适应中国国情和自媒体未来发展的综合治理体系”分析可知，国家要建立充分适应中国国情和自媒体未来发展的综合治理体系；结合“新媒体想要获得更好发展，就必须倡导行业诚信与自律，形成一定的行业规范，不断进行自我审视与自我规范，这样做不仅不会束缚自身手脚，反而会带来更好更长远的发展成效”分析可知，自媒体自身要倡导行业诚信与自律，形成一定的行业规范。

(13)、B.作者运用了对比论证的手法，以突出道家和墨家在实现善的方式上的差异。

(14)、『天地之所载也』，这所有的财利都是天地化育产出来的！

(15)、大家冷静去观察，现在的年轻人，脸不是很有福报！

(16)、试题分析：本题主要考查理解与鉴赏文学作品内容的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“柳随风为什么要执意买下那只假钧瓷梅瓶？结合全文，根据你的理解作答”，需要结合文本内容分析，柳随风执意买下那只假钧瓷梅瓶的原因，主要从“钧瓷梅瓶”“柳随风”之间的关系角度分析。结合文本内容“自从在那个古镇上见到那个钧瓷梅瓶以后，直到如今，十年的时间里，柳随风简直像被那钧瓷梅瓶迷了心窍一般。他曾经先后十次借口单位里有公事跑到那个古镇，站在一旁尽情欣赏这个钧瓷梅瓶”“从去年夏天到现在的整整一年中，柳随风在生活中一直节衣缩食……他什么都愿意牺牲”分析可知，钧瓷梅瓶是柳随风十年间的奋斗目标，也是他情感的寄托；结合“一想起这十年中自己对于钧瓷梅瓶的执着牵挂，这十年来为了钧瓷梅瓶而过的苦日子，他还是想把钧瓷梅瓶拿到手。然而，古董商店的店主却执意不肯把钧瓷梅瓶卖给柳随风。尽管已经知道它不是真品，心中却似乎依然对它怀着一种莫名其妙、难以言说的偏爱”分析可知，柳随风买回去的已不是瓶本身，而是自己多年的辛苦、牵挂与偏爱，完成自己的一桩心愿。

(17)、  做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。

(18)、解释：鸟的羽毛尚未丰满，就不可能展翅高飞。

(19)、投稿:1224355909@qq.com 商务合作:QQ1224355909

(20)、 有的家庭，几根面条就能撑起热腾腾的日子；有的家庭，一堆金币反而把日子折腾得七颠八倒。

3、止于至善造句

(1)、无产阶级平等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的平等要求，都必然要流于荒谬。——恩格斯

(2)、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

(3)、韩愈与贾岛留下了“推与敲”的千古佳话，启示我们在文学上要“咬文嚼字”。文字和思想感情密切联系。我们在阅读中，要细细品味语言，然后在其基础上品味语言背后的思想感情。在写作中，时时要咬文嚼字，推敲语言，从根本上调整思想感情，从而使语言与思想感情完全吻合，使作品达到最佳。福楼拜曾对他的学生莫泊桑说：“无论你所要讲的是什么，真正能够表现它的句子只有一句，真正适用的动词和形容词也只有一个，就是那最准确的一句、最准确的一个动词和形容词。其他类似的却很多。而你必须把这唯一的句子、唯一的动词、唯一的形容词找出来。”总之，在文学语言的运用上，都不能离开这一条：精心锤炼，细细品味，从而使自己的作品更完美。

(4)、  兼听则明，偏信则暗；金无足赤，人无完人；尺有所短，寸有所长——

(5)、人生贵极是王侯，浮利浮名不自由。——管道升

(6)、仁者爱人，为仁由己。唯仁者能好人，能恶人。克己复礼为仁，一日克已复礼，天下归仁焉。——《论语》

(7)、解释：狡猾的兔子有三个藏身的洞穴，只能避免丧命而已。

(8)、适合。①小说的标题“钧瓷梅瓶”过于朴实，缺少了文学内蕴，损害了小说的艺术性。②“悬崖上的那一朵鲜花”是对钧瓷梅瓶的比喻，同时也暗示出柳随风仰慕、购买钧瓷梅瓶的艰难历程，适合作为标题。

(9)、做人最大的事情，就是要知道怎么样爱国。——孙中山

(10)、太阳花是马齿苋属草本花卉，马齿苋属有个特点就是很难死掉，在农村生活过的人都知道，田里的马齿苋拔掉后都需要将根朝上，让太阳暴晒才能晒死，不然根断了都会重新生根生长，太阳花也是这个特点。

(11)、他遍达一切佛法，能将佛陀的一切圣言现为实修教授。

(12)、十年前满头黑亮的头发如今却是谢顶得一根头发也不剩的古董商店的店主，仿佛有些过意不去，他跟柳随风说完这番话，脸上泛起了一丝难言的苦笑。

(13)、明白是不善的，就赶紧修正，决定不恒顺自己的错误，不恒顺自己的欲望

(14)、来源：本文来自网络，如有侵权请作者联系我们删除

(15)、有学历、有地位、有财富的人，能不能找到不傲慢的人？

(16)、1古人有提醒，要建立信任了才好劝，不然，劝了之后，对方会觉得你毁谤他！

(17)、(8)洒脱与隐逸，旷达与沉重——《归去来兮辞》

(18)、  事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然会引起质变；要重视量的变化和积累。

(19)、示例：为了社会的安宁，人人都应有惩恶扬善的精神。

(20)、C.作者先阐述儒家再论及清末洋务派，是考虑到了时间和逻辑两方面的原因。

4、止恶扬善的造句

(1)、1国家最大的忧患、祸患在哪里？|《群书治要》

(2)、颈联描绘了一幅怎样的画面？寄寓着作者何种情感？请结合全诗简要分析。

(3)、A.由于自媒体是平等传播权的产物，这就意味着个体与机构、个体与个体在进入自媒体平台方面拥有同等的机会，可以发挥同等范围与作用的影响力。

(4)、祥林嫂的命运是可怜可悲的，这缘于她思想上的愚昧与顺从。西方古代的奴隶尽管身份上为奴隶，但他们的灵魂决非奴隶。例如罗马帝国时代的斯巴达克斯。这是因为，希腊哲人的思想、基督教先知的思想，终将给他们带来反抗奴隶命运的智慧的启迪。而中国的奴隶，不仅世世代代身份上是奴隶，更可悲的是，他们的灵魂永远也摆脱不了奴隶的愚昧的命运。他们的灵魂，事实上永远都处于黑暗的铁屋子之中，他们终生终世都将无法看到天日，都将无法看到丝毫人类智慧的光芒。而在这黑暗中，只有智者才能点燃光明的火种。

(5)、人很容易在福报当中堕落。人一有福了，都觉得什么享用都理所当然！

(6)、B.颔联和颈联描绘作者登亭所见之景，一为远景，一为近景，远近结合，颇为精妙。

(7)、人生至善，就是对生活乐观，对工作愉快，对事业兴奋。——布兰登

(8)、这则素材可用于“生命的价值”“正义”“勇气”“顺应潮流”“责任”等相关的作文中，由于材料感情强烈，运用时既可正面赞颂荆轲的“义”“勇”，也可以论证人应顺应历史的潮流，以一人之力难挽狂澜于既倒的道理等。

(9)、(出自)：《左传·成公四十年》：“《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善，非圣人谁能修之。”

(10)、解释：激：冲去；浊：脏水；清：清水。冲去污水，让清水上来。比喻清除坏的，发扬好的。

(11)、C.对于虚拟世界的意见领袖，不宜进行意见封锁，而是要搭建意见充分表达、交锋的平台，这因为他们往往是现实世界中影响力大、有话语权的人。

(12)、《边城》展现给我们的是一种“优美、健康、自然”的人性之美。这种美丽不是披着华丽的外衣，而是蕴藏着淳朴的灵魂：勤劳、善良、正直、勇敢而又淳朴的品德是美，不讲等级、不讲功利、平等相处、和谐和睦的人际关系是美，淳朴的乡风民俗、醇厚的人性旨趣、真挚的人情关怀也是美。美在自然中，更在人性中！

(13)、父母的一言一行、一举一动都要长孩子的善心！

(14)、A.别出心裁 望其项背 痛心疾首 革故鼎新

(15)、释义：道家理念，道家认为惩恶即是扬善。惩罚恶势力，奖励、宣扬善良的意志。

(16)、人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。——康有为

(17)、1杨翥先生，他的行持确确实实是“积累殊异之迹”！

(18)、在墨家那里，个体的联合和团结非常重要。要联合，就要向外推善。推善的前提是“非攻”。要“非攻”，就需要让人们相信，“兼相爱”，“交相利”。“爱人者，人必从而爱之。利人者，人必从而利之”(《墨子·兼爱中》)。对墨家来说，“爱人”“利人”是获得爱和获得利的前提。所以，在他们眼中，向外推善是利人利己的大好事。只要把善向外推的越远，他人就获爱和获利越多，自己也会随之获爱和获利越多。然而，要想把善推到至远，对恶的防范与打击也要能至远。在个体能力有限的情况下，成立一个相对严密的组织是必须的。

(19)、胡适先生为我们很好地诠释了什么是跨越与提高。从我们在这个世界上诞生的那一刻起，上天注定我们一生坎坎坷坷，有一条曲折漫长的成长之路。而我们，注定要微笑地面对那一次次的考验，选择逃避，便是死路一条。跨越门槛，一次的失足，两次的绊倒，三次的望而却步，我们在成功面前徘徊，在黑暗中摸索着通往成功的大门。终于，我们走了进去，回头望望，跨越门槛之路只有一步之遥。那一步，叫做勇气。

(20)、20请问大家，现在开生日party的是老人还是小孩？

5、止恶扬善造句子二年级

(1)、刺激消费其实是不对的，人应该知足，人应该量入为出

(2)、没有规矩，不成方圆。新媒体想要获得更好发展，就必须倡导行业诚信与自律，形成一定的行业规范，不断进行自我审视与自我规范，这样做不仅不会束缚自身手脚，反而会带来更好更长远的发展成效。当今社会，新媒体语境中的任何“发声筒”想要得到公众的认可、促进自身繁荣，必须以真诚的行业态度对待公众，并以此赢得公众的信任。在当下这样一个生活面极易被“话语消费”的时代，新媒体需要倡导诚信为本，以此营造风清气正的新媒体运营生态。然而，令人费解的是，当前一些网络评论为了博大众眼球和舆论关注度，或运用标题d式的消息推送，或借用恶俗粗劣的文字表达，长期游走在低俗而拙劣的边缘；有些自媒体公号无底线地蹭热点，断章取义，不仅侵害了公众的合法权益，更贬低了自媒体的公信力。新媒体发展到今天，已不是什么新生事物，更不是法外之地，应用程序、公众账号、网络直播等各类新媒体均被纳入统一管理范畴，在这些平台上提供的互联网信息服务将会受到明确监管。作为以传播信息为根本使命的各类媒体，无论技术发展到何种程度，仍需倡导行业自律与时刻铭记于心的底线思维。

(3)、佛教以其慈悲与智慧，谋求一切众生的幸福快乐和开悟见性，在资源共享的当今世界，这些殊胜的论典，应该为全人类的智者和善者所共同提倡，使佛法成为净化人心，遏制贪欲，提升道德修养和理性精神的济世良方。

(4)、现代动物学家注意到动物具有游戏的天性，虽然还没有确定的答案，但是承认动物在游戏，承认动物具有一定的智力潜能、创造性和多样的交流方式，承认动物也是具有智慧的生命体，这本身就是认识上的进步。这种进步带来的影响是巨大而深远的，在生命伦理和生态环境等多领域具有重要意义。人类将因此重新定义动物，重新审视和动物的关系，进而重新认识自己。更重要的是让我们真正懂得，地球不是人类独有的，动物一样是地球的主人。

(5)、名人公天下之身，公天下之物，其唯至人矣。——列子

(6)、不适合。①“悬崖上的那一朵鲜花”是文中对钧瓷梅瓶的比喻，但指向性不明确，用来作标题显得过于突兀。②“钧瓷梅瓶”是小说的明线，在故事情节的发展中起到了穿针引线的作用，适合当作小说的标题。

(7)、(汉语拼音)：yǎnguòyángshàn

(8)、下面是某公司考勤系统登录流程图，请把这个图撰写成一段文字介绍，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过90个字。

(9)、人一生当中最后悔的事，往往都是在盛怒之下做出来的

(10)、教育最严重的问题：重视知识技能的学习，忽略了道德，忽略了根本！

(11)、《醒世恒言．卷乔太守乱点鸳鸯谱》：“我叫你去，不过权宜之计，如何却做出这般没天理事体！你若三朝便回，隐恶扬善，也不见得事败。”

(12)、从去年夏天到现在的整整一年中，柳随风在生活中一直节衣缩食，还在业余时间找了两份工作去做，连旁人都觉得他实在是辛苦而可怜。这是由于柳随风已经暗暗下定了决心，他说什么也要从本来就非常拮据的生活开支中挤出十万元钱来。

(13)、清末，在“三千年未有之大变局”的情况下，如何正确地对待技艺与善之间的关系，就变成了儒家士大夫们首先要面对的一个问题。魏源提出的“师夷长技以制夷”，说白了就是，儒家所营构的善的社会，已经没有办法得到保障了，只有学习陌生人的技术，用这些技术来制止陌生人所带来的恶。之后，张之洞等人所提出的“中体西用”，也是这个意思。

(14)、  人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。

(15)、(详解)试题分析：本题主要考查语言表达的能力。解答此题，要从病句、词语以及语言的得体与否等角度综合考虑。语言要符合表达者身份和接受者的接受因素；语言表达能符合特定的场合、目的需要；语言表达有分寸感。考试题型包括用词得体、分寸得当、身份相符、场合相配、依据语境进行角色转换、书面语与口头语的转换等。结合“下面是某高三学子在毕业典礼上的发言片段”分析，称自己的学校为“母校”，把“鄙校”改为“母校”；“莘莘学子”，指众多的学生，结合“一名”分析，改为“学子”；“高足”，敬辞，称呼别人的学生，改为“学生”；“垂念”，敬辞，称对方(多指长辈或上级)对自己的关心挂念，改为“感念”；“鼎力相助”，指别人对自己的大力帮助，敬辞，一般用于请人帮助时的客气话，改为“竭尽全力”。

(16)、试题分析：本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。A项，“并抒发登高望远之豪情，与尾联的‘伤神’形成对照”错误。首联内容，是登亭发兴，为叙景。结合颔联内容“岳莲”“长春”及注释内容“将触犯圣颜的房琯及其同d相继贬出京城，杜甫也在此列，被贬为华州司功参军”分析可知，并没有抒发登高望远之豪情。故选A。

(17)、人生要有一个态度：事情没做好，第一个念头是要先反省自己！

(18)、信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。——阿米尔

(19)、祖国，我永远忠于你，为你献身，用我的琴声永远为你歌唱和战斗。——肖邦

(20)、(2)诸葛亮在《出师表》认为北伐中原的最终目的除了“攘除奸凶”外，还有“______，______”。

(1)、黛玉眼中的贾府，不仅是多姿多彩的，而且是纷繁复杂的。贾府也只是这个社会的缩影。人们由于身份、地位、境况以及素养的不同，在社会大舞台上，各自扮演着不同的角色。学会观察社会上的人，学会观察身边以及周围世界不同的角色，能够透过其为人处世，言谈举止，了解其内心世界，从而对其作出正确的评价，决定自己应采取的正确态度，这是一个人生活在世界上应该具备的一种能力。描绘“人世百相”，展现形形色色、多姿多彩、纷繁复杂的人世百态，其目的在于“透视”，即透过表面现象看到本质，或真、善、美，或假、恶、丑，宏扬真、善、美，鞭挞假、恶、丑，推动社会的和谐发展。

(2)、词人以冷落的秋景作为衬托，表达和情人难分难舍的离愁别恨。在倾吐深深离愁时，抒发了对自身遭遇的感慨和压抑的愤懑。仕途失意的仰郁心情和失去爱情慰藉的痛苦交织在一起，情调凄恻，哀婉，意致绵密。

(3)、一个修行人，不勇于改过，甚至连最亲的另一半，都不会尊重我们！

(4)、 人生如戏，什么角色演是什么戏；不怕别人看不起，就怕自己不争气。

(5)、“知恶不改”，这是人生“大忌”！人生会因此而堕落，甚至招来大祸

(6)、 因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变——

(7)、  统筹兼顾；好花还需绿叶扶；一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮——

(8)、D.这篇小说情节曲折，柳随风与钧瓷梅瓶的故事也经历了一系列的转折，特别是钧瓷梅瓶由“真”变“假”，出乎意料之外，但又符合生活情理。

(9)、公元前的战国时期，邻居女子趴墙看了三年的美男宋玉，接着是每次出行便有大批少女“掷果盈车”的潘安，再有就是被舅舅嫉妒容貌的卫玠和非得戴上面具才能踏上战场的兰陵王了。难道这“古代四大美男”也是“娘炮”吗？

(10)、姑息养奸　养虎遗患　助纣为虐　以强凌弱　助桀为虐　仗势欺人

(11)、假如人们把夸张和狂暴叫作美德，把温和与公正叫作犯罪行为，那么，这样的国家离灭亡就不很远了。——拿破仑

转载请注明：二七美文阅读网 » 精选止恶扬善造句子大全111句